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杉崎敬「知的障害当事者の＜生き様＞から見える多様なセクシュアリティの形――知的障害と共に生きる＜彼ら／彼女らなり＞の＜リアリティ＞とは何か」

杉崎すぎさき敬たかし「知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃの＜生いき様ざま＞から見みえる多様たようなセクシュアリティの形かたち――知的ちてき障害しょうがいと共ともに生いきる＜彼かれら／彼女かのじょらなり＞の＜リアリティ＞とは何なにか」

障害しょうがい学会がっかい第だい６回かい大会たいかい・報告ほうこく要旨ようし　於：立命館大学りつめいかんだいがく
20090927

◆報告ほうこく要旨ようし

　杉崎すぎさき敬たかし（立教大学りっきょうだいがく大学院だいがくいんコミュニティ福祉ふくし学がく研究けんきゅう科か）
　「知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃの＜生いき様ざま＞から見みえる多様たようなセクシュアリティの形かたち――知的ちてき障害しょうがいと共ともに生いきる＜彼かれら／彼女かのじょらなり＞の＜リアリティ＞とは何なにか」

　知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃは、長ながい間あいだ＜無性むしょうの存在そんざい＞として扱あつかわれてきた経緯けいいがあり、社会しゃかい全体ぜんたいとしても、未いまだに＜性的せいてきな主体しゅたい＞として認みとめられているとは到底とうてい言いい難がたく、言いわば、「性的せいてきなマイノリティ」、あるいは「逸脱いつだつ者しゃ」としてのレッテルを付与ふよされ続つづけてきたと考かんがえられる。また、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃとかかわる臨床りんしょう現場げんばにおける支援しえん者しゃの思考しこう・感覚かんかくの中なかにも、一部いちぶの事業じぎょう所しょを除のぞき、当事とうじ者しゃのセクシュアリティに配慮はいりょした支援しえんは殆ほとんどなされていない現状げんじょうは否定ひていできない事実じじつである。それは、元もと・支援しえん者しゃの立場たちばにあった筆者ひっしゃの経験けいけんからも強つよく感かんじる問題もんだい意識いしきの一ひとつである。
　では、「なぜ、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃのセクシュアリティに配慮はいりょしていないのか、どうすれば知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃのセクシュアリティを理解りかいすることができるのか」あるいは「知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃが、自みずから思考しこうするセクシュアリティへの思おもいや姿すがたとは如何いかなるものか」という疑問ぎもんを提示ていじしつつ、当事とうじ者しゃに、現実げんじつ社会しゃかいを生いきている自みずからの経験けいけんを、その＜生いき様ざま＞として、即すなわち＜彼かれら／彼女かのじょらなり＞の思おもいがこもった＜リアリティ＞として発はっせられた語かたりより、また、その支援しえん者しゃには、当事とうじ者しゃのセクシュアリティに対たいする思おもいや、＜支援しえんする側がわ＞のパラドックス、あるいは当事とうじ者しゃとのコンフリクト、臨床りんしょう現場げんばにおける経験けいけん値ちから生しょうじる語かたりによって、筆者ひっしゃなりにその疑問ぎもんの解かいを導みちびき出だしていきたいと思おもうのである。
　近年きんねん、障害しょうがい領域りょういきにおける障害しょうがい当事とうじ者しゃのセクシュアリティ研究けんきゅうは、関連かんれん著書ちょしょの出版しゅっぱんや、メディアでの露出ろしゅつ度どが増ふえたこと、障害しょうがい当事とうじ者しゃや研究けんきゅう者しゃの間あいだで議論ぎろんが活発かっぱつ化かしたこと等とうにより、にわかに注目ちゅうもくされている感かんがある。しかしながら、その多おおくは身体しんたい障害しょうがい当事とうじ者しゃをメインとしたものであるように感かんじるのは筆者ひっしゃだけであろうか。特とくに、身体しんたい障害しょうがい当事とうじ者しゃの体験たいけん談だんや自伝じでんなどの著書ちょしょや、研究けんきゅう者しゃによる研究けんきゅう論文ろんぶんが多おおく出だされ、メディアもこぞってそれを取とり上あげた。一方いっぽうで、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃのセクシュアリティを取とり上あげたものもないわけではないが、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃではなく、支援しえん者しゃ等とうの口くちを通とおして語かたられた研究けんきゅうである場合ばあいが多おおく、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃ自身じしんによる＜生なまの語かたり＞による研究けんきゅうは殆ほとんどない状況じょうきょうであると考かんがえられる。なぜ、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃの＜生なまの語かたり＞が見みえてこないのであろうか。
　本ほん報告ほうこくは、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃのその＜生なまの語かたり＞にスポットをあて、その＜生なまの語かたり＞から紡つむぎだされる当事とうじ者しゃそれぞれが思考しこうする多様たようなセクシュアリティの形かたちを明あきらかにしていくものである。それと同時どうじに、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃ独自どくじの生いき方かたを通つうじて、"一般いっぱん的てき（常識じょうしき的てき）な枠組わくぐみ"では捉とらえなれない＜彼かれら／彼女かのじょらなり＞の＜リアリティ＞をも浮うき彫ぼりにできるものと考かんがえられ、また、知的ちてき障害しょうがいと共ともに生いきる当事とうじ者しゃのセクシュアリティの理解りかいを促進そくしんする礎いしずえになっていくものと思おもわれる。（本ほん報告ほうこくでは、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃのセクシュアリティを恋愛れんあい・結婚けっこん・出産しゅっさん・子育こそだて・家族かぞく生活せいかつ等とうの行為こういと規定きていする）

◆報告ほうこく原稿げんこう　パワーポイント

障害しょうがい学会がっかい第だい６回かい大会たいかい報告ほうこく原稿げんこう　2009/09/27
　立命館大学りつめいかんだいがく

「知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃの＜生いき様ざま＞から見みえる多様たようなセクシュアリティの形かたち
　　　　　―知的ちてき障害しょうがいと共ともに生いきる＜彼かれら／彼女かのじょらなり＞の＜リアリティ＞とは何なにかー」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　立教大学りっきょうだいがく大学院だいがくいんコミュニティ福祉ふくし学がく研究けんきゅう科か
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　杉崎すぎさき　　敬けい
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド１

Ⅰ　はじめに
【問題もんだい意識いしき】
　知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃは、長ながい間あいだ＜無性むしょうの存在そんざい＞として扱あつかわれてきた経緯けいいがあり、社会しゃかい全体ぜんたいとして、未いまだに＜性的せいてきな主体しゅたい＞として認みとめられているとは到底とうてい言いい難がたく、言いわば、「性的せいてきなマイノリティ」、あるいは「逸脱いつだつ者しゃ」としてのレッテルを付与ふよされ続つづけてきたと考かんがえられる。また、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃとかかわる現場げんばにおけて、当事とうじ者しゃのセクシュアリティに配慮はいりょした支援しえんは、一部いちぶの事業じぎょう所しょを除のぞいて、殆ほとんどおこなわれていない現状げんじょうは否定ひていできない事実じじつである。それは、元もと・支援しえん者しゃの立場たちばにあった筆者ひっしゃの経験けいけんからも強つよく感かんじる問題もんだい意識いしきの一ひとつである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド２
　では、なぜ知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃのセクシュアリティに配慮はいりょしていないのか、どうすれば当事とうじ者しゃのセクシュアリティを理解りかいすることができるのかだろうか。これにより、当事とうじ者しゃの多種たしゅ多様たようなセクシュアリティの＜思考しこう・感覚かんかく＞＜わからなさ＞＜矛盾むじゅん＞＜葛藤かっとう＞などの要素ようそを抽出ちゅうしゅつできないものか。また同時どうじに、＜彼かれら／彼女かのじょらなり＞の多様たような＜経験けいけん＞から紡つむぎだされる＜リアリティ＞の意味いみあいをも理解りかいすることに繋つながるのではないか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド３
【先行せんこう研究けんきゅうの検討けんとう】
　まず、障害しょうがい当事とうじ者しゃのセクシュアリティ研究けんきゅうに関かんして検討けんとうしてみたい。一ひとつ目めとして言いえることは、身体しんたい障害しょうがい当事とうじ者しゃの体験たいけん談だんや自伝じでんなどの著書ちょしょは多おおいということである。例たとえば、小山内おさない（1998・1995）、安積あさか（1993・1999）、牧口まきぐち・河野こうの（1983）など多数たすう。二ふたつ目めとして、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃを対象たいしょうとしたもので、支援しえん者しゃの口くちを通とおして語かたられた著書ちょしょ・研究けんきゅうは数多かずおおくあるということ。最後さいごに、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃの結婚けっこん生活せいかつ支援しえんなどの調査ちょうさはあるということである。例たとえば、河東田かとうだ（2005）、秦はた（2000）などがある。しかしながら、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃの＜生なまの語かたり＞による著書ちょしょ・研究けんきゅうは、あまり多おおくないのではないか。なぜ、当事とうじ者しゃの＜生なまの語かたり＞が見みえてこないのであろうか。本ほん報告ほうこくでは、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃの本人ほんにんの言葉ことばで語かたられた＜生なまの語かたり＞、そして、本人ほんにんの強つよい思おもいが込こめられた＜生なまの語かたり＞から当事とうじ者しゃそれぞれの＜リアリティ＞を考かんがえてみたい。　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド４
【障害しょうがい当事とうじ者しゃの性せいの語かたられ方かた】
　次つぎに、障害しょうがい当事とうじ者しゃの性せいの語かたられ方かたについて考かんがえてみたい。身体しんたい障害しょうがい当事とうじ者しゃの場合ばあいは、メディアで取とり上あげられる「身体しんたい障害しょうがい者しゃの性せい」として、非ひ障害しょうがい者しゃ側がわからの限かぎりなくステレオタイプ化かされたフレーズの受うけ売うりであることが多おおい。これに対たいして、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃの場合ばあいはどうかと言いうと、社会しゃかい・家族かぞく・支援しえん者しゃが思考しこうする「知的ちてき障害しょうがい者しゃの性せい」として、それらのバイアスに大おおきく影響えいきょうを受うける性せいであると考かんがえられる。もう一ひとつの語かたられ方ほうとしては、ジェンダーの影響えいきょうを強つよく受うけた語かたりで表現ひょうげんされているということ。つまり、障害しょうがい男性だんせいの場合ばあいは、性的せいてきな主体しゅたいであることが当然とうぜん、常識じょうしき的てきであるという語かたりが主流しゅりゅうであり、障害しょうがい女性じょせいの場合ばあいは、性的せいてきな主体しゅたいと見みなされず、社会しゃかい的てきにも無性むしょうの存在そんざいとして語かたられるのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド５

Ⅱ　研究けんきゅう目的もくてきと方法ほうほう
【研究けんきゅう目的もくてき】
　知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃとその支援しえん者しゃが抱いだく、当事とうじ者しゃのセクシュアリティに対たいする意識いしきを分析ぶんせきすることで、当事とうじ者しゃ自みずからが思考しこうする多様たようなセクシュアリティの思おもいや姿すがた、即すなわち、＜彼かれら／彼女かのじょらなり＞の＜リアリティ＞を明あきらかにすることを目的もくてきとする。また本ほん報告ほうこくでは、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃのセクシュアリティを恋愛れんあい・結婚けっこん・出産しゅっさん・子育こそだて・家族かぞく生活せいかつ等とうの経験けいけんから紡つむぎだされる相互そうご的てきな行為こういと規定きていする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド６
【研究けんきゅう方法ほうほう】
　グループホーム（以下いか、ＧＨとする）・通勤つうきん寮りょうなどで支援しえんを受うけている知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃと、その支援しえん者しゃを対象たいしょうとする。対象たいしょう者しゃは、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃ20名めい（男性だんせい10・女性じょせい10）、及およびその支援しえん者しゃ７名めいとし、本ほん報告ほうこくでは、特とくに６名めいの当事とうじ者しゃ（男性だんせい２・女性じょせい、一いち組くみの結婚けっこんカップル）と、３名めいの支援しえん者しゃを取とり上あげる。対象たいしょう者しゃに、質しつ的てき項目こうもくにそって自由じゆうに語かたって頂いただく半はん構造こうぞう化かインタビュー調査ちょうさを実施じっしする。また、倫理りんり的てきな配慮はいりょをしつつ調査ちょうさを実施じっしした。考察こうさつするにあたっては、ライフストーリー法ほうを用もちいた。（調査ちょうさ期間きかん：2009年ねん5月がつ～10月がつ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド７

Ⅲ　知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃが語かたるセクシュアリティ
【知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃの語かたり】
１.「シングル・マザー」として子こどもの為ために自立じりつする（Ａさん：女性じょせい・22歳さい）
　Ａさんは、３カ月かげつ前まえに女児じょじを出産しゅっさん。相手あいての男性だんせいは、33歳さいの非ひ障害しょうがい者しゃ（ボーダーの人ひと？）で、現在げんざい、音信いんしん不通ふつうの状態じょうたいである。妊娠にんしん発覚はっかくからすべてが始はじまり、支援しえん者しゃとの話はなし合あいの内容ないようは、専もっぱら「子こどもをどうするか」ということ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド８
　なんとか無事ぶじに出産しゅっさんし、ＧＨでは、他たの当事とうじ者しゃが子育こそだてに参加さんかしている姿すがたが見みうけられた。現在げんざい、子育こそだてに関かんする心配しんぱい事ごとは、ずっと施設しせつで暮くらしていたせいで料理りょうりが全まったくできないこと。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド９
　職員しょくいんからシングル・マザーとしての覚悟かくごがあるか問とわれる。ゆらぎながらも、「子こどもの為ために何なにもかも自分じぶんでしたい」と思おもうＡさん。以前いぜんは、「ものの名前なまえ」が言いえなかった。例たとえば、スリッパや箸はしの名前なまえが分わからなかったが、一ひとつ一ひとつ自立じりつの為ために覚おぼえたい。一人暮ひとりぐらしやお金かねの管理かんりを自分じぶんの力ちからでやることも。そして、子こどもを施設しせつには入いれたくないと、シングル・マザーとして自立じりつを決意けついする。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド10
　「Ａさんの語かたり」から、知的ちてき障害しょうがいであるＡさん（母親ははおや）が、「子育こそだて」をするという決意けついにより、たとえシングル・マザーになろうとも、子こどもの為ために「自立じりつ」の一いち歩ほを歩あゆみだすのだというセクシュアリティが見みて取とれるのではないか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド11
2.“男おとこが好すき、男性だんせいと女性じょせいをはき違ちがえている”（Ｂさん：男性だんせい・60歳さい）
　セクシュアルマイノリティ傾向けいこうがあるＢさん。同おなじＧＨ内ないに好意こういを抱いだくＵさん（30代だい男性だんせい）と担当たんとう職員しょくいんIさん(30代だい男性だんせい)がいる。Bさんの自室じしつには、Uさんの写真しゃしんが数多かずおおく貼はられており、その思おもいの強つよさがうかがえる。15歳さいから施設しせつへ入所にゅうしょ、その後ご35年間ねんかん施設しせつで育そだった。32歳さいの時ときに、友達ともだち(男性だんせい)との性せい体験たいけんをカミングアウトするBさん。それ以来いらい、女おんなの人ひととの性せい体験たいけんを知しらず生いきてきた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド12
　「自分じぶんを安定あんていさせたりしてるんだけどねー」と、自室じしつに写真しゃしんを貼はるのは「安定あんてい」させるためと語かたる。恋愛れんあいについてたずねると、「僕ぼくはそのへんはき違ちがえて、ホモって病気びょうき持もっちゃったんですよー。男好おとこずきになって、男おとこと抱だき合あっちゃったりー、男おとこといろいろしちゃいけないことも(・・・)。でも、やりそこなって、たまたまエイズにはならなかったけど」と、あっけらかんと話はなしBさん。しかし、「本当ほんとうだったら女性じょせいが欲ほしい。だけど、女性じょせいはなかなかいないんだよねー」というような語かたりも。また、「親おやがいなかったから、親おやの関係かんけいでそういうふうになってんじゃないか、ってMさん(GH長ちょう)も言いうんですよー。親代おやがわりになっちゃうんだってー。面倒めんどうみてあげたくなっちゃうんだって。それが理性りせいが収おさまりきれなくなっちゃうと、抱だき合あっちゃうだってー」と支援しえん者しゃの解釈かいしゃくを語かたる。今いま、Bさんを応援おうえんしてくれる人ひとは、駅えきのそばの酒屋さかやのおばちゃんで、その人ひとには、「自分じぶんはこういう人間にんげんだ」と全部ぜんぶ正直しょうじきに話はなしているBさん。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド13
　「Bさんの語かたり」から、性的せいてき指向しこうは男性だんせい?　女性じょせい?　それとも両性りょうせい?　アンビバレントな語かたりを繰くり返かえすBさんの＜わからなさ＞。やはりこれは知的ちてき障害しょうがいだからなのであろうか。「親おやがいなかったから、親おやの関係かんけいでそうなった」という支援しえん者しゃの解釈かいしゃくを語かたり、Bさんなりに説明せつめい付づけをしようとしているが、このアンビバレントな語かたりそのものがBさんのセクシュアリティなのではないか　　　以上いじょうスライド14
3.“もう付つき合あうことは出来できない”(Cさん：女性じょせい・41歳さい)
　過去かこに恋人こいびとからの虐待ぎゃくたいと叔父おじからの性的せいてきな虐待ぎゃくたいの経験けいけんをもつＣさん。恋人こいびとと叔父おじからの虐待ぎゃくたいがトラウトとして未いまだに残のこっており、「好すきになることはあっても、それ以上いじょういかない。好すきな人ひとが出来できても、次つぎに付つき合あう人ひとも暴力ぼうりょく的てきな人じんかなー、って思おもったりして、なかなか進展しんてんしなくて」と語かたる。そして、「芸能人げいのうじんや職員しょくいんだったら、憧あこがれ的てきに思おもっていても暴力ぼうりょくを振ふるうこともないからー。だから、そういう恋愛れんあいしかできなくなったみたいな。一般いっぱんの人ひとを好すきになるのが怖こわくて（・・）　　　以上いじょうスライド15
　「Ｃさんの語かたり」より、虐待ぎゃくたい経験けいけんのトラウマにより、男性だんせいに対たいする不信ふしん感かんを強つよく持もち、恋愛れんあいに発展はってんすることがない芸能人げいのうじんや職員しょくいんに対たいする憧あこがれを抱いだくにとどまる恋愛れんあいしか出来できなくなった。恋愛れんあい願望がんぼうはあるものの、あえて憧あこがれのみの恋愛れんあいを受うけ入いれているセクシュアリティの姿すがたがそこにはあった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド16
4.母親ははおやとの関係かんけいを引ひきずる（Ｄさん：男性だんせい・22歳さい）
　どこにでもいる“不良ふりょう少年しょうねん”のような感かんじのＤさん。「勝手かってに施設しせつや養護ようご学校がっこうに入いれられた」「親おやを恨うらんでいる」「本当ほんとうは普通ふつう校こうに行いきたかった」と話はなす。中学ちゅうがく時代じだいには、母親ははおやからの虐待ぎゃくたいを受うけ、なかなか母親ははおやに「甘あまえられなかった」らしい。障害しょうがい児じ施設しせつ時代じだいに、年下とししたの子こどもとよく遊あそんだ経験けいけんがあり、本人ほんにんは「子こどもが好すき」と。将来しょうらいは保育ほいくの仕事しごとがしたいと嬉うれしそうに語かたる。　以上いじょうスライド17
母親ははおやが酒さけ・タバコ・薬くすり（睡眠薬すいみんやく）付つけ、本当ほんとうの父親ちちおやは離婚りこんしておらず、母親ははおやの愛人あいじんを「お父とうさん」と呼よび、母親ははおやの妹いもうと（おばさん）が料理りょうりを作つくる。家計かけいは非常ひじょうに苦くるしく生活せいかつ保護ほごである。「親おや（母親ははおや）は凄すごい凄すごい人ひとでしたよー。包丁ほうちょうでオレのことを刺さそうとしたりとか、それを親おやは憶おぼえていないんですよねー。薬くすりのせいで。（中略ちゅうりゃく）　お母かあさんを殺ころそうかなーっていう時ときもあったんですよねー」と凄すさまじい体験たいけんを話はなす。大学だいがくや施設しせつ職員しょくいんの前まえでしばしば自分じぶんについて語かたることが多おおいＤさん。なぜ話はなしているのか聞きいてみると、「（自分じぶんを）健常けんじょう者しゃの人ひとたちに知しってもらいたいのだ」と言いう。「少すこしでも虐待ぎゃくたいとかが無なくなればいいかなーみたいな」とも。また、話はなした後のちはスッキリするらしい。「相手あいて（聞きいてくれる人ひとたち）からの言葉ことばが欲ほしいんですよねー。どんなふうに返かえってくるかが楽たのしみなんですよ。返かえってくる言葉ことばが欲ほしいんです」と、語かたる訳わけを説明せつめいするＤさん。　　　　　　　　　　以上いじょうスライド18
　以上いじょうのように「Ｄさんの語かたり」から、母親ははおやまたは家族かぞくと自分じぶんとの関係かんけいを人前ひとまえで語かたるということにより、語かたられた側がわから返かえってくる言葉ことばを期待きたいしている姿すがたが見みて取とれる。また、母親ははおやに「甘あまえられなかった」という思おもいを引ひきずりながらも、語かたるということで得えたき手きての言葉ことばにより、自みずからゆれながらアイデンティティを確立かくりつしようとしているセクシュアリティとは言いえないだろうか。　　　以上いじょうスライド19
5.“我慢がまんさせないと自分じぶんみたいになる”（Ｅさん：夫おっと・30歳さい、Ｆさん：妻つま・23歳さい）
　通勤つうきん寮りょうの自立じりつ生活せいかつアシスタント派遣はけん事業じぎょう（М市し委託いたく）を利用りようして、夫婦ふうふ共どもにアパートで生活せいかつをしているＥ・Ｆさん夫婦ふうふ。結婚けっこん形態けいたいは「入籍にゅうせき婚こん」。２歳さいになる子こども（女児じょじ：障害しょうがい有ゆう）がいる。二人ふたりの「子育こそだて観かん」をたずねてみた。「職員しょくいんは、『なるべく我慢がまんさせないように』って言いうんですけど、我慢がまんさせないと自分じぶんみたいになってしまうし。私わたし（Ｆさん）、小しょう・中ちゅう時代じだい特殊とくしゅ学級がっきゅうにいたんですが、いじめられてきたから。絵えの具ぐを（体からだに）つけられた（・・）。子こどもにはそうなってもらいたくないんです」と妻つま（Ｆさん）は語かたる。続つづけて「強つよくなったほうがいいし、やられっぱなしはダメだと思おもうんです」と。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド20
　この「Ｆさん（妻つま）の語かたり」から、知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃであるＦさんの「子育こそだて観かん」、即すなわち、障害しょうがいを持もっていることによって「いじめられた」過去かこの辛つらい経験けいけんから、同おなじ障害しょうがいを持もつ子こどもに、「強つよくなれ」「やられっぱなしではダメ」と、厳きびしい姿勢しせいでの子育こそだてを貫つらぬき通とおす「障害しょうがい当事とうじ者しゃの母親ははおや」としてのセクシュアリティがそこには読よみ取とれる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド21

Ⅳ　支援しえん者しゃが語かたる知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃのセクシュアリティ
【支援しえん者しゃの語かたり】
1.みんな“家族かぞくが欲ほしいんじゃないか”（職員しょくいんＡさん：女性じょせい・30代だい）
　出産しゅっさんは、「産うませない支援しえんではなく選択せんたくさせる支援しえん」であると言いう職員しょくいんＡさん。その際さいには、必かならず「本人ほんにんだめし」をして、当事とうじ者しゃの本心ほんしんを確認かくにんするということ。「家庭かてい的てきに難むずかしい当事とうじ者しゃたちは、本当ほんとうに家族かぞくが欲ほしいんだなーって」と語かたる。「愛情あいじょうをきちんと受うけていない当事とうじ者しゃは、愛いとし方かたが分わからない。愛いとし方かたは、持もって生うまれるものではなく教おしえられるもの」。　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド22
2.「後追あとおい支援しえん」「疑似ぎじ的てき家族かぞく」（職員しょくいんＢさん：男性だんせい・50代だい）
「覚悟かくご」を感かんじる（職員しょくいんＣさん：男性だんせい・20代だい）
　職員しょくいんＢさんは、性せいはすべて「後追あとおい支援しえん」であると語かたった。当事とうじ者しゃの恋愛れんあいは、「浅あさい思おもい」の繰くり返かえしで連続れんぞく性せいがないのが特徴とくちょうである。特とくに男性だんせいにその傾向けいこうが強つよいのではないか。ＧＨという「場ば」は、「安定あんてい」「安心あんしん」を提供ていきょう出来できる場ばであり、当事とうじ者しゃの関係かんけい性せいが回復かいふくできる。これは、「自分じぶんが相手あいてや異性いせいに認みとめられるからですかねー」と職員しょくいんＢさん。「ＧＨの家族かぞく性せい」「疑似ぎじ的てき家族かぞく」と言いえないだろうか（以上いじょう、「職員しょくいんＢさんの語かたり」から）。
　比較的ひかくてき若わかい職員しょくいんＣさんは、当事とうじ者しゃの子育こそだてを見みて、その「覚悟かくご」を感かんじると言いう。つまり、「覚悟かくご」を感かんじさせるだけの強つよい思おもいがそこにはあると言いうのだろうか。しかし、職員しょくいん（支援しえん者しゃ）の立場たちばとしては、正直しょうじき、性せいに関かんする支援しえんは難むずかしいのだとも語かたる。例たとえば、必要ひつよう以上いじょうに身体しんたい接触せっしょくを求もとめる女性じょせい当事とうじ者しゃの思おもいをどこまで受うけ入いれるべきなのか…。職員しょくいんＣさんは、当事とうじ者しゃの「甘あまえの行動こうどう」と分わかっていても、職員しょくいん（支援しえん者しゃ）としての「ケジメ」をつけたと語かたった。「自分じぶんの中なかで葛藤かっとうがあった」らしいが。そこには「支援しえん者しゃと当事とうじ者しゃ」の関係かんけい、つまり、＜支援しえんする側がわ－される側がわ＞という関係かんけいが大おおきく影響えいきょうし、その関係かんけい性せいが支援しえん者しゃのパラドックスを引ひき起おこすのである。　　　　　　　　　　以上いじょうスライド23
以上いじょう述のべたことをスライド24にまとめた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド24

Ⅴ　考察こうさつ
【生いき様ざまとしてのセクシュアリティの形かたち】
＜いま-ここ＞で＜語かたり-語かたられる＞という「覚悟かくご」
　当事とうじ者しゃが＜セクシュアリティを語かたる＞という「覚悟かくご」と、筆者ひっしゃの＜セクシュアリティを語かたられる＞という「覚悟かくご」。はたして当事とうじ者しゃはどのような「覚悟かくご」で語かたっているのであろうか。語かたられる側がわの筆者ひっしゃは、当事とうじ者しゃの抱いだくセクシュアリティに関かんしての「生いき辛つらさ」「語かたり辛つらさ」「苦くるしみ」「悲かなしみ」「ずるさ」「わからなさ」「愛あいらしさ」「喜よろこび」「尊とうとさ」「「奥深おくふかさ」などの＜彼かれら／彼女かのじょらなり＞の多様たような＜リアリティ＞を真剣しんけんに受うけとめようということが、筆者ひっしゃなりの「覚悟かくご」であると考かんがえる。

＜生いき様ざま＞から見みえる様々さまざまな「覚悟かくご」
　知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃの＜生いき様ざま＞から見みえる様々さまざまな「覚悟かくご」とは、まさに人間にんげんらしい「生いき方かたそのもの」である。
　・シングル・マザーになっても、子育こそだてを契機けいきとして自立じりつしようとする「覚悟かくご」
　・“同性どうせいが好すき”　カミングアウトをして自分じぶんに素直すなおに生いきていこうとする「覚悟かくご」
　・「辛つらい虐待ぎゃくたい経験けいけんを語かたる」　憧あこがれのみで、その先さきを求もとめない恋愛れんあいを決意けついした「覚悟かくご」
　・“子こどもの頃ころ甘あまえられなかった”　母親ははおやとの関係かんけいを引ひきずりながらも、自分じぶんを語かたることで、ゆれながら、学まなびながら、自分じぶんのアイデンティティを確立かくりつしようとする「覚悟かくご」
　・「いじめられた」という過去かこの辛つらい経験けいけんから、自分じぶんと同おなじ障害しょうがいを持もつ我わが子この子育こそだてに、厳きびしい
姿勢しせいをもってのぞむ「知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃの母親ははおや」としての「覚悟かくご」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド25
【知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃのセクシュアリティの理解りかいに向むけて】
　１．「セクシュアリティを理解りかいするということ」
　家庭かてい的てきに難むずかしい知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃ（Ａ・Ｂ・Ｃ・Ｄさん）は、愛情あいじょうをきちんと受うけていない、愛いとし方かたが分わからない人ひとたちが多おおい(「職員しょくいんＡさんの語かたり」より)。職員しょくいんＡさんの言いうように、「愛いとし方かたは、持もって生うまれるものではなく、教おしえられるもの」であることから、当事とうじ者しゃに「愛情あいじょうを注そそぎ、愛いとし方かたを教おしえること」こそ、当事とうじ者しゃのセクシュアリティを理解りかいする方法ほうほうの一ひとつになるのではないか。
　ＧＨという「場ば」は、当事とうじ者しゃの関係かんけい性せいを回復かいふくさせるのではないか（「職員しょくいんＢさんの語かたり」より）。い換いかえると、自分じぶんが相手あいてや異性いせいに「認みとめられること」で、「安心あんしん」「安定あんてい」が得えられるということである。その「場ば」において、「一人ひとり一いち人にんのリアリティに寄より添そいながら、互たがいに認みとめあいながら、こちらもゆらぎながら、そして、学まなびながら、共ともに成長せいちょうしていくという関かかわり方かた」が知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃのセクシュアリティを理解りかいすることに繋つながると思おもわれる。

　２．「知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃがセクシュアリティを語かたるということ」
　「知的ちてき障害しょうがい当事とうじ者しゃがセクシュアリティを語かたるということ」が、知的ちてき障害しょうがいと共ともに生いきる＜彼かれら／彼女かのじょらなり＞の、まさに＜リアリティ＞を理解りかいするための＜糸口いとぐち＞になり得えるのではないか。知的ちてき障害しょうがい当時とうじ者しゃの＜語かたり＞には、そうした＜力ちから＞がありそうである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド26

【参考さんこう文献ぶんけん】
・安積あさか遊歩ゆうほ　『癒いやしのセクシー・トリップ』　太郎たろう次じ郎ろう社しゃ　1993
・安積あさか遊歩ゆうほ　『車くるまイスからの宣戦せんせん布告ふこく』　太郎たろう次じ郎ろう社しゃ　1999
・安積あさか遊歩ゆうほ・岡原おかはら正幸まさゆき・尾中おちゅう文ぶん哉・立岩たていわ真しん也　『生なまの技法ぎほう』（増補ぞうほ改訂かいてい版ばん）　藤原ふじわら書店しょてん　1995
・旭あさひ洋一郎よういちろう　「障害しょうがい者しゃのセクシュアリティと障害しょうがい者しゃ福祉ふくし」　『東洋大学とうようだいがく児童じどう相談そうだん研究けんきゅう』　　1996
・Ann＆Michael Craft, Ｓｅｘ　Ｅducation＆Counselling for Mentally Handicapped People, Costello, 1983
・Ａｎｎ　Ｃｒａｆｔ，　Mental Handicap and Sexuality, Costello, 1987
・石川いしかわ准じゅん・長瀬ながせ修おさむ編著へんちょ　『障害しょうがい学がくへの招待しょうたい』　明石書店あかししょてん　1999
・石川いしかわ准じゅん・倉本くらもと智明ともあき編著へんちょ　『障害しょうがい学がくの主張しゅちょう』　明石書店あかししょてん　2002
・市野川いちのかわ容よう孝こう　『身体しんたい／生命せいめい』　岩波書店いわなみしょてん　2003
・井上いのうえ芳かおる保ほ編へん　『セックスという迷路めいろ』　長崎ながさき出版しゅっぱん　2008
・上野うえの千鶴子ちづこ　『性愛せいあい論ろん』　河出書房新社かわでしょぼうしんしゃ　1989
・上野うえの千鶴子ちづこ　『構築こうちく主義しゅぎとは何なにか』　剄草書房しょぼう　2001
・上野うえの千鶴子ちづこ　『脱だつアイデンティティ』　剄草書房しょぼう　2005
・大井おおい清吉せいきち・山本やまもと良典よしのり・河東田かとうだ博ひろし編著へんちょ　『ちえおくれの親おやと教師きょうしに　　男女だんじょ交際こうさい・結婚けっこん・家庭かてい生活せいかつのガイド』　大だい揚あげ社しゃ　1988
・大井おおい清吉せいきち・山本やまもと良典よしのり・河東田かとうだ博ひろし編著へんちょ　『ちえおくれの親おやと教師きょうしに　　男子だんしの性せいと生活せいかつのガイド』　大だい揚あげ社しゃ　1995
・小山内おさない美智子みちこ　『車椅子くるまいすからウィンク』　文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう　1988
・小山内おさない美智子みちこ　『車椅子くるまいすで夜明よあけのコーヒー』　文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう　1995
・河東田かとうだ博ひろし・河野こうの和代かずよ　『知的ちてき障害しょうがい者しゃとセクシュアリティ　－子宮しきゅう摘出てきしゅつ問題もんだいと結婚けっこん生活せいかつのありかたを中心ちゅうしんに』　平成へいせい５年ねん厚生省こうせいしょう心身しんしん障害しょうがい研究けんきゅう
・河東田かとうだ博ひろし　「性せいの人権じんけんと性せいをめぐる諸しょ問題もんだい」　松友まつとも了りょう編へん　『知的ちてき障害しょうがい者しゃの人権じんけん』　明石書店あかししょてん　1999
・河東田かとうだ博ひろし・小林こばやし繁しげる市し・中里なかさと誠まこと・坂本さかもと光敏みつとし・林はやし弥生やよい・大槻おおつき美香みか　「知的ちてき障害しょうがい者しゃの結婚けっこん生活せいかつ支援しえんのあ
り方ほうに関かんする研究けんきゅう」　『障害しょうがいのある人々ひとびとの結婚けっこん・就労しゅうろう・くらしに関かんする研究けんきゅう』　2004年度ねんど日本にっぽん財団ざいだん助すけ　成なり研究けんきゅう事業じぎょう　2005
・河東田かとうだ博ひろし　「知的ちてきしょうがい者しゃのセクシュアリティ・結婚けっこん支援しえんをめぐる実態じったいと課題かだい」　『立教りっきょう社会しゃかい福祉ふくし研究けんきゅう』第だい26号ごう　2007
・河東田かとうだ博ひろし　『ノーマライゼーション原理げんりとは何なにか』　現代書館げんだいしょかん　2009
・金井かない淑子としこ編著へんちょ　『ファミリー・トラブル』　明石書店あかししょてん　2006
・河合かわい香織かおり　『セックスボランティア』　新潮社しんちょうしゃ　2004
・倉本くらもと智明ともあき編著へんちょ　『セクシュアリティの障害しょうがい学がく』　2005
・桜井さくらい厚あつし　『インタビューの社会しゃかい学がく』　せりか書房しょぼう　2002
・桜井さくらい厚あつし・小林こばやし多た寿子ひさこ編著へんちょ　『ライフストーリー・インタビュー』　せりか書房しょぼう　2005
・障害しょうがい者しゃの生なまと性せいの研究けんきゅう会かい編へん　『知的ちてき障害しょうがい者しゃの恋愛れんあいと性せいに光ひかりを』　かもがわ出版しゅっぱん　1996
・障害しょうがい者しゃの生なまと性せいの研究けんきゅう会かい編へん　『障害しょうがい者しゃが恋愛れんあいと性せいを語かたりはじめた』　かもがわ出版しゅっぱん　2000
・障害しょうがい者しゃの生なまと性せいの研究けんきゅう会かい編へん　『ここまできた障害しょうがい者しゃの恋愛れんあいと性せい』　かもがわ出版しゅっぱん　2001
・全日本ぜんにほん手しゅをつなぐ育成いくせい会かい編へん　『親おやになる』　全日本ぜんにほん手しゅをつなぐ育成いくせい会かい　1999
・全日本ぜんにほん手しゅをつなぐ育成いくせい会かい　『性せいとその周辺しゅうへんを理解りかいする』　全日本ぜんにほん手しゅをつなぐ育成いくせい会かい　2000
・全日本ぜんにほん手しゅをつなぐ育成いくせい会かい　『性せい・say・生せい（せい・セイ・せい）』　　全日本ぜんにほん手しゅをつなぐ育成いくせい会かい　2005
・谷口たにぐち明広あきひろ　『障害しょうがいをもつ人ひとたちの性せい』　明石書店あかししょてん　1998
・土屋つちや葉よう　『障害しょうがい者しゃ家族かぞくを生いきる』　剄草書房しょぼう　2002
・中根なかね成しげる寿ことぶき　『知的ちてき障害しょうがい者しゃ家族かぞくの臨床りんしょう社会しゃかい学がく』　明石書店あかししょてん　2006
・西浜にしはま優子ゆうこ　『しょうがい者しゃ・親おや・介助かいじょ者しゃ』　現代書館げんだいしょかん　2002
・“人間にんげんと性せい”教育きょういく研究けんきゅう協議きょうぎ会かい編へん　『ヒューマン・セクシュアリティ』№19　東山ひがしやま書房しょぼう　1995
・“人間にんげんと性せい”教育きょういく研究けんきゅう協議きょうぎ会かい・障害しょうがい児じサークル編へん　『障害しょうがい児じ（者しゃ）のセクシュアリティを育はぐくむ』　大月書店おおつきしょてん　2001
・秦はた安雄やすお　「知的ちてき障害しょうがい者しゃの地域ちいき生活せいかつ支援しえんに関かんする研究けんきゅう　－知的ちてき障害しょうがい者しゃの結婚けっこんと子育こそだて支援しえんについて、ゆたか福祉ふくし会かいの事例じれいからー」　『日本福祉大学にほんふくしだいがく社会しゃかい福祉ふくし論集ろんしゅう』第だい103号ごう　2000
・ベンクト・ニィリエ著ちょ（河東田かとうだ博ひろし・橋本はしもと由紀子ゆきこ・杉田すぎた穏子訳やく編へん）　『ノーマライゼーションの原理げんり』　現代書館げんだいしょかん　1998
・ヴォルフェンスベルガー著ちょ（中園なかその康夫やすお・清水しみず貞夫さだお編へん訳やく）　『ノーマリゼーション』　学苑がくえん社しゃ　1996
・牧口まきぐち一二かずじ・河野こうの秀忠ひでただ編へん　『ラブ』　長ちょう征せい社しゃ　1983
・松まつ兼けん功こう　『この子こがいる、しあわせ』　中央ちゅうおう法規ほうき出版しゅっぱん　2004
・山下やました幸子さちこ　『「健常けんじょう」であることを見みつめる』　生活せいかつ書院しょいん　2008
・要田かなめた洋江ひろえ　『障害しょうがい者しゃ差別さべつの社会しゃかい学がく』　岩波書店いわなみしょてん　1999 　　　　　　　　　　　以上いじょうスライド27・28

＊作成さくせい：

UP：20090904　REV:20090921

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