課題集

　【１】今いまから六ろく億おく年ねんくらい前まえの海うみには、クラゲやゴカイなどの仲間なかまや三さん葉虫はむし（さんようちゅう）のような節足動物せっそくどうぶつがくらしていました。体からだがたくさんの細胞さいぼうで作つくられていると、体からだ中ちゅう（からだじゅう）の細胞さいぼうを分裂ぶんれつさせて自分じぶんの子孫しそんを作つくるわけにはいかなくなります。【２】そこで、ひとつの細胞さいぼうに自分じぶんの体からだのすべての情報じょうほうを入いれて、その細胞さいぼうが情報じょうほうにしたがって分裂ぶんれつしていき、親おやと同おなじ形がたになるような方法ほうほうで子孫しそんを残のこすようになりました。これが卵たまごのはじまりです。
　【３】最初さいしょに生命せいめいが生うまれたのは海うみの中なかでした。生物せいぶつは長ながい間あいだ、海うみの中なかで進化しんかをつづけ、最初さいしょの卵たまごも海うみの中なかで生うまれました。水中すいちゅうに産うみつけられた卵たまごは、まだかたい殻からを持もたず、やわらかいゼラチン質しつで中心ちゅうしんの細胞さいぼうを守まもっているだけでした。
　【４】最初さいしょに陸りくに進出しんしゅつした生命せいめいは、藻もや苔こけのような生物せいぶつですが、やがて、水辺みずべからいろいろな生物せいぶつが上陸じょうりくしていくようになりました。ゴカイやミミズの仲間なかま、クモやサソリの仲間なかま、カタツムリの仲間なかまなどが、水みずからはなれて陸上りくじょうでくらすようになります。【５】クモやサソリの仲間なかまからは、やがて昆虫こんちゅうもあらわれ世界中せかいじゅうに広ひろがりました。それら動物どうぶつたちは、みんな体たいの中心ちゅうしんに硬かたい骨ほねがないので、無む脊椎動物せきついどうぶつと呼よばれています。【６】水みずの中なかではなく、陸りくで最初さいしょに卵たまごを産うむようになったのは、こうした無む脊椎動物せきついどうぶつでした。空気くうき中ちゅうで乾燥かんそうしないように比較的ひかくてき硬かたい殻からに守まもられた卵たまごは、丸まるかったり細長ほそながかったり、いろいろな形かたちをしていました。
　【７】犬いぬや猫ねこや人間にんげんなどの哺乳類ほにゅうるいは、脊椎動物せきついどうぶつと呼よばれ、体からだの中心ちゅうしんに硬かたい骨格こっかくを持もつ動物どうぶつです。海うみの中なかで進化しんかした魚さかなの中なかから、やがて陸りくに上あがるものが現あらわれ、それらが今いまの地上ちじょうの脊椎動物せきついどうぶつの祖先そせんになったと考かんがえられています。
　【８】最初さいしょに陸りくに上あがったのは、カエルなどの両生類りょうせいるいでした。カエルは、陸上りくじょうを歩あるき、肺はいで呼吸こきゅうすることができますが、体からだの乾燥かんそうには弱よわく、水中すいちゅうで卵たまごを産うみ、オタマジャクシとして成長せいちょうします。
　【９】この両生類りょうせいるいの中なかから、体からだがもっと乾燥かんそうに強つよく、水辺みずべから離はなれることのできる動物どうぶつが進化しんかしてきました。それが爬虫類はちゅうるいです。爬虫類はちゅうるいは地上ちじょうで本格ほんかく的てきに卵たまごを産うんだ最初さいしょの脊椎動物せきついどうぶつです。【０】そのころの陸地りくちには植物しょくぶつがおいしげり、乾かわいた場所ばしょでも卵たまごを産うめる昆虫こんちゅうなどの無む脊椎動物せきついどうぶつが大おおいに栄さかえていました。陸地りくちでもうまく生活せいかつできて、子孫しそんを残のこすことができれば、草食そうしょくでも肉食にくしょくでも食たべるものは豊富ほうふにあるのです。
　そんな爬虫類はちゅうるいの仲間なかまから、やがて恐竜きょうりゅうや私わたしたち哺乳類ほにゅうるいの先祖せんぞが出現しゅつげんしてくるのです。

　でも、陸りくと水みずの間あいだにすんでいるカエルは、ときどき、「やっぱり水みずの中なかにカエルかなあ」と思おもうときがあるそうです。

　言葉ことばの森もり長文ちょうぶん（ちょうぶん）作成さくせい委員いいん会かい　

　【１】十じゅう五ごのとき、信玄しんげんは、おとうさんといっしょに、はじめて、戦争せんそうにでかけました。
　しかし、敵てきが、しっかり城しろをまもっているので、なかなか、城しろをせめおとすことができません。そのうち、雪ゆきがどんどん、ふってきました。
　【２】おとうさんは、あきらめて、じぶんの国くににひきかえすことにしました。
　すると、信玄しんげんは、おとうさんにないしょで家来けらいたちをあつめて、
　「この雪ゆきで、敵てきも、せめてこないとおもって、ゆだんしているだろう。【３】そのすきに、せめこめば、きっと、せめおとせるにちがいない。」
　そういって、敵てきの城しろにむかい、ゆだんしている敵てきの城しろを、せめおとしてしまいました。
　それからも、信玄しんげんは、いく度ども戦争せんそうをしましたが、一いち度ども、まけたことがありませんでした。
　【４】そして、とうとう、謙信けんしんと信玄しんげんは、川中島かわなかじまというところでたたかうことになりました。
　しかし、どちらも、つよい者ものどうしです。なん度ど（ど）たたかっても、なかなか、勝負しょうぶがつきません。
　【５】あるとき、謙信けんしんは、ウマにのり、刀かたなをふりあげて、いきなり信玄しんげんの陣地じんちに、せめこんでいきました。
　信玄しんげんは刀かたなをぬくひまもありません。もっていた軍配ぐんばいで、やっと、謙信けんしんの刀かたなをうけとめました。
　「えいっ、えいっ。」
　【６】謙信けんしんは、なおも、はげしく、きりかかります。謙信けんしんの刀かたなが、信玄しんげんの肩かたにあたって、血ちがながれました。
　そのとき、信玄しんげんの家来けらいが、かけてきて、謙信けんしんののっているウマのおしりを、びしりと、槍やりでたたきました。
　【７】「ヒヒーン」
　ウマは、おどろいて、にげだしました。
　こうして、謙信けんしんは、とうとう、信玄しんげんをうちとることができませんでした。
　やがて、信玄しんげんは、ほかの国くにと戦争せんそうをはじめました。
　【８】信玄しんげんの国くには、山国やまぐにです。塩しおや、さかなは、よその国くにから、はこんでこなくてはなりません。そこで、あいての国くにでは、とちゅうの道みちをふさいで、塩しおやさかなを、信玄しんげんの国くににはこべないように、してしまいました。
　【９】謙信けんしんは、その話はなしをきいて、信玄しんげんを、気きのどくにおもいました。そして、あいてのやり方かたに、すっかり、はらをたてました。
　「生いきていくのにひつような、塩しおやさかなをたべさせないようにするなんて、なんという、ひきょうなやり方かただろう。
　【０】わしと信玄しんげんとは、敵てきどうしだが、だまってはいられない。よし、すぐに、こちらからおくってやろう。」
　そういって、じぶんの国くにから、塩しおやさかなを、どっさり、信玄しんげんのところへおくってやりました。

　（大石おおいし真しん（））
　「子こどもに聞きかせるえらい人ひとの話はなし」（実業之日本社じつぎょうのにほんしゃ）

　【１】生徒せいとたちは、たがいに気きをつけあって、だれがどろぼうをするのかたえずちゅういしていました。すると、わかりました。おなじなかまのひとりです。
　「どろぼうといっしょに勉強べんきょうするなんて、いやなことだ。先生せんせいにそうだんして、あいつをおいだしてもらおう。」
　【２】なん人ひと（にん）かの生徒せいとたちが、そういって、こっそり盤ばん珪（ばんけい）先生せんせいのところへいきました。
　「先生せんせい、このあいだから、なん度ども、物ものがなくなるのです。こっそりしらべてみると、どろぼうは、わたしたちのなかまのひとりです。【３】どうか、そのどろぼうを、学校がっこうからおいだしてください。おねがいです。」
　「そうか。よしよし、そんなわるい生徒せいとがいるのか、よし、わかったぞ。」
　盤ばん珪（ばんけい）先生せんせいは、生徒せいとたちに、そういいました。
　【４】それから二に、三さん日にちして、また、物ものがなくなりました。
　しかも、盤ばん珪（ばんけい）先生せんせいは、いっこうに、その生徒せいとをやめさせるようすもありません。
　生徒せいとたちは、また先生せんせいのところにいって、いいました。
　【５】「先生せんせい、どうしてどろぼう生徒せいとをおいだしてくださらないのですか。わたしたちは、あいつがいるために、安心あんしんして勉強べんきょうすることもできません。もし、先生せんせいが、どうしても、あの生徒せいとをやめさせてくださらないとおっしゃるなら、わたくしたちのほうで、もう山やまをおりようとおもいます。」
　【６】すると、盤ばん珪（ばんけい）先生せんせいは、
　「そうか、みんなが山やまをおりるか。それなら生徒せいとを、ひとりのこらず、ここへよんできておくれ。」と、いいました。
　【７】（やっと、先生せんせいは、われわれのいうことをきいてくださったな。みんなのまえで、あのどろぼう生徒せいとをおいだすつもりなんだな。）
　生徒せいとたちは、そうおもいました。
　やがて、生徒せいとが、のこらずあつまりました。
　【８】どろぼう生徒せいとも、しらん顔がおをしてきました。すると、先生せんせいがいいました。
　「このなかに、ひとの物ものをぬすむ、わるい生徒せいとがいるということだ。そして、その生徒せいとを学校がっこうから、おいだしてほしいとたのみにきた者ものがいる。【９】もし、わたしが、その不良ふりょう生徒せいとをおいださないなら、じぶんたちが学校がっこうをやめて、でていくといってきた。
　でていくがいいだろう。もともと、わたしはそのようにただしい生徒せいとたちに教おしえることはなにもないのだ。【０】わたしが教おしえたいのは、ひとの物ものをこっそりぬすむような、わるい心しんをもっている生徒せいとだけでいいのだ。どろぼうをするような生徒せいとを、いつまでも教おしえて、ただしい人間にんげんにしたいのだ。もしそれができたら、わたしはまんぞくだ。もうなにもいうことはない。」
　生徒せいとたちは、しんとしてしまいました。

　（今西いまにし祐ゆう行ぎょう（））
　「子こどもに聞きかせるえらい人ひとの話はなし」（実業之日本社じつぎょうのにほんしゃ）

　【１】「香かおりマツタケ味あじシメジ」という言葉ことばにあるように、私わたしたち日本人にっぽんじんは、秋あきになるとマツタケを楽たのしみたいと感かんじます。マツタケご飯はんに、土瓶どびん蒸むし、焼やき（やき）マツタケ、貴重きちょうで高級こうきゅうな味あじを年とし（ねん）に一いち度ど味あじわって、心しんも体からだも元気げんきになるようです。【２】また、ふだんからシイタケ、エノキダケ、シメジ、ヒラタケ、マイタケ、エリンギなど、お料理りょうりに欠かかせない素材そざいとなるきのこもあります。このように身近みぢかな存在そんざいであるきのこは、いったいいつごろから食たべられるようになったのでしょう。
　【３】高松たかまつの　この峯みねも狭せま（せ）に　笠かさ立たてて
　みち盛もり（さか）りたる　秋あきの香こう（か）のよさ
　万葉集まんようしゅうに収おさめられた歌うたです。「笠かさ立たてて」はマツタケがカサを広ひろげてはえている様子ようす、「秋あきの香こう（か）」はマツタケの香かおりのことです。【４】この歌うたに見みられるように、日本人にっぽんじんは少すくなくとも奈良なら時代じだいにはきのこを食たべていたと考かんがえられます。更さらに平安へいあん時代じだいには、貴族きぞくたちの間あいだで、季き節ぶしをいろどる文化ぶんか的てき行事ぎょうじとしてマツタケ狩かり（が）りが行おこなわれたそうです。
　【５】きのこは、光合成こうごうせいをしている植物しょくぶつと違ちがって、光こうがなくても生いきていくことができます。昔むかしは、花はなを咲さかせない植物しょくぶつであるシダやコケの仲間なかまと考かんがえられていたこともありますが、今いまは菌類きんるいとして植物しょくぶつや動物どうぶつとは違ちがう生物せいぶつだとされています。
　【６】植物しょくぶつや動物どうぶつは、食たべたり食たべられたりすることでつながり、バランスが保たもたれています。植物しょくぶつは光ひかりから栄養えいよう物ぶつをつくり出だす生産せいさん者しゃの役割やくわりを果はたしています。動物どうぶつは、ほかの生物せいぶつを食たべて栄養えいようを吸収きゅうしゅうする消費しょうひ者しゃの役割やくわりを果はたしています。【７】その植物しょくぶつの生産せいさんと動物どうぶつの消費しょうひがうまく流ながれていくように、消費しょうひし切きれなかったものを分解ぶんかいするのがきのこたち菌類きんるいの役割やくわりです。
　きのこは、「大おおきな木きにはえる小ちいさな子こども」ではありません。【８】自然しぜん界かいの中なかでは、植物しょくぶつや動物どうぶつとならぶような大おおきな存在そんざいなのです。そう思おもうと、おなべの中なかでぐつぐつ煮にえているエノキやシメジが「自然しぜんを大切たいせつにするんだよ」と語かたりかけるように思おもえてきます。

　【９】同おなじように見みえるきのこにも、いろいろな性格せいかくがあります。のんきなエノキ、まじめなシメジ、じっとマツタケ、おいシイタケ、筋肉きんにくもりもりマッシュルーム。【０】

　言葉ことばの森もり長文ちょうぶん（ちょうぶん）作成さくせい委員いいん会かい　μみゅー

　【１】幸之助こうのすけは、自転車じてんしゃ屋やをやめました。そして、知しり合あいの人ひとをたよって、電燈でんとう（でんとう）会社かいしゃにはいり、工夫くふう（こうふ）になりました。ものおぼえのよい幸之助こうのすけは、三さん年ねんもすると、すっかり電気でんきのことをおぼえてしまいました。【２】そして、せっせとお金かねをためて、こんどは、じぶんで電気でんき屋やをはじめました。
　電気でんき屋やといっても、長屋ながやをかりて、かんたんな機械きかいを買かいいれ、電燈でんとう（でんとう）のソケットをつくったのです。
　【３】でも、もともとわずかなお金かねしかありませんでしたし、ソケットは、おもったように売うれませんでした。
　（こまった、こまった。このままでは、せっかく買かいいれた機械きかいも、売うってしまわなければ、あしたから、たべていけないじゃないか……。）
　【４】幸之助こうのすけは、ある日ひ、日ひ（ひ）がくれるのも気きづかずに、うでぐみをしてかんがえこんでいました。すると、となりの家いえから、おかあさんと子こどもが、なにかしきりにいいあっている声こえがきこえてきました。
　【５】「電燈でんとう（でんとう）をこっちへおくれよ。本ほんがよめないよ。」
　「おかあさんだって、このしたてもの、どうしても、こんやじゅうに、しあげなけりゃならないんだもの、電燈でんとう（でんとう）がいりますよ。おまえが、こっちへきて、勉強べんきょうすればいいじゃないか。」
　【６】たった一ひとつ、へやにさがっている電燈でんとう（でんとう）を、おかあさんと子こどもがとりあいっこしているのでした。
　そのころは、どこの家いえでも、一ひとつか二ふたつの電燈でんとう（でんとう）を、あっちへひっぱり、こっちへひっぱりして、つかっていたのです。【７】電燈でんとう（でんとう）線せんをふやすには、とてもたかいお金かねがいりました。
　幸之助こうのすけは、そのとき、ふとかんがえました。
　（もし、一ひとつの電燈でんとう（でんとう）線せんから、かんたんにもう一ひとつの線せんをひけるようにできたら……。【８】そうだ、ソケットをくふうして、ふたまたにすればいいじゃないか。ふたまたソケットをつくってみよう。）
　あくる日ひから、幸之助こうのすけはいっしょうけんめい、ふたまたソケットをつくりはじめました。
　【９】「ほう、これはべんりなもんだな。」
　ふたまたソケットは、どこの家いえでもよろこばれ、とぶように売うれました。そして、幸之助こうのすけの工場こうじょうは、どんどん、大おおきくなっていきました。
　【０】むかし、自転車じてんしゃ屋やではたらいたことも、むだにはなりませんでした。ソケットのつぎに、幸之助こうのすけは、自転車じてんしゃにつける電池でんちのランプをつくって、またおおもうけをしたのです。

　（今西いまにし祐ゆう行ぎょう（））
　「子こどもに聞きかせるえらい人ひとの話はなし」（実業之日本社じつぎょうのにほんしゃ）

　【１】「すまないなあ。おれの給料きゅうりょうがやすいから、おまえにくろうをかけるなあ。」
　「いいえ、そんなこと。」
　「ぬう機械きかいができたら、服ふくをつくるのも、ずいぶんらくになるだろうな。」
　【２】「ええ、そうすれば、こんなにかたもこらないでしょうし。それにねえ、あなた。もし、そんな機械きかいを発明はつめいした人ひとは、大金持おおがねもちになれるんですって。」
　「ふーん、じゃあ、ひとつ、そいつを発明はつめいしてみるか。」
　ハウは、じょうだんでなく、そういいました。
　【３】びんぼうのために、学校がっこうへいけなかったハウは、もう、びんぼうはこりごりでした。つまや子こどもには、らくをさせてやりたいとおもいました。
　ハウは、さっそく、機械きかいの研究けんきゅうに、とりかかりました。
　【４】しかし、ちょっとかんがえたのでは、かんたんにできそうでしたが、どうしてどうして、なかなかむずかしいことでした。
　またたくまになん年ねんもたちました。だが、ハウのミシンは、できませんでした。
　【５】ハウは、つとめをやめて、ミシンの発明はつめいにうちこんでいました。ハウは、あけてもくれても、ミシンのことばかりかんがえました。
　糸いとのつかいかたや、はりのかたち、はりのうごかしかた……。いろいろ、くふうしてみましたが、なかなか、うまくいきませんでした。
　【６】ハウは、研究けんきゅうにゆきづまって、ぼんやり、つまのはり仕事しごとの手てもとを、見みていました。
　「おまえにらくをさせてやろうとおもったのに、かえってびんぼうさせちゃったなあ。」
　「いいのよ。あなたの成功せいこうをしんじているんですもの。」
　【７】「ぼくは、ゆうべ、こんなゆめを見みたよ。ぼくは、土人どじんにつかまっちゃったんだ。土人どじんの酋長しゅうちょうが、はやくミシンをつくれ、つくらないと、ひとつきだぞって、ぼくの目めのまえに、槍やりをつきつけるんだよ。」
　【８】「ほほほ、あなたが、いつも、はやくミシンをつくらなければっておもってるから、そんなゆめを見みるんですわ。」
　「しかも、その槍やりのさきにあながあいているんだよ。」
と、ハウはわらいました。ところが、そのわらいが、きゅうにハウの顔かおからきえたのです。
　「あっ、そうだ！」
　【９】ハウは、仕事場しごとばへとんでいきました。
　ハウはいままで、りょうはしがとがったはりのまんなかに、あなをあけて、糸いとをとおしていたのです。
　だが、ゆめのなかの槍やりのはさきのように、はりのさきに、あなをあけたらどうだろうと、かんがえたのです。
　ハウは、さっそくためしてみました。【０】

　（長崎ながさき源之助げんのすけ（））
　「子こどもに聞きかせるえらい人ひとの話はなし」（実業之日本社じつぎょうのにほんしゃ）

　【１】わらをたばねたたわしでは、なかなかたるのすみっこがうまくあらえません。ほそいぼうのさきでほじくっては、またわらでこすって、水みずをながすのです。手てはまっかにはれあがって、かじかむし、なかなかうまくいきません。
　【２】（なにか、もうすこしいいものは、ないかな。）
　正せい左衛門さえもん（しょうざえもん）は、たるあらいをするたびに、かんがえました。あるとき、あらなわを、なん本ほんもみじかくきりそろえて、たばねてみました。しかし、あまりうまくいきませんでした。【３】わらくずが、やけにこまかくたくさんでます。
　「たばねただけではだめだ。なにかでしっかりしばって、くずれないようにしなければ。」
　そして、かんがえたのは、垣根かきねの竹たけをしばってある、シュロなわでした。【４】正せい左衛門さえもん（しょうざえもん）は、たばねたわらを、シュロなわで、ぐるぐるまきに、かたくしばりつけました。あらなわのたばは、くずれなくなりました。
　（そうだ、シュロは、こんなにつよいのだ。【５】なにも、たわしは、わらでなければならないことは、ないはずだ。シュロをたばねてみてはどうだろう。そうすれば、わらくずもつかないじゃないか。）
　正せい左衛門さえもん（しょうざえもん）は、さっそく、シュロばかりのたわしを、つくってみました。【６】二ふたつ三みっつつくって、なかまの小僧こぞうさんにも、つかってもらいました。
　「こりゃ、なかなかいいたわしだ。わらくずがくっつかなくて、らくちんだよ。だが、どうもすこしこしがよわいな。たるのつぎめや、すみっこがうまくいかないや。」
　【７】ともだちがいいました。そこでこんどは、シュロを針金はりがねでしばって、シュロのさきをブラシのようにみじかくしました。この針金はりがねでしばるしばり方かたをくふうするには、ずいぶん時間じかんがかかりました。【８】そして、さいごにしあげたのは、二に本ほんの針金はりがねのあいだに、みじかいシュロの毛けをならべ、針金はりがねをぐるぐると、ねじったものでした。すると、まるでシュロの毛虫けむしのようなものが、できました。
　「なんだいそれは。なにをつくってるんだい。」
　【９】なかまが見みてわらいました。すると正せい左衛門さえもん（しょうざえもん）は、その毛虫けむしの両りょうはしをもって、二ふたつにおりまげてつなぎました。
　「なーるほど。」
　みんな感心かんしんしました。
　【０】みごとにできました。わらくずはでないし、たるのすみずみまでブラシがきいて、たるあらいが、とてもらくになりました。正せい左衛門さえもん（しょうざえもん）は、そのかたちがカメににているので、かめのこだわしと名なまえをつけて売うりだしました。かめのこだわしは、日本にっぽんだけでなく、アメリカ、中国ちゅうごくやインドにもどんどん売うれて、正せい左衛門さえもん（しょうざえもん）は大金持おおがねもちになりました。

　（今西いまにし祐ゆう行ぎょう（））
　「子こどもに聞きかせるえらい人ひとの話はなし」（実業之日本社じつぎょうのにほんしゃ）

　【１】「あの二人ふたり（ふたり）はまるで水みずと油あぶらのようだ」というたとえは、仲なかが悪わるいことを表あらわすのに使つかわれます。このい方いかたでもわかるように、水みずと油あぶらは相性あいしょうが悪わるく、まったく混まじり合あいません。【２】ドレッシングは、よくふって使つかいますが、しばらくおいておくと、また水みずの部分ぶぶんと油あぶらの部分ぶぶんに分わかれてしまいます。
　ですから、手てに油あぶら汚よごれがついてしまったとき、水みずだけでは洗あらい流ながすことができません。【３】油あぶらは、水みずに溶とけないからです。反対はんたいに、水みずに溶とけやすい汚よごれ、たとえば醤油じょうゆや水性すいせい絵えの具ぐのようなものは、簡単かんたんに水みずだけで洗あらい流ながすことができます。水みずに溶とけるということは、水みずと手てをつなぐことができるということです。【４】水みずに溶とける汚よごれは、水みずといっしょに洗あらい流ながされていくのです。
　そこで、水みずだけでは落おちない汚よごれのとき、私わたしたちは石鹸せっけんを使つかいます。では、どうして石鹸せっけんを使つかうと、油あぶら汚よごれを落おとすことができるのでしょうか。
　【５】これには、水みずとも油あぶらとも仲なかよくできる、石鹸せっけんの性質せいしつが大おおきな役割やくわりを果はたしています。石鹸せっけんは、水みずに溶とける部分ぶぶんと、油あぶらに溶とける部分ぶぶんの両方りょうほうを持もっています。【６】このように、水みずとも油あぶらとも手てをつなぐことができる性質せいしつを持もつものを「界面かいめん活性かっせい剤ざい」といいます。石鹸せっけんの成分せいぶんは一方いっぽうの手てで油あぶらと手てをつなぎ、もう一方いっぽうの手てで水みずとも手てをつなぐので、油あぶらは水みずの中なかに溶とけ、油あぶら汚よごれも洗あらい流ながされていくのです。
　【７】みなさんが日ひごろ食たべているマヨネーズも、この界面かいめん活性かっせい剤ざいの働はたらきで作つくられているのです。マヨネーズは、たまごの黄身きみと酢す、サラダ油さらだゆが主おもな成分せいぶんですが、酢すと油あぶらはそのままではうまく混まじり合あいません。【８】しかし、たまごの黄身きみの中なかに含ふくまれている「レシチン」という成分せいぶんが界面かいめん活性かっせい剤ざいとなり、酢すや黄身きみの水分すいぶんと油あぶらをうまく混まぜ合あわせるのです。そして、あのなめらかなマヨネーズができあがるというわけです。
　【９】仲なかが悪わるい人ひとたちの間あいだに入はいって、「まあそう言いわずに仲良なかよくやろうよ」とうまくまとめることができる人ひとは、「まるで石鹸せっけんみたいにえらい人ひとだ」とほめてあげることができるかもしれません。【０】

　言葉ことばの森もり長文ちょうぶん（ちょうぶん）作成さくせい委員いいん会かい　τたう

　【１】ソクラテスが、ただしいことを、わかい人ひとたちにとくので、わるい役人やくにんたちは、ソクラテスのことを、にくむようになりました。学者がくしゃたちも、ソクラテスのひょうばんをねたむようになりました。
　【２】「ソクラテスを、このままにしておいたら、たいへんなことになる。」
　「わかい人ひとたちは、みんな、ソクラテスのでしになってしまうかもしれない。」
　そこで、役人やくにんたちは、ソクラテスをろうやにおしこめ、とうとう死刑しけいにすることにきめました。
　【３】ソクラテスのでしや、ともだちは、それをきいて、とても、しんぱいしました。
　「なんとかして、ソクラテスをたすけることは、できないものだろうか。」
　すると、ひとりが、いいました。
　【４】「いいことがある。ろうやの番人ばんにんに、お金かねをあげれば、にがしてくれるということだ。」
　「それでは、わたしたちで、お金かねをあつめて、番人ばんにんにわたして、ソクラテスをにがしてもらうことにしよう。」
　みんなは、よろこんで、いいました。
　【５】そして、クリトンという、でしが、ソクラテスにあいに、ろうやにいくことになりました。
　クリトンが、ろうやのなかに、はいっていくと、ソクラテスは、まだ、ねむっていました。
　【６】（こんな、りっぱな先生せんせいを、アテネの人ひとびとは、どうして、ころそうとするのだろう。）
　そうかんがえて、クリトンの胸むねは、いっぱいになりました。
　そのとき、ソクラテスが、目めをさましました。
　【７】「クリトン。こんなはやく、どうして、きたのかね。」
　ソクラテスが、いいました。
　「先生せんせい。たいへんです。あした、先生せんせいは、死刑しけいになることにきまったのです。」
　でも、ソクラテスの顔色かおいろは、かわりません。
　【８】「それで、みんなで、そうだんして、先生せんせいをたすけだすことにしたのです。みんなで、お金かねをあつめて、わたしがもってきました。このお金かねを、ろうやの番人ばんにんにやれば、番人ばんにんは、先生せんせいをにがしてくれます。
　【９】先生せんせい、どうか、わたしといっしょに、ここをにげてください。」
　「なに、わたしに、にげろというのか？」
　ソクラテスは、おこったように、いいました。
　「わたしはこれまで、国くにできめたきまりは、まもらなくてはいけないということを、おおぜいの人ひとたちに、はなしてきた。【０】それなのに、じぶんが、死刑しけいになるからといって、国くにがきめたことをやぶってもいいだろうか。そんなことは、わたしには、できない。
　わたしは、いままで、ただしいとおもったことをいい、ただしいとおもったことをおこなってきた。いまのわたしにとって、いちばんただしいことは、国くにのきまりにしたがって、死しぬことなのだ。」
　クリトンは、じっと、ソクラテスの顔かおを見みつめたまま、だまってしまいました。ソクラテスのほおには、赤あかみがさし、目めには、かがやきが見みられました。ちからづよい、あかるい声こえではなしてくれたソクラテスのことばは、クリトンの胸むねをゆすぶりました。

　（大石おおいし真しん（））
　「子こどもに聞きかせるえらい人ひとの話はなし」（実業之日本社じつぎょうのにほんしゃ）

　【１】李り広ひろ（りこう）は、トラをさがしながら、どんどん山やまおくへはいっていきました。七なな日にち七なな夜や(なぬかななよ）、やすみもしないで、トラをさがしました。けれども、トラのすがたは見みえません。
　【２】「ああ、いったい、おとうさんをころしたトラは、どこへいってしまったのだろう。」
　八はち日ひ（）めのことです。李り広ひろ（りこう）はふかい谷間たにまにおりていきました。日ひ（ひ）がくれたのもわすれておくへおくへとはいっていきました。【３】そのはずです。空そらにはまんまるのお月げっさんがでていて、あたりはまるで昼ひるのようにあかるかったのです。
　しばらくすると、ウマがぴっと耳みみをたててとまりました。
　【４】見みると、とおくの木こかげに、大おおきな、大おおきな、トラが、こちらをむいて、ねそべっています。
　「あっ、ついにいたぞ。おとうさんをころしたトラにちがいないぞ。」
　李り広ひろ（りこう）は、いちばん大おおきな矢やをぬいて弓ゆみにつがえました。【５】そして、じりじりとウマをすすめてちかづきました。
　ウマをすすめると、トラも気きがついて、うごいたようにおもえました。
　「よし、いまだ。」
　李り広ひろ（りこう）は、ちからいっぱい弓ゆみをひきしぼり、トラの目め(め）と目めのあいだをねらって、はなちました。
　【６】みごとにめいちゅうしました。一本いっぽんの矢やで、トラはうごかなくなったようです。
　「おとうさんのかたきをとったぞ。」
　李り広ひろ（りこう）は、ウマからとびおりると、刀かたなをかまえて、トラのところへかけつけました。
　【７】ところが、どうでしょう。トラだとばかりおもっていたのはかたい岩いわです。岩いわが、木こかげをとおしてさしてくる月つきの光ひかりで、トラそっくりに見みえたのです。しかし、おどろいたことに、矢やは、かたい岩いわに、まちがいなくつきささっていました。
　【８】李り広ひろ（りこう）は、ざんねんにおもうより、かたい岩いわに矢やがささったことがふしぎでなりませんでした。李り広ひろ（りこう）は、岩いわにむかって、もう一度いちど弓ゆみをひいてみました。【９】しかし、矢やは、カチンと音おとをたてて、はねとんでしまいました。李り広ひろ（りこう）が、にくいにくいトラだとおもいこんでいたからこそ、岩いわにも矢やがささったのです。【０】

　（今西いまにし祐ゆう行ぎょう（））
　「子こどもに聞きかせるえらい人ひとの話はなし」（実業之日本社じつぎょうのにほんしゃ）

　【１】そのころのロシアは、イギリスやオランダなどの国くにとくらべて、いろんなところがおくれていました。
　なかでも、大帝たいていのいちばんのしんぱいは、ロシアに船ふねがあまりないことでした。ものをはこぶ大おおきな汽船きせんも、いくさをする軍艦ぐんかんもほとんどないのです。
　【２】（こんなことでは、ロシアは大おおきくはなれぬ。ゆたかな国くにになれぬ。）
　大帝たいていはまず、船ふねをつくることに、いっしょうけんめいになりました。外国がいこくから船ふねのだいくをよんできて、さかんに船ふねをつくらせました。
　【３】でも、なん年ねんかたつと、かんがえなおしました。
　（外国がいこく人じんに、まかせっぱなしでは、いつまでたっても、ロシア人じんは、じぶんで船ふねをつくることはできない。
　船ふねだけでなくほかのことでも、外国がいこく人じんをよんできいていてはほんとうのことはわからない。【４】われわれが外国がいこくへいって、じかにまなんでくるほうがはやい。
　よし、できることなら、わしも船ふね（ふな）だいくになって、船ふねのつくりかたぐらい、おぼえてこよう。）
　大帝たいていは、このことを家来けらいにはなしました。
　【５】「とんでもございません。大帝たいていはロシアをせおってたたれる、たいせつなお方かたです。いくら勉強べんきょうのためとはいえ、船ふね（ふな）だいくになられることは、おひかえください。」
　家来けらいたちはとめましたが、大帝たいていはききません。
　【６】それどころか、さっさとオランダやイギリスなどへいく人ひとたちをきめてしまいました。そして、二に百ひゃく人にんほどのこれらの人ひとのなかに、こっそり、大帝たいていも名なまえをかくしてはいりました。
　【７】「よいか。これからは、わしはピョートルミハイロフというロシアの兵隊へいたいじゃ。大帝たいていなどとよんではならぬぞ。」
　「はい。かしこまりました。大帝たいてい。」
　「これこれ、だから、気きをつけろというのだ。」
　【８】こうして大帝たいていたちが、オランダへいったのは一いち六ろく九きゅう七なな年ねん、大帝たいていの二に十じゅう五ごさいのときです。
　「なるほど。オランダは、世界せかいでもひょうばんの海うみの国くにといわれるだけあって、なかなかさかんな国くにだ。よし、まず、このオランダの造船ぞうせん所しょの船ふね（ふな）だいくになろう。」
　【９】大帝たいていはしんぱいする家来けらいたちとわかれて、こっそり、船ふね（ふな）だいくのでしになりました。
　（中略ちゅうりゃく）
　まもなく、ピョートル大帝たいていのちからで、ロシアはみちがえるほどりっぱな国くにになったことは、いうまでもありません。【０】

　（神戸かんべ淳あつし吉きち（））
　「子こどもに聞きかせるえらい人ひとの話はなし」（実業之日本社じつぎょうのにほんしゃ）

　【１】今いまから五ご千せん年ねんくらい前まえの古代こだいローマの時代じだい、「サポーの丘おか」というところにあった神殿しんでんでは、いけにえの羊ひつじを焼やいて神かみに捧ささげるという習ならわしがありました。この羊ひつじの脂あぶらがしたたり落おちて木きの灰はいに混まじり、土ど（つち）に染しみ込こんでいきました。【２】この土ど（つち）が汚よごれをよく落おとしたことから、石鹸せっけんとして使つかわれるようになったといわれています。英語えいごで石鹸せっけんのことを「ソープ」といいますが、これは、この丘おかの名前なまえの「サポー」から来きているそうです。
　【３】また、同おなじころ、現在げんざいのイラクのあたりで栄さかえていたメソポタミア文明ぶんめいでも、石鹸せっけんの作つくり方かたがわかっていたようです。シュメール人じんが残のこした粘土ねんどの板いたには、くさび形かたち（がた）文字もじで、木きの灰はいにいろいろな油あぶらを混まぜて煮にると石鹸せっけんができると書かいてあります。
　【４】このことからもわかるように、石鹸せっけんは、動物どうぶつや植物しょくぶつの油あぶらを、灰汁あくなどのアルカリ性あるかりせいの液体えきたいで煮にると作つくることができます。灰汁あくというのは、植物しょくぶつの灰はいを水みずに溶とかしたその上澄うわずみです。【５】しかし、アルカリ性あるかりせいの液えきだけでも汚よごれはいくらか落おとせることから、人々ひとびとは洗濯せんたくには灰汁あくを使つかうことが多おおかったようです。
　【６】日本にっぽんに石鹸せっけんが入はいってきたのは、室町むろまち時代じだいの終おわりごろです。鉄砲てっぽうなどと同おなじように、石鹸せっけんはポルトガル人じんが持もってきたものです。しかし、高級こうきゅう品ひんだった石鹸せっけんは、身分みぶんの高たかい人ひとたちだけのものでした。【７】一般いっぱんの人々ひとびとは、洗濯せんたくには、ムクロジという木き（き）の実みやサイカチという木き（き）の実みのさや、そして灰汁あくを使つかっていました。
　ちなみに、ムクロジの木き（き）の実みの種たねはかたく、お正月しょうがつのはねつきの羽はねのおもりに使つかわれています。【８】この実みの外側そとがわの皮かわを水みずにつけてもむと、泡あわが出でて石鹸せっけんのように使つかえたのです。
　こんなに古ふるい歴史れきしを持もつ石鹸せっけんですが、だれでも気軽きがるに洗濯せんたくに使つかうことができるようになったのは、日本にっぽんでは明治めいじ時代じだいの後半こうはんになってからです。
　【９】手てを洗あらうとき、私わたしたちも古代こだいローマのいけにえの羊ひつじに、感謝かんしゃしなくてはなりませんね。

「ヒツジさん、石鹸せっけんのもとになった感想かんそうをひとこと。」
「まあ、セッケン（世間せけん）ではそう言いっているけどね……。」
「いけにえは、もうこりごりですか。」
「そうぷ。」【０】

　言葉ことばの森もり長文ちょうぶん（ちょうぶん）作成さくせい委員いいん会かい　τたう