障害しょうがい学会がっかい第だい９回かい大会たいかい（２０１２年度ねんど）・自由じゆう報告ほうこく

■報告ほうこく者しゃ（共同きょうどう報告ほうこくの場合ばあいは代表だいひょう者しゃ）
□氏名しめい（ふりがな）：今野こんの稔みのる久ひさ（こんのなるひさ）
■報告ほうこく題目だいもく（４０字じ以内いない）
：障害しょうがい児じ教育きょういくの現実げんじつ（リアリティ）　−「手しゅをやく子この問題もんだい行動こうどう」をめぐって−
■発表はっぴょう要旨ようし（２，０００字じ以内いない）［註、文献ぶんけん、図表ずひょう等とうを含ふくむ］：
１　問題もんだい意識いしきの所在しょざい　ー　手てをやく子この、問題もんだい行動こうどうとは
　本ほん報告ほうこくでは「手てをやく子この、問題もんだい行動こうどうとは」という主題しゅだいで考察こうさつしてみたい。直接ちょくせつのきっかけは、或あるる学習がくしゅう会かいに参加さんかしたことだった。次つぎのことが話題わだいになった。手てをやいている子こがいる。何なにかとやらかしてくれる。叱しかれば、そのときはおさまるが、またやらかす。どう対応たいおうすればいいのか。時ときに厳きびしく叱しかることもあるが、障害しょうがいの特性とくせいに応おうじた支援しえんもまた必要ひつようである。<わたし>たちの多おおくは、手強てごわい相手あいてを前まえに試行しこう錯誤さくごしている。そして、ここにひとつの「危機きき」を見出みいだす。<わたし>たちは、試行錯誤しこうさくごすることに耐たえきれなくなる。手てをやくことを手放てばなしてしまう。もちろん、<わたし>たちだけがすべてを背負せおっているわけではない。できること、やれることはわずかである。それでもなお、手てをやく子こどもたちを手放てばなしたという経験けいけんは、子こどもとのやり取とりでの、ひとつの敗退はいたいを意味いみする。ただ、負まけることはある。危あやういのは、やがて、あの子こは「そういう子こだった」と考かんがえ出だすことだ。負まけそのものを無なくそうとする。これは「虚むなしさ」の経験けいけんである。虚むなしさからは、子こどもの「生せい」の肯定こうていも解放かいほうも、ひるがえって<わたし>たちの「生せい」の肯定こうていも解放かいほうもけっして生うまれない。危機ききとは、このことに他たならない。では、何なにがあったら、手てをやくことを手放てばなさないでいられるのか。やれるだけのことをやる、その中身なかみを、手厚てあつくし、継続けいぞくしていくことができるのか。とうとう手放てばなしたとしても、負まけを受うけとめ、次つぎの一いち歩ほを踏ふみだすことができるのか。そうした問といに答こたえるには、子こどもたちとのやり取とりを手放てばなしそうになる<わたし>たち自身じしんの危機ききを明あきらかにする必要ひつようがある。
２　方法ほうほう論ろんと展望てんぼう　ー「葛藤かっとうするストーリー」の記述きじゅつ1)と、前提ぜんていとなる認識にんしきの再さい検討けんとう
　その際さい、ひとつは、子こどもたちとのやり取とりに基もとづく「葛藤かっとうするストーリー」を記述きじゅつし、その中なかで考察こうさつを行おこなう。その過程かていで明あきらかになるのは、手てをやく子こがもつ「突破とっぱする力ちから」と、そうはさせまいとする<わたし>たちとのせめぎ合あいである。そして、せめぎ合あいの先さきに、危機ききへと向むかう道みちと、危機ききを回避かいひする道みちとを見出みいだしたい。さらに、後者こうしゃの道みちを行いこうとする場合ばあい、前提ぜんていにしている「手てをやく子こ」や「問題もんだい行動こうどう」といった認識にんしき自体じたいを再さい検討けんとうする必要ひつようがある。その際さい、アルフレッド・シュッツと、梅津うめづ八はち三さんという、二人ふたりの仕事しごとを参照さんしょうしたい。シュッツは、わたしたちが生いきるこの世界せかい、すなわち「日常にちじょう生活せいかつの世界せかい」の自明じめい性せいを問とい続つづけた。この世界せかいが、そこを生いきる者ものにとって、いかに複雑ふくざつに絡からみ合あって、しかも絶たえ間まなく動うごいているのか。その複雑ふくざつさや流動りゅうどう性せいを目まの当あたりにしたとき、困惑こんわくし、混沌こんとんとなるのが当然とうぜんであるにもかかわらず、わたしたちの多おおくは平然へいぜんと日々ひびを過すごすことができる。それはなぜか。ということもまた問とい続つづけた。ここではシュッツが知識ちしきの社会しゃかい的てき配分はいぶんについて行いった議論ぎろんをとりあげ2)、「障害しょうがいのある子こ・手てをやく子こ」という認識にんしきを再さい検討けんとうする際さいの手てがかりとする。もうひとり、梅津うめづ八はち三さんは、障害しょうがいのある子こ、とりわけ盲めくら聾ろう児じとの、教材きょうざいを介かいしたやり取とりをライフワークにした。その過程かていで、子こども自身じしんが、外界がいかいへの「調整ちょうせい度ど」を高たかめていく、すなわち経験けいけんを深ふかめ広ひろげていくあり方かたを明あきらかにしようとした。同時どうじに、かかわる教師きょうしのあり方かたについても明あきらかにしようとした。ここでは梅津うめづのいう「相互そうご障害しょうがい状況じょうきょう」という概念がいねんを取とり上あげたい3)。相互そうご障害しょうがい状況じょうきょうとは、「問題もんだい行動こうどう」を、教師きょうしとその子ことのやり取とりによって生しょうじてる、双方そうほうにとっての、躓つまずき・滞とどこおりと見みる視座しざである。この概念がいねんを手てがかりにして「問題もんだい行動こうどう」という認識にんしきを再さい検討けんとうしたい。
注ちゅう
1)「葛藤かっとうするストーリー」の記述きじゅつとは、「葛藤かっとうする<わたし>を含ふくみ込こみ、学校がっこう生活せいかつを記述きじゅつする、とりわけ『他者たしゃ』である子こどもとのやり取とりを記述きじゅつする」(今野こんの,2011,p.147)試こころみである。
2)Schutz(1946:120-134[171-189])を参照さんしょう。
3)梅津うめづ(1997,pp79-85)を参照さんしょう。
引用いんよう・参照さんしょう文献ぶんけん
・今野こんの稔みのる久ひさ,2011「葛藤かっとうへの障害しょうがい児じ教育きょういく　−自己じこ矛盾むじゅんの経験けいけんから、『葛藤かっとうするストーリー』の記述きじゅつへ」障害しょうがい学会がっかい『障害しょうがい学がく研究けんきゅう』7:132-160　
・Schutz,A.,1946,"The Well-informed Citizen:An Essay on the Social Distribution of Knowledge".(参照さんしょうは、A.Schutz,Collected Papers,vol2,Nijhoff,1964,pp120-134＝渡部わたなべ光ひかり・那須なす壽ひさし・西原にしはら和久かずひさ訳やく,『アルフレッド・シュッツ著作ちょさく集しゅう　第だい三さん巻かん　社会しゃかい理論りろんの研究けんきゅう』1991,pp171-189による）。
・梅津うめづ八はち三さん,1997,『重複じゅうふく障害しょうがい児じとの相互そうご輔生行動こうどう体制たいせいと信号しんごう系けい活動かつどう』,東京とうきょう大学だいがく出版しゅっぱん会かい