福澤ふくさわ諭吉ゆきちが横浜よこはまの友人ゆうじんから手てに入いれた英語えいごの簿記ぼきの本ほんを翻訳ほんやくし、近代きんだい国家こっかをめざす
日本にっぽんに初はじめて複式ふくしき簿記ぼきを紹介しょうかいした。 １４０年ねん経たった今いま、諭吉ゆきちの「実学じつがくのすすめ」は
現代げんだいにも十分じゅうぶん通つうじる内容ないようであり、ここにその凡例はんれいを意訳いやくをした次第しだいである。

本文ほんぶんは縦たて書がきである。、ここでは横書よこがきとし、特とくに数字すうじ等とうは読よみにくいがそのまま表記ひょうきした。

　帳合ちょうあい之の法ほう　巻一けんいち

　　　凡例はんれい

一いち、この帳合ちょうあい之の法ほうの原書げんしょは一いち八はち七なな一いち年ねんアメリカ商業しょうぎょう学校がっこうの先生せんせい、ブ ライアントとスタラットンの
　二人ふたりが書かいた学校がっこう用よう　「ブックキーピ ング」　という本ほんである。　「ブックキーピング」　とは帳合ちょうあい
　（注ちゅう�@） のことである。
　　　　（注ちゅう�@）　「帳合ちょうあい」　という言葉ことばは、現在げんざいではほとんど使つかわれないが、広辞苑こうじえんには次つぎのようにある。
　　　　　　　　　　�@現金げんきんまたは商品しょうひんの勘定かんじょうと帳簿ちょうぼ面めんとを照合しょうごうして、計算けいさんの正否せいひを取調とりしらべること。
　　　　　　　　　　�A帳面ちょうめんに記入きにゅうすること。
　　　　　　　　　　�B損益そんえきを計算けいさんすること。

一いち、帳合ちょうあいには略式りゃくしきと本式ほんしき（注ちゅう�A）の二に通とおりの様式ようしきがある。初はつ編へんの二に 冊さつにはまず略式りゃくしきのみを
　翻訳ほんやくし、本式ほんしきもその翻訳ほんやくが半分はんぶん程度ていど進すすんで いるので、近日きんじつ中ちゅうにこれを第だい二に編へんとして出版しゅっぱんする
　ことができる。
　　　　（注ちゅう�A）　略式りゃくしきと本式ほんしき
　　　　　　　　　　「本式ほんしきノ名めいハ略式りゃくしきの反対はんたいニテ本式ほんしきニハ一いち箇条かじょうノ取引とりひきヲ二に重じゅうニモ三さん重じゅうニモ台帳だいちょうへ記きス」
　　　　　　　　　　（第だい二に編へん本式ほんしき総論そうろん）とある。略式りゃくしきは今日きょうの単式たんしき簿記ぼき、本式ほんしきは複式ふくしき簿記ぼきを意味いみする。

一いち、本書ほんしょの訳わけ例れいを示しめす前まえに、序ついでとして私わたしがこの本ほんを翻訳ほんやくした趣意しゅいを示しめせば左ひだりのとおりである。
　　第だい一いちに、昔むかしから日本にっぽんにおいては、学者がくしゃは必かならず貧乏びんぼうであり、金持かねもち し、金持かねもちは自みずから卑下ひげして
　商売しょうばいに学問がくもんはいらないと訳わけの分わからな ちは必かならず無学むがくである。従したがって、学者がくしゃの議論ぎろんは崇高すうこうで、
　天下てんかをも治ち める勢いきおいであるが、自分じぶんの借金しゃっきんは払はらおうとしない。金持かねもちは金かねを 沢山たくさん持もっており、
　また、これを瓶びんに入いれて地面じめんに埋うめておくだけ で、世よの経済けいざい活動かつどうを勉強べんきょうして商売しょうばいを大おおきくす
　る方法ほうほうを知しらない。 何故なぜかと思おもうに、学者がくしゃは偉えらぶって商売しょうばいなんてものは品位ひんいの高たかい者ものが仕つかまつ
　事こととしてやることではないと言いういことを言いっている。

　　学まなぶべきことを学まなばないで悪わるい慣ならわしに陥おちいっている。いずれも 皆みな商売しょうばいを軽蔑けいべつして、これを
　学問がくもんと思おもわないのは罪つみなことである。今いまこのような学者がくしゃも金持かねもちもこの「帳合ちょうあい之の法ほう」を学まなべ
　べば、西洋せいよう実み 学がくがいかに大切たいせつかを知しることとなるだろう。学者がくしゃも自みずからの愚ぐか さを知しり、金持かねもち
　ちも自分じぶん自身じしんの賎いやしくないことを悟さとって、双方そうほうと もこの実学じつがくを勉強べんきょうすれば学者がくしゃも金持かねもちとなり、
　金持かねもちも学者がくしゃとな って世よの経済けいざい活動かつどうが更さらに良よくなり、国力こくりょくが増進ぞうしんすることとなろう。 訳者やくしゃが
　深ふかく願ねがうところである。

　　第だい二にに、巷ちまたで世よの中なかの諸々もろもろのことについて不都合ふつごうだ不都合ふつごうだと 言いって苦情くじょうを言いうことは
　たやすいことであるが、その不都合ふつごうなこ とを克服こくふくすることははなはだ難むずかしいことである。あ
　ちこちの大商だいしょう 家いえの帳簿ちょうぼの付つけ方かた（注ちゅう�B）を見みるにつけ、いずれも大変たいへん混乱こんらんしていて、一いち
　商家しょうかの棚卸たなおろしに店みせ中ちゅう総掛そうがかりで行おこなってもニケ月がつ掛かけても なお解わからないことが多おおい。帳簿ちょうぼの
　付つけ方かたがきちんとしていない証あかし拠よりどころであるが、今日きょうに至いたるまでこれを改あらためた者ものがいると言いうこ
　とを 開ひらいたことがない。
　　　　（注ちゅう�B）　ここでは　「帳合ちょうあい」　を　「帳簿ちょうぼの付つけ方かた」　と訳やくした。

　　これは一いち商人しょうにんの不都合ふつごうというより、世よの中なか全体ぜんたいの不都合ふつごうと言いう べきことである。今いまこの翻こぼし
　訳書やくしょは西洋せいようの帳簿ちょうぼの付つけ方かたの初歩しょほを示しめせ したものであるので、もとよりこれをもって諸々もろもろの
　商しょう取引とりひき　（注ちゅう�C） の帳簿ちょうぼの付つけ方かたを一変いっぺんして全すべて合理ごうり的てきにすることはできないかも しれない
　が、まず、この本ほんから「学問がくもんとしての帳簿ちょうぼの付つけ方かた」（注ちゅう �D）を知しり、その後ご、第だい二に編へんの
　本式ほんしき【注ちゅう�A複式ふくしき簿記ぼき】を学まなびその 神髄しんずいを知しれば、官民かんみんすべての会計かいけいを合理ごうり的てきにするこ
　とができる。そうなれば、この冊子さっしも微力びりょくではあるがないよりは増ましであると 思おもう。
　　　　（注ちゅう�C）　ここでは　「商売しょうばい」　を　「商しょう取引とりひき」　と訳やくす。
　　　　　（注ちゅう�D）　「帳合ちょうあい学がく」　を　「簿記ぼき学がく」　と訳やくさず、敢あえて、「学問がくもんとしての帳簿ちょうぼの付つけ方かた」　と訳やくす。

　　第だい三さんに、前述ぜんじゅつしたように青あおから日本にっぽんでは学問がくもんと商売しょうばい（注ちゅう�E）とはお互たがいに縁えんがなく、学まなぶ
　者しゃは知識ちしきが多おおければ多おおいほど威張いばっていて、無学むがくな百姓ひゃくしょう町人ちょうにんは軽蔑けいべつされてお互たがいに近付ちかづき
　こうとはしない。
　　　　（注ちゅう�E）　「家業かぎょう」　をここでは　「商売しょうばい」　と訳やくした。

　　あるいは、稀まれに物好ものずきな百姓ひゃくしょう町人ちょうにんがいると、少すこしばかりの本ほんを 読よんで学者がくしゃのまねをして、
　無用むようの漢文かんぶんや詩歌しかに耽ふけるばかりで、物ものの数かずもできず、金きむ勘定かんじょうも忘わすれて商売しょうばいの為ためにならず、
　必かならず身みを滅ほろば す結果けっかとなる。従したがって、百姓ひゃくしょう町人ちょうにんは学者がくしゃを見みて、表向おもてむきにはこれを尊敬そんけいし、
　物知ものしり先生せんせいなどと口くちには出だすが、内心ないしんはその職業しょくぎょうを嫌いやい、学者がくしゃを見みて貧乏神びんぼうがみのようにあえ
　て近ちかづこうとしない。そして、 子供こどもには決けっして読書どくしょをしないように言いう。
　　今日きょうでは西洋せいよう学がく間あいだの道みちもだんだんと開ひらかれ、いろいろな所ところに学まなべ 校こうができてきたが、農工のうこう
　商しょうに携たずさわる者ものは学者がくしゃという職業しょくぎょうに懲こり て、学問がくもんそれ自体じたいに厭いや気きが差さして、また例れいの学問がくもん
　のことかと言いっ て、その学問がくもんの虚実きょじつを問とわずに、学問がくもんと聞きくだけでまずこれを避 けようとす
　る。正まさに進歩しんぽ的てきな西洋せいよう学がく間あいだもこのために妨さまたげられることが多おおいとは何なにとしたことであろうか。
　結局けっきょく、数すう百ひゃく年来ねんらい和漢わかんの学がく 者もの先生せんせい方かたが空理空論くうりくうろん（注ちゅう�F）に溺おぼれて実学じつがくを大事だいじにせず民みんを
　愚弄ぐろう した罪つみということであろう。実じつに嘆なげかわしいことである。
　　　　（注ちゅう�F）　「虚きょ文ぶん空論くうろん」　を　「空理空論くうりくうろん」　と訳やくした。
　
　　このようなことから、今いまこの「帳合ちょうあい之の法ほう」をいろいろな学校がっこうで 生徒せいとの教科書きょうかしょとして使つかい、
　一般いっぱんの子弟してい（注ちゅう�G）がそこで習ならったこ とを家いえに帰かえって親しん兄弟きょうだいに話はなせば、彼かれらも初はじめて西にし
　洋学ようがく間あいだの本当ほんとうの ことを知しることとなり、安心あんしんしてその子供こどもを学問がくもんの道みちに進すすませる者ものが徐々じょじょ
　に多おおくなってくることであろう。
　　　　（注ちゅう�G）　「平民へいみん」　を敢あえて　「一般いっぱんの子弟してい」　と訳やくした。

　　そういう訳わけで、この冊子さっしは「帳合ちょうあい之の法ほう」を教おしえることだけでな く、一般いっぱんに学問がくもんの本来ほんらいの内うち
　容ようを示しめして、広ひろく世よの中なかの人々ひとびとに読書どくしょ の道みちを開ひらこうということである。和漢わかん古今ここんの空理空論くうりくうろん
　を並ならべた学まなぶ 者もの風情ふぜいが人ひとを馬鹿ばかにした罪つみは深ふかいが、この本ほんが農工のうこう商しょうの世界せかいに知ち 識を与あたえる
　という功徳くどくを施ほどこすことができるなら、私わたしが翻訳ほんやくの労ろうを 取とったことが大変たいへん大おおきな意味いみをもつこと
　になろう。

　 　第だい四よんに、「帳合ちょうあい」もー種しゅの学問がくもんであることは本書ほんしょを見みてすでに明あきら 白しろなことである。従したがって、
　商売しょうばいも学問がくもんであり、工業こうぎょうも学問がくもんである。 又また、一方いっぽうから言いえば世よの捷としに従したがって身体しんたいを使つかってそ
　の報酬ほうしゅうを得える のが商売しょうばいであるから、役人やくにんが政せい（まつりごと）をして月給げっきゅうを得える のも商売しょうばいで
　ある。昔むかしの武士ぶしが軍役ぐんえき　【軍事ぐんじ、警察けいさつなど】　を勤つとめて給きゅう 料りょうを得えるのも又また商売しょうばいである。しかし
　ながら、世間せけんの人ひとは皆みな武士ぶし役やく人ひとの商売しょうばいは貴たっとく思おもい、物ものを売買ばいばいし、物ものを造つくる商売しょうばいは賎いやしく思おもう
　の は何故なぜであろうか。結局けっきょく、商売しょうばいを貴とうとい学問がくもんと思おもわない心得違こころえちがいなのである。その心得違こころえちがい
　の甚はなはだしい者ものは自分じぶんの利害りがいを考かんがえない者もの が多おおいということである。

　　試ためしに一いち例れいをあげて説明せつめいすればよく理解りかいできるだろう。物ものを売うれ 買かいし、製造せいぞうすることも商売しょうばいで
　ある。武家ぶけ奉公ほうこうも商売しょうばいである。まず、 十じゅう万まん石せきの大名だいみょうの家いえを一いち商社しょうしゃとすれば、一いち年間ねんかんの利益りえき
　は米こめ四よん万まん石せきで ある。一石いっせき三さん両りょうの相場そうばにすれば、代金だいきんは十じゅう二に万まん両りょうであり、この内うち 四よん分ぶんの一いち、
　即すなわち三さん万まん両りょうは社長しゃちょうである殿様とのさまのものとなり、残のこりの利り 益えきは正味しょうみ九きゅう万まん両りょうである。この商売しょうばいで
　は上うえは家老がろうから下したは足軽あしがる小者こもの に至いたるまでおよそ千せん二に百ひゃく人にん働はたらいているとすると、九きゅう万まん両りょうを平ひらめ
　均ひとし て千せん二に百ひゃく軒けんの家いえに分配ぶんぱいすれば一いち年ねんに七なな十じゅう五ご両りょうである。良よい武家ぶけに は雇やとっている奉公ほうこう
　人ひとも多おおいので、一家いっかの人数にんずう　が平均へいきん六ろく人にんとすれ ば一人ひとり当あたり一いち年ねん十じゅう二に両りょう五ご貫かん文ぶん、一いち月がつ一いち両りょう
　四よん百ひゃく十じゅう六ろく文ぶん、一いち日にち三さん百ひゃく四よん 十じゅう七なな文ぶんである。
　
　　廃はい藩はん以前いぜんの諸しょ藩士はんしの利益りえきはおおよそこの割合わりあいであつた。今いまこの 武家ぶけ商売しょうばいを止とめて以前いぜん
　から請うけ負おっていた軍役ぐんえきは常備じょうびの兵隊へいたいに譲ゆずる り、自みずからは物ものを製造せいぞうしたり、物ものを販売はんばいしたり、物もの
　を運はこぶ商売しょうばいを始はじめ めれば、その利益りえきは必かならず以前いぜんの二に倍ばいになるだろう。一人ひとりの収入しゅうにゅうで はなく、
　一家いっか六ろく人にんの内うち三さん人にんが老人ろうじんや子供こども、病人びょうにんであつても、後ごの 三さん人にんが働はたらくことができれば各々おのおの
　六ろく百ひゃく九きゅう十じゅう四よん文ぶん稼かせげば、尚なお依然いぜんとし てもとの藩士はんしの収入しゅうにゅうと異ことなることはない。商売しょうばいの道みちは困こま
　難なんである といっても丈夫じょうぶな身体しんたいであれば一いち日にちに六ろく百ひゃく九きゅう十じゅう四よん文ぶんの収入しゅうにゅうを得える ことができない
　わけではない。人力車じんりきしゃを引ひいて十じゅう町まちの道みちのりを往 来きすれば、半時はんとき【現在げんざいの一時いちじ間あいだ】の間あいだに
　得えられる収入しゅうにゅうである。ま してや、最近さいきんでは士族しぞくの収入しゅうにゅうも随分ずいぶん減へり、平均へいきん十じゅう石せきから二に十じゅう石せきで、
　多おおいものでも三さん十じゅう石せきは出でない。この利益りえきを六ろく人にんの家族かぞくに配分はいぶんして も、人力車じんりきしゃの収入しゅうにゅうに遠とおく
　及およばない。加くわえて、今いまの士族しぞくにはもう軍ぐん 役やくの勤つとめもなく、働はたらくことなく報酬ほうしゅうを得えようとするの
　は男おとこの恥はじず べきことである。しかし、尚なおこの米こめ　【報酬ほうしゅう】　に執着しゅうちゃくして、独立どくりつし た生活せいかつをしよう
　とする者もののいないのは果はたしてどういうことなの であろうか。それが人ひとの心しんの愚おろかさである
　ということは実じつに不ふ思おもえ 議ぎなことであるが、基本きほん的てきには、今いままでの学問がくもん　（学者がくしゃ）　は、数すう千せん
　年とし先さきの収入しゅうにゅうを考かんがえるばかりで、当面とうめんの利害りがい損失そんしつを顧かえりみないという ことである。つまり、みだ
　りに商業しょうぎょう、工業こうぎょうを軽蔑けいべつしてこれを学問がくもん と思おもってこなかつた罪つみである。今いまこの　「帳合ちょうあい之の法ほう」　
　を翻訳ほんやくしたの は、私わたしが人々ひとびとに学問がくもんの道みちを進すすめ、商業しょうぎょう、工業こうぎょうに向こうかつて独立どくりつの志こころざし を起おこさ
　せようとすることが本意ほんいである。

一いち、書中しょちゅうすべて金額きんがくは何なん千せん何なん百ひゃく何なん十じゅうとは書かかずに一いちから九きゅうまでの数かず 字じを使つかい、その数字すうじ
　の位いを見みて金額きんがくを知しることができるのは、あ たかもそろばんの桁けたを見みているようだ。
　　左ひだりにその一いち例れいを示しめす。
　　　　　一いち二に三さん、四よん五ご〇、○○○　　は　　十じゅう二に万まん三さん千せん四よん百ひゃく五ご十じゅう円えん
　　　　　　一いち二に、三さん四よん五ご、○○○　　は　　一いち万まん二に千せん三さん百ひゃく四よん十じゅう五ご円えん
　　　　　　　一いち、二三四ふみし、五ご〇〇　　は　　千せん二に百ひゃく三さん十じゅう四よん円えん五ご十じゅう銭ぜに
　　　　　　　　　 一いち二に三さん、四よん五ご〇　　は　 　　　百ひゃく二に十じゅう三さん円えん四よん十じゅう五ご銭ぜに
　　　　　　　　　　　一いち二に、三さん四よん五ご　　は　　　　十じゅう二に円えん三さん十じゅう四よん銭ぜに五ご厘りん　

　　右みぎのように、同おなじ数字すうじであつてもその位くらいによって十じゅう倍ばいごとに「、」 の記しるす位置いちが違ちがう。多おおくの
　数字すうじが重おもなつている時ときには三さん文字もじごと に　「、」　を打うち、育そだと千せん、十じゅう万まんと百ひゃく万まんの位いを分わけ、本ほん
　文ぶんには円えんの位くらい と銭ぜにの位いを明あきらかにするために横よこに線せんを引ひいた。（注ちゅう�H）
　　　　（注ちゅう�H）　「横よこに線せんを引ひいた」　とあるが、原典げんてんの帳簿ちょうぼの様式ようしきでは　「円えんの位い」「銭ぜにの位い」　として横よこに線せんを
　　　　　　　　　　　引ひいて区分くぶんしている。

　　或あるいは、品物しなものの単価たんか何なん円えん何なん銭せんという時ときに線せんを使つかわずに、例たとえば、 ●一二かずじ、七なな五ごセ★と記入きにゅう
　した場合ばあいは、単価たんか十じゅう二に円えん七なな十じゅう五ご銭ぜにのこと である。
　　　　　　　　●印しるしは「くにがまえ」の真まん中なかに一本いっぽんの縦たて線せんのある紀き号ごう
　　　　　　　　　　★印しるしは数字すうじの2に似にている記号きごう

　　この数字すうじの使つかい方かたは初心者しょしんしゃには解わかりにくいようであるが決けっして そうではない。私わたしも最初さいしょは紛まがえ
　らわしく思おもい、時々ときどき位いを誤あやまることも あつたが、五ご〜六ろく枚まい翻訳ほんやくする内うちにすぐに慣なれて、日本にっぽん流りゅうに
　記入きにゅうす るよりも遥はるかに便利べんりに思おもえるので誰だれでも四よん〜五ご日にちすれば容易よういに解かい るようになる。

一いち、本書ほんしょは半紙はんしの大おおきさであるから、ただ諸しょ帳簿ちょうぼの雛形ひながたを示しめすだけ である。これを実際じっさいに使つかう
　場合ばあいは縦たて八はち行ぎょうないしは十じゅう行ぎょう、横よこ四よん〜五ご 十じゅう段だんの大型おおがたの罫けい版ばんを彫刻ちょうこくして、美濃紙みのがみまたは酉とりの内うち
　（注ちゅう�I）くらい の大だい紙しに朱色しゅいろまたは藍色あいいろで極ごく薄うすく印刷いんさつして帳面ちょうめんとして綴つづる。
　　　　（注ちゅう�I）原書げんしょには　「西にしの内うち」　とある。「西にしの内うち紙し」　の略りゃくで、日本にっぽん紙し　（和紙わし）の一種いっしゅ。茨城いばらき県けん諸富もろどみ野村のむら
　　　　　　　　　西野内にしのうちで生産せいさんされ、明治めいじ以降いこう選挙せんきょ投票とうひょう用紙ようしに使つかわれていた。当時とうじは美濃紙みのがみとともに日本にっぽん紙しの代だい
　　　　　　　　　表ひょう的てきな存在そんざいであつたが、投票とうひょう用紙ようしに使用しようされなくなつた大正たいしょう十じゅう一いち年ねんをさかえに生産せいさんが激減げきげんし、
　　　　　　　　　現在げんざいでは歴史れきし的てきな存在そんざいとなつた。　　　　（平凡社へいぼんしゃ世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてんから要約ようやく）

　　　日にち記帳きちょうでも大だい帳とばり（注ちゅう�J）でも実際じっさいに取引とりひきを記入きにゅうする際さいには、本ほん 書しょの雛形ひながたの墨すみの線せんの例れいに
　従したがって薄うすい朱色しゅいろの罫線けいせんの上うえに一いち回かい一いち回かい墨すみ で線せんを引ひくようにするべきである。
　　　　（注ちゅう�J）　「大福帳だいふくちょう」　（注ちゅう�K）　のこと

　　西洋せいようの　「帳合ちょうあい之の法ほう」　は皆みなこのようにしている。従したがって、西洋せいようの 帳場ちょうばには必かならず罫線けいせんを引ひく道みち
　具ぐを備そなえている。日本にっぽんの店みせで厚あつさ一いち尺しゃく 余あまり【約やく三さん十じゅうセンチ】もある大福帳だいふくちょう　（注ちゅう�K）に、子供こどもが
　書かく清書せいしょの ように大おおきな字じで記帳きちょうすることとは大おおいに趣おもむきを異ことにしている。
　　　　（注ちゅう�K）江戸えど時代じだいから明治めいじ・大正たいしょうのころまで一般いっぱんに用もちいられた帳簿ちょうぼの一種いっしゅ。当時とうじの帳簿ちょうぼはおおよそ、大だい
　　　　　　　　　福ぶく帳ちょう・買かい帳ちょう・売うれ帳ちょう・金銀きんぎん出入でいり帳ちょう・判取帳はんとりちょう・注文ちゅうもん帳ちょう・荷物にもつ渡わたり帳ちょうの七なな種しゅに大別たいべつされた。大福帳だいふくちょうは売買ばいばい
　　　　　　　　　両りょう帳とばり及および金銀きんぎん出入でいり帳ちょうを総括そうかつするもので大だい帳とばりとも呼よばれた。今日きょうの得意とくい先さき元帳もとちょうがこれにあたる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（平凡社へいぼんしゃ世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてんから要約ようやく）

一いち、本書ほんしょは原本げんぽんの直訳ちょくやくであるが、外国がいこく人じんの姓名せいめいを直訳ちょくやくしては日本人にっぽんじん には聞きき慣なれないので、
　混乱こんらんを生しょうじてしまうことがあるので仮かりに 日本にっぽんの普通ふつうの町人ちょうにんの名前なまえを使つかって何なに屋や何なん屋やと記しるした。

一いち、売買ばいばい品ひんの名称めいしょうも日本人にっぽんじんに聞きき慣なれない稀まれな物ものは他たの品しなと入いれ替かわ えたので、あるいは値段ねだん
　など不ふ適当てきとうなことがあるかもしれない。 また、尺しゃくと記入きにゅうしたのは原本げんぽんの　「ヤアルド」　【ヤード】
　の字じを訳やくし たものである。一いちヤアルドは我わが国くにの曲尺かねじゃく　（注ちゅう�L）　でいう三さん尺しゃくに 当あたる。よって、
　本書ほんしょ中ちゅうに一いち尺しゃくとあるのは実じつは三さん尺しゃくのことである。
　　　　　（注ちゅう�L）　「まがりじやく」　「まがりがね」　「かねじやく」工匠こうしょうが方形ほうけいを作つくるに用もちいる物差ものさし。鋼はがねまたは
　　　　　　　　　　真ま簸ひでできていて長ながい方ほうが一いち尺しゃく五ご寸すん、短みじかい方ほうが七なな寸すん五ご分ぶんの目盛めもりが付ついている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（広辞苑こうじえんから要約ようやく）

一いち、原書げんしょにある　「シングル・エンタリ」のことを本書ほんしょでは略式りゃくしきと訳わけ し、「ドゥプル・エンタリ」　を本ほん
　式しきと訳やくしたが、この訳わけは本来ほんらいの意味いみに叶かなうものではない。「シングル・エンタリ」　とは一いち重じゅう
　（注ちゅう�M） に記入きにゅうするという意味いみ。「ドゥプル・エンタリ」　とは二に重じゅう（注ちゅう�M）に記入きにゅうするという意味いみ
　である。
　
　　第だい二に編へんの総論そうろんでも触ふれるが、「ドゥプル・エンタリ」　は同おなじ金額きんがく の貸借たいしゃくを大だい帳ちょうへ二に重じゅうにも三さん
　重じゅうにも控ひかえ、互たがいに平均へいきんする方法ほうほうであるからこのように名付なづけたのである。よって、この二ふたつ
　の方法ほうほうを 「一いち重じゅう扣ノ式しき」、「二に重じゅう扣ノ式しき」　（注ちゅう�M）などと翻訳ほんやくすれば原書げんしょの意味いみに合あうかもし
　れないが、口調くちょうが悪わるいので日常にちじょう使つかうのに不便ふべんな ので、無理むりを承知しょうちで略式りゃくしき、本式ほんしきと訳やくした。
　　　　　（注ちゅう�M）　「一いち重じゅう扣ノ式しき」　（いちじゆうこうのしき）・「二に重じゅう扣ノ式しき」　は、
　　　　　　　　　　　現在げんざいの単式たんしき簿記ぼき・複式ふくしき簿記ぼきのことである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明治めいじ六ろく年ねん二に月がつ十じゅう日にち訳者やくしゃ記き



　あとがき〜意訳いやくにあたつて

　私わたしが本校ほんこうに　「帳合ちょうあい之の法ほう」のあることを知しったのは、平成へいせい十じゅう二に年ねん四よん 月つき豊橋とよはし商業しょうぎょう高校こうこうに着任ちゃくにん
してしばらくしてからであつた。それは本ほん校こう同窓会どうそうかい博物館はくぶつかんのガラスケースの中なかに保管ほかんされてい
た。私わたしはそれを 見みて、本校ほんこうの職員しょくいん、生徒せいとあるいは来校らいこう者しゃに気軽きがるに見みていただきたいということ
と、大変たいへん貴重きちょうな資料しりょうでありセキュリティの面めんから校長こうちょう室しつへ移うつすことを決きめた。以来いらい、機会きかいある
ごとに本校ほんこうがこの貴重きちょうな書物しょもつ を所有しょゆうしていることを公言こうげんし、数すう多おおくの方々かたがたに見みていただいている。

　また、豊橋とよはし市し美術びじゅつ博物館はくぶつかんの学芸がくげい員いんの方ほうに調しらべていただいた結果けっか、「木き版はんによる印刷いんさつである
から、多分たぶん百ひゃく部ぶから二に百ひゃく部ぶの発行はっこうであろう。そ の中なかで、初はつ版本はんぽんが四よん巻かん全巻ぜんかん揃そろっていることは
珍めずらしいことである。福ぶく 澤さわ諭吉ゆきち研究けんきゅうの貴重きちょうな資料しりょうである。保存ほぞん状態じょうたいも良よく、大切たいせつにして下ください。」
とのコメントをいただいた。

　本書ほんしょのことは、私わたしが大学だいがく一いち年生ねんせいの時とき、簿記ぼきを勉強べんきょうする中なかで、福沢ふくさわ 諭吉ゆきちが複式ふくしき簿記ぼきをアメリ
カから日本にっぽんに初はじめて紹介しょうかいした本ほんであるとい うことで知しっていた。しかし、それ以上いじょうのことは知しる
由よしもなかつた。 ところが、私わたしが本校ほんこうに着任ちゃくにんし、その原本げんぽんが自分じぶんの眼めの前まえにあり、手て にとつて見み
ることができることを知しって少すくなからず興奮こうふんを覚おぼえた。

　こうした歴史れきし的てきに有名ゆうめいな書物しょもつは、ややもすると、その題名だいめいや著者ちょしゃは知しられていてもその内容ないよう
まで知しることは、意識いしき的てきに、また、意欲いよく的てきに接せっしないとなかなかできないことである。私わたし自身じしんが
そうであっ たように、商業しょうぎょう教育きょういく、簿記ぼき教育きょういくに携たずさわる諸兄しょけいも本書ほんしょの存在そんざいは知しっていても、直接ちょくせつ読
む機会きかいを得えた人ひとは少すくないと思おもわれる。

　私わたしが意訳いやくするということ事態じたいまことに潜せん越えつであり、また、無謀むぼうな こととは解わかっている。私わたしは簿ぼ
記き史しの研究けんきゅう者しゃでもなければ、福澤ふくさわ諭吉ゆきち について深ふかい知識ちしきを持もっている訳わけでもない。また、明あきら
治ち時代じだいの言葉ことば を正確せいかくに訳やくすことに自信じしんがあるわけでもない。ただ、簿記ぼき教育きょういくに長なが 年とし携たずさわつて
きた者しゃとして、その内容ないようを現代げんだい語ごに訳やくしておくことも多おお 少すくなの価値かちがあるのではないかという思おもえ
いで、「意訳いやく」としてここに残ざん す次第しだいである。

＊＊＊

　「天てんは人ひとの上うえに人ひとを造つくらず人ひとの下したに人ひとを造つくらずと言いえり」。これは誰だれもが知しっている福沢ふくさわ諭さとし
吉きちの「学問がくもんのすゝめ」の冒頭ぼうとうに書かかれている一文いちぶんである。この本ほんは、明治めいじ五ご年ねん二に月がつから
同どう九きゅう年ねん十じゅう一いち月がつまでの間あいだ に十じゅう七なな編へんに亘わたって書かかれた彼かれの代表だいひょう作品さくひんである。
　その初はつ編へんには次つぎのように書かかれている。
　　　　賢人けんじんと愚人ぐじんとの別べつは、学まなぶと学まなばざるとに由よしつて出来できるもの なり。・・・ただ学問がくもんを
　　勤つとめて物事ものごとをよく知しる者ものは貴人きじんとなり盲めくら人ひととなり、無学むがくなる者ものは貧ひん人ひととなり下人げにんとなる
　　なり。・・・実みのなき学問がくもんは先まず次つぎにし、専もっぱら勤きんむべきは人間にんげん普通ふつう日用にちように近ちかき実学じつがく なり。
　　例たとえば、いろは四よん十じゅう七なな文字もじを習ならい、手紙てがみの文言もんごん、帳合ちょうあいの仕方しかた、算盤そろばんの稽古けいこ、天秤てんびんの
　　取扱とりあつかい等とうを心得こころえ、なおまた進すすんで学がくぶべき箇条かじょうは甚はなはだ多おおし。
　更さらに、二に編へんにも次つぎの件けん（くだり）がある。
　　　経書けいしょ史し類るいの奥義おうぎには達たっしたれども、商売しょうばいの法ほうを心得こころえて正ただしく取引とりひきをなすこと能のうわざ
　　る者ものは、これを帳合ちょうあいの学問がくもんに拙つたなき人ひとと言げん うべし。・・・帳合ちょうあいも学問がくもんなり、時勢じせいを察さっするも
　　また学問がくもんなり。

　日本にっぽんが近代きんだい国家こっかへ生うまれ変かわるためには学問がくもんが大事だいじである。そしてその学問がくもんとは、日常にちじょう生せい
活かつに密着みっちゃくした実務じつむや習ならい事ごとなどであると諭さとし吉よしは説といている。今日きょうの日本にっぽんの教育きょういく理念りねんにも通つうず
る考かんがえ方かたであり、 また、長年ながねん商業しょうぎょう教育きょういくに携たずさわってきた者ものとして大変たいへんに勇気ゆうきづけられる言葉ことばであ
る。
　「帳合ちょうあい之の法ほう」初はつ編へんが明治めいじ六ろく年ねん六ろく月がつに発行はっこうされ、四よん巻かん全巻ぜんかんが出でそろ ったのが明治めいじ七なな年ねん六ろく月がつと
いうことを考かんがえれば、諭吉ゆきち翁おきなの頭あたまの中なかでは、 「学問がくもんのすゝめ」　で書かいたことを「実学じつがくのすゝめ」
として、具体ぐたい的てき にこの「帳合ちょうあい之の法ほう」を世よに出だしたと見みることもできる。その意味いみでは、私わたしは「帳合ちょうあい
之これ法ほう」は「学問がくもんのすゝめ」の続編ぞくへん、あるいは姉妹しまい編へん であると考かんがえている。

　十じゅう九きゅう世紀せいきのドイツの詩人しじんゲーテは、複式ふくしき簿記ぼきを「人類じんるいの創造そうぞうした 最高さいこうのものの一ひとつである」
と言いっている。また、明治めいじ時代じだいの熱血ねっけつ詩し人ひと与謝野よさの鉄幹てっかんは「簿記ぼきの輩やからとる若人わこうどにまことの男おとこの子こ
君きみをみる」と 詠うたっている。

　三さん十じゅう五ご年間ねんかんにわたり簿記ぼき教育きょういくに携たずさわつてきた私わたしとしては、人類じんるいの創造そうぞうした最高さいこう傑作けっさくを生徒せいと
に教おしえ、また、百ひゃく三さん十じゅう数すう年ねん前まえに、我わが国くにの近代きんだい国家こっかを夢見ゆめみた若わかきリーダーによって書かかれた
「帳合ちょうあい之の法ほう」の原はら 本ほんをわが手てにして読よむことのできたことは至上しじょうの喜よろこびである。

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　日本語にほんご訳やく初はつ版本はんぽんの大おおきさはA5版はんですので、この意訳いやく本ほんも同どうじ大だい きさとしました。字じの大おおきさは
原本げんぽんと同おなじくらいのものとし、文中ぶんちゅう の（注ちゅう）、段落だんらく、（　）、「　」、【　】等とうは適宜てきぎ挿入そうにゅうし、読よみやすいよ
うに私わたしが構成こうせいいたしました。

　最後さいごに、この度たび私わたしが本書ほんしょを意訳いやくするにあたり、友人ゆうじんの歴史れきし学者がくしゃ、 東京女子大学とうきょうじょしだいがく水すい藤ふじ真しん教授きょうじゅに
大変たいへんお世話せわになりました。心しんから御礼おれいを 申もうし上あげます。

　　　平成へいせい十じゅう六ろく年ねん十じゅう月がつ十じゅう八はち日にち　還暦かんれき