Not gay as in happy, but queer as in fuck you. 「感かんじのいい従順じゅうじゅんな、でも遅おくれてるアジアの人ひと」と思おもわれない英会話えいかいわ小しょう技わざを、思おもいつくままに紹介しょうかい。英語えいごの質問しつもんもある程度ていどは受うけ付つけます。

お久ひさしぶりです、マサキチトセです。今年ことしの6月がつに、『クィア英会話えいかいわ』と称しょうして、ツイッター上じょうで様々さまざまな英語えいご表現ひょうげんを紹介しょうかいするアカウントを作成さくせいしましたので、こちらで紹介しょうかいさせて下ください。

以下いかは、『クィア英会話えいかいわ』で流ながしている英語えいご表現ひょうげんの例れいです。もしお気きに召めしたら、フォローして下ください〜。

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12.7「仮かり放免ほうめん者しゃに在留ざいりゅう資格しかくを！」デモのおしらせ（法務省ほうむしょう入管にゅうかんへの要求ようきゅう）

＊会場かいじょうの変更へんこうがあります。以下いかの情報じょうほうを確認かくにんしてご参加さんかください。

以下いかは、 Palestinian Queers for Boycott, Divestment, and Sanctions Against Israel （クリックすると原文げんぶんに行いけます）という団体だんたいによる、公開こうかい書簡しょかんです。ツイッター上じょうのオフィシャルアカウント @PQ4BDS に翻訳ほんやくの許可きょかを取とり、以下いかに日本語にほんご訳やくを掲載けいさいします。

また、翻訳ほんやくを仕事しごとでやったりはしますが、今回こんかいは急きゅうだったのと、私わたし自身じしん個人こじん的てきに和訳わやくが苦手にがてなので、表現ひょうげんに不備ふびがあったり、内容ないよう解釈かいしゃくに問題もんだいがあるかもしれません。何なにか問題もんだいを発見はっけんされたら、コメント欄らん、あるいはわたしのツイッターまでご連絡れんらくいただけたら嬉うれしいです。

マサキ
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ベルリンのパレードについて、著作ちょさくと理論りろんについて、レズビアンという名前なまえについて、アイデンティティについて、被ひ傷きず性せいについて、ユダヤ系けい出自しゅつじについて、非ひ暴力ぼうりょくについて、主体しゅたい論ろんとヘーゲルについて、という、お腹はらいっぱい！なインタビューです。インタビューしている側がわの発言はつげんに時々ときどきボクが理解りかい出来できない表現ひょうげんがあるので、コメントか Twitter で助言じょげん頂いただけたら助たすかります。

ジュディス・バトラー　インタビュー　←クリックで原文げんぶんに飛とべます

１９５６年ねんオハイオ州しゅうクレヴァランドに生うまれたジュディス・バトラー。彼女かのじょを知しらない人ひとなどいるだろうか。『ジェンダー・トラブル』の出版しゅっぱん以来いらい彼女かのじょは、彼女かのじょの理論りろん、とりわけジェンダーのパフォーマティヴィティの理論りろんによって国際こくさい的てきに知しれ渡わたった。フェミニズム、クィア理論りろん及および政治せいじ哲学てつがくという、その内部ないぶで彼女かのじょ自身じしんが熱心ねっしんな活動かつどう家かかつブッシュ政権せいけん下かのアメリカの戦争せんそう政治せいじの批判ひはん者しゃであるような分野ぶんやに、彼女かのじょの研究けんきゅうは貢献こうけんしている。特とくにドイツにおいては、ジェンダーに関かかわるバトラーの理論りろんを受うけ入いれることは非常ひじょうに物議ぶつぎを醸かもし出だし、フェミニズムにおいて活発かっぱつな議論ぎろんを引ひき起おこした。彼女かのじょの最近さいきんの研究けんきゅうは、人種じんしゅ主義しゅぎや侵略しんりゃくに反対はんたいし平等びょうどうを求もとめること、ユダヤ哲学てつがく、そして国家こっか暴力ぼうりょくの批判ひはんを主おもにしている。ベルリンパレード (Berlin CSD) のあとすぐにベルリンを発たってしまったので我々われわれは直接ちょくせつバトラーと話はなしをすることが出来できなかったが、バトラーが私わたしたちのEいーメールにおける質問しつもん——人種じんしゅ主義しゅぎとベルリンパレード、最近さいきんの彼女かのじょの政治せいじ的てき発言はつげん、近代きんだいフェミニズムが直面ちょくめんする問題もんだい、そしてユダヤ系けいの出自しゅつじがどのような重要じゅうよう性せいを持もっているのかについて——に回答かいとうする時とき間あいだをかけてくれたことを喜よろこんでいる。
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英語えいご版ばん

• 元もと記事きじ

Twitter 上じょうで松浦まつうら大悟たいごさんと数日すうじつ間あいだやりとりさせて頂いただいている中なかで、尾辻おつじかな子こ事務所じむしょ閉鎖へいさイベントにおける伏見ふしみ憲明のりあきさんのスピーチの原稿げんこうを紹介しょうかいしていただいた。他たのユーザーにも言及げんきゅうされ、参照さんしょうされている文章ぶんしょうなので、ある一定いってい方向ほうこうの主張しゅちょうをするときには「まずこれを読よんどけ」的てきな、 the Book 的てきな位置いちづけなのかもしれない。更さらに、彼かれの文章ぶんしょうを紹介しょうかいするブログ記事きじも見みつけることができた。ボク自身じしんは伏見ふしみさんの言いいたいことも分わかるし、それが（広ひろい意味いみでの）政治せいじ的てきな文脈ぶんみゃくで何なんらかの重要じゅうよう性せいを持もつ／持もっていたことも分わかる。分わかるのだけれども、同時どうじに、表おもて舞台ぶたいに立たって人々ひとびとの支持しじを得えようとする際さいの問題もんだいを、ある部分ぶぶんにおいては明確めいかくにしつつ、しかしまたある部分ぶぶんにおいては隠蔽いんぺいしてしまう効果こうかを持もっているような気きがして、特とくにその後ご者しゃの部分ぶぶんに光ひかりを当あてたいと思おもってこの文章ぶんしょうを書かいているところ。よってこの文章ぶんしょうは尾辻おつじかな子こさんや彼女かのじょの活動かつどう、あるいは伏見ふしみ憲明のりあきさんの文章ぶんしょうや彼かれの目指めざす方向ほうこう性せいを批判ひはんしようというつもりで書かいているのではなく、尾辻おつじかな子こさんに限かぎらず今後こんご数多かずおおく出でて来くるであろうセクシュアル・マイノリティ議員ぎいん候補こうほを応援おうえんする気持きもちから書かかれたものであると理解りかいして頂いただければ幸さいわいです。
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『ハートをつなごう』というNHKの番組ばんぐみシリーズで昨日きのう放送ほうそうされたのは、障害しょうがいをもつこととLGBTであることの両方りょうほうがどのように重かさなるのかについてだった。それを見みて、まず感想かんそうとして持もったのは、「差異さいを認みとめ、それを祝福しゅくふくすることに、どうしてそんなに『幸福こうふく』が重要じゅうようになってるんだろうか」というものだった。ひろこさんはVTRにも登場とうじょうし、スタジオでメインゲストとしてインタビューを受うけた、脳性のうせい麻痺まひを持もつトランスジェンダー女性じょせいだ。彼女かのじょは番組ばんぐみ中ちゅう頻繁ひんぱんに「幸しあわせそう」とか「かわいい人ひと」と言いわれ続つづけ、「やりたいことをやってる」強つよい心しんを持もった人ひとのような扱あつかいばかりを受うけた。でももし彼女かのじょが憂鬱ゆううつな人ひとだったら？　実際じっさい彼女かのじょが憂鬱ゆううつな日々ひびを送おくっていたことは、番組ばんぐみからも明あきらかだ。
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言葉ことばを持もつこと、すなわちある程度ていどの語彙ごいと論理ろんり性せいに関かんする能力のうりょくの訓練くんれんが可能かのうな機会きかいに恵めぐまれた人生じんせいを一定いってい期間きかん過すごしたことがあるということは、やっぱり権力けんりょく性せいを帯おびないわけがない。そんなことは当あたり前まえで、だからもちろん言葉ことばを持もつことというのは、特とくにその言葉ことばが歴史れきし的てき・社会しゃかい的てきに権力けんりょくを持もっている／持もって来きたような文化ぶんかのものであるとき、暴力ぼうりょく的てきになり得えるし、その取とり扱あつかいには注意ちゅういしなければならない。しかもそれは西洋せいよう中心ちゅうしん的てきな学問がくもんの言語げんごであったり、あるいは啓蒙けいもう主義しゅぎ的てきで道徳どうとく的てきな語彙ごいや定義ていぎであったり、色いろんな形態けいたいを取とる。
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