嘘うそ

フェイクニュースの見分みわけ方かた。

嘘うそ（うそ）は事実じじつではないこと。人間にんげんをだますために言いう、事実じじつとは異ことなる言葉ことば。偽いつわりとも。

「嘘うそ」は拡張かくちょう新しん字体じたいであり、印刷いんさつ標準ひょうじゅん字体じたいは「噓」である。

概要がいよう

そもそも嘘うそに定義ていぎを与あたえることは難むずかしい。

言語げんご哲学てつがく者しゃの和泉いずみ悠ゆうは嘘うそとは何なにかについて次つぎのように述のべている。

「いや、噓の定義ていぎなんて簡単かんたんに与あたえられるよ。嘘うそとは、正ただしくないことをいうことだ。嘘うそは人ひとをだますことだ。」などと皆みなさんは思おもわれるかもしれません。

しかし、これらは大おおまかな特徴とくちょうであって、正確せいかくな定義ていぎには程遠ほどとおいのです。 （中略ちゅうりゃく） 誤解ごかいや間違まちがいや証拠しょうこ不足ふそくにより、事実じじつと異ことなる発言はつげんをした人ひとに「あなたは嘘うそをついた」と評価ひょうかすることはできません。 （中略ちゅうりゃく） では、「嘘うそは人ひとをだますことだ」という提案ていあんはどうでしょうか。 誰だれかが嘘うそをつくとき、その人物じんぶつは間違まちがったことを言いっていることを自分じぶんで分わかっています。 嘘うそつきは、発言はつげんが事実じじつと一致いっちしないにもかかわらず、それを承知しょうちの上うえで、相手あいてにはその間あいだ違ちがった内容ないようを信しんじさせようと発言はつげんしています。

人ひとをだます、欺あざむくために何なにかをいう、これはまさに典型てんけい的てきな嘘うそだと考かんがえられるでしょう。

—和泉いずみ悠ゆう、悪わるい言語げんご哲学てつがく入門にゅうもん、

アウグスティヌスは次つぎのような定義ていぎを与あたえている

アウグスティヌスによる欺瞞ぎまんとしての噓の定義ていぎ

「AがBにpだと嘘うそをついた」は次つぎのように定義ていぎされる。

1. AがBにqだといった。
2. Aはqが偽にせであると認識にんしきしている。
3. Aはqが真しんであるということにより、Bをだましてqが真しんであると思おもわせようと意図いとした。

以上いじょう3項目こうもくを満みたしたとき。

—アウグスティヌス、『De Mendacio』ならびに『Contra Mendacium』、

嘘うそとは事実じじつに反はんする事柄ことがらの表明ひょうめいであり、特とくに故意こいに表明ひょうめいされたものを言いう。

嘘うその意いを含ふくむ「ガセ」とは、一部いちぶの業界ぎょうかいで使用しようされていた元もと隠語いんごが一般いっぱんに普及ふきゅうしたものであり、もともとは「偽物にせもの」のことである。

アウグスティヌスは『嘘うそをつくことについて』（395年ねん）と『嘘うそをつくことに反対はんたいする』（420年ねん）の二に論文ろんぶんにおいて、嘘うそについて「欺あざむこうとする意図いとをもって行おこなわれる虚偽きょぎの陳述ちんじゅつ」という定義ていぎを与あたえている。この古典こてん的てき定義ていぎは中世ちゅうせいヨーロッパの言論げんろん・思想しそう界かいに大おおきな影響えいきょうを与あたえた。

嘘うその歴史れきしについて語かたるとき、欧米おうべい圏けんでは、旧約きゅうやく聖書せいしょに登場とうじょうする話はなし、カインが弟おとうとアベルを殺ころした後のち、アベルの行方ゆくえを問とわれたカインが「知しりません。私わたしは永遠えいえんに弟おとうとの監視かんし者しゃなのですか？」と答こたえたことに言及げんきゅうされ、それが「人類じんるいの最初さいしょの嘘うそ」などと語かたられることが多おおい。

「カインとアベル」も参照さんしょう

日本にっぽんの古事記こじきでは天てん探さがせ女おんなと呼よばれる神かみが嘘うそをつき、結果けっか派遣はけんされた神かみが死しぬという話はなしが載のっている。

日本語にほんごの「嘘うそ」の語源ごげんは古語こごの「ウソブク」という言葉ことばが転化てんかしたものである。ウソブクという言葉ことばは口笛くちぶえを吹ふく、風ふうや動物どうぶつの声こえといった自然しぜん音おんの声帯せいたい模写もしゃ、照てれ隠かくしにとぼける、大言壮語たいげんそうごを吐はく、といった多義たぎ的てきな使つかわれ方かたをしていた。また、独ひとり歌かを歌うたうという意味いみもあり、目めに見みえない異こと界かいの存在そんざいに対たいし個人こじんとして行おこなう呪のろい的てきな行為こういを指さした。中世ちゅうせいに入はいって呪のろい的てきな意味いみが薄うすれ、人ひとを騙だますといった今日きょう的てきな「嘘うそ」が一般いっぱんに使つかわれるようになったのは中世ちゅうせい後期こうきになってからのことである。

偽いつわりと嘘うそには古ふるくは明確めいかくな区別くべつがあり現在げんざいの東京とうきょう近郊きんこう地域ちいきでのみ嘘うそを偽いつわりの意味いみで使つかっており、その他たの地域ちいきではおどけ戯じゃれの意味いみであったとされる。また、嘘うそと似にた言葉ことばに欺あざむくというのがあるがあれは仇かたきと元もとは同おなじであったとされる。

鷽うそ(うそ)という鳥とりの名前なまえは鳴なき声ごえから来きており、人間にんげんが嘘うそをつくときに真面目まじめらしくない作つくり声ごえをしていてその声こえに似にているということで名前なまえとなった

多おおくの文化ぶんかに於おいて、基本きほん的てきに、嘘うそは悪わるいこと、とされる。嘘うそをつくことは信用しんよう、信頼しんらいを失うしなう。だが、嘘うその中なかには文化ぶんか的てきに許容きょようされるものがある。どのような嘘うそが文化ぶんか的てきに許容きょようされるかは、その文化ぶんかごとに異ことなる。どこの文化ぶんかでも我欲がよくや虚栄きょえい心しんによってつく嘘うそは悪わるいものとされている。

人ひとを救すくうため、人ひとを傷きずつけないためにつく嘘うそもある。仏教ぶっきょうでは「人ひとに矛盾むじゅんしたことを吹ふき込こみ争あらそいを煽あおること」は「両舌りょうぜつ」(嘘うそつきの別名べつめいである二枚舌にまいじたの語源ごげん)という十悪じゅうあくの罪つみになるが、人ひとを救すくうため、人ひとを悟さとりへと導みちびくために当面とうめんの嘘うそをつく、という方法ほうほうもとられることがある。大乗だいじょう仏教ぶっきょう国こくである日本にっぽんでは「嘘うそも方便ほうべん」ということわざもあり、人ひとを救すくうためということならばおおらかに許ゆるそうとすることがある。

イギリス等とうでは、他人たにんを喜よろこばせるための嘘うそは「white lie（白しろい嘘うそ)」とする。

相手あいてに気きに入いられようとして、自分じぶんが本当ほんとうに思おもっているよりも相手あいてを良よいと思おもっているかのように言いうことをお世辞せじと言いうが、お世辞せじを許容きょようする文化ぶんかもあるが、そういうことは極力きょくりょく言いうべきではない、とする文化ぶんかもある。

嘘うそをつかず本ほん当とうのことだけを話はなしてもコミュニケーションは可能かのうではあるが、まったく嘘うそをつかない、という制約せいやくがあると、人間にんげん関係かんけいはむしろギクシャクする。こうして嘘うそは人間にんげん関係かんけいの維持いじに役立やくだつ面めんがありはするが、やはり、人ひとに対たいして悪意あくいのある嘘うそが頻繁ひんぱんに語かたられるような状況じょうきょうでは、嘘うそをつかれた人ひとは疑心暗鬼ぎしんあんきになり、一般いっぱん的てきに人間にんげん関係かんけいは悪化あっかする傾向けいこうがある。

嘘うそをつく動機どうきや技術ぎじゅつ、事実じじつとの関係かんけいなどによって、嘘うそは正負せいふ、両方りょうほうの効果こうかを及およぼしうる。

得とくをしようとして数字すうじをごまかすことを「サバを読よむ」と言いう。

自分じぶんの年齢ねんれいについて嘘うそを言いうことは「年齢ねんれい詐称さしょう」と言いう。

財務諸表ざいむしょひょうに嘘うその数字すうじを記載きさいすることは粉飾ふんしょく決算けっさんと言いう。

政治せいじ資金しきん収支しゅうし報告ほうこく書しょに嘘うその数字すうじを記載きさいすることは虚偽きょぎ記載きさいと言いう。

欧米おうべいの大人おとなでは、き手きてが聞きいたとたんに明あきらかに本当ほんとうではないと判わかること、つまり明あきらかな嘘うそを聞きかせて、それが嘘うそだと互たがいに十分じゅうぶんに知しっていることを確認かくにんしあって楽たのしむことがある。一緒いっしょに笑わらうために、ユーモアとして嘘うそを話はなすことが多々たたあるのである。日本にっぽんの会話かいわでは、欧米おうべいに比くらべると、こうした話はなし方かたは少すくないようである。

嘘うその中なかには規模きぼの大おおきな集団しゅうだんが組織そしき的てきに行おこなうものもあり、内容ないよう次第しだいでは社会しゃかいに大おおきな影響えいきょうを与あたえる。

政府せいふによる嘘うそ；「全すべての政府せいふは嘘うそをつく」

アメリカのジャーナリスト、I. F. ストーンは、「全すべての政府せいふは嘘うそをつく All Governments Lie」との信念しんねんを持もち、特定とくていの報道ほうどう組織そしきなどに属ぞくさず、自力じりきで地道じみちな調査ちょうさを行おこなうことによってベトナム戦争せんそうをめぐる嘘うそなどを次々つぎつぎと暴あばいていった。アメリカ政府せいふは、ベトナム戦争せんそうを行おこなっている間あいだずっと、アメリカ国民こくみんに対たいして嘘うそを流ながしつづけて、政府せいふにとって都合つごうの悪わるい出来事できごとやデータを隠かくしつづけ、本当ほんとうの出来事できごとやデータをアメリカ国民こくみんに隠かくすことで、アメリカの世論せろんを操作そうさし、アメリカ国民こくみんの判断はんだんを狂くるわせていたのである。また大手おおてマスコミも戦争せんそうの間あいだ、嘘うその情報じょうほうばかり流ながしていた。 （I.F.ストーンが指摘してきしているように、嘘うそをつくのはアメリカ政府せいふだけではなく、全すべての政府せいふである。たとえば西側にしがわの諸国しょこくに属ぞくする人々ひとびとは、ロシア政府せいふが嘘うそばかりついていること、ロシア大統領だいとうりょうみずからやロシアの報道ほうどう官かんが嘘うその内容ないようの発言はつげんをし、政府せいふ系けいのマスメディアでそれを垂たれ流ながしにしていることをよく知しっている。また第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん中ちゅうの日本にっぽんについて研究けんきゅうしたことのある人ひとならば誰だれでも、日本にっぽんの軍部ぐんぶや日本にっぽん政府せいふが大本営だいほんえい発表はっぴょうという嘘うそ満載まんさいの発表はっぴょうおよび報道ほうどうを行おこない、日本にっぽん国民こくみんを騙だましていたことを知しっている。）政府せいふというのは、どこの政府せいふであれ、とんでもない嘘うそつきだ、例外れいがいなど無ない、というのがジャーナリスト I.F.ストーンの確信かくしんしているところなのである。

イソップ童話どうわ

イソップ童話どうわでは猿さるの王様おうさまと二人ふたりの旅人たびびとという話はなしが載のっている。こんな話ばなしである 『ある所ところに二に人にんの旅人たびびとがいた。ひとりは嘘うそを全まったくつかない正直しょうじき者しゃでもうひとりは口くちを開あけば嘘うそばかりの嘘うそつきだった。そんな二人ふたりはある日にち猿ざるばかりいる猿さるの国くににたどり着つく、見慣みなれぬ者ものが来きたと猿さるたちはざわつきついに王様おうさまが出でてきた。そして王様おうさまは「私わたしがどんな風ふうに見みえるか」と聞きいた。嘘うそつきは「立派りっぱな王様おうさまでございます」と答こたえ、正直しょうじき者しゃは「立派りっぱなお猿さるさんですね」と答こたえた。王様おうさまは嘘うそつきには多おおくの褒美ほうびを与あたえ正直しょうじき者しゃは処刑しょけいしてしまったということである。』

犯罪はんざいと嘘うそ

他人たにんを嘘うそを用もちいて欺あざむき錯誤さくごに陥おとしいれることを詐欺さぎといい、財産ざいさん上じょう不法ふほうの利益りえきを得えることは詐欺さぎ罪ざいである。悪徳あくとくマルチ商法しょうほうや悪徳あくとくキャッチセールスなどの詐欺さぎで使つかわれる嘘うそ、また交通こうつう事故じこの被害ひがい者しゃを装よそおう当あたり屋やなども悪質あくしつであり、利己りこ的てきな利益りえきのための嘘うそ（虚偽きょぎ）により他人たにんに不利益ふりえきをもたらすことは、法律ほうりつにおいて罰ばっせられる。また、法律ほうりつにより宣誓せんせいした証人しょうにんが虚偽きょぎの陳述ちんじゅつをした場合ばあいは、偽証罪ぎしょうざいとされる。

子供こどもと嘘うそ

ピノキオの鼻はなは、嘘うそをつくほど伸のびる、とされた。

年少ねんしょう者しゃ、とくに幼児ようじにおける嘘うそは大人おとなの嘘うそとは事情じじょうを異ことにしており、その多おおくは誤認ごにん、追想ついそう錯誤さくご、空想くうそうと現実げんじつとの混同こんどう、ないしは言語げんご遊戯ゆうぎとしての作さく話ばなしであって、成人せいじんの嘘うそとは質的しつてきに相違そういする。

自己じこ決定けってい権けんと嘘うそ

世界せかい的てきには、ひとりひとりの人ひとが自分じぶん自身じしんの生いき方かたを選えらぶ権利けんり（残のこされた時間じかんをどのように使つかうか選えらぶ権利けんり、自分じぶんが思おもうように生いきる権利けんり）が重視じゅうしされており、病名びょうめいは正直しょうじきに伝つたえられている。1960年代ねんだい、米国べいこくでの患者かんじゃへのガン告知こくち率りつは12%であったが、政治せいじ運動うんどう及および訴訟そしょうの増加ぞうかに伴ともない告知こくち率りつは増加ぞうかした。フランス、スペイン、イタリア、ギリシアなど南欧なんおう、また東欧とうおうでは、社会しゃかい通念つうねんや宗教しゅうきょう的てき事由じゆうから概おおむね50%台たいの告知こくち率りつとされている。かつて日本にっぽんでも社会しゃかい通念つうねんから末期まっきガン等ひとしの病気びょうきの本当ほんとうの名前なまえが告知こくちされず、医師いしから患者かんじゃへ嘘うその病名びょうめいが告知こくちされることが多おおかったが、2009年ねんのガン告知こくち率りつは90%台だいに達たっしている。親族しんぞくなどは「本人ほんにんに真実しんじつを伝つたえることが辛つら過すぎるため」と（自分じぶんにも一種いっしゅの嘘うそをつきつつ）、患者かんじゃに対たいして嘘うそをつくことが多おおかった。だが日本にっぽんでもインフォームド・コンセントや、自己じこ決定けってい権けんという概念がいねんが理解りかいされるようなって、嘘うそはつかずに真実しんじつが伝つたえられることが次第しだいに増ふえてきていて、すでに事実じじつを伝つたえる人々ひとびとの割合わりあいが8～9割わりほどになっている。

神経しんけい科学かがく的てき研究けんきゅう

嘘うそは心理しんり学がく的てき、社会しゃかい学がく的てき、精神せいしん医学いがく的てきに研究けんきゅうされることが多おおかった だが、最近さいきんになって、嘘うその研究けんきゅうに神経しんけい科学かがく的てき研究けんきゅうも加くわわり、京都大学きょうとだいがくの研究けんきゅうグループは世界せかいで初はじめて、側がわ坐すわ核かくが活発かっぱつに活動かつどうする人ひとほど嘘うそをつく割合わりあいが高たかいことを発見はっけんした。京都大学きょうとだいがくの阿部あべ修士しゅうし特定とくてい准じゅん教授きょうじゅ[1]らは、アメリカ人じん男女だんじょ28人にんにコインの表裏ひょうりを予想よそうさせ、「予想よそうが当あたった」と自己じこ申告しんこくすれば報酬ほうしゅうがもらえるゲームを行おこない脳のうの活動かつどうを測定そくてい、その結果けっか、側がわ坐すわ核かくが活発かっぱつに活動かつどうする人ひとほど嘘うその申告しんこくをする割合わりあいが高たかいことを突つき止とめ、2014年ねん8月がつ7日にち、アメリカの科学かがく誌しジャーナル・オブ・ニューロサイエンス（電子でんし版ばん）に発表はっぴょうされた。またこの研究けんきゅうでは、嘘うそをつかなかった人ひとは、理性りせい的てきな判断はんだんや行動こうどうをつかさどる脳のうの領域りょういきである背せ外側そとがわ前頭まえがしら前野まえのが活発かっぱつに活動かつどうしていた。

心理しんり学がく的てき研究けんきゅう

統計とうけい的てきな文献ぶんけん分析ぶんせき（メタ分析ぶんせき）によれば、人ひとは相手あいての嘘うそを見破みやぶることができると、その人ひとを無能むのうと判断はんだんする傾向けいこうがあるが、そもそも人ひとは嘘うそを見破みやぶるのが苦手にがてであることは、何なん十じゅう年ねんにもわたる学問がくもんの研究けんきゅうから常つねに示しめされている。専門せんもん家かでさえ、嘘うそを見破みやぶる能力のうりょくは一般人いっぱんじんより優すぐれていないのだから、嘘うそを簡単かんたんに見破みやぶれると思おもい込こんで、相手あいてに誤あやまった非難ひなんで汚名おめいを着きせることは慎つつしむべきである。また、Valerio (2018)によれば、悪意あくいのある嘘うそをつくのは女性じょせいより男性だんせいのほうがはるかに多おおいという結果けっかが出でている。とはいえ、嘘うそをつく人ひとがより否定ひてい的てきな用語ようごを使つかい、出来事できごとから距離きょりを置おき、感覚かんかくや知覚ちかくに関連かんれんする言葉ことばをあまり使つかわず、認知にんち負荷ふかが重おもく、認知にんちプロセスへの言及げんきゅうが少すくないという傾向けいこうは、統計とうけい的てき文献ぶんけん分析ぶんせきでも示しめされており、質しつの高たかい証拠しょうこと考かんがえられる。

嘘うそ発見はっけん技術ぎじゅつの嘘うそ

「嘘うそをつくとき人ひとは（その人ひとから見みて）右みぎ上じょうを見みる」という嘘うそを見破みやぶるテクニックが広ひろく知しられており、右みぎ利ききの人ひとが右みぎを向むいた場合ばあい、脳のうの創造そうぞう的てきな部分ぶぶんである右みぎ半球はんきゅうが活性かっせい化かし、嘘うそを作つくっていることがわかり、一方いっぽう、左ひだりを向むいた場合ばあいは、理性りせい的てきな左ひだり半球はんきゅうの活動かつどうを示しめしており、話はなし手てが真実しんじつを語かたっていることを示しめしているため、眼球がんきゅうの動うごきで嘘うそを見抜みぬけると言いわれる。この考かんがえは、警察けいさつの取調とりしらべの訓練くんれんに使つかわれたと言いわれるほど常識じょうしきとして定着ていちゃくしており、ウェブ上じょうでもあちこちで見みかけるようになった。しかし、複数ふくすうの実験じっけん的てき検証けんしょうにより、完全かんぜんに誤あやまりであることが分わかっており、研究けんきゅう者しゃの一人ひとりのハートフォードシャー大学だいがく心理しんり学がく教授きょうじゅリチャード・ワイズマンは、この考かんがえは「狂気きょうきの沙汰さたである」と述のべている。この間あいだ違ちがった心理しんり学風がくふうの理論りろんは、1970年代ねんだい-80年代ねんだいに作つくられたセルフヘルプ哲学てつがくのNLP（神経しんけい言語げんごプログラミング）の文献ぶんけんに端はしを発はっしていると言いわれ、NLPでアイ・アクセシング・キューと呼よばれるテクニックに起因きいんする。ワイズマンは、元々もともとNLPの文献ぶんけんでは、再さい構築こうちくされた記憶きおくと生成せいせいされた記憶きおく、つまり想像そうぞうと実際じっさいに起おこった出来事できごとの違ちがいについての話はなしであったが、これが時間じかんをかけて、嘘うそと事実じじつに関かんする話はなしにすり替かわっていったと指摘してきしている。この考かんがえ方かたが広ひろまるにつれ、厳密げんみつな検証けんしょうもされないまま、研修けんしゅうのマニュアルに組くみ込こまれ、多おおくの組織そしきで面接めんせつ官かんは、採用さいよう志望しぼう者しゃが自分じぶんの過去かこについて話はなす際さいには、嘘うそを見抜みぬくために、眼球がんきゅう運動うんどうのパターンに注意ちゅういするように指導しどうされていた。

文学ぶんがく・娯楽ごらくと嘘うそ

フィクションであることを前提ぜんていとする小説しょうせつや映画えいが、漫画まんがや漫才まんざいなど、芸術げいじゅつや娯楽ごらくの分野ぶんやでは、表現ひょうげん技法ぎほうの一ひとつとして嘘うそが用もちいられる。

一いち例れいとして、NHKの大河たいがドラマなどの時代じだい劇げきにおいては、実在じつざいした歴史れきし上うえの人物じんぶつや史実しじつをドラマに取とり入いれると共ともに、台詞せりふを現代げんだい口語こうごに近ちかづけたり、殺陣さつじんや効果こうか音おんなどを専用せんようのスタジオで収録しゅうろくする、といった「表現ひょうげん技法ぎほうの一ひとつとしての嘘うそ」が用もちいられている。また、文学ぶんがくの分野ぶんやでは、嘘うそをつく事こと「そのもの」を、ストーリーとして描えがいた『ほら男爵だんしゃくの冒険ぼうけん』などの作品さくひんがある。

他ほかにも、漫才まんざいやコントでは、「表現ひょうげん技法ぎほうの一ひとつとしての嘘うそ」を、あたかも事実じじつかのように披露ひろうすることで、作品さくひんの効果こうかを高たかめる方法ほうほうが用もちいられる。

これらを鑑賞かんしょうする際さいには、悪意あくいを伴ともなわない「表現ひょうげん技法ぎほうの一ひとつとしての嘘うそ」が作品さくひんに含ふくまれている事ことを論理ろんり的てきに理解りかいし、楽たのしむ姿勢しせい（いわゆるメディア・リテラシー）が必要ひつようである。

人間にんげん以外いがいの嘘うそ

ヒト以外いがいの動物どうぶつが嘘うそをつく場合ばあいもある。

いわゆる擬態ぎたいは他たのもののふりをして他たの生いき物ものを騙だますことである。その意味いみでは植物しょくぶつにも例れいがある。より嘘うそに近ちかいものは鳥類ちょうるいにおける擬なずらえ傷きずという例れいもある。

もっともこれらは本能ほんのう行動こうどうや習性しゅうせいと考かんがえられ、ヒトの付つく嘘うそとは根本こんぽん的てきに異ことなるものと見みた方ほうがよい。しかしヒトと同おなじ意味いみの嘘うそをつくものもあり、ほ乳類にゅうるいではいくつかの例れいが知しられる。コンラート・ローレンツはその著書ちょしょ『人ひとイヌにあう』（en）の中なかで、一章いっしょうを費ついやしてこれに触ふれている。たとえば帰かえってきた飼かい主ぬしに対たいして、誤あやまって吠ぼえついてしまったイヌが、主人しゅじんの顔かおを認みとめた後のちに、隣家りんかのイヌに吠ほえかかった例れいがあり、これは「飼かい主ぬしに吠ほえていたんじゃなく、隣となりのイヌに吠ほえていたんだ」というポーズを取とることで、寸前すんぜんの自分じぶんの行動こうどうを説明せつめいしようとする嘘うそであるという。また、ネコは嘘うそをつかないと言いい、これはむしろネコの方ほうがイヌより知能ちのうが低ひくいためとの判断はんだんを示しめした。さらに、霊長れいちょう類るいでの例れいを挙あげ、彼かれらは嘘うそをつくだけでなく、それが嘘うそであることを自覚じかくしていること、またヒトの嘘うそに騙だまされたり、それを見抜みぬいて怒おこったりすることを述のべている。

嘘うそつきのパラドックス

嘘うそをつく人ひとの言いうことが信用しんようできるかどうかは、ややこしい問題もんだい（パラドックス）を生うむ。

• クレタ人じんが『クレタ人じんは嘘うそつきだ』と言いったが、これは信用しんようできるかどうか、というのは、嘘うそつきのパラドックスと呼よばれる。詳くわしくはエピメニデスのパラドックスを参照さんしょうのこと。同様どうような例れいは他ほかにも数多かずおおく。たとえば以下いかのようなクイズがある。そのバリエーションも幾いくつか存在そんざいする。
• 道みちが天国てんごく行いきと地獄じごく行いきに分わかれている。天国てんごくに行いきたいが、どちらかはわからない。分わかれ道みちには正直しょうじき者しゃと嘘うそつきがいて、どちらかに1回かいだけ質問しつもんが可能かのう。さて、何なんと尋たずねればいいか。

また、フレドリック・ブラウンの『火星かせい人じんゴーホーム』では、火星かせい人じんへの対応たいおうに苦慮くりょした学者がくしゃが、ふと「彼かれらは嘘うそをつけないのではないか」という仮定かていを思おもいつくが、途端とたんに出でてきた火星かせい人じんが言いう。「俺おれたちは嘘うそがつける。さあ、これをどう考かんがえる？」。

文化ぶんか

• 本音ほんねと建前たてまえ、二に重じゅう規範きはん(ダブルスタンダード)
• 4月がつ1日にち（エイプリルフール） - 一いち年間ねんかんで唯一ゆいいつ、嘘うそをついてもよいとされる日ひ。
• 嘘うそをつく子供こども - イソップ寓話ぐうわ「オオカミ少年しょうねん」
• ミュンヒハウゼン男爵だんしゃく(『ほら吹ふき男爵だんしゃくの冒険ぼうけん』の主人公しゅじんこう)
• 閻魔えんま、天邪鬼あまのじゃく、トリックスター

ことわざ

• 嘘うそから出でたまこと
• 嘘うそも方便ほうべん
• 嘘うそつきは泥棒どろぼうの始はじまり
• 嘘うそも追従ついしょうも世渡よわたり
• 嘘うそも誠まことも話はなしの手管てくだ
• 嘘うそをつかねば仏ふつになれぬ

嘘うその利用りよう

• 情報じょうほう操作そうさ、誤解ごかいを与あたえる統計とうけいグラフ
• 欺騙、偽にせ情報じょうほう、虚偽きょぎ報道ほうどう（フェイクニュース）、自己じこ欺瞞ぎまん（自分じぶんを納得なっとくさせる嘘うそ）、相互そうご欺瞞ぎまん(暗黙あんもくの了解りょうかいで嘘うそを許容きょようされている状況じょうきょう、劇げきで配役はいやくされた俳優はいゆうが実際じっさいのキャラクターではないという嘘うそを認識にんしきしている観客かんきゃくの関係かんけい。)
• 大本営だいほんえい発表はっぴょう、プロパガンダ
• 科学かがくにおける不正ふせい行為こうい#捏造ねつぞう・改竄かいざん・盗用とうよう
• 子供こどもへの嘘うそ（教育きょういく目的もくてきに使つかわれる理論りろんを理解りかいできるが大幅おおはばな簡略かんりゃく化かで嘘うそが含ふくまれること。例れいとして、地球ちきゅうの地図ちずは平面へいめん化かする際さいに、地球ちきゅうの緯度いどの高たかい場所ばしょは引ひき延のばされている。地球儀ちきゅうぎも本来ほんらいの地球ちきゅうの大おおきさや凹凸おうとつや大気たいきなどに嘘うそをついている。）
• ゲーム理論りろん、ブラフ (ポーカー)、マフィアゲーム（人ひと狼おおかみゲーム）、囚人しゅうじんのジレンマ
• 二枚舌にまいじた

病気びょうき

• ミュンヒハウゼン症候群しょうこうぐん(仮病けびょうする精神せいしん疾患しっかん・虚偽きょぎ性せい障害しょうがい)、代理だいりミュンヒハウゼン症候群しょうこうぐん(身近みぢかな人ひとを仮病けびょうさせる精神せいしん疾患しっかん・虚偽きょぎ性せい障害しょうがい)
• 虚偽きょぎ性せい障害しょうがい
• 演技えんぎ性せいパーソナリティ障害しょうがい
• 虚言きょげん癖へき

関連かんれん文献ぶんけん

• コンラート・ローレンツ著しる、小原おはら秀雄ひでお訳わけ、『人ひとイヌにあう』、(1966)、至誠しせい堂どう
• ダレル・ハフ著しる、高木たかぎ秀しげる玄げん訳やく、『統計とうけいで嘘うそをつく法ほう』、(1968)、講談社こうだんしゃブルーバックス
• 「プロが教おしえる決算けっさん書しょの嘘うそを見抜みぬく術じゅつ : その財務諸表ざいむしょひょうは巧妙こうみょうに粉飾ふんしょくされていないか?」 経理けいりwoman、16(198), 99-106, 2012-09
• 越智おち啓あきら太ふとし『すばらしきアカデミックワールド: オモシロ論文ろんぶんではじめる心理しんり学がく研究けんきゅう』北大路きたおおじ書房しょぼう、2021年ねん。 

関連かんれん項目こうもく

• 偽証罪ぎしょうざい
• 虚偽きょぎ告訴こくそ等とう罪ざい
• 詐いつわり病びょう
• 詐欺さぎ
• 虚飾きょしょく
• ウソ発見はっけんのための質問しつもん方法ほうほう、嘘うそ発見はっけん器き
• 自作じさく自演じえん (インターネット)
• ソックパペット
• 誤謬ごびゅう
• 詭弁きべん
• 捏造ねつぞう
• 改竄かいざん
• 偽装ぎそう
• 粉飾ふんしょく
• ごまかし
• 偽にせの合意ごうい効果こうか