おたく

東京とうきょう・秋葉原あきはばらの電気でんき街がい。中央ちゅうおう通どおり・万世橋まんせいばしから第だい一いち半田はんだビルを望のぞむ（2013年ねん）

秋葉原あきはばら駅頭えきとう。改装かいそう前まえの秋葉原あきはばらラジオ会館かいかんが見みえる（2003年ねん）

おたく（オタクまたはヲタク）とは、愛好あいこう者しゃを指さす呼称こしょうで、1980年代ねんだいに日本にっぽんのサブカルチャーから広ひろまった言葉ことばである。元来がんらいの「お宅たく」は相手あいての家いえや家庭かていを指さす敬称けいしょうの二人称ににんしょう代名詞だいめいしであるが、ある特定とくていのサブカルチャーの愛好あいこう者しゃを指さし示しめす、現在げんざい使つかわれている言葉ことばとしての「おたく」の起源きげんは、1983年ねんにコラムニストの中森なかもり明夫あきおが「コミックマーケット」に集つどうSFや漫画まんが・アニメなどの若わかいファン達いたるがお互たがいを「おたく」と呼よび合あっていた現象げんしょうを揶揄やゆして、彼かれらを「おたく」として分類ぶんるいしたことにある。

1989年ねんに発覚はっかくした東京とうきょう・埼玉さいたま連続れんぞく幼女ようじょ誘拐ゆうかい殺人さつじん事件じけんにおいて、犯人はんにんが収集しゅうしゅうしていたアニメや特撮とくさつ等ひとしの多数たすうのビデオテープや漫画まんが雑誌ざっしを、マスコミが事件じけんと関連付かんれんづけて盛さかんに報道ほうどうしたことで、世よの中なかでオタクバッシングが起おこり、皮肉ひにくにもその「おたく」の存在そんざいが世間せけん一般いっぱんに広ひろく知しられるようになった。そのため、当初とうしょは漫画まんがやアニメ、コンピュータゲーム、アイドルなどの趣味しゅみを持もつ人ひとたちと、社会しゃかい性せいが欠如けつじょしている人間にんげんや対人たいじんコミュニケーションが不得意ふとくいな人ひと等とうを、十把一絡じっぱひとからげにして指さし示しめす否定ひてい的てきな意味合いみあいを持もつ言葉ことばとして使用しようされることが多おおかった。

その後ご、1990年代ねんだい後半こうはんからのインターネットの普及ふきゅうやアニメや漫画まんが、コンピュータゲーム、アイドルの社会しゃかい的てき地位ちいの向上こうじょうによりおたくへの悪わるい印象いんしょうは薄うすれ、現在げんざいでは単たんなる「ファン」や「マニア」と同義どうぎで使つかわれることも多おおい。

歴史れきし

起源きげん

最初さいしょ期きのロリコン同人どうじん誌し『愛あい栗鼠りす』『シベール』『幼女ようじょ嗜好しこう』を創刊そうかんし、1980年代ねんだい前半ぜんはんのコミックマーケットに変質へんしつ者しゃのコスプレで出没しゅつぼつしていた蛭ひる児じ神かみ建けん。大塚おおつか英志えいじは「中森なかもり明夫あきおが『おたく』の語かたりをもって外そとからコミケに集つどう人々ひとびとをカリカチュアライズするより前まえに蛭ひる児じ神かみ建けんの異い装そうは既すでにおたく自身じしんによる『批評ひひょう』としてあった」と評ひょうしている。

「おたく」の元もとの語源ごげんは、相手あいての家いえを指さす敬称けいしょうである「御ご宅たく」であり、転てんじて相手あいての家庭かてい、夫おっとを指さす二人称ににんしょう代名詞だいめいしとして使つかわれた。1950年代ねんだいからの学生がくせい運動うんどうにより、青年せいねん層そうを中心ちゅうしんに、相手あいて個人こじんを指さす敬称けいしょうとしても使つかわれ始はじめた。「あなた」や「きみ」と比くらべて距離きょりをおいた呼よびかけとしてその後ご、若者わかもの言葉ことばのような形かたちで一般いっぱん的てきに使つかわれるようになった。

「おたく」が「おたく」と呼よばれる以前いぜんの歴史れきしは、それほど研究けんきゅうされていない。内田うちだ樹いつきは、「SF」から「オタク」へのテイクオフは1960年代ねんだい後期こうきの少年しょうねん文化ぶんかの「過か政治せいじ化か」に対たいする反動はんどうであり、自じ閉的で自分じぶんの立たち位置いちについて客観きゃっかん的てきに語かたることができないとしている。

1982年ねんから放送ほうそうされたロボットアニメ『超ちょう時空じくう要塞ようさいマクロス』の中なかで、主人公しゅじんこうの一条いちじょう輝あきらがリン・ミンメイ相手あいてに「御ご宅たく（おたく）」という二人称ににんしょうを使つかう場面ばめんがあり、ファンがコミケやSF大会たいかいなどでこの呼よび方かたを真似まねたことで 、アニメファンの中なかで相手あいてを指さし示しめす際さいの「おたく」という言葉ことばの用法ようほうが広ひろまったとされる。

ある特定とくていのジャンルのサブカルチャーを好すきな人ひとそのものを指さし示しめす、現在げんざい使つかわれている意味いみ・言葉ことばとしての「おたく」は、日本にっぽんで2番目ばんめとなるロリコン漫画まんが雑誌ざっし『漫画まんがブリッコ』（白夜書房びゃくやしょぼう、当時とうじはセルフ出版しゅっぱん）1983年ねん6月がつ号ごうから8月がつ号ごうまで中森なかもり明夫あきおが連載れんさいした『東京とうきょうおとなクラブ』の出張しゅっちょうコーナー『東京とうきょうおとなクラブJr.』内うちのコラム「『おたく』の研究けんきゅう」が初出しょしゅつとされている。中森なかもりはコミックマーケット（コミケ）に集あつまる人々ひとびとを「おたく」として活字かつじで次つぎのように表現ひょうげんした。

その彼かれらの異様いようさね。なんて言いうんだろうねぇ、ほら、どこのクラスにもいるでしょ、運動うんどうが全まったくだめで、休やすみ時間じかんなんかも教室きょうしつの中なかに閉とじ込こもって、日陰ひかげでウジウジと将棋しょうぎなんかに打うち興きょうじてたりする奴やつらが。（中略ちゅうりゃく）

それで栄養えいようのいき届とどいてないようなガリガリか、銀ぎんブチメガネのつるを額がくに喰くい込こませて笑わらう白しろブタかてな感かんじで、女おんななんかはオカッパでたいがいは太ふとってて、丸太まるたん棒ぼうみたいな太ふとい足あしを白しろいハイソックスで包つつんでたりするんだよね。普段ふだんはクラスの片隅かたすみでさぁ、目立めだたなく暗くらい目めをして、友達ともだちの一人ひとりもいない、そんな奴やつらが、どこからわいてきたんだろうって首くびをひねるぐらいにゾロゾロゾロゾロ一いち万まん人にん！それも普段ふだんメチャ暗くらいぶんだけ、ここぞとばかりに大だいハシャギ。（中略ちゅうりゃく）もー頭あたまが破裂はれつしそうだったよ。それがだいたいが十じゅう代だいの中高生ちゅうこうせいを中心ちゅうしんとする少年しょうねん少女しょうじょたちなんだよね。（中略ちゅうりゃく）

それでこういった人達ひとたちを、まあ普通ふつう、マニアだとか熱狂ねっきょう的てきファンだとか、せーぜーネクラ族ぞくだとかなんとか呼よんでるわけだけど、どうもしっくりこない。なにかこういった人々ひとびとを、あるいはこういった現象げんしょう総体そうたいを統合とうごうする適てき確かくな呼よび名ながいまだ確立かくりつしてないのではないかなんて思おもうのだけれど、それでまぁチョイわけあって我々われわれは彼かれらを『おたく』と命名めいめいし、以後いごそう呼よび伝つたえることにしたのだ。 — 『漫画まんがブリッコ』1983年ねん6月がつ号ごう、『おたく』の研究けんきゅう（1）街まちには『おたく』がいっぱい

また、中森なかもりはコミケに集あつまる人々ひとびとの他ほかの特徴とくちょうとして、「ブルトレ撮とりに行いって線路せんろ上じょうでひき殺ころされそうになる奴やつ」（当時とうじは「撮とり鉄てつ」という呼称こしょうはなかった）、「アニメ映画えいがの公開こうかい前日ぜんじつに並ならんで待まつ奴やつ」、「マイコンショップでたむろってる牛乳ぎゅうにゅうビン底そこメガネの理系りけい少年しょうねん」、「S-Fマガジンのバックナンバーとハヤカワ・SF・シリーズが本棚ほんだなにビシーッと揃そろってる奴やつ」、「有名ゆうめい進学しんがく塾じゅくに通かよってて、勉強べんきょう取とっちゃったら単たんにイワシ目めの愚者ぐしゃになっちゃうオドオドした態度たいどのボクちゃん」などを挙あげ、そうした普段ふだんは暗くらいのにコミケだとやたらにはしゃぐ少年しょうねん少女しょうじょ、理系りけいやガリ勉つとむ、そして対人たいじんコミュニケーションが不得意ふとくいな人ひとらを一いち括くくりにして、「おたく」と命名めいめいした。

中森なかもりが同どう連載れんさいで「中学生ちゅうがくせいぐらいのガキがコミケとかアニメ大会たいかいとかで友達ともだちに「おたくら さぁ」なんて呼よびかけてるのってキモイと思おもわない」「けどあのスタイルでしょ、あの喋しゃべりでしょ、あのセーカクでしょ、女おんななんか出来できるわきゃないんだよね」といった差別さべつ的てきな文章ぶんしょうを書かいたことで、読者どくしゃから怒いかり・反感はんかんの投書とうしょが殺到さっとうした。編集へんしゅうとしても静観せいかんするわけにもいかず、1983年ねん8月がつ号ごうで「『おたく』の研究けんきゅう」は休止きゅうしとなり、1983年ねん9月がつ号ごうの読者どくしゃ投稿とうこう欄らん「新宿しんじゅくマイナークラブ」では、代表だいひょう的てきな読者どくしゃの反応はんのうを掲載けいさいするとともに、編集へんしゅう部ぶの大塚おおつか英志えいじは「相手あいての立場たちばをからかうなら自分じぶんの立場たちばをふまえてからでないと、単たんなる誹謗ひぼう中傷ちゅうしょうに終おわってしまいます。その意味いみで非ひ生産せいさん的てきな中森なかもり君くんの文章ぶんしょうは困こまったものだと思おもい、改善かいぜんを求もとめておりました」と中森なかもりを非難ひなんした。一方いっぽう、雑誌ざっし内ない雑誌ざっし『東京とうきょうおとなクラブJr.』の担当たんとう編集へんしゅう者しゃであった小形おがた克宏かつひろ（旧きゅう・緒方おがた源次郎げんじろう）は「ちょっと後味あとあじ悪わるいけど、まあ別べつにいいんじゃないって思おもったのに、相棒あいぼうだった大塚おおつか英志えいじさんが許ゆるさず、彼かれとの間あいだで議論ぎろんになりました。『ブリッコ』は僕ぼくと大塚おおつかさんとできっちり担当たんとうを分わけていたので、僕ぼくのページに口くちを出だされるのは心外しんがいだったんですけど、結局けっきょく大塚おおつかさんに『読者どくしゃの悪口わるぐちは載のせられない』と言いい負まかされました」と同人どうじん誌しのインタビューで証言しょうげんしており、大塚おおつかの一連いちれんの言動げんどうは、担当たんとう者しゃの枠わくを超こえた越権えっけん行為こういまがいの容喙ようかいであったとしている。

その後ご、「『おたく』の研究けんきゅう」は1984年ねん1月がつ号ごうで終了しゅうりょうしたが、大塚おおつかは1984年ねん6月がつ号ごうの読者どくしゃ投稿とうこう欄らんで再度さいど、「おたく」についての立場たちば表明ひょうめいを行おこない、「中森なかもり氏しの『おたくの研究けんきゅう』についてぼくは担当たんとうの緒方おがたに対たいし毎回まいかい、『不快ふかい感かん』を表明ひょうめいしてきました。中森なかもり氏しの文章ぶんしょうは＜健全けんぜんな批判ひはん＞ではなく＜差別さべつ＞を目的もくてきとしたものと目めに映うつったからです」と改あらためて非難ひなんしたが、その一方いっぽうで「最終さいしゅう的てきには登場とうじょうをご遠慮えんりょ願ねがうことになったのですが、意外いがいだったのは中森なかもり氏しの文章ぶんしょうに読者どくしゃを含ふくめて、相当そうとうの支持しじ者しゃがいたことです。たしかに感情かんじょう的てきな文章ぶんしょうと＜おたく＞という語かたりの差別さべつ用語ようごとしての秀逸しゅういつさ(?)は無責任むせきにんにおもしろがるには充分じゅうぶんのものだったといえます。結局けっきょくのところ、＜おたく＞なる語かたりはすっかり定着ていちゃくしてしまいました」と述のべた。

岡田おかだ斗と司し夫おっとは、おたくを「収容しゅうよう所しょに入いれられた囚人しゅうじん」であるとしてこう語かたっている。

「おたく」という言葉ことばがない時代じだいは、いろんな種族しゅぞくがいただけでした。SFファンとかアニメファンとかマンガファン、個別こべつの作品さくひんとか個別こべつのジャンルのファンがいたわけです。

それを外側そとがわからひとまとめにして、ああいう奴やつらを「おたく」と言いうんだと決きめつけられてから、私わたしたちの民族みんぞくが発生はっせいした。だから、正確せいかくに言いうと民族みんぞくじゃなくて私わたしたちはもともとは他者たしゃから「強制きょうせい収容しゅうよう所しょに入いれられた囚人しゅうじん」でした。

あるときから、「ヘンなやつら強制きょうせい収容しゅうよう所しょ」が作つくられた。そこに収容しゅうようされる理由りゆうは様々さまざまでした。まずは「アニメ好すき」「マンガ好すき」「ゲーム好すき」という人ひとたちがぽんぽんと放ほうり込こまれた。それだけではなくて「なんか暗くらい」とか「なんか社会しゃかい性せいがない」という人ひとたちまでも、ぽんぽん放ほうり込こまれていった。この収容しゅうよう所しょの看板かんばんが「おたく」でした。 — 『オタクはすでに死しんでいる』（新潮しんちょう新書しんしょ, 2008年ねん） - p.52-53

なお、竹たけ熊ぐま健太郎けんたろうと『漫画まんがブリッコ』元もと編集へんしゅう部ぶの小形おがた克宏かつひろは、当時とうじを振ふり返かえって「おたく」という造語ぞうごがシニカルながらも秀逸しゅういつなネーミングであったことを認みとめつつ、命名めいめい者しゃの中森なかもり明夫あきおに対たいして、ある種しゅの違和感いわかんを抱だいていたことを次つぎのように語かたっている。

竹たけ熊ぐま 中森なかもり氏しの「おたくコラム」について、担当たんとう者しゃとしてはどう考かんがえていたんですか? そう言いえば聞きいた事ことがなかったけど。
小形おがた そうだなあ、「庇かばいきれなくてごめん」って感かんじだなあ。
竹たけ熊ぐま あれ、「差別さべつ文章ぶんしょう」だとは思おもいました? 僕ぼくはきついなあ、と思おもったけど、げらげら大笑おおわらいした記憶きおくがあります。
小形おがた そうだなあ、きつかったよねえ。でも中森なかもり氏しの持もち味あじだからねえ。まあ、おれが感かんじたのは「中森なかもりくんだって、この中なかに書かかれているおたくじゃないのかなあ」ってことかな。そして「おれもそうだなあ」ということ。そうでしょ?
竹たけ熊ぐま 中森なかもりくんも小形おがたくんも、僕ぼくも、大塚おおつかさんだってオタクだよね。それで、本ほんが出でて2ヶ月かげつ後ごのコミケでは、もうみんな「おたく」ってい合いあってました。最初さいしょはオタクが自分じぶんの事ことを自嘲じちょうするスラングでしたよね。
小形おがた そうだね。でも、中森なかもり氏しは一貫いっかんして「自分じぶんはオタクじゃない」って言いってる。すごい不思議ふしぎだけど。大塚おおつか氏しもきっと違ちがうと思おもっていると思おもう。確たしかめたことないけど。
竹たけ熊ぐま 不思議ふしぎだよねえ。周囲しゅういのオタクはむしろ喜よろこんで使つかってた感かんじだったけどねえ。とにかく「あ、それ!」と膝ひざを打うつぴったりなネーミングだった。
小形おがた そうね、なんとなく意識いしきしていた程度ていどのものに、名前なまえが付ついて以降いこう意識いしきせざるを得えなくなった瞬間しゅんかん。
竹たけ熊ぐま なんかもやもやとあったけど、名前なまえがついて一挙いっきょに定着ていちゃくした感かんじだよね。でもオタクが一般いっぱん化かしたのは、やはり7年ねん後ごの宮崎みやざき事件じけんでしたね。あれでマスコミが使つかい出だして自嘲じちょう語ごから差別さべつ語ごになった印象いんしょうがあります。
小形おがた あの時とき、中森なかもり氏しが電話でんわかけてきたんだよね。「大塚おおつかさんの連絡れんらく先さき教おしえて」って。「悪わるいけど今いまは知しらないんだ」って答こたえたけど。自分じぶんから大塚おおつか氏しに連携れんけいを呼よびかけようとしていた。昔むかし打うち切きられたのに、偉えらいなあってすごく感心かんしんした。

—おたくの語源ごげん―”非ひ”大塚おおつか英志えいじ史観しかんの『漫画まんがブリッコ』再さい検証けんしょう

宮崎みやざき勤つとむ事件じけん

1988年ねんから1989年ねんにかけて発生はっせいした東京とうきょう・埼玉さいたま連続れんぞく幼女ようじょ誘拐ゆうかい殺人さつじん事件じけん（以下いか「宮みや﨑勤事件じけん」）において、犯人はんにんの宮崎みやざき勤つとむが収集しゅうしゅうしていた特撮とくさつやアニメ、ホラー映画えいがのビデオテープ、漫画まんがやアニメ雑誌ざっしなどをマスコミ・メディアが取とり上あげ、「現実げんじつと虚構きょこうの区別くべつが付つかなくなり犯行はんこうに及およんだ」として、センセーショナルに報ほうじた。その際さい、宮崎みやざきの個室こしつ部屋へやが報道ほうどうされ、4台だいのビデオデッキと6000本ほん近ちかいVHSビデオテープが万年床まんねんどこを乱雑らんざつに囲かこんだその部屋へやは、犯人はんにんの異常いじょう性せいを示しめすものとして注目ちゅうもくを浴あびた。当時とうじまだ一般いっぱんに浸透しんとうしていなかった“おたく”という人格じんかく類型るいけいの呼称こしょうが定着ていちゃくしたのも、この事件じけんによるものだった。ただ、宮崎みやざきの部屋へやは殺人さつじん犯はん特有とくゆうの特殊とくしゅなものというよりは、オタクの部屋へやにしばしばみられる傾向けいこうとして、オタクたち自身じしんにも認識にんしきされている。

この事件じけんにより、「おたく＝変質へんしつ者しゃ・犯罪はんざい者しゃ予備よび軍ぐん」というイメージが定着ていちゃくし、おたくは印象いんしょうの悪わるい言葉ことばとして広ひろまった。この時期じき、「おたく」という言葉ことばはNHKでは放送ほうそう禁止きんし用語ようごとされ、使用しようできない言葉ことばであった。現在げんざいでもこの影響えいきょうは残のこっており、おたくを性せい犯罪はんざいと結むすびつける報道ほうどうがなされることがある。

自称じしょうおたく評論ひょうろん家か「宅たく八郎はちろう」

宮崎みやざき勤つとむ事件じけんによって「おたく」に注目ちゅうもくが集あつまる中なか、無む署名しょめいで活動かつどうしていたフリーライターが1990年ねんに『週刊しゅうかんSPA!』上じょうで、おたく評論ひょうろん家か「宅たく八郎はちろう」としてデビュー。翌年よくねんの1991年ねんにワンレングスの長髪ちょうはつに銀縁ぎんぶち眼鏡めがね、マジックハンドとアイドルのフィギュア、手提てさげ紙袋かみぶくろを持もつという姿すがたでテレビ番組ばんぐみに出演しゅつえんし、強烈きょうれつなインパクトを残のこした。いわゆるオタク史しの中なかの位置いちづけとして、宅たく八郎はちろうは宮崎みやざき勤つとむ事件じけんと並ならんで「オタクの間あいだ違ちがったイメージを広ひろめた」存在そんざいとして語かたられることが多おおい。宅たく八郎はちろうと長年ながねん交流こうりゅうのあった大泉おおいずみ実成さねなりは、宅たくについて、「彼かれにはオタクのプラス面めんをアピールしたいという思おもいがあった。ただ、その擁護ようごの仕方しかたがめちゃくちゃで、誤爆ごばくのようなところがあった」と振ふり返かえっている。宅たくのメディアでの風貌ふうぼうは作つくられたものであり、オタクに見みえる服ふくを着きて、おたくを演えんじていた。大泉おおいずみは、「オタクと呼よばれていた当事とうじ者しゃたちからは、演えんじていることはバレバレ。迷惑めいわくでもあっただろう」「オタクの歴史れきしを語かたるうえでは、あだ花ばなのような存在そんざいでしょう」と語かたる一方いっぽうで、宅たくの著書ちょしょ『イカす!おたく天国てんごく』について、「負まけのイメージが強つよかったオタクを、特定とくていの分野ぶんやに特とく化かした優秀ゆうしゅうな存在そんざいとして社会しゃかいに伝つたえた。その意味いみはあると思おもう」と評ひょうしている。

イメージの好転こうてん

1990年代ねんだい前半ぜんはんには、依然いぜんとして「おたく＝変質へんしつ者しゃ・犯罪はんざい者しゃ予備よび軍ぐん・社会しゃかい不ふ適応てきおう者しゃ」とみなす論調ろんちょうがあり、1991年ねんにはコミケ幕張まくはりメッセ追放ついほう事件じけんが起おきた。

一方いっぽうで1990年代ねんだい後半こうはんからは、海外かいがいで日本にっぽんの漫画まんがやアニメ、ゲーム等とうが流通りゅうつうしていることが徐々じょじょに知しられるようになり、1995年ねんから放送ほうそうされた『新しん世紀せいきエヴァンゲリオン』が、社会しゃかい現象げんしょうと評ひょうされるほどのヒットとなって多おおくのメディアで取とり上あげられたことや、一般いっぱん向むけ作品さくひんではあるが1997年ねんのスタジオジブリ作品さくひんで宮崎駿みやざきはやお監督かんとくの『もののけ姫ひめ』が、当時とうじのアニメ映画えいがとしては異例いれいの興行こうぎょう収入しゅうにゅう193億おく円えんのメガヒットを記録きろくするなど、アニメや漫画まんがなどが公平こうへいに報道ほうどう・評価ひょうかされることも増ふえつつあった。

そのような流ながれもあり、1996年ねんにはNHKBS2で、漫画まんがを紹介しょうかい・解説かいせつする『BSマンガ夜話やわ』が放送ほうそうを開始かいしするなど、漫画まんがやアニメといったサブカルチャーが、小説しょうせつや実写じっしゃ映画えいが等ひとしといったメインカルチャーと同おなじ土俵どひょうで語かたられることも徐々じょじょに増ふえ始はじめた。

また、『AKIRA』（1986年ねん）や『GHOST IN THE SHELL / 攻殻機動隊こうかくきどうたい』（1995年ねん）といったアニメや漫画まんがが海外かいがいのクリエイターにも大おおきな影響えいきょうを与あたえ、更さらにはその二に作品さくひんにも影響えいきょうを受うけた、1999年ねん公開こうかいのハリウッド映画えいが『マトリックス』が、世界せかい的てきに大だいヒットを記録きろくした事ことなどがきっかけで、日本にっぽんでも「ジャパニメーション(Japanimation)」が逆ぎゃく輸入ゆにゅう的てきな形かたちで評価ひょうかされ始はじめた。

岡田おかだ斗と司し夫おっとは、1980年代ねんだい後半こうはんから1990年代ねんだいまでのオタクを取とり巻まく状況じょうきょうについて、こう語かたっている。

（オタクに対たいする誤解ごかいをなんとかするためには）2つ方法ほうほうがある。1つは魅力みりょくそのものを伝つたえてオタクというのは実じつは面白おもしろくて「こうだ」っていう方法ほうほう。もう一ひとつは、お前まえらは知しらないだろうけど、海外かいがいでは俺おれ達たちちょっとしたもんだぜっていうこの二に面めん作戦さくせんでオタクって実じつは大たいしたことあるよという底上そこあげ作戦さくせんを展開てんかいしたんですね。それはその後ご、海外かいがいでのオタク評価ひょうかは本当ほんとうに上あがってきたりですね、「エヴァンゲリオン」が大だいヒットしたりですね、ものすごい後押あとおしがあったんですね。時代じだいの後押あとおしがあったおかげで、なんだかんだいってもオタクは80年代ねんだいの暗黒あんこくの時代じだいから90年代ねんだいの後半こうはんになるにつれて、かなり楽らくな状況じょうきょうになってきた。
だから僕ぼくたちは、なんかこう「オタク」と言いえるようになったんですね、自分じぶんのことを。ロフトプラスワンで「オタクのイベントだ」と言いって人ひとが来くるようになったのそれのおかげなんですよ。それまでは「オタクのイベントだ」と言いうと、何なによりもオタクが来これなかったんですね。オタクと思おもわれたら困こまるっていう風ふうに思おもってた。それがなんか90年代ねんだい半なかばのオタク状況じょうきょう。（中略ちゅうりゃく）
世よの中なかが急激きゅうげきにそのオタクを認みとめるようになった。1つは、お前まえらがやってることって案外あんがい面白おもしろいんだなってのが、ようやっと評価ひょうかされてきた。それはエヴァンゲリオンとか色いろんな作品さくひんのヒットのおかげですね。あともう一ひとつ、海外かいがいで一流いちりゅうの監督かんとくとかが皆みなオタクだと自分じぶんのことを言いったり、よその国くにではセーラームーンとかそういうコスプレしてる奴やつがガンガン出でてきて、僕ぼくらのヘンテコさがなんとなく相対そうたい化かされたんですね。僕ぼくらが相変あいかわらずヘンテコなのは当あたり前まえなんですけども、海外かいがいにもヘンテコな奴やつがいるからなんだこれ？って。日本にっぽんの中なかの変へんな奴やつじゃなくて、世界せかいでいえば普遍ふへん的てきな奴やつなんだ。あいつら面白おもしろかもわかんないなみたいな目線めせんで見みてもらえるようになったのが僕ぼくらがちょっとだけ生いきやすくなった理由りゆうですね。 — 『オタク・イズ・デッド』（新宿しんじゅくロフトプラスワン, 2006年ねん5月がつ24日にち）

また、岡田おかだはこのようなおたくへの評価ひょうかが好転こうてんした要因よういんとして、「オタクたちの努力どりょくだけではなく、日本にっぽん経済けいざいが行いき詰づまっていたことも挙あげられる」と述のべている。

日本人にっぽんじんは、日本にっぽん発はつのものは世界せかいに評価ひょうかされるはずはないと思おもっている。桂かつら離宮りきゅうから浮世絵うきよえまで、外国がいこく人じんが評価ひょうかしたものだけを日本にっぽん文化ぶんかと称しょうしてきたが、それは違ちがうのではないか。

漫画まんがこそ、日本にっぽんが世界せかいに誇ほこりうる独自どくじの文化ぶんかで、これからもっと世界せかいに浸透しんとうしていくだろう。マルチメディア時代じだいになれば、コンビューターソフトと結むすびついておもしろい社会しゃかいをつくると思おもう。世界せかいに広ひろがる漫画まんがが、管理かんり教育きょういく、官僚かんりょう文化ぶんかに風穴かざあなを開あけてほしいものだ。

インターネットの他ほか、ますます複雑ふくざつ・高度こうど化かする情報じょうほうネットワーク網もうの中なかで作品さくひんを作つくり続つづけ、ヒットさせる実力じつりょくを持もつ者ものはオタク・クリエイターしかいない。現げんに、日本にっぽんのアニメーターたちは日本にっぽんよりもアメリカ等とう海外かいがいでの評価ひょうかが高たかい。本当ほんとうの国際こくさい競争きょうそう力りょくを持もつクリエイターとは、オタクの中なかからしか生うまれないのだ。 — 岡田おかだ斗と司し夫おっと『オタク学がく入門にゅうもん』

批評ひひょう家かの東あずま浩ひろし紀きも1990年代ねんだいの不ふ況きょうと関連付かんれんづけて分析ぶんせきをしている。

消費しょうひ社会しゃかい化かが行いくところまで行いった今日きょう、日本人にっぽんじんが「日本にっぽん的てきである」と思おもう風景ふうけいは、もはやフジヤマやゲイシャではないでしょう。（中略ちゅうりゃく）1990年代ねんだいの長ながい不ふ況きょうのなかで、残のこったのはコンビニとケータイぐらい。『アキラ』のような格好かっこういいサイバーシティはやってこなかった。そういう絶望ぜつぼうと正面しょうめんから付つき合あってきたのが、オタクたちだったわけです。ニセモノとサブカルチャーしかない世界せかいでどのように誇ほこりをもって生いきていけばいいのか。オタクたちはそんな物語ものがたりばかり紡つむいでいる。そしてそれはいまでは日本にっぽん全体ぜんたいの問題もんだいでもある。 — 東あずま浩ひろし紀き、2002年ねん

2000年代ねんだい オタクのカジュアル化か

2005年ねん（平成へいせい17年ねん）には、アキバ系けいアニメオタクの青年せいねんが主人公しゅじんこうである、2ちゃんねる発はつの恋愛れんあい小説しょうせつ『電車でんしゃ男おとこ』が映画えいが化か及およびフジテレビのゴールデンタイムでドラマ化かされ、女性じょせい層そうや若年じゃくねん層そうを中心ちゅうしんにヒットしたことで、宮崎みやざき事件じけん以降いこう長ながらく続つづいていた、オタクへの否定ひてい的てきなイメージが払拭ふっしょくされるきっかけとなった。この頃ころにようやく、変質へんしつ者しゃや犯罪はんざい者しゃ予備よび軍ぐんなどといった、マイナスイメージではないオタク像ぞうが世間せけん一般いっぱんに広ひろく認知にんちされるようになり、マンガやアニメといった二に次元じげん文化ぶんかが、カジュアルな趣味しゅみとして市民しみん権けんを得えるようになったといえる。その市場いちば規模きぼについては、2005年ねん時点じてんで4110億おく円えん（野村のむら総研そうけん調しらべ）と推定すいていされ、有望ゆうぼうな市場いちばとしても注目ちゅうもくが集あつまった。

更さらには同年どうねんの流行りゅうこう語ご大賞たいしょうに「萌もえ」や「メイドカフェ」がノミネートされるなど、オタク文化ぶんかが世間せけん一般いっぱんに広ひろまり始はじめた。

一方いっぽうで、それまで副次的ふくじてきな要素ようそにすぎなかった「萌もえ」文化ぶんかも、おたく文化ぶんかの主要しゅような要素ようそとみなされるようになり、「おたく＝何なにかに萌もえている人ひと」「おたく＝秋葉原あきはばらにいる人ひと」という偏見へんけんも生うまれ、「オタク=アニメ・アイドルのオタク」というイメージがより一層いっそう強つよまる結果けっかとなった。

この頃ころには日本にっぽんのアニメや漫画まんがに強つよく影響えいきょうされた外国がいこく人じんの存在そんざいが徐々じょじょに知しられるようになり、おたく文化ぶんかが外国がいこく人じんから注目ちゅうもくされていることが知しられるようになったため、その評価ひょうかが逆ぎゃく輸入ゆにゅうされる形かたちでも地位ちいは向上こうじょうした。2003年ねん（平成へいせい15年ねん）には、おたく文化ぶんかに強つよく影響えいきょうを受うけた外国がいこく人じんによって英語えいご圏けん最大さいだいの匿名とくめい掲示板けいじばん「4chan」が開設かいせつされ、アニメや漫画まんがに特とく化かした大だい規模きぼなコミュニティが英語えいご圏けんにも生うまれた。

2000年代ねんだい後半こうはんからは動画どうが投稿とうこうサイトにより、ゲームの「実況じっきょうプレイ」や、『初はつ音おとミク』を使用しようしたVOCALOID楽曲がっきょくなどが流行りゅうこうし、同どう時期じきの深夜しんやアニメバブルを追おい風かぜに、2006年ねんの『涼りょう宮みやハルヒの憂鬱ゆううつ』などの深夜しんやアニメ作品さくひんがインターネットで人気にんきを博はくした。

2007年ねん（平成へいせい19年ねん）に大学生だいがくせいを対象たいしょうに行おこなわれた調査ちょうさによると、おたくが受容じゅようされる傾向けいこうにあることが示しめされ、オタク文化ぶんかへの認知にんちが進すすんだ。調査ちょうさでは、自みずからがおたくであると思おもい当あたるフシがある、親したしい友人ゆうじんにおたく的てきな人ひとがいると答こたえたものが増加ぞうかしており、おたくの内うち集団しゅうだん化かが進すすんだとされる。

また、2007年ねんには、麻生あそう太郎たろう外務がいむ大臣だいじん（当時とうじ）がサブカルチャーを利用りようして日本にっぽんを代表だいひょうする外交がいこう活動かつどうを行おこない、外国がいこく人じん漫画まんが家かに贈おくられる「国際こくさい漫画まんが賞しょう」を創設そうせつした。

2007年ねん放送ほうそうの『らき☆すた』では、所謂いわゆる「聖地せいち巡礼じゅんれい」がブームとなり、それを地元じもとの自治体じちたいが町まちおこしに活用かつようするという現象げんしょうも生うまれた。そうした一連いちれんの流ながれを「萌もえおこし」と称しょうすることもあり、以降いこう、このような聖地せいち巡礼じゅんれいや萌もえおこしは他た作品さくひんでも一般いっぱん化かしていくことになる。

一方いっぽうで大塚おおつか英志えいじは、世間せけんのオタク観かんをこう批判ひはんしている。

「おたく」なる語かたりが「オタク」と片仮名かたかなに書かき換かえられるあたりから文部もんぶ科学かがく省しょうや経済けいざい産業さんぎょう省しょうや、ナントカ財団ざいだんの類るいがちょっとでもうっかりするとすり寄よってくる時代じだいになった。ぼくのところでさえメディアなんとか芸術げいじゅつ祭さいという国くにがまんがやアニメを勝手かってに「芸術げいじゅつ」に仕立したてて上あげようとするばかげた賞しょうがもう何なん年ねんも前まえから「ノミネートしていいか」と打診だしんの書類しょるいを送おくってくるし(ゴミ箱ごみばこ行いき)、そりゃ村上むらかみ隆たかしや宮崎みやざきアニメは今いまや国家こっかの誇ほこりってことなんだろうが、しかし「オタク」が「おたく」であった時代じだいをチャラにすることに加担かたんはしたくない。国家こっかや産業さんぎょう界かい公認こうにんの「オタク」と、その一方いっぽうで見みせしめ的てきな有罪ゆうざい判決はんけつが出でちまった「おたく」なエロまんがはやっぱり同おなじなんだよ、と、その始はじまりの時ときにいたぼくは断言だんげんできる。国家こっかに公認こうにんされ現代げんだい美術びじゅつに持もち上あげられ「おたく」が「オタク」と書かき換かえられて、それで何なにかが乗のり越こえられたとはさっぱりぼくは思おもわない。 — 大塚おおつか『「おたく」の精神せいしん史し 一いち九きゅう八はち〇年代ねんだい論ろん』著者ちょしゃからのコメント

2010年代ねんだい 大衆たいしゅう文化ぶんかとの逆転ぎゃくてん現象げんしょう

2010年代ねんだい以降いこう、iPhoneやAndroidが普及ふきゅうし、PCよりもスマートフォンでインターネットに全ぜん世代せだいが触ふれるようになった。テレビ、電子でんし掲示板けいじばん、動画どうが共有きょうゆうサイト、TwitterなどのSNSなどでオタク文化ぶんかが拡散かくさんしたことで、マニアックな話題わだいで交流こうりゅうを行おこなうことが広ひろく理解りかいされた。

2010年ねん頃ごろから、「AKB48」や「ももいろクローバーZ」などのブレイクによりアイドルブームが起おこった。AKB48のヒットにより、「推おし」という言葉ことばが一般いっぱん化かし、女性じょせいアイドルだけではなく男性だんせいアイドルやアニメのキャラクターなど、様々さまざまなジャンルでも使用しようされるようになった。

オタクという呼称こしょうそのものも半なかば陳腐ちんぷ化かし、「オタ」と気軽きがるな呼よび方かたで使用しようされたほか、「鉄てつオタ」「特撮とくさつオタ」のようにファンやマニアと同義どうぎに使つかわれることが増ふえた。

2010年代ねんだい後半こうはんから、「Netflix」や「Amazonプライム・ビデオ」をはじめとした定額ていがく制動せいどう画が配信はいしんサービスの台頭たいとうで、映像えいぞう作品さくひんに触ふれる機会きかいが多おおくなってきたことからオタクに憧あこがれる若者わかものも増ふえてきている。その背景はいけいとして、博報堂はくほうどうDYメディアパートナーズの森永もりなが真弓まゆみは、世間せけんからの「個性こせい的てきでなければいけない」という外圧がいあつにより、「無理むりして個性こせいを作つくらなければいけない」と焦こげる若者わかものが増ふえているとして、その理由りゆうを「カルチャーシーンから“メジャー”が消きえてしまったから」だと分析ぶんせきし、「属ぞくするだけで安心あんしんできていたメジャーが消きえてしまった今いま、彼かれらが探さがしているのは、要ようは“拠よりどころ”なんだと思おもいます。自分じぶんが属ぞくしているだけで、楽たのしいと思おもえる場所ばしょ。それが、オタクという属性ぞくせいです。（中略ちゅうりゃく）推おし活動かつどうをしているオタクはすごく輝かがやいているから、自分じぶんもああなりたいと切望せつぼうする。もしそうなれて、オタクという属性ぞくせいを手てに入いれられれば、結果けっか的てきに自分じぶんは“個性こせい的てき”にもなれる、と捉とらえている。だから正確せいかくに言いえば、“オタクになりたい”んじゃなくて、“拠よりどころになりうる、好すきなものが欲ほしい”だし、それは“個性こせい的てきな自分じぶんでありたい”だし、一番いちばん正直しょうじきに言いうなら“自己じこ紹介しょうかい欄らんに書かく要素ようそが欲ほしい”なんですよね」と語かたっている。

原田はらだ曜平は、非常ひじょうに多おおくの若者わかものたちが、自分じぶんのことを「オタク」と自称じしょうするようになっていることを挙あげ、本来ほんらいであれば、サブカルチャー好すきを指さす言葉ことばである「オタク」というワードが、メジャーなカルチャーにまで使つかわれるようになってきていることに驚おどろいたと述のべている。また、話題わだいになった作品さくひんだけをチェックしており、オタク知識ちしきは総そうじてそう深ふかくない「エセオタク」が増ふえており、濃度のうどの高たかいオタク（ガチオタ）からは「にわかオタク」と揶揄やゆされることもある。

また、日本にっぽん政府せいふが観光かんこう資源しげんの一環いっかんとして、国策こくさくで「クールジャパン」戦略せんりゃくを行おこなうようになったのも2010年代ねんだいからであり、迫害はくがいから一転いってんし、おたく文化ぶんかは政府せいふお墨付すみつきの“体制たいせい側がわ”の文化ぶんかになったとも言いえる。

オタク層そうは選挙せんきょの動うごきも左右さゆうするほどになっており、第だい25回かい参議院さんぎいん議員ぎいん通常つうじょう選挙せんきょで自民党じみんとうの山田やまだ太郎たろうが当選とうせんした際さいには、オタク票ひょうを味方みかたにつけたことが勝因しょういんと評ひょうされた。第だい26回かい参議院さんぎいん議員ぎいん通常つうじょう選挙せんきょでは漫画まんが家かの赤松あかまつ健けん（自民党じみんとう）が比例ひれいトップ当選とうせんし、自民党じみんとう内ないの組織そしき票ひょう系けい候補者こうほしゃすら軽かるく上回うわまわっている。

2016年ねんに行おこなわれた調査ちょうさによると、18歳さいから29歳さいの間あいだで好すきなテレビ番組ばんぐみのうち、10年ねん前まえから大おおきく伸のびているジャンルが「アニメ」であり、20pt以上いじょう増加ぞうかしているのに対たいして、「音楽おんがく」「スポーツ」が10pt以上いじょう低下ていかしている。また、若者わかもの女性じょせいも男性だんせいと同様どうように、大おおきく伸のびているのは「アニメ」で、「音楽おんがく」「現代げんだいドラマ」が約やく10ptダウンするなど、若者わかものの好すきなテレビ番組ばんぐみを2006年ねんと比較ひかくすると、男女だんじょともに「アニメ」が大おおきく上昇じょうしょうしている。一方いっぽうで、「バラエティ番組ばんぐみ」「音楽おんがく」「スポーツ」「テレビドラマ」が低下ていかするなど、テレビ番組ばんぐみに対たいする好このみが10年間ねんかんで大おおきく変化へんかしており、アニメとスポーツやテレビドラマ等とうといった大衆たいしゅう文化ぶんか（メインカルチャー）との、人気にんきの逆転ぎゃくてん現象げんしょうが見受みうけられる。

おたくの変遷へんせん

「おたく」の意味いみや定義ていぎは世代せだいによって大おおきく異ことなる。そのため、おたくを題材だいざいとした評論ひょうろんでは、1960年ねん前後ぜんこう生うまれを第だい一いち世代せだいとして10年ねんごとに1970年ねん前後ぜんこう生うまれを第だい二に世代せだい、1980年ねん前後ぜんこう生うまれを第だい三さん世代せだいと、世代せだいで分類ぶんるいすることが多おおい。世代せだいが下さがるにつれて「ライトなオタクが増ふえている」との指摘してきもある。ここでは個人こじんの違ちがいは捨象しゃしょうし、世代せだいごとの大おおまかな傾向けいこうを概観がいかんする。

オタク以前いぜん

おたくという言葉ことばが生うまれる以前いぜんは、おたくの同義語どうぎごとして、主おもに「マニア」やきちがいを略りゃくして「○○キチ」（釣つりキチ等ひとし）「ファンダム」等とうと呼よばれていた。

基本きほん的てきにはSFと特撮とくさつファンが中心ちゅうしんで、流行りゅうこうした作品さくひんに『キング・コング』（1933年ねん）や『原子げんし怪獣かいじゅう現げんわる』（1953年ねん）初代しょだい『ゴジラ』（1954年ねん）『キングコング対たいゴジラ』（1962年ねん）『大だい魔神まじん』（1966年ねん）『2001年ねん宇宙うちゅうの旅たび』（1968年ねん）「猿さるの惑星わくせいシリーズ」（1968年ねん～1973年ねん）や、『鉄人てつじん28号ごう』等とうがある。

オタク第だい一いち世代せだい（1960年ねん前後ぜんこう生うまれ）

テレビの発展はってんと共ともに育そだった世代せだいで、アニメに抵抗ていこうのない最初さいしょの世代せだいといえる。

幼少ようしょう期き、少年しょうねん期きに流行りゅうこうしたテレビ番組ばんぐみに第だい1期き『ウルトラシリーズ』（Q・マン・セブン）のほか、『オバケのQ太郎たろう』（モノクロ版はん）、『魔法使まほうつかいサリー』、『巨人きょじんの星ほし』、『8時じだョ!全員ぜんいん集合しゅうごう』、『仮面かめんライダー』、『天才てんさいバカボン』、『世界せかい名作めいさく劇場げきじょう』シリーズ、『ルパン三さん世せい』、『マジンガーZ』、『宇宙うちゅう戦艦せんかんヤマト』などがある。

怪獣かいじゅうブーム・変身へんしんブームを体験たいけんした世代せだいであり、特撮とくさつオタクとなった者ものも多おおい。

いわゆる断層だんそうの世代せだい（概おおむね中期ちゅうきしらけ世代せだいの世代せだい）、もしくは新人しんじん類るい（概おおむね後期こうきしらけ世代せだいから前期ぜんきバブル世代せだいまでの世代せだい）である。

「大人おとなになったらアニメや漫画まんがは卒業そつぎょうする」という考かんがえ方かたがまだ根強ねづよい時代じだいでもあったため、同どう世代せだいの大半たいはんはインドアなオタク文化ぶんかではなく、主おもに電通でんつうなどの広告こうこく代理だいり店てんやフジテレビやホイチョイ等ひとしが主導しゅどうしていた、ネアカな恋愛れんあい至上しじょう主義しゅぎ的てき文化ぶんかや、スキーブーム等ひとしのアウトドアを消費しょうひするのが主流しゅりゅうであった。そのため、オタク文化ぶんかがまだ珍めずらしいサブカルチャーとしてネクラ扱あつかいされつつも容認ようにんされていた時代じだいに青年せいねん期きを過すごしている。

しかし、1989年ねんに発生はっせいした東京とうきょう・埼玉さいたま連続れんぞく幼女ようじょ誘拐ゆうかい殺人さつじん事件じけんの犯人はんにんが同どう世代せだいであったため、主おもに年長ねんちょう者しゃやオタク趣味しゅみを持もたない同どう世代せだいから、偏見へんけんや差別さべつを受うける原因げんいんにもなった。

「断層だんそうの世代せだい」も参照さんしょう

オタク第だい二に世代せだい（1970年ねん前後ぜんこう生うまれ）

前まえの世代せだいが作つくり上あげた爛熟らんじゅくし細分さいぶん化かしたオタク系けい文化ぶんかを10代で享受きょうじゅした世代せだい。

いわゆる後期こうきバブル世代せだいから団塊だんかいジュニア・氷河期ひょうがき世代せだいである。

代表だいひょう的てきな出来事できごととして、『週刊しゅうかん少年しょうねんマガジン』『週刊しゅうかん少年しょうねんサンデー』『週刊しゅうかん少年しょうねんジャンプ』などの少年しょうねん漫画まんが誌しの隆盛りゅうせい、『機動きどう戦士せんしガンダム』や『銀河ぎんが鉄道てつどう999』『うる星せいやつら』に代表だいひょうされるアニメブームやガンプラブーム、「ファミリーコンピュータ」（1983年ねん）の大だいヒットによる家庭かてい用ようゲーム機きの普及ふきゅう、『ゼビウス』（1983年ねん）などのアーケードゲームのブーム、「PC-9800」や「MSX」等とうのホビーパソコン（マイコン）ブーム、『スター・ウォーズ』（1977年ねん）『E.T.』（1982年ねん）『ターミネーター』（1984年ねん）『ブレードランナー』（1982年ねん）などのSF映画えいがやサイバーパンク作品さくひんの世界せかい的てきなブームなどが挙あげられる。

アニメ雑誌ざっしの相次あいつぐ創刊そうかん、「アニメイト」などの専門せんもん店てんの創業そうぎょう、コミックマーケットの大だい規模きぼ化か、美少女びしょうじょゲームやアダルトゲームの登場とうじょうなど、オタク文化ぶんかや二に次元じげん文化ぶんかが急速きゅうそくに発展はってんする一方いっぽうで、オタク第だい一いち世代せだいと同様どうように、青年せいねん期きに発生はっせいした東京とうきょう・埼玉さいたま連続れんぞく幼女ようじょ誘拐ゆうかい殺人さつじん事件じけんによってオタクバッシングが激化げきかし、偏見へんけん・差別さべつに晒さらされた世代せだいであった。

オタク第だい三さん世代せだい（1980年ねん前後ぜんこう生うまれ）

後期こうきポスト団塊だんかいジュニア世代せだい～プレッシャー世代せだい。

彼かれらの少年しょうねん期きは、1990年代ねんだい初頭しょとうにかけて前述ぜんじゅつの連続れんぞく幼女ようじょ誘拐ゆうかい殺人さつじん事件じけんによるオタクバッシングの余波よはが続つづき、神戸こうべ連続れんぞく児童じどう殺傷さっしょう事件じけん以降いこうの少年しょうねん犯罪はんざい報道ほうどうの激化げきかなどいくつかの動うごきと重かさなってアニメの性的せいてき表現ひょうげん、残虐ざんぎゃく・暴力ぼうりょく描写びょうしゃの自主じしゅ規制きせいが行おこなわれる時代じだいであった。またキレる17歳さい論ろんやゲーム脳のう論ろんなどにも晒さらされた。

1980年代ねんだいから盛さかんに行おこなわれた小説しょうせつ、漫画まんが、アニメ、ゲームなどの複数ふくすうのメディアを通つうじて展開てんかいする“メディアミックス”が主流しゅりゅうとなり、ヒット作さくが複数ふくすうのメディアに派生はせいし、一ひとつのメディアだけにとどまることが少すくなくなった。

『新しん世紀せいきエヴァンゲリオン』(1995年ねん)や「PlayStation」(1994年ねん)の大だいヒットで、アニメやコンピュータゲームが趣味しゅみの一ひとつとして市民しみん権けんを得えるようになり、メインカルチャーとサブカルチャーの差さが薄うすれ始はじめた世代せだいといえる。

「Windows 95」の日本語にほんご版ばん発売はつばいもこの時期じきで、インターネットが個人こじんにも普及ふきゅうし始はじめた世代せだいでもある。

ゲームでは『ストリートファイター2』(1991年ねん)などの格闘かくとうゲームや、『ときめきメモリアル』(1994年ねん)などの恋愛れんあいシミュレーションゲームが多数たすうヒットするようになり、ゲームのキャラクターがアニメや漫画まんがのキャラクターと同等どうとうの人気にんきを博はくすようになった時代じだいである。

オタク第だい四よん世代せだい（1990年ねん前後ぜんこう生うまれ）

ブロードバンドが普及ふきゅうし、家庭かていでのインターネット利用りようが一般いっぱん的てきな環境かんきょうの中なかに育そだった。「Windows XP」(2001年ねん)世代せだいでもある。

この世代せだいはゆとり世代せだい論ろんにより年少ねんしょう期きからバッシングに晒さらされ、また地上波ちじょうはテレビ等ひとしで自主じしゅ規制きせいが強つよまった後のちに育そだっている。

一方いっぽうで、インターネットにより「2ちゃんねる」(1999年ねん)、2000年代ねんだい前半ぜんはんから中盤ちゅうばんのFlash動画どうが黄金おうごん期き、深夜しんやアニメの隆盛りゅうせい、「YouTube」(2005年ねん)や「ニコニコ動画どうが」(2006年ねん)などの動画どうが投稿とうこうサイトの台頭たいとう、実況じっきょうプレイなどのネット動画どうがブーム、『初はつ音おとミク』(2007)等とうのVOCALOIDブーム、「ハルヒダンス」などの「踊おどってみた」ブーム等とう、ネット発はつの様々さまざまな流行りゅうこうを体験たいけんした。

2005年ねんには、おたくを肯定こうてい的てきに描えがいた、2ちゃんねる発はつの恋愛れんあい作品さくひん『電車でんしゃ男おとこ』が映画えいが化か・ドラマ化かされ共ともに大だいヒットしたことや、同年どうねんの流行りゅうこう語ご大賞たいしょうに「萌もえ」及および「メイドカフェ」がノミネートされるなど、一般いっぱん社会しゃかいへオタク文化ぶんかが急速きゅうそくに浸透しんとうし、10代でオタク趣味しゅみに傾倒けいとうする人ひとが増ふえた。学校がっこうでアニメやゲームが話題わだいに上あがることも多おおく、宮崎みやざき事件じけんの後のちに産うまれていることもあって、オタク趣味しゅみやオタク文化ぶんかに対たいする恥はじや後うしろめたさがほとんどないことが特徴とくちょうで、オタクの低てい年齢ねんれい化かが一気いっきに進すすんだ。このため、かつてのトレンディドラマやJ-POP、洋画ようが、スポーツ、車くるま等ひとしといった、一般いっぱん的てきな大衆たいしゅう文化ぶんか（メインカルチャー）やアウトドア等ひとしと並ならんでオタク文化ぶんかもごく普通ふつうに消費しょうひされるようになり、オタク文化ぶんかが大衆たいしゅう文化ぶんかやメインカルチャーに内包ないほうされるようになった最初さいしょの世代せだいであるといえる。

「Z世代せだい」も参照さんしょう

おたくを題材だいざいとした作品さくひん

「Category:おたくを主題しゅだいとする作品さくひん」を参照さんしょう

参考さんこう文献ぶんけん

• 東あずま浩ひろし紀き『動物どうぶつ化かするポストモダン オタクから見みた日本にっぽん社会しゃかい』講談社こうだんしゃ〈講談社こうだんしゃ現代新書げんだいしんしょ〉、2001年ねん11月20日にち。ISBN 978-4061495753。 
• 森川もりかわ嘉一郎かいちろう『趣おもむき都との誕生たんじょう-萌もえる都市としアキハバラ-』幻冬舎げんとうしゃ、2003年ねん。ISBN 9784344002876。 
• 岡田おかだ斗と司し夫おっと『オタクはすでに死しんでいる』新潮社しんちょうしゃ〈新潮しんちょう新書しんしょ, 258〉、2008年ねん。ISBN 9784106102585。 
• 榎本えのもと秋あき『オタクのことが面白おもしろいほどわかる本ほん 日本にっぽんの消費しょうひをけん引いんする人々ひとびと』中ちゅう経けい出版しゅっぱん、2009年ねん。ISBN 9784806133582。 
• 別冊べっさつ宝島たからじま編集へんしゅう部ぶ編へん『おたくの本ほん』宝島社たからじましゃ〈別冊べっさつ宝島たからじま104号ごう〉、1989年ねん12月
  • 別冊べっさつ宝島たからじま編集へんしゅう部ぶ編へん『「おたく」の誕生たんじょう!!』宝島社たからじましゃ〈宝島社たからじましゃ文庫ぶんこ〉、2000年ねん3月がつ

関連かんれん項目こうもく

• ナード（欧米おうべいにおける“おたく”）
• 数寄者すきしゃ、道楽者どうらくもの - より古ふるい表現ひょうげん
• ファンダム
• 萌もえ
• 腐女子ふじょし
• オタ芸げい
• 大おおきいお友達ともだち
• 推おし
• 同どう担拒否きょひ
• セカイ系けい
• 担降ぶり
• 断層だんそうの世代せだい/しらけ世代せだい/新人しんじん類るい/W世代せだい
• おたくのビデオ
• オタ卒そつ