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優生ゆうせい学がくと人間にんげん社会しゃかい (講談社こうだんしゃ現代新書げんだいしんしょ 1511) 新書しんしょ – 2000/7/19

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優生ゆうせい学がくはナチズムか。戦後せんご日本にっぽんの優生ゆうせい政策せいさくの内実ないじつとは。優生ゆうせい思想しそうの歴史れきしを再さい検討けんとうし、遺伝子いでんし技術ぎじゅつ時代じだいの視座しざを示しめす。
商品しょうひんの詳細しょうさいの前まえのスライド
  1. ISBN-10
    4061495119
  2. ISBN-13
    978-4061495111
  3. 出版しゅっぱん社しゃ
    講談社こうだんしゃ
  4. 発売はつばい日び
    2000/7/19
  5. 言語げんご
    日本語にほんご
  6. 寸法すんぽう
    10.6 x 1.3 x 17.4 cm
  7. 本ほんの長ながさ
    288ページ
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商品しょうひんの説明せつめい

著者ちょしゃについて

【米本よねもと昌平しょうへい】
1946年ねん生うまれ。現在げんざい、三菱化学生命科学研究所社会生命科学研究室室長、東京大学とうきょうだいがく先端せんたん科学かがく技術ぎじゅつ研究けんきゅうセンター客員きゃくいん教授きょうじゅ。専攻せんこうは、科学かがく史し・科学かがく論ろん。
【松原まつばら洋子ようこ】
1958年ねん生うまれ。現在げんざい、お茶ちゃの水女子大学みずじょしだいがく大学院だいがくいん人間にんげん文化ぶんか研究けんきゅう科か助手じょしゅ。専攻せんこうは、生物せいぶつ学がく史し・医学いがく史し。
【ぬで島じま次郎じろう】
1960年ねん生うまれ。現在げんざい、三菱化学生命科学研究所社会生命科学研究室主任研究員。専攻せんこうは、先端せんたん医療いりょうを中心ちゅうしんとする科学かがく技術ぎじゅつ政策せいさく論ろん。
【市野川いちのかわ容よう孝こう】
1964年ねん生うまれ。現在げんざい、東京大学とうきょうだいがく大学院だいがくいん総合そうごう文化ぶんか研究けんきゅう科か助教授じょきょうじゅ。専攻せんこうは、医療いりょう社会しゃかい学がく。

登録とうろく情報じょうほう

  • 出版しゅっぱん社しゃ ‏ : ‎ 講談社こうだんしゃ (2000/7/19)
  • 発売はつばい日び ‏ : ‎ 2000/7/19
  • 言語げんご ‏ : ‎ 日本語にほんご
  • 新書しんしょ ‏ : ‎ 288ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4061495119
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4061495111
  • 寸法すんぽう ‏ : ‎ 10.6 x 1.3 x 17.4 cm
  • カスタマーレビュー:
    4.4 5つ星ほしのうち4.4 50個この評価ひょうか

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コクマルガラス
5つ星ほしのうち5.0 安楽あんらく死ししたい人間にんげんの読後どくご感想かんそう
2024年ねん8月がつ10日とおかに日本にっぽんでレビュー済ずみ
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わたしは優生ゆうせい学がくについて知しりたかった。しかし種々しゅじゅの著作ちょさくは「優生ゆうせい学がくはいかにいけないか」という地点ちてんから書かかれており、わたしとしてはもうすこし優生ゆうせい学がくの歴史れきしや展開てんかいを勉強べんきょうしたかった。その点てん、この本ほんは要求ようきゅうに丁寧ていねいにこたえてくれた。

はじめに　橳島（ぬでしま）次郎じろう
第だい一いち章しょう イギリスからアメリカへ———優生ゆうせい学がくの起源きげん　米本よねもと昌平しょうへい
第だい二に章しょう ドイツ———優生ゆうせい学がくはナチズムか？　市野川いちのかわ容よう孝こう
第だい三さん章しょう 北欧ほくおう———福祉ふくし国家こっかと優生ゆうせい学がく　市野川いちのかわ容よう孝こう
第だい四よん章しょう フランス———家庭かてい医いの優生ゆうせい学がく　橳島次郎じろう
第だい五ご章しょう 日本にっぽん———戦後せんごの優生ゆうせい保護ほご法ほうという名なの断種だんしゅ法ほう　松原まつばら洋子ようこ
終章しゅうしょう　生命せいめい科学かがくの世紀せいきはどこへ向むかうのか　米本よねもと昌平しょうへい

2024年ねん7月がつには3つのニュースが報道ほうどうされた。愛知あいち県けんによるグループホーム「恵めぐみ」チェーン施設しせつ「ふわふわ」営業えいぎょう停止ていし処分しょぶん／旧きゅう優生ゆうせい保護ほご法ほうの最高裁さいこうさい違憲いけん判決はんけつ／パリ・パラリンピック予告よこく。
わたしは精神せいしん障害しょうがい2級きゅう、要よう介護かいご2の判定はんていを受うけている。足あしが動うごかず全身ぜんしんに原因げんいん不明ふめいの強つよい痛いたみがある。わたしはこれまで貧まずしい障害しょうがい者しゃが「死しんだほうがまし」という境遇きょうぐうにある現実げんじつを見みすぎた。今後こんごは安楽あんらく死しについて調しらべてゆきたいと思おもう。
1人ひとりのお客様きゃくさまがこれが役やくに立たったと考かんがえています
役やくに立たった
 レポート
春はるを乞こう人ひと
5つ星ほしのうち5.0 ナチズムという特別とくべつな時代じだいの産物さんぶつではない
2021年ねん8月がつ15日にちに日本にっぽんでレビュー済ずみ
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優生ゆうせい思想しそうというとナチスによる断だん酒しゅ法ほうや障害しょうがい者しゃ安楽あんらく死し計画けいかくという許ゆるされない優生ゆうせい政策せいさくや虐殺ぎゃくさつ行為こういを想起そうきしがちである。しかし、この本ほんでは、その根ねにイギリスやアメリカ、北欧ほくおう、そして日本にっぽんなど20世紀せいきにおける「合理ごうり的てきな近代きんだい化か政策せいさく」そのものの帰結きけつであることを示しめし、そして現代げんだいでも終焉しゅうえんするばかりか先端せんたん医療いりょう技術ぎじゅつによって形かたちを変かえて再来さいらいする可能かのう性せいを説得せっとく的てきに示しめしている。
最近さいきん、中国ちゅうごくのゲノムテクノロジーの脅威きょうい的てきな発達はったつについての番組ばんぐみをNHKで見みたが、間違まちがいなく優生ゆうせい思想しそうもまた強化きょうかされ、それによってこの産業さんぎょうも伸のびていくのであろうと思おもわれる。この意味いみで現在げんざい読よむべき本ほんの一ひとつであると考かんがえる。
11人にんのお客様きゃくさまがこれが役やくに立たったと考かんがえています
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K
5つ星ほしのうち5.0 優生ゆうせい学がくとは
2020年ねん12月31日にちに日本にっぽんでレビュー済ずみ
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「もっと優秀ゆうしゅうになりたい」
「あの人ひとは優秀ゆうしゅうだ」
だれもが一いち度どは口くちにしたことがある言葉ことばではないでしょうか。
もしかすると、それも、「優生ゆうせい学がく」につながるのかもしれないなと感かんじる1冊さつでした。

優生ゆうせい学がく＝ホロコーストとも思おもわれがちですが、
各国かっこくの優生ゆうせい学がくを比較ひかくし、現代げんだいにも言及げんきゅうされています。
読了どくりょう後ごにもう一度いちど自分じぶんで考かんがえたくなる本ほんです。
10人にんのお客様きゃくさまがこれが役やくに立たったと考かんがえています
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あおのり
5つ星ほしのうち5.0 主観しゅかん的てきな記述きじゅつが少すくなく、優生ゆうせい学がくの歴史れきしをひととおり学まなぶのによい。
2021年ねん5月がつ4日にちに日本にっぽんでレビュー済ずみ
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この本ほんは、それぞれの国こくごとで、優生ゆうせい思想しそう・政策せいさくがどのような変遷へんせんをたどったのか、
かなり客観きゃっかん的てきに記載きさいされており、優生ゆうせい学がくの歴史れきしを学まなぶのに非常ひじょうに良よいと思おもいます。
著者ちょしゃらの主張しゅちょうがほとんど入はいっていないので、（物足ものたりない人ひともいるかもしれませんが）最初さいしょに事実じじつ関係かんけいを把握はあくするのによいです。
14人にんのお客様きゃくさまがこれが役やくに立たったと考かんがえています
役やくに立たった
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UI
5つ星ほしのうち3.0 優生ゆうせい思想しそうとは何なにか？
2013年ねん1月がつ11日にちに日本にっぽんでレビュー済ずみ
　優生ゆうせい思想しそう、優生ゆうせい学がくとは何なにだったのか。その歴史れきし的てき実態じったいは、どのようなものだったのか。本書ほんしょは、以上いじょうのような問といに答こたえるために、国くに・地域ちいき別べつに「優生ゆうせい学がく」の歴史れきしを概観がいかんし、それがその国くにの現在げんざいの問題もんだいにどのように影響えいきょうを与あたえているのかを考察こうさつするものである。

　第だい1章しょう「イギリスからアメリカへ――優生ゆうせい学がくの起源きげん」
　第だい2章しょう「ドイツ――優生ゆうせい学がくはナチズムか？」
　第だい3章しょう「北欧ほくおう――福祉ふくし国家こっかと優生ゆうせい学がく」
　第だい4章しょう「フランス‐家庭かてい医いの優生ゆうせい学がく」
　第だい5章しょう「日本にっぽん――戦後せんごの優生ゆうせい保護ほご法ほうという名なの断種だんしゅ法ほう」
　終章しゅうしょう「生命せいめい科学かがくの世紀せいきはどこへ向むかうのか」

以下いか、簡単かんたんな批評ひひょう。
1）　本書ほんしょは、ナチズム＝優生ゆうせい社会しゃかい＝巨きょ悪あくという硬直こうちょく的てきな図式ずしきから離はなれ、より歴史れきし的てきな視点してんから優生ゆうせい学がくを位置いちづけるものである。福祉ふくし国家こっかと優生ゆうせい学がくとの関係かんけい、戦争せんそうと優生ゆうせい運動うんどうとの関係かんけいなど様々さまざまな論点ろんてんを指摘してきしつつ、比較ひかく史し的てきに論ろんじることを可能かのうにしている。ナチズム＝優生ゆうせい社会しゃかいという図式ずしきが70年ねん前後ぜんこうに否定ひてい的てきに再さい発見はっけんされた、という本書ほんしょの指摘してきは非常ひじょうに興味深きょうみぶかく思おもえた。一読いちどくを薦すすめたい。

2）　他方たほうで、本書ほんしょは、関係かんけい史しの観点かんてんが弱よわいように思おもう。確たしかに、イギリスからアメリカへの優生ゆうせい運動うんどうの展開てんかい、ナチズムに対たいするアメリカの反はん応おうなどについて言及げんきゅうはあるが、二に国こく間あいだ関係かんけいに留とまるのがほとんどである。本書ほんしょを読よめば分わかるが、優生ゆうせい運動うんどうと第だい一いち次じ世界せかい大戦たいせんの経験けいけんは、程度ていど・反応はんのうの差さはあれ、各国かっこく共通きょうつうしている。第だい一いち次じ世界せかい大戦たいせん後ごは、「白人はくじん＝ヨーロッパ人じん」意識いしきが高たかまり、人種じんしゅ主義しゅぎを内包ないほうさせつつパン＝ヨーロッパ運動うんどうが起おこった。そのような国境こっきょうを越こえた事象じしょうについて、本書ほんしょは考察こうさつしていない。出生しゅっしょう前ぜん診断しんだんや中絶ちゅうぜつといった現代げんだいの問題もんだいは、国境こっきょうを越こえたある種しゅ普遍ふへん的てきな問題もんだいであるため、優生ゆうせい運動うんどうの歴史れきしもまたそのようなものとして、関係かんけい史しの観点かんてんからも論ろんじる必要ひつようがあるのではないだろうか。

3）　もっとも、比較ひかく／関係かんけい史しを考かんがえる場合ばあい、その枠組わくぐみが重要じゅうようとなってくる。本書ほんしょの場合ばあい、断種だんしゅ法ほうの有無うむが1つのメルクマークとなっているようである。そしてその観点かんてんから、断種だんしゅ法ほうのなかったフランスは、本書ほんしょにおいて特異とくいな歴史れきしを展開てんかいしたものと位置いちづけられている。その結果けっか、医学いがくにおけるフランス・ナショナリズムが強調きょうちょうされる一方いっぽう、人類じんるい学がくにおける植民しょくみん地ち主義しゅぎ、人種じんしゅ主義しゅぎが看過かんかされている。断種だんしゅは優生ゆうせい学がくの一ひとつの方法ほうほうではあるが、その必要ひつよう条件じょうけんとは言いえない。「合理ごうり的てきな近代きんだい化か政策せいさく」としての優生ゆうせい思想しそうといった定義ていぎについての議論ぎろんが必要ひつようであるように思おもう。
26人にんのお客様きゃくさまがこれが役やくに立たったと考かんがえています
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Amazon カスタマー
5つ星ほしのうち4.0 書評しょひょう
2017年ねん6月がつ18日にちに日本にっぽんでレビュー済ずみ
　本書ほんしょは、現代げんだい社会しゃかいが優生ゆうせい社会しゃかいへと向むかう契機けいきを持もっているのかどうかについて明あきらかにし、今後こんご、優生ゆうせい学がく、優生ゆうせい思想しそうとどのように向むき合あえば良よいのかを考かんがえる土台どだいを手てに入いれることを目的もくてきとしている。そのために、筆者ひっしゃは国くにと国くに、過去かこと現在げんざいの比較ひかくを中心ちゅうしんに論ろんじている。
　まず第だい１章しょうでは、イギリスで優生ゆうせい学がくが生うまれた経緯けいいとそれがアメリカの学問がくもん、そして政策せいさくにどのような影響えいきょうを与あたえ、展開てんかいされていったのかについて論ろんじられている。本章ほんしょうが果はたす大おおきな役割やくわりは、「ナチズム＝優生ゆうせい社会しゃかい＝巨きょ悪あく」という一般いっぱん的てきとなりつつある思考しこうから離はなれ、ナチス優生ゆうせい学がくも歴史れきし的てき流ながれの一ひとつであることを示しめすことにある。
　第だい２章しょうと第だい３章しょうでは、当時とうじ、福祉ふくし国家こっかでありながら優生ゆうせい政策せいさくが行おこなわれていたドイツと北欧ほくおう諸国しょこくについて論ろんじることで、一見いっけん交まじわることがなさそうな福祉ふくし国家こっかと優生ゆうせい学がくの深ふかい関かかわりを明あきらかにすることを目的もくてきとしている。まず、第だい２章しょうはドイツの優生ゆうせい学がくの歴史れきしについてである。本章ほんしょうは、ドイツの優生ゆうせい学がく＝ナチズムという硬直こうちょく的てきな連想れんそうを否定ひていし、ナチス以前いぜんのワイマール共和きょうわ国こく時代じだいから優生ゆうせい政策せいさくの土台どだいがつくられていたことを明あきらかにしている。そして、第だい３章しょうは北欧ほくおう、特とくにデンマークとスウェーデンの優生ゆうせい学がくの歴史れきしについてである。現在げんざいでは優生ゆうせい学がくとは遠とおい存在そんざいと見みなされがちな両国りょうこくであるが、デンマークではナチス・ドイツよりも早はやく断種だんしゅ法ほうが制定せいていされ、スウェーデンでは1950年代ねんだいまで半はん強制きょうせい的てきに優生ゆうせい学がく的てきな不ふ妊にん手術しゅじゅつが実施じっしされていたという。
　第だい４章しょうは、フランスの歴史れきしについてである。フランスでは優生ゆうせい学がくはあまり普及ふきゅうしなかった。本章ほんしょうはその原因げんいんを探さぐることを主おもな目的もくてきとしている。
　第だい５章しょうでは、日本にっぽんの優生ゆうせい学がくの歴史れきしについて、戦後せんごの優生ゆうせい保護ほご政策せいさくの展開てんかいに着目ちゃくもくし論ろんじられている。そこから、現在げんざいの日本にっぽんが歴史れきし上じょうどのような時代じだいであるのかを明あきらかにし、終章しゅうしょうへの円滑えんかつな展開てんかいを導みちびいている。
　そして終章しゅうしょうでは、１から５章しょうまでで論ろんじた歴史れきしから、現代げんだいが優生ゆうせい学がく史しにおいてどのような時代じだいであるかを考察こうさつし、その上うえで現代げんだいの優生ゆうせい学がく上じょうの諸しょ問題もんだいを概観がいかんすることで、上記じょうきの本書ほんしょにおける最大さいだいの目的もくてきの達成たっせいが目指めざされている。

　ここからは、本書ほんしょが前述ぜんじゅつの最大さいだいの目的もくてきをどの程度ていど達成たっせいできているかについて考かんがえる。
まず、優生ゆうせい学がく、優生ゆうせい思想しそうとどのように向むき合あえば良よいのかを考かんがえる土台どだいを手てに入いれることが本書ほんしょの最大さいだいの目的もくてきの一ひとつであるが、これは書籍しょせき全体ぜんたいを通とおして論ろんぜられた各国かっこくの優生ゆうせい学がくの歴史れきしとその現在げんざいについての豊富ほうふで詳細しょうさいな記述きじゅつにより、十分じゅうぶんに達成たっせいされていると考かんがえられる。
では、現代げんだい社会しゃかいが優生ゆうせい社会しゃかいへと向むかう契機けいきを持もっているのかどうかについて明あきらかにするという目的もくてきに関かんしてはどうだろうか。
まず、この結論けつろんを導みちびくまでのプロセスが適切てきせつであったのかについて考かんがえてみたい。本書ほんしょはこの結論けつろんを導みちびくために、過去かこと現在げんざいや国くにと国くにを比較ひかくするという方法ほうほうを採とっている。まず、過去かこと現在げんざいの比較ひかくについてであるが、現在げんざいがどのような時代じだいであるか理解りかいするために過去かこを知しり、現在げんざいと比較ひかくすることは歴史れきし学がくにおける基本きほん的てきな考かんがえ方かたであり、常套じょうとう手段しゅだんといえるだろう。そして、国くにと国くにを比較ひかくするという方法ほうほうもそこから多おおくのモデルケースを獲得かくとくすることができ、有用ゆうようだと考かんがえられる。
では、その際さいに選択せんたくされた国々くにぐにに問題もんだいはなかったのだろうか。
まず第だい１章しょうに取とり上あげられたイギリスとアメリカだが、イギリスにおける優生ゆうせい学がくの発生はっせいについて記述きじゅつすることは言いうまでもなく当然とうぜんである。またアメリカでは、1960年代ねんだいまで優生ゆうせい学がくは批判ひはんの対象たいしょうとされていなかった。つまり、優生ゆうせい学がくが社会しゃかいに認みとめられていたのである。今後こんご、そのような社会しゃかいが発生はっせいする可能かのう性せいがあるのかを考かんがえる際さい、過去かこのケースを考察こうさつすることは重要じゅうようであると考かんがえられるため、アメリカを取とり上あげたのは適切てきせつだったのではないだろうか。
第だい２章しょうのドイツは、優生ゆうせい社会しゃかい＝ナチズムというステレオタイプを打破だはしなければ、優生ゆうせい学がく史しの正ただしい理解りかいにはつながらず、また、福祉ふくし国家こっかと優生ゆうせい学がくの結むすびつきについては、現在げんざい日本にっぽんをはじめアメリカ、ドイツなど多おおくの国くにが福祉ふくし国家こっかであり、その福祉ふくし国家こっかにおける優生ゆうせい政策せいさくについて知しることは欠かかせないため、論ろんじるべき国くにだと考かんがえられる。そして、第だい3章しょうのスウェーデン・デンマークに関かんしても同様どうようだ。
第だい４章しょうのフランスでは、優生ゆうせい学がく的てきな学問がくもんや政策せいさく論議ろんぎはなされたものの、それが国家こっかによって実施じっしされることはなく、本書ほんしょにおいては良よい例れいとして取とり上あげられている。また、フランスの優生ゆうせい学がくに関かんしては先行せんこう研究けんきゅうが不足ふそくしており、本章ほんしょうの内容ないようは新あたらしい取とり組くみといえるだろう。しかし、アンヌ・キャロル氏しの主張しゅちょうに依存いぞんしすぎている部分ぶぶんが多おおくあったことは課題かだいである。本書ほんしょでは、フランスの優生ゆうせい思想しそうが医学いがく者しゃによって主唱しゅしょうされたことが、優生ゆうせい思想しそうが国家こっか政策せいさくにならなかった最大さいだいの要因よういんとしている。だが、なぜ医学いがく者しゃによって主唱しゅしょうされたのかについての記述きじゅつが欠如けつじょしているのは課題かだいだ。これは、アンヌ･キャロル氏しが残のこした課題かだいをそのまま引ひき継ついだことに問題もんだいがあったのだろう。しかし、マーク・B・アダムズ(1998)には、優生ゆうせい思想しそうを主唱しゅしょうしたのが医学いがく者しゃだったのは、新兵しんぺいなどの健康けんこう診断しんだんから、真まっ先さきに国民こくみんの生物せいぶつ的てき没落ぼつらくに気きがつくことができたからだと記述きじゅつされている。ここから、本章ほんしょうにおいては、キャロル氏し以外いがいの先行せんこう研究けんきゅうの分析ぶんせきが不足ふそくしているといえるだろう。しかし、とはいえ、フランスにおける優生ゆうせい学がくの状況じょうきょうは本書ほんしょにおいて目指めざすべき姿すがたであり、それについて論ろんじることは適切てきせつだろう。
第だい５章しょうは日本にっぽんであるが、現代げんだいでは決けっして受うけ入いれられることのない優生ゆうせい政策せいさくが、つい数すう年ねん前まえまで法律ほうりつとして存在そんざいしていたことを知しることは、今後こんごそこに逆戻ぎゃくもどりする可能かのう性せいを考かんがえる上うえで非常ひじょうに想像そうぞうのしやすい事例じれいであり、決けっして誤あやまった選択せんたくとはいえないだろう。
　以上いじょうより、選択せんたくされた国くににも問題もんだいは無なかったと考かんがえられる。
ここからは、本書ほんしょが出だした結論けつろんについて考かんがえる。本書ほんしょは、遺伝いでん情報じょうほうの提供ていきょうやそのケアによる肉体にくたい改善かいぜん、次世代じせだいの選択せんたくなどに関かんする技術ぎじゅつがサービス業ぎょう化かし、その結果けっか、プライバシーである個人こじんのゲノム情報じょうほうの社会しゃかい漏洩ろうえい、完全かんぜんな次世代じせだいの獲得かくとくへの欲望よくぼうの高たかまりが起おこる可能かのう性せいがあることを結論けつろんとして指摘してきしている。ここから、現代げんだい社会しゃかいが優生ゆうせい社会しゃかいへ向むかう契機けいきを持もっているのかどうかという本書ほんしょにおける最大さいだいの問といに対たいし、「過去かこにあった優生ゆうせい社会しゃかいとは異ことなる現代げんだい特有とくゆうの『優生ゆうせい社会しゃかい』へと向むかう契機けいきを持もっている」という答こたえを出だしていると考かんがえられる。
本書ほんしょが発行はっこうされた2000年ねんの段階だんかいでは、未いまだヒトゲノム計画けいかくが終おわっておらず、遺伝子いでんし技術ぎじゅつサービスによるビジネスを行おこなっていた企業きぎょうはほとんど無なかった。よってこの指摘してきは、当時とうじとしては新あたらしく鋭するどい指摘してきであったと考かんがえられる。
そして、指摘してきの正ただしさは20年ねんと経たたず証明しょうめいされてしまった。というのも、現在げんざい、世界せかい各国かっこくで遺伝子いでんし検査けんさが急速きゅうそくに普及ふきゅうし、それと同時どうじに膨大ぼうだいなゲノム情報じょうほうの取とり扱あつかいが問題もんだいとなっているのだ。そしてここからわかることは、2017年ねん現在げんざいにおいて、本書ほんしょの指摘してきは時代遅じだいおくれのものになってしまったということである。
しかしながら、本書ほんしょが発行はっこうされた2000年ねん以降いこう、このような類るいいの議論ぎろんがなされた書籍しょせきは見当みあたらない。現在げんざいでも本書ほんしょが多おおくの人々ひとびとに読よまれている理由りゆうはここにあるのだろう。
9人にんのお客様きゃくさまがこれが役やくに立たったと考かんがえています
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トンボ
5つ星ほしのうち5.0 ありがとう、受うけ取とりました
2021年ねん7月がつ16日にちに日本にっぽんでレビュー済ずみ
Amazonで購入こうにゅう
いい本ほんでした。
1人ひとりのお客様きゃくさまがこれが役やくに立たったと考かんがえています
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selfish man
5つ星ほしのうち5.0 「優秀ゆうしゅうな」人間にんげんに対たいする欲望よくぼうと「効率こうりつ的てきな」社会しゃかいに対たいする欲望よくぼうある限かぎり、優性ゆうせい学がくはこれからも存在そんざいしつづける。
2015年ねん4月がつ1日にちに日本にっぽんでレビュー済ずみ
Amazonで購入こうにゅう
「優秀ゆうしゅうな人間にんげんになりたい。子供こどもも優秀ゆうしゅうであってほしい」
「社会しゃかいは、もっと効率こうりつ的てきであるべきだ。」
そんな欲望よくぼうは誰だれしも持もっているものである。
これが実じつは優性ゆうせい学がくと強つよい親和しんわ性せいをもっているにもかかわらず、
現代げんだい人じんはその欲望よくぼうの危険きけん性せいを忘わすれつつある。

かつて、ヒトラーが目指めざした障害しょうがい者しゃ安楽あんらく死し計画けいかくは、許ゆるされざる人道的じんどうてき罪ざいであり、
優性ゆうせい学がくはナチズムである、という大おおきな拒絶きょぜつ反応はんのうとして、我々われわれは一種いっしゅの思考しこう停止ていしに陥おちいってきた。
しかし、優性ゆうせい学がくの問題もんだいは決けっしてナチスの専売せんばい特許とっきょではなく、
優秀ゆうしゅうな人間にんげんと効率こうりつ的てきな社会しゃかいを求もとめる社会しゃかいでは、どこでも起おこりる問題もんだいである。
実際じっさい、アメリカ、イギリスがその起源きげんに大おおきく関かかわっていた。

しかし、その認識にんしきは非常ひじょうに弱よわく、ナチスの強烈きょうれつな印象いんしょうが、我々われわれの優性ゆうせい学がくに対たいする思考しこうを浅あさいものにしてしまっている。
本書ほんしょはそのことを鋭するどく指摘してきし、４人にんの著者ちょしゃによって、
優性ゆうせい学がくの歴史れきし、特とくに、人間にんげんの欲望よくぼうと深ふかく結むすびついていることが示しめされていく。

出生しゅっしょう前ぜん診断しんだん、遺伝子いでんし情報じょうほうによる医療いりょうなど、
この欲望よくぼうが増長ぞうちょうしてしまう危険きけん性せいは、以前いぜんよりむしろ高たかまっているにもかかわらず、
過去かこの総括そうかつを行おこなわないまま、この医療いりょう技術ぎじゅつの隆盛りゅうせいの時代じだいを迎むかえようとしている。
（優生ゆうせい保護ほご法ほうで国家こっかから強制きょうせい的てきに断種だんしゅされた人々ひとびとへの補償ほしょうを、日本にっぽんは行おこなっていない。）

簡単かんたんな問題もんだいではないということを実感じっかんできる良書りょうしょであり、
新書しんしょでよくこのレベルの議論ぎろんを展開てんかいしていると驚嘆きょうたんした。星ほし５いつつです。
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