『別冊べっさつ宝島たからじまReal 同和どうわ利権りけんの真相しんそう』への見解けんかい

部落ぶらく解放かいほう同盟どうめい中央ちゅうおう本部ほんぶ

宝島社たからじましゃが発行はっこうする『別冊べっさつ宝島たからじまReal』シリーズの『同和どうわ利権りけんの真相しんそう』『同和どうわ利権りけんの真相しんそう２』にたいする部落ぶらく解放かいほう同盟どうめい中央ちゅうおう本部ほんぶの見解けんかい（４月がつ12日にち）を掲載けいさいする。（大だい見出みだしと中身なかみ出だしは本誌ほんし編集へんしゅう部ぶ）

看過かんかできないエセ「ジャーナリズム」
スキャンダラスなこれまでのシリーズ
出版しゅっぱん物ぶつを売うるための大衆たいしゅう迎合げいごうに満みちる

日にち共ども＝「全ぜん解かい連れん」の別働隊べつどうたいの役割やくわり

反論はんろんするに値あたいしない

　まず最初さいしょに断ことわっておきたいが、全国ぜんこく水平すいへい社しゃ創立そうりつ以来いらい80年ねん以上いじょうの歴史れきしと伝統でんとうを持もつ部落ぶらく解放かいほう同盟どうめいとして、『別冊べっさつ宝島たからじまReal』のようなエセ「ジャーナリズム」ともいわれる出版しゅっぱん物ぶつに、まじめに正面しょうめん斬きって反論はんろんするつもりは毛頭もうとうない。
　『別冊べっさつ宝島たからじまReal』のこれまでのタイトルは、「『困こまった』裁判官さいばんかん」「アイドルが脱ぬいだ理由りゆう」「西本願寺にしほんがんじ『スキャンダル』の真相しんそう」「立花たちばな隆たかし『嘘八百うそはっぴゃく』の研究けんきゅう」「モンダイの弁護士べんごし」「まれに見みるバカ女おんな」などなどである。出版しゅっぱん物ぶつを売うるための、一方いっぽう的てきで大衆たいしゅう迎合げいごう的てきなものである。これらのタイトルのなかで書かかれた組織そしきや人ひとびとから反論はんろんなどがおこなわれた事実じじつはほとんどない。おそらく多おおくの識者しきしゃが真ま撃げきに反論はんろんするに値あたいしないと考かんがえているのであろう。事実じじつ、私わたしたちもそのように考かんがえていた。

激励げきれいと怒いかりの多数たすうの声こえ

しかし、多おおくの市民しみんや法曹ほうそう関係かんけい者しゃ、労働ろうどう組合くみあい、宗教しゅうきょう団体だんたい、経済けいざい界かい、地方自治体ちほうじちたいなどの団体だんたい、まじめに部落ぶらく問題もんだいにとりくんでいる方ほうがたから「あのような部落ぶらく解放かいほう同盟どうめいへの誹そし誇ほこ中傷ちゅうしょうを許ゆるしてよいのか」「部落ぶらく差別さべつを助長じょちょうし、多おおくの市民しみんが誤あやまった認識にんしきをもってしまうではないか」「多おおくの点てんで事実じじつと違ちがう」「あまりにも一方いっぽう的てきで不当ふとうに一般いっぱん化かしているではないか」などなどの激励げきれいと怒いかりの多数たすうの声こえが寄よせられた。
　これらの声こえに応こたえるために、私わたしたち部落ぶらく解放かいほう同盟どうめいとしても部落ぶらく差別さべつ撤廃てっぱいのとりくみが逆行ぎゃっこうしないよう、若干じゃっかんの見解けんかいを発表はっぴょうしなければならない、と考かんがえるようになった。また、他たのタイトルの内容ないようと違ちがって、部落ぶらく差別さべつの場合ばあい、既存きそんの差別さべつ意識いしきがあり、差別さべつ的てき情報じょうほうを受うけ入いれやすい土壌どじょうが存在そんざいしていることも「見解けんかい」を発表はっぴょうしなければならないと考かんがえた一因いちいんである。

差別さべつ意識いしきに迎合げいごうし
情報じょうほうをわい曲きょく

一般いっぱん的てきにデマが伝播でんぱしていく過程かていは、平準へいじゅん化かといって事柄ことがらの一部分いちぶぶんだけを単純たんじゅん化かして抜ぬき出だし、その部分ぶぶんをことさらに強調きょうちょうし、さらに社会しゃかい的てきな偏見へんけんや差別さべつ意識いしきに迎合げいごうする形かたちで、情報じょうほうをわい曲きょくすることである。
　つまり、社会しゃかい的てきな偏見へんけんや差別さべつ意識いしきが存在そんざいしているもとでは、容易よういにデマや差別さべつ的てき情報じょうほうが伝播でんぱしやすいのであり、部落ぶらく解放かいほう同盟どうめいにかかわる問題もんだいは、これまでの日本にっぽん共産党きょうさんとう＝「全ぜん解かい連れん」の差別さべつキャンペーンによって、そのような土壌どじょうが部分ぶぶん的てきに形成けいせいされている。ちなみに最初さいしょに出だされた『同和どうわ利権りけんの真相しんそう』は、そのほとんどが日本にっぽん共産党きょうさんとうの機関きかん紙しである「しんぶん赤旗あかはた」と日にち共ども系けいの「民主みんしゅ新報しんぽう」「○○民みん報ほう」などの過去かこの記事きじを一挙いっきょに掲載けいさいしたものである。その意味いみで『別冊べっさつ宝島たからじまReal・同和どうわ利権りけんの真相しんそう』は、日にち共ども＝「全ぜん解かい連れん」の別べつ動どう隊たい機関きかん紙しの役割やくわりを部分ぶぶん的てきに担になっているともいえる。また、『同和どうわ利権りけんの真相しんそう２』の内容ないようも日にち共ども＝「全ぜん解かい連れん」の活動かつどうと連動れんどうしたものである。

地道じみちな活動かつどうで反論はんろん

　私わたしたち部落ぶらく解放かいほう同盟どうめいは、これまで日にち共ども＝「全ぜん解かい連れん」による差別さべつキャンペーンにたいしてほとんど反論はんろんしてこなかった。なぜなら、デマで塗ぬり固がためた差別さべつキャンペーンにたいして、地道じみちな活動かつどうで反論はんろんすることによって克服こくふくできると考かんがえたことと、日本にっぽん共産党きょうさんとうのような財政ざいせい力りょくや宣伝せんでん力りょくがなかったからである。事実じじつ、日にち共ども＝「全ぜん解かい連れん」の妨害ぼうがいをはね退しりぞけ、差別さべつキャンペーンがあっても部落ぶらく解放かいほう運動うんどうを着実ちゃくじつに前進ぜんしんさせてきた。このような姿勢しせいを今後こんごも堅持けんじすることはいうまでもないが、エセ「ジャーナリズム」ともいうべき商業しょうぎょう雑誌ざっしに「人権じんけんマフィア化かする部落ぶらく解放かいほう同盟どうめい」と書かかれたことに関かんしては、看過かんかすることができないと考かんがえたからである。

許ゆるせないレッテル張はり

　米国べいこくの宣伝せんでん分析ぶんせき研究所けんきゅうじょが、ナチス・ドイツなどの宣伝せんでんを分析ぶんせきして明あきらかにした政治せいじ宣伝せんでん「７ななつの原則げんそく」は、その第だい１に、「ネーム・コーリング」（呼よび名な・レッテル張はり）をあげ、攻撃こうげき対象たいしょうの人物じんぶつや組織そしき・制度せいどなどに、増悪ぞうあくや恐怖きょうふの感情かんじょうに訴うったえるレッテルを張はるといった手法しゅほうを紹介しょうかいしている。日にち共ども＝「全ぜん解かい連れん」による「解かい同どう暴力ぼうりょく集団しゅうだん」という呼よび方かたは、まさにこれにあてはまる。『同和どうわ利権りけんの真相しんそう２』では、これが「人権じんけんマフィア」という表現ひょうげんになっただけである。
　同どう原則げんそくの第だい６は、「いかさま」という手法しゅほうである。攻撃こうげき対象たいしょうの不都合ふつごうなことがらを極大きょくだい化かし、攻撃こうげき対象たいしょうの積極せっきょく面めんをまったくいわないことであるとともに、自身じしんの都合つごうのよいことがらを極大きょくだい化かし、自身じしんの不都合ふつごうな事柄ことがらをいっさいとりあげないことである。『同和どうわ利権りけんの真相しんそう』は、これらナチス・ドイツがおこなった、この「政治せいじ宣伝せんでんの原則げんそく」を忠実ちゅうじつに実行じっこうしている。

人権じんけんの実現じつげんに悪影響あくえいきょう与あたえるもの

写真しゃしんの説明せつめいすら
重大じゅうだいな過あやまち

　この「見解けんかい」では本文ほんぶんの内容ないようが集約しゅうやく的てきに書かかれている「INTRODUCTION（イントロダクション）」（はじめに）「人権じんけんマフィアたちの″宴えん″」を中心ちゅうしんに私わたしたちの所見しょけんをのべる。
　たとえば、本書ほんしょでは写真しゃしんの紹介しょうかい文ぶんすら重大じゅうだいな過あやまちが存在そんざいする。そんな雑誌ざっしに部落ぶらく問題もんだいを語かたる資格しかくはないと考かんがえる。
　本書ほんしょの21ページに掲載けいさいされている牛うしの陶器とうきの置物おきもののような写真しゃしんがある。このような写真しゃしんが、なぜ突然とつぜん掲載けいさいされているのか理解りかいできないが、写真しゃしんのアングルからみても同和どうわ地区ちくにたいする偏見へんけんをあおるような意図いとが見みえ透すいている。その写真しゃしんには「芦原あしはら駅えき周辺しゅうへんの同和どうわ住宅じゅうたく敷地しきち内ないで」と説明せつめいが付ついているが、この住宅じゅうたくは同和どうわ地区ちく内ないに建たついわゆる「同和どうわ住宅じゅうたく」ではなく、一般いっぱんの市営しえい住宅じゅうたくである。まともなマスメディアなら、このようないい加減かげんな「説明せつめい書がき」をすることはない。これらのことが部落ぶらく差別さべつの拡散かくさんにつながることが理解りかいできないのであろうか。

独善どくぜん的てき姿勢しせいと
一方いっぽう的てき主張しゅちょう

　しかし、本書ほんしょの「INTRODUCTION」では、「基本きほん的てきな事実じじつが、長年ながねんにわたるマスメディアの弱腰よわごしな姿勢しせいによって、封印ふういんされ続つづけてきたからである」「反面はんめん、この問題もんだいに対たいする『タブー意識いしき』の強つよさが、マスメディアの間あいだでは相変あいかわらずだと痛感つうかんさせられた」と、多おおくのマスメディアを批判ひはんしている。自身じしんの問題もんだい点てんを棚上たなあげし、多おおくのマスメディアを標的ひょうてきにするのは、厚顔無恥こうがんむち以外いがいの何なにものでもない。日にち共ども＝「全ぜん解かい連れん」の独善どくぜん的てき姿勢しせいとまったく同一どういつである。多おおくのまじめなマスメディアは、事実じじつを正確せいかくに検証けんしょうしなければ報道ほうどうしない。誤あやまった事実じじつを報道ほうどうすることによって、多おおくの市民しみんの人権じんけんを踏ふみにじることになるからである。そのような行為こういはマスコミファッショにつながる。多おおくのマスメディアの真ま撃げきな報道ほうどう姿勢しせいを「弱腰よわごしな姿勢しせい」「『タブー意識いしき』の強つよさ」と捉とらえるほうに問題もんだいがあることはいうまでもない。
　彼かれらの主張しゅちょうからすると部落ぶらく解放かいほう同盟どうめいと協力きょうりょくしてとりくみをすすめる多種たしゅ多様たような多おおくの社会しゃかい的てき団体だんたい、識者しきしゃ、市民しみんは「人権じんけんマフィア」の協力きょうりょく者しゃということになる。
　かつて、部落ぶらく解放かいほう同盟どうめいが中心ちゅうしん的てきな役割やくわりをはたして創立そうりつした反はん差別さべつ国際こくさい運動うんどう（IMADR）は、現在げんざい、国際こくさい連合れんごうが認みとめる国連こくれんNGOにもなっている。国連こくれん経済けいざい社会しゃかい理事りじ会かいのもとにある国連こくれんNGO委員いいん会かいの審査しんさのときにも、日にち共ども＝「全ぜん解かい連れん」は妨害ぼうがい活動かつどうをおこない、国際こくさい社会しゃかいからも多おおくの批判ひはんを浴あびた。国連こくれんNGOに認みとめられたのは、私わたしたちの地道じみちな国際こくさい活動かつどうが国際こくさい社会しゃかいで幅広はばひろく認知にんちされた結果けっかである。彼かれらの主張しゅちょうからすれば、国連こくれんも「人権じんけんマフィア」の協力きょうりょく団体だんたいということになってしまう。

偏見へんけんを扇動せんどうするのは
やめるべきだ

　「INTRODUCTION」（初はつ版本はんぽん）では「解放かいほう同盟どうめいは、同どう特とく法ほうの消滅しょうめつ以降いこう、『同和どうわ団体だんたい』から『人権じんけん団体だんたい』へと衣替ころもがえした。たとえば大阪おおさか府ふでは、解放かいほう同盟どうめいによる同和どうわ事業じぎょうの独占どくせん、乱脈らんみゃく同和どうわ行政ぎょうせいの元凶げんきょうになってきた『大阪おおさか府ふ同和どうわ促進そくしん協議きょうぎ会かい』（府ふ同どう促）（正まさしくは財団ざいだん法人ほうじん大阪おおさか府ふ同和どうわ事業じぎょう促進そくしん協議きょうぎ会かいである）が消滅しょうめつし、代かわって『大阪おおさか府ふ人権じんけん協会きょうかい』（人権じんけん協きょう）が設立せつりつされた。人権じんけん協きょうは、その内実ないじつを見みればわかるように、府ふ同どう促となんら変かわるところのない解放かいほう同盟どうめいのダミー団体だんたいである。その意味いみするところは、これまで『同和どうわ問題もんだい』の枠わく内ないに収おさまっていた解放かいほう同盟どうめいの利権りけんあさりが、『人権じんけん問題もんだい』全般ぜんぱんに広ひろがり始はじめたということだ」と書かかれている。
　明確めいかくにしておくが、部落ぶらく解放かいほう同盟どうめいは、過去かこにも現在げんざいにも部落ぶらく差別さべつの撤廃てっぱいをめざす団体だんたいであり、そのためにも、人権じんけん確立かくりつのために運動うんどうを展開てんかいする団体だんたいである。その意味いみでもともと「人権じんけん団体だんたい」であり、衣替ころもがえしたわけでもなく、今後こんごも部落ぶらく差別さべつの撤廃てっぱいをめざすいわゆる「同和どうわ団体だんたい」であることに変かわりはない。
　また、日にち共ども＝「全ぜん解かい連れん」が使つかういつものフレーズである、「乱脈らんみゃく同和どうわ行政ぎょうせい」の元凶げんきょうになってきたという「府ふ同どう促」は50年ねんの歴史れきしを閉とじて、「大阪おおさか府ふ人権じんけん協会きょうかい」になったが、「府ふ同どう促」は彼かれらのいうような乱脈らんみゃく同和どうわ行政ぎょうせいの元もと凶きょうとはまったく逆ぎゃくであった。

社会しゃかいに貢献こうけんする
大阪おおさか府ふ人権じんけん協会きょうかい

　01年ねん９月がつに大阪おおさか府ふ同和どうわ対策たいさく審議しんぎ会かいから提出ていしゅつされた「大阪おおさか府ふにおける今後こんごの同和どうわ行政ぎょうせいのあり方かたについて」の答申とうしんでは、「府ふ同どう促は、同和どうわ事業じぎょうの実施じっしに際さいし、当事とうじ者しゃの住民じゅうみん参加さんかの方途ほうととして、同和どうわ地区ちくの実態じったいと同和どうわ地区ちく出身しゅっしん者しゃの実情じつじょうを的確てきかくに把握はあくし、必要ひつような調整ちょうせいを行おこなうなど、同和どうわ行政ぎょうせいの円滑えんかつかつ効果こうか的てきな推進すいしんに寄与きよしてきた」と明記めいきされている。この審議しんぎ会かいには各党かくとうの大阪おおさか府ふ会議かいぎ貝かいや学者がくしゃ、府民ふみん代表だいひょうをはじめ日本にっぽん共産党きょうさんとうや「全ぜん解かい連れん」の代表だいひょうも委員いいんとして参画さんかくしているのである。いったいなにを根拠こんきょに「乱脈らんみゃく同和どうわ行政ぎょうせいの元凶げんきょう」といっているのだろうか、誹そし譲ゆずる中傷ちゅうしょうもここまで乱脈らんみゃくになれば、あいた口くちがふさがらない。
　「府ふ同どう促」がそのような団体だんたいでないことは明白めいはくであるが、（財団ざいだん法人ほうじん）大阪おおさか府ふ人権じんけん協会きょうかいにたいしても「人権じんけん協きょうは、その内実ないじつを見みればわかるように、府ふ同どう促となんら変かわるところのない解放かいほう同盟どうめいのダミー団体だんたいである」とまでいっている。事実じじつをみれば明白めいはくであるが、「府ふ同どう促」の役員やくいん構成こうせいと大阪おおさか府ふ人権じんけん協会きょうかいの役員やくいん構成こうせいは大おおきく異ことなる。いったいどこをみれば、このような誹そし譲ゆずる中傷ちゅうしょうができるのであろうか。「府ふ同どう促」も大阪おおさか府ふ人権じんけん協会きょうかいも「解放かいほう同盟どうめいのダミー団体だんたい」などではなく、名実めいじつともに独立どくりつした人権じんけん団体だんたいである。つけくわえるまでもないが、大阪おおさか府ふ人権じんけん協会きょうかいの現げん会長かいちょうは日本にっぽん弁護士べんごし連合れんごう会かいの元もと会長かいちょうであった中なか坊ぼう公平こうへい弁護士べんごしであり、「府ふ同どう促」の初代しょだい会長かいちょうも後のちに日弁連にちべんれんの会長かいちょうを務つとめた故こ和島わしま岩吉いわきち弁護士べんごしであった。彼かれらの弁べんを借かりるなら、日弁連にちべんれんも「人権じんけんマフィア」の一員いちいんということになるのだろうか。
　彼かれらの矛盾むじゅんしている点てんは、人権じんけん協きょうを「解放かいほう同盟どうめいのダミー団体だんたい」といいながら「INTRODUCTION」（初はつ版本はんぽん）で「また、もっと深刻しんこくなのは、人権じんけん派はの重要じゅうよう人物じんぶつが、この人権じんけん協きょうに取とり込こまれていることだろう。たとえば、人権じんけん協きょうの委員いいんに就任しゅうにんしたのは、人権じんけん派はの弁護士べんごしとして鳴ならし、横山よこやまノック・セクハラ事件じけんを『権力けんりょく犯罪はんざい』とまで指弾しだんした、原告げんこく側がわ弁護べんご団長だんちょうである」とのべている。正確せいかくには「人権じんけん協きょうの委員いいん」ではなく「役員やくいん」であるが、本来ほんらいそのような人権じんけん派はの女性じょせいの弁護士べんごしが役員やくいんになっていることを考かんがえれば、素晴すばらしい人権じんけん団体だんたいということにならないのだろうか。そろそろ偏見へんけんと一いち面めん的てきな視点してんから脱却だっきゃくしないと人権じんけんの実現じつげんに悪影響あくえいきょうを与あたえることを強調きょうちょうしておきたい。

市民しみんはもう
飽あき飽あきしている

　さらに、ひきつづいて「INTRODUCTION」で「解放かいほう同盟どうめいが『同和どうわ問とい邁』のみならず『人権じんけん問題もんだい』のすべてを牛耳ぎゅうじるまでの権力けんりょくを手てに入いれようとしているのは間違まちがいない」と書かかれている。「人権じんけん問題もんだいのすべての権力けんりょく」とはなんであるのかが理解りかいしにくいが、私わたしたち部落ぶらく解放かいほう同盟どうめいにたいする日にち共ども＝「全ぜん解かい連れん」が扇動せんどうしているようなステレオタイプ的てきな見方みかたは、一部いちぶの日本にっぽん共産党きょうさんとう支持しじ者しゃには賛同さんどうされても、多おおくの市民しみんはもう飽あき飽あきしている。
　私わたしたちは、確たしかに「人権じんけんの時代じだいをリードする部落ぶらく解放かいほう運動うんどう」や「社会しゃかいに貢献こうけんする部落ぶらく解放かいほう運動うんどう」を推進すいしんしようと考かんがえ、現実げんじつにもそのような方針ほうしんで運動うんどうを展開てんかいしている。私わたしたちが人権じんけん問題もんだい全般ぜんぱんに貢献こうけんしようとすることが、なぜ「『人権じんけん問題もんだい』のすべてを牛耳ぎゅうじるまでの権力けんりょくを手てに入いれようとしている」という表現ひょうげんになるのか理解りかいできないだけではなく、怒いかりすら感かんじる。

「イタリア刑法けいほう」まで
もちだして

　きわめつけは「イタリア刑法けいほう第だい四よん一いち七なな条じょうがいう『マフィア型がた結社けっしゃ』になりつつある運動うんどう団体だんたい」「その本性ほんしょうは、まさに″人権じんけんマフィア″と呼よぶしかないものだ」というくだりである。先さきに政治せいじ宣伝せんでん「７ななつの原則げんそく」の一ひとつである「ネーム・コーリング」を紹介しょうかいしたが、「マフィア型がた結社けっしゃ」や「人権じんけんマフィア」というレッテル張ばりは、「ネーム・コーリング」以外いがいのなにものでもない。かつてヒトラーが攻撃こうげき対象たいしょうの組織そしき、人物じんぶつなどがいかに極悪ごくあくであるかを印象いんしょうづけるために用もちいた手法しゅほうそのものである。「マフィア」という言葉ことばがもつ多おおくの人ひとびとの印象いんしょうを最大限さいだいげん利用りようし、誤あやまった印象いんしょうを植うえ付つける以外いがいのなにものでもない。多おおくの善良ぜんりょうな市民しみんは「イタリア刑法けいほう第だい四よん一いち七なな条じょう」など知しる由よしもない。それをわざわざもちだして権威けんい付つけていることも大おおきな問題もんだいである。
　いわゆる暴力団ぼうりょくだんのマフィア化かとは「①秘密ひみつ組織そしき化か②テロ化か③政治せいじ・経済けいざいの支配しはい」の３みっつを指さすといわれているが、私わたしたち部落ぶらく解放かいほう同盟どうめいのどこにそのように定義ていぎする根拠こんきょがあるのか示しめしていただきたい。

正当せいとうな評価ひょうか誤あやまらせる意図いと的てき記述きじゅつ

メディア・リテラシー
の視点してんでも問題もんだい

　ところで、本書ほんしょはメディア・リテラシーの視点してんからも看過かんかできない。
　メディア・リテラシーとは、メディアが構成こうせいする映像えいぞうや文字もじの「世界せかい」を批判ひはん的てきに理解りかいすることであり、メディアを使つかって正確せいかくに情報じょうほう発信はっしんしていく能力のうりょくのことである。
　現実げんじつを正確せいかくに理解りかいするためには、なににもましてメディア・リテラシーが重要じゅうようであるが、差別さべつ撤廃てっぱい・人権じんけん確立かくりつを考かんがえていくときにも現実げんじつを正確せいかくに捉とらえ、正まさしく情報じょうほう発信はっしんしていくことが、きわめて重要じゅうようなのである。
　たとえば、日日ひびのニュース報道ほうどうも、その媒体ばいたいがもつ特性とくせいによって、とりあげる内容ないようも大おおきく異ことなる。新聞しんぶんと週刊しゅうかん誌し、雑誌ざっし、テレビ、ラジオ、インターネットのサイトなどで同おなじ内容ないようをとりあげても視点してんや切きり口くちが大おおきく違ちがい、同おなじニュースに触ふれても、媒体ばいたいによって人ひとびとの捉とらえ方かたや感かんじ方かたがまるで違ちがう場合ばあいもある。メディア企業きぎょうの考かんがえ方かた、記者きしゃの能力のうりょく・考かんがえ方かた・興味きょうみ、国家こっか体制たいせい、読者どくしゃ層そう、経営けいえい状態じょうたい、外部がいぶ機関きかんとの関係かんけいなどのさまざまな要素ようそによって報道ほうどうや放送ほうそう内容ないようも影響えいきょうを受うける。
　同おなじ事件じけんを追おっても取材しゅざい先さきをどこにするのか、コメントのどの部分ぶぶんをどのように切きり取とるのかによって、視聴しちょう者しゃや読者どくしゃの印象いんしょうはかなり違ちがう。

意図いと的てきな一いち面めん的てき記述きじゅつ

　多おおくの記者きしゃや制作せいさく者しゃは現実げんじつを正確せいかくに伝つたえようと真摯しんしに努力どりょくしている。それでも事実じじつを伝つたえるためには、事実じじつを切きりとらなくてはならない。そのときに記者きしゃや制作せいさく者しゃの意図いととは別べつに、主観しゅかんや価値かち判断はんだんが入はいりこまざるを得えない。また、主観しゅかんなくして事実じじつを切きりとることはできない。そのことをふまえたうえでメディアを読よみ解とくことが大切たいせつなのである。
　情報じょうほう化かの進展しんてんは、メディアの影響えいきょうがますます大おおきくなる時代じだいであり、私わたしたちの価値かち観かんの形成けいせいや考かんがえ方かた、世論せろん形成けいせいに圧倒的あっとうてきな影響えいきょうをもつ。その意味いみで『同和どうわ利権りけんの真相しんそう』『同和どうわ利権りけんの真相しんそう２』のように意図いと的てきに一いち面めん的てきな記述きじゅつをすることは大おおきな問題もんだいをもち、正当せいとうな評価ひょうかを誤あやまらせる。
　私わたしたちが現実げんじつを把捉はそくする場合ばあい、社会しゃかいの数すう多おおくのメディアをとおした情報じょうほうから分析ぶんせきすることになる。しかしその情報じょうほうが多おおくのフィルターをかぶって私わたしたちの前まえにあらわれる。情報じょうほうを分析ぶんせきする私わたしたちの頭あたまも教条きょうじょうや偏見へんけんという枠わくをもっていることがあるが、情報じょうほうそのものも数すう多おおくの色いろに染そまっている。とくに政治せいじや政治せいじ宣伝せんでんにかかわる情報じょうほうは顕著けんちょであり、社会しゃかい的てきな被ひ差別さべつ集団しゅうだんに関かんする情報じょうほうは偏見へんけんや差別さべつ的てきフィルターをかぶっていることが多おおい。『同和どうわ利権りけんの真相しんそう』『同和どうわ利権りけんの真相しんそう２』はその最さいたるものであるともいえる。

「不当ふとうな一般いっぱん化か」を
おこなう差別さべつ宣伝せんでん

　私わたしたちは、私わたしたちが推進すいしんする部落ぶらく解放かいほう運動うんどうが完全かんぜん無欠むけつであるとは考かんがえていない。多おおくの組織そしきや市民しみんが知しるように過あやまちは過あやまちとして認みとめ、非ひは非ひとして認みとめ、謙虚けんきょに反省はんせいしてきた。そして、真摯しんしに謝罪しゃざいもし、厳正げんせいな処分しょぶんもしてきた。この姿勢しせいは過去かこ、現在げんざい、未来みらいでも不変ふへんである。しかし、個個ここの部落ぶらく出身しゅっしん者しゃの過あやまちを、部落ぶらく解放かいほう同盟どうめいや部落ぶらく出身しゅっしん者しゃ全体ぜんたいの問題もんだいとすりかえる、「不当ふとうな一般いっぱん化か」をおこなう差別さべつ宣伝せんでんや行為こういに関かんしては差別さべつ撤廃てっぱいの視点してんで断固だんことして退しりぞけるものである。
　私わたしたちも多おおくの市民しみんと同おなじように、民主みんしゅ主義しゅぎを実現じつげんするために「表現ひょうげんの自由じゆう」は憲法けんぽうで保障ほしょうされた、きわめて重要じゅうようなものと認識にんしきし、ほかの自由じゆうとともに「表現ひょうげんの自由じゆう」を守まもるために、今後こんごも部落ぶらく解放かいほう運動うんどうを通つうじて努力どりょくを積つみ重かさねていく決意けついである。しかし、私わたしたちが、差別さべつなく自由じゆうに暮くらせる社会しゃかいにするためにも、「表現ひょうげんの自由じゆうはあっても、差別さべつする自由じゆうはない」との観点かんてんで、粘ねばり強づよく差別さべつ撤廃てっぱいのとりくみを推進すいしんすることに変かわりはないことも、明あきらかにしておきたい。

関係かんけい者しゃに心しんから感謝かんしゃ

　おそらく、彼かれらの表現ひょうげんで本書ほんしょを批判ひはんするとしたら、「同和どうわ問題もんだいを食くいものにして一体いったい『同和どうわ利権りけんの真相しんそう』『同和どうわ利権りけんの真相しんそう２』でいくらの利権りけんを得えたのであろうか」ということになるのであろうか。私わたしたちはそのような批判ひはんはおこなわない。
　最後さいごに、多おおくの心配しんぱいしていただいたみなさまに心しんから感謝かんしゃし、今後こんごとも部落ぶらく解放かいほう運動うんどうへのご協力きょうりょくをお願ねがいし、私わたしたちの見解けんかいとするものである。

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