教授きょうじゅが薦すすめる塾生じゅくせいに読よんでほしい「この１冊さつ」『母ははよ！殺ころすな』横塚よこつか晃一こういち著ちょ　生活せいかつ書院しょいん　文学部ぶんがくぶ社会しゃかい学がく専攻せんこう　岡原おかはら正幸まさゆき教授きょうじゅ

1975年ねんにすずさわ書店しょてんより出版しゅっぱんされた本書ほんしょが生活せいかつ書院しょいんより増補ぞうほされて復刊ふっかんされた。「脳性のうせいマヒとして生いきる」「差別さべつ以前いぜんの何なにかがある」「ある障害しょうがい者しゃ運動うんどうの目指めざすもの」「「さようならＣＰ」上映じょうえい討論とうろん集しゅう」という四よん部ぶの内容ないよう、そして本多ほんだ勝一かついち氏し（記者きしゃ・作家さっか）の序文じょぶん（『貧困ひんこんなる精神せいしん』所収しょしゅう「母親ははおやに殺ころされる側がわの論理ろんり」）はそのままに、新版しんぱんでは補遺ほいとして、未み収録しゅうろくの文章ぶんしょう、オリジナルが出版しゅっぱんされて三さん年余ねんよ後ごに亡なくなった著者ちょしゃへの追悼ついとう文ぶん、原はら一男かずお氏し（映像えいぞう作家さっか）によって撮とられたドキュメンタリー映画えいが「さようならＣＰ」のシナリオ、この国くにの障害しょうがい者しゃ運動うんどうを転換てんかんさせた「青あおい芝しばの会かい」にかかわる年表ねんぴょう、そして立岩たていわ真しん也氏（生命せいめい学がく）による解説かいせつが含ふくまれている。
横塚よこつか晃一こういちさん、1978年ねん没ぼつ、脳性のうせいマヒ者しゃであった彼かれは、この国くにの障害しょうがい者しゃ運動うんどうにおいて、庇護ひごされ保護ほごされる対象たいしょうへの資源しげん投入とうにゅうの可否かひでしかなかった社会しゃかい政策せいさく的てきな視点してんとはまったく異ことなる地点ちてんに位置いちし、障害しょうがいを持もつことの存在そんざい理由りゆうを前面ぜんめんに打うち出だし、弱者じゃくしゃ救済きゅうさいを善よかれとしていた社会しゃかいそのものに猛省もうせいを促うながした。
僕ぼくのすずさわ版ばんの本ほんには書かき込こみが一いち杯はいだ。20歳さいの僕ぼくの書かき込こみ、最初さいしょに下線かせんが引ひかれた横塚よこつかさんのことば、「我々われわれが社会しゃかいの不当ふとうな差別さべつと闘たたかう場合ばあい，我々われわれの内部ないぶにある赤あかん坊ぼう性せい、つまり親おやのいうままに従したがうこと、い換いかえれば親おやに代表だいひょうされる常識じょうしき化かした差別さべつ意識いしきに対たいして無む批判ひはんに従属じゅうぞくしてしまうことが問題もんだいなのである」。そこにつなげて、ニーチェ（奴隷どれい根性こんじょう）、土居どい（甘あまえ）、フロム（自由じゆうからの逃走とうそう）といったフレーズ。ある種しゅの硬質こうしつな「革命かくめい語ご」に自分じぶんを踊おどらせていた時代じだい、障害しょうがい者しゃ運動うんどうのマニフェストを自分じぶんの生せいのマニフェストにしようとしていた頃ころである。健常けんじょう者しゃであることの特権とっけん性せいを自身じしんに問といかけ、自分じぶんを越こえようと模索もさくしていた年頃としごろである。
当時とうじ、ジャーナリズムという営いとなみがもつ社会しゃかいへの批判ひはん性せいを存分ぞんぶんに意識いしきさせ、取材しゅざいという作業さぎょうのもつ力ちからをいろいろに感かんじさせてくれたのが本多ほんだ氏しの一連いちれんの文章ぶんしょうだったし、事実じじつを撮とるというドキュメンタリーのい分いぶんを否定ひていし、自分じぶんという主観しゅかんを突つき詰つめ、主体しゅたいと客体かくたいが反転はんてんするまでに、被写体ひしゃたいという他者たしゃに関かかわらせることの圧あつ倒たおせさを目撃もくげきさせてくれたのが原はら氏しの作品さくひんだった。そしてもちろん横塚よこつか氏しも、障害しょうがいという事象じしょうを個人こじんに還元かんげんすることなく、また社会しゃかいの不備ふびだけに押おしつけることなく、試行しこうを繰くり返かえしていた。
若わかき血ちに注入ちゅうにゅうすべき魂たましいが全編ぜんぺんに流ながれる書物しょもつ。一度いちど、手てにとって欲ほしい。