１５３０年代ねんだいから７０年代ねんだいにかけて、テューダー王朝おうちょうのヘンリ８世せい、エドワード６世せい、エリザベス１世せいによって進すすめられたイギリス宗教しゅうきょう改革かいかくによって成立せいりつした、ローマ教会きょうかいから分離ぶんり独立どくりつしたイギリス独自どくじの教会きょうかい制度せいど。アングリカン＝チャーチ Anglican Church と言いわれる。　→　イギリスの宗教しゅうきょう各派かくは

国教こっきょう会かいの内容ないよう

　ヘンリ８世せい及およびエリザベス１世せいの制定せいていした首長しゅちょう法ほう（国王こくおう至上しじょう法ほう）、エドワード６世せいが制定せいていした一般いっぱん祈祷きとう書しょ、エリザベス１世せいの時ときに完成かんせいした統一とういつ法ほう、および信仰しんこう箇条かじょうなどの規定きていからまとめると次つぎのような特徴とくちょうがある。

• イギリス国王こくおうが教会きょうかいの首長しゅちょうとなること。（国王こくおうが教会きょうかいの最高さいこう統治とうち者しゃとなる。）
• 主教しゅきょう制せいによる教会きょうかい組織そしき。（国王こくおう－大だい主教しゅきょう－主教しゅきょう－副ふく主教しゅきょう－司祭しさい長ちょう－司祭しさい）
• 教義きょうぎはカルヴァン主義しゅぎに近ちかい。（信仰しんこう義ぎ認みとめ説せつ、聖書せいしょ主義しゅぎ、予よ定説ていせつなど）
• 儀式ぎしきはカトリックのものを残のこす。（聖職せいしょく服ふくの着用ちゃくよう、聖餐せいさん式しきの時ときの跪拝きはいなど）

ピューリタン革命かくめい

　イギリス国教こっきょう会かい制度せいどは、エリザベス１世せいの統一とういつ法ほう制定せいていで一応いちおう完成かんせいしたが、次つぎのジェームズ１世せいは絶対ぜったい王政おうせいの強化きょうかをめざして国教こっきょう会かいによる宗教しゅうきょう統制とうせいを強つよめ、カトリック信者しんじゃとプロテスタント（カルヴァン派はが多おおく、ピューリタンと言いわれた）は厳きびしく弾圧だんあつされた。カトリックはイングランド北部ほくぶからスコットランドに勢力せいりょくを残のこしており、ピューリタンは都市とし部ぶの中産ちゅうさん階級かいきゅうに多おおかったが弾圧だんあつされてアメリカ新大陸しんたいりくに移住いじゅうするものも多おおかった。
　次つぎのチャールズ１世せいは国教こっきょう会かいのカンタベリー大だい主教しゅきょうロードらを腹心ふくしんとして専制せんせい政治せいじを行おこない、一方いっぽうで王妃おうひをフランスから迎むかえたこともあってカトリック復興ふっこうを目論もくろんでいると疑うたがわれ、議会ぎかいで多数たすうを占しめるジェントリ層そう（長老ちょうろう派はを含ふくむピューリタンが多おおかった）との対立たいりつが深ふかまり、１６４２年ねんにピューリタン革命かくめいが始はじまった。その過程かていで権力けんりょくをにぎったピューリタンのクロムウェルは、王政おうせいを否定ひていすると共ともに国教こっきょう会かいを否定ひていし、ピューリタン精神せいしんに基もとづく厳格げんかくな独裁どくさい政治せいじを行おこなった。しかしその独裁どくさい政治せいじは民心みんしんから離はなれ、その死後しごの１６６０年ねんに王政おうせい復古ふっことなった。

審査しんさ法ほうの制定せいてい

　王政おうせい復古ふっこ期きには、チャールズ２世せいがカトリックを復興ふっこうさせようとした。それに対たいしてイギリス議会ぎかいは、１６７３年ねんに審査しんさ法ほうを制定せいていし、官吏かんり登用とうようは国教こっきょう会かい信者しんじゃに限定げんていするとした。それはカトリック教徒きょうとを排除はいじょする目的もくてきであったが、非ひ国くに教徒きょうと（国くに教徒きょうと以外いがいのピューリタンなどの新しん教徒きょうと）も排除はいじょの対象たいしょうとされたため、イギリスは国くに教徒きょうとのみが官職かんしょくに就つけることとなり、国教こっきょう会かいの優位ゆういが形成けいせいされた。

名誉めいよ革命かくめい体制たいせい

　次つぎのジェームズ２世せいもカトリック復興ふっこうを画策かくさくしたため議会ぎかいは国王こくおうを追放ついほうし、オランダからメアリ２世せいとウィリアム３世せいを迎むかえるという名誉めいよ革命かくめいが実行じっこうされた。これによって実質じっしつ的てきには議会ぎかい主権しゅけんが確立かくりつし、形式けいしき的てきな立憲りっけん君主くんしゅ制せいとともに国王こくおうを首長しゅちょうとする国教こっきょう会かいがイギリスの国家こっか宗教しゅうきょうとなる「名誉めいよ革命かくめい体制たいせい」が成立せいりつした。
　名誉めいよ革命かくめいでは「権利けんりの章典しょうてん」の制定せいていされた１６８９年ねんに、寛容かんよう法ほうも制定せいていされ、非ひ国くに教徒きょうとの信仰しんこうの自由じゆうは認みとめらピューリタン革命かくめい以来いらいの国教こっきょう会かいと非ひ国くに教徒きょうとの和解わかいがもたらされた。ただし、審査しんさ法ほうは続つづいていたので非ひ国くに教徒きょうとが公職こうしょくに就つけないことは変かわらなかった。また、カトリックに対たいする排除はいじょはなお続つづいていた。
　なお審査しんさ法ほうが廃止はいしされるのは、ようやく19世紀せいきの自由じゆう主義しゅぎの強つよまりによった１８２８年ねんであった。さらにカトリック教徒きょうとの信仰しんこうの自由じゆうはカトリック教徒きょうと解放かいほう法ほうを待またなければならなかった。

国教こっきょう会かいの高こう教会きょうかいと低てい教会きょうかい

　国教こっきょう会かい（アングリカン＝チャーチ）は名誉めいよ革命かくめいでイギリスの国家こっか宗教しゅうきょうとしての地位ちいを確立かくりつしたが、同時どうじにその内部ないぶに「高こう教きょう会派かいは」と「低てい教きょう会派かいは」という分裂ぶんれつと対立たいりつが生しょうじていた。
高こう教会きょうかい派は（ハイ＝チャーチ）　教会きょうかい・聖職せいしょく者しゃ・典礼てんれいの権威けんいを高たかく保たもとうとし、国教こっきょう会かいからピューリタン的てき要素ようそを排除はいじょすることに熱心ねっしんであった。彼かれらの一部いちぶは名誉めいよ革命かくめいと議会ぎかい王政おうせいを否定ひていして臣従しんじゅうの拒否きょひを宣言せんげんし、ジェームズ２世せいの息子むすこをジェームズ３世せいとして復権ふっけんさせることを支持しじしていた。（ジェームズ２世せいの息子むすこはフランスのルイ１４世せいによって保護ほごされ、ジェームズ３世せいと称しょうしていた。彼かれを支持しじするイギリス国内こくないの勢力せいりょくをジャコバイトといった。）
低てい教会きょうかい派は（ロー＝チャーチ）　伝統でんとうと典礼てんれいよりも聖書せいしょに即そくした信仰しんこうを重おもんじ、ピューリタンたち非ひ国くに教徒きょうととの協力きょうりょく・興隆こうりゅうを排除はいじょしなかった。つまり、１６８９年ねんの寛容かんよう法ほうの精神せいしんに忠実ちゅうじつに、非ひ国くに教徒きょうと共どもに「名誉めいよ革命かくめい体制たいせい」を担になっていく主体しゅたいだった。但ただしこの両派りょうはは共ともにプロテスタント国教こっきょう会かいの中なかの二ふたつの傾向けいこうであって、その違ちがいは不ふ分明ぶんめいで、中間なかま派はが存在そんざいした。＜近藤こんどう和彦かずひこ『民みんのモラル』2014　ちくま学芸がくげい文庫ぶんこ　p.94＞

現代げんだいのイギリス国教こっきょう会かい

　１９８３年ねん１月がつ、イギリス国教こっきょう会かいの全国ぜんこく主教しゅきょう会議かいぎは、「核かく先制せんせい使用しよう国こく（者しゃ）を罪人ざいにんと見みなす」という決定けっていを圧倒的あっとうてき多数たすうで行おこなった。同年どうねん４月がつ、イギリスでは１０万まん人にん規模きぼの反核はんかく集会しゅうかいがグリナムコモンで開催かいさいされており、核かく非ひ武装ぶそう運動うんどうが盛もり上あがっていた。米べいソがレーガン・ブレジネフ時代じだいの新しん冷戦れいせんといわれた核かくの危機ききの中なかで、国教こっきょう会かいが宗教しゅうきょう者しゃとしての発言はつげんをしたことで注目ちゅうもくされた。