「宗教しゅうきょうの行方ゆくえ」書評しょひょう　仏教ぶっきょう・キリスト教きりすときょう根底こんていから探さぐる

評者ひょうしゃ：柄え谷行たにいき人じん／朝あさ⽇新聞しんぶん掲載けいさい：2022年ねん12月がつ10日とおか

宗教しゅうきょうの行方ゆくえ現代げんだいのための宗教しゅうきょう十じゅう二に講こう著者ちょしゃ：八木やぎ誠一せいいち出版しゅっぱん社しゃ：法藏館ほうぞうかんジャンル：哲学てつがく・思想しそう・宗教しゅうきょう・心理しんり

ISBN: 9784831810618
発売はつばい⽇： 2022/08/26
サイズ: １９ｃｍせんちめーとる／３８０ｐ

「宗教しゅうきょうの行方ゆくえ」　［著ちょ］八木やぎ誠一せいいち

　本書ほんしょは、宗教しゅうきょうの可能かのう性せいを、とくに仏教ぶっきょうとキリスト教きょうの共通きょうつう点てんから探さぐる連続れんぞく講義こうぎの記録きろくである。
　半はん世紀せいき以上いじょうにわたり独自どくじの思想しそうを切きり拓ひらけ（ひら）いてきた著者ちょしゃの八木やぎ誠一せいいちは、無む教会きょうかい派はの内村うちむら鑑三かんぞうの弟子でしであった父ちちのもとに生うまれ、キルケゴールで学位がくい論文ろんぶんを書かいた後のちドイツで学まなび、帰国きこくすると聖書せいしょ学がくの日本にっぽんにおける先駆せんく者しゃとして広ひろく注目ちゅうもくを集あつめた。しかし以降いこう、キリスト教きょうの枠組わくぐみからラディカルに逸脱いつだつしていった。
　その発端ほったんは、留学りゅうがく中ちゅうに偶然ぐうぜん仏教ぶっきょうに出会であい、キリスト教きょうと仏教ぶっきょうとは根底こんていにおいて重かさなるものであり、問題もんだいはその根底こんていにある何なにかであり、宗教しゅうきょうそのものではないのではないか、という考かんがえが芽生めばえたことにあった。そしてその考かんがえを積極せっきょく的てきに展開てんかいしていったために、彼かれの学者がくしゃとしての道程どうていは平坦へいたん（へいたん）ではなくなった。キリスト教きょうからは異端いたんとされ、仏教ぶっきょうに歓迎かんげいされるわけでもなく、さらに哲学てつがくからは宗教しゅうきょうは軽視けいしされる。自分じぶんのやっていることをどう呼よべばいいのか分わからないので、とりあえず「宗教しゅうきょう哲学てつがく」といっているという。
　本書ほんしょは、宗教しゅうきょうの本質ほんしつを「統合とうごう」にみる。それは、キリスト教きょうが「神かみの国くに」、浄土じょうど教きょうが「阿弥陀あみだ仏ふつの願ねがい」と呼よぶ、人間にんげんの平和へいわ的てき共生きょうせいである。そこでは、自由じゆうと愛あいが、また独立どくりつ性せいと共同きょうどう性せいが、同時どうじに成立せいりつする。そんなことは絵空事えそらごとだと思おもう人ひとがほとんどだろう。著者ちょしゃも、これは人間にんげんの努力どりょくでは獲得かくとくできないとする。しかし、世界せかいにはこれを促うながす強つよい力ちからが働はたらいており、よってこれは人間にんげんにとって本来ほんらい的てきで自然しぜんな道みちだという。宗教しゅうきょうが伝つたえようとしてきたことは、この力ちからの隠かくれた存在そんざいなのだと。「宗教しゅうきょうの行方ゆくえ」は、これを現代げんだいに通用つうようする言葉ことばで語かたり、その実現じつげんを求もとめることに見出みだし（みいだ）される。
　みずみずしい語かたりによる、宗教しゅうきょうへの非凡ひぼんな切きり込こみが、新鮮しんせんで魅力みりょく的てきである。個人こじん的てきには、本書ほんしょの論ろんが、私わたしの交換こうかん様式ようしき論ろんに重かさなるところが多おおいことにも、感慨かんがいを覚おぼえた。
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やぎ・せいいち　１９３２年ねん生うまれ。東京工業大とうきょうこうぎょうだい名誉めいよ教授きょうじゅ（新約しんやく聖書せいしょ神学しんがく、宗教しゅうきょう哲学てつがく）。著書ちょしょに『〈はたらく神かみ〉の神学しんがく』など。

柄え谷行たにいき人じん（カラタニコウジン）哲学てつがく者しゃ

　１９４１年ねん兵庫ひょうご県けん生うまれ。著書ちょしょに『漱石そうせき試論しろん』（群像ぐんぞう新人しんじん文学ぶんがく賞しょう）『マルクスその可能かのう性せいの中心ちゅうしん』（亀井かめい勝一郎かついちろう賞しょう）『坂口さかぐち安吾あんごと中上なかがみ健次けんじ』（伊藤いとう整せい文学ぶんがく賞しょう）『日本にっぽん近代きんだい文学ぶんがくの起源きげん』『隠喩いんゆとしての建築けんちく』『トランスクリティーク』『ネーションと美学びがく』『歴史れきしと反復はんぷく』『世界せかい史しの構造こうぞう』など。２００５年ねん４月がつより書評しょひょう委員いいん。