Ανκαι είναι κατά κύριο λόγο εκδήλωση της λατρείαςτων προγόνων, η παράδοση έχει επίσης συνδεθεί μετονΚομφουκιανισμόκαιτονΒουδισμό (σε πολιτισμικούς πολιτισμούς της Ανατολικής Ασίας) ή τον Ινδουισμόκαιτον Βουδισμό ( Νότια Ασία αλλά κυρίως στηνΙνδία, τοΝεπάλκαιτηΣρι ΛάνκακαιτηΝοτιοανατολική Ασία ). ΣτονΙουδαϊσμό (η θρησκεία της πλειοψηφίας του Ισραήλ), μια τέτοια ανάμνηση ονομάζεται yahrtzeit (μεταξύ άλλων όρων). Ο εορτασμός της Θείας Λειτουργίας στη μνήμη ενός αγαπημένου προσώπου κατά ή κοντά στην επέτειο του θανάτου του είναι επίσης μέρος της ρωμαιοκαθολικής χριστιανικής παράδοσης.
Στην Κίνα, η επέτειος θανάτου ονομάζεται忌辰. or忌日; . Αυτός ο τύπος τελετής χρονολογείται χιλιάδες χρόνια πίσω στην Κίνα (τουλάχιστον στηδυναστείατωνΣανγκ) και περιελάμβανε ιστορικά θυσίες στα πνεύματα των προγόνων κάποιου.
Στην Ινδία (καιστο Νεπάλ), μια επέτειος θανάτου είναι γνωστή ως shraadh (Shraaddha "श्राद्ध" στα Νεπάλ). Η πρώτη επέτειος θανάτου ονομάζεται barsy, από τη λέξη baras, που σημαίνει έτος σταΧίντι .
Shraadh[1] σημαίνει να δίνεις με αφοσίωση ή να προσφέρεις σεβασμό. Το Shraadh είναι ένα τελετουργικό γιατην έκφραση των συναισθημάτων σεβασμού για τους προγόνους. Σύμφωνα μετα νεπαλικά και ινδικά κείμενα, μια ψυχή πρέπει να περιπλανηθεί στους διάφορους κόσμους μετά το θάνατο και πρέπει να υποφέρει πολύ λόγω του παρελθόντος κάρμα. Το Shraadh είναι ένα μέσο ανακούφισης αυτού του πόνου.
Shraddhyaa Kriyate Yaa Saa श्रद्धया क्रियते या सा : ΤοShraadh είναι το τελετουργικό που πραγματοποιείται γιανα χορτάσει κανείς τους προγόνους του. Το Shraadh είναι μια ιδιωτική τελετή που εκτελείται από τα μέλη της οικογένειας της ψυχής που αναχώρησε. Ανκαιδεν επιβάλλεται πνευματικά, συνήθως εκτελείται από τον μεγαλύτερο γιοκαι άλλα αδέρφια συμμετέχουν στην προσευχή.
Στην Ιαπωνία, η επέτειος θανάτου ονομάζεται meinichi , kishin ή kijitsu/kinichi . Οι μηνιαίες εορτές ενός θανάτου είναι γνωστές ως tsuki meinichi , ενώ οι ετήσιες επέτειοι είναι γνωστές ως shōtsuki meinichi .
Οι παρατηρητικοί Εβραίοι τον εορτασμό της yahrtzeit ( Yiddish ) του θανάτου γονέων, αδελφών, συζύγων ή παιδιών [2] σύμφωνα μετοεβραϊκό ημερολόγιο . [3]Η κύρια εορτή περιλαμβάνει την απαγγελία της προσευχής kaddish, και ένα ευρέως διαδεδομένο έθιμο είναι να ανάβουμε ένα ειδικό κερί που καίει για 24 ώρες, που ονομάζεται κερί yahrtzeit .
Στην Κορέα, οι τελετές λατρείας των προγόνων αναφέρονται μετον γενικό όρο jerye ( 제례/祭禮). Αξιοσημείωτα παραδείγματα jerye περιλαμβάνουν Munmyo jeryeκαιJongmyo jerye,οι οποίες εκτελούνται περιοδικά κάθε χρόνο για τιμούσαν Κομφούκιου μελετητές και βασιλιάδες των αρχαίων χρόνων, αντίστοιχα.
Η τελετή που πραγματοποιείται στην επέτειο του θανάτου ενός μέλους της οικογένειας ονομάζεται gije ( 기제/忌祭), και γιορτάζεται από τις οικογένειες ως ιδιωτική τελετή. Για τέτοιες περιπτώσεις, οι γυναίκες της οικογένειας προετοιμάζουν παραδοσιακά ένα περίτεχνο σετ πιάτων, όπως tteok, jeon, jeokκαι ούτω καθεξής.
Στις Φιλιππίνες, η κηδεία είναι μόνο ένα μέρος μιας περίτεχνης παράδοσης πένθους. Για εννέα ημέρες μετά την κηδεία έχει πραγματοποιηθεί, εννιάμεραοι προσευχές προσφέρεται σεμια πρακτική που ονομάζεται pasiyam (ανκαι μερικοί ξεκινήσει η πρακτική η νύχτα μετά το θάνατο). [4] Επίσης συνηθίζεται να δίνεται άλλη λειτουργία την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το θάνατο, καθώς παραδοσιακά πιστεύεται ότι οι ψυχές των νεκρών περιπλανιούνται στηΓηγια σαράντα ημέρες. [5]
Ένα χρόνο μετά το θάνατο, η πρώτη επέτειος θανάτου ( Tagalog , κυριολεκτικά «κατέβασμα πένθους») τιμάται μετην τελική λειτουργία. Μετά τοbabang luksa, ο σύζυγος του αποθανόντος μπορεί να ξαναπαντρευτεί καιη οικογένεια μπορεί και πάλι να διοργανώσει γιορτές γενεθλίων καινα παρευρεθεί σε πάρτι. Τα διάφορα μη πολύτιμα αντικείμενα του νεκρού θα καούν συμβολικά γιανα αναπαραστήσουν τους πενθούντες να μπορούν να συνεχίσουν τη ζωή τους. [6]Το Babang luksa τιμάται συνήθως με ένα γεύμα και προσευχές (" padasal ") γιατον αποθανόντα. Για ένα χρόνο μετά τον θάνατο, οι θρηνητές ντύνονται ολόμαυρα ή φορούν μια μαύρη καρφίτσα ως ανάμνηση κατά την καθημερινή τους ζωή. [7] Μετά τοbabang luksa, οι πενθούντες μπορεί να επιστρέψουν ξανά στο κανονικό τους ντύσιμο, ανκαι ανάλογα με τις περιστάσεις, ορισμένοι μπορεί να επιλέξουν να φορούν την πένθιμη ενδυμασία τους για μεγαλύτερες περιόδους. [8]
Ανκαι μόνο η πρώτη επέτειος του θανάτου γιορτάζεται ειδικά, οι Φιλιππινέζοι τιμούν περαιτέρω τους θανάτους όλων των προγόνων τους στους τάφους τους τηνΗμέρα των Αγίων Πάντων (1 Νοεμβρίου) καιτην Ημέρα των Ψυχών (2 Νοεμβρίου). [9]
Στο Βιετνάμ, η επέτειος θανάτου ονομάζεται giỗ , ngày giỗ (κυριολεκτικά " giỗ ημέρα"), đám giỗ (κυριολεκτικά " giỗ τελετή"), ή bữa giỗ (κυριολεκτικά " giỗ γεύμα"). Είναι μια εορταστική περίσταση, στην οποία συγκεντρώνονται μέλη μιας ευρύτερης οικογένειας. Τα θηλυκά μέλη της οικογένειας παραδοσιακά περνούν όλη την ημέρα μαγειρεύοντας ένα περίτεχνο συμπόσιο προς τιμήν του νεκρού ατόμου, το οποίο στη συνέχεια θα απολαύσουν όλα τα μέλη της οικογένειας. Επιπλέον, καίγονται ραβδιά θυμιάματος προς τιμή και μνήμη του νεκρού. Δεν είναι ασυνήθιστο γιαμια οικογένεια να γιορτάζει πολλά giỗ ετησίως, έτσι η τελετή χρησιμεύει ως χρόνος γιατην επανένωση των οικογενειών, όπως το βιετναμέζικο νέο έτος, Tết . Τα τελετουργικά είναι ευθύνη οποιουδήποτε κληρονομεί τα προγονικά κτήματα, συνήθως τουπιο πρεσβύτερου πατρογονικού απόγονου του θανόντος.
Ανκαι ένα giỗ είναι συνήθως μια ιδιωτική τελετή στην οποία παρευρίσκονται μόνο μέλη της οικογένειας (και περιστασιακά επίσης στενοί φίλοι), ορισμένες τιμούνται από μεγάλα τμήματα του πληθυσμού. Η μνήμη τωνHung Kings ( Giỗ tổ Hùng Vương ), οι θρυλικοί ιδρυτές του πρώτου βιετναμέζικου βασιλείου στο μακρινό παρελθόν του Βιετνάμ καιτωναδελφών Trung συμμετέχουν ευρέως. Τον Μάρτιο του 2007 Giỗ tổ Hùng Vương έγινε επίσημη αργία στο Βιετνάμ . [10] Όπως σε όλες τις παραδοσιακές εκδηλώσεις μνήμης, χρησιμοποιείται τοβιετναμέζικο ημερολόγιο, εκτός από τους Βιετναμέζους Καθολικούςπου τιμούν τη νεκρή επέτειο στοΓρηγοριανό ημερολόγιο .
Στη βιετναμέζικη κουλτούρα, ορισμένα ειδικά, παραδοσιακά πιάτα (ιδιαίτερα επιδόρπια) παρασκευάζονται μόνο για συμπόσια επετείου θανάτου. Επιπλέον, παρασκευάζονται και αγαπημένα φαγητά του αποθανόντος που τιμάται. [11]Το κοτόπουλο, ένα ιδιαίτερα πολύτιμο κρέας στο Βιετνάμ, μαγειρεύεται συχνά επίσης. Στο κεντρικό Βιετνάμ, μικρά γεμιστά κολλώδες ρύζιαλεύρι μπάλες τυλιγμένο σε φύλλα που ονομάζεται bánh ít είναι ένα τέτοιο πιάτο. [11] Επειδή η προετοιμασία τόσων πολλών σύνθετων πιάτων είναι χρονοβόρα, ορισμένες οικογένειες αγοράζουν ή προσλαμβάνουν τροφοδοτικά γιανα προετοιμάσουν ορισμένα πιάτα. [11] Είναι επίσης σύνηθες να παρασκευάζεται ένα μαλακό αυγό καιστη συνέχεια να δίνεται στον μεγαλύτερο εγγονό. [11]
