Euzebije Cezarejski: razlika između inačica
m robot Dodaje: ms:Eusebius dari Kaisaria |
m uklonjena kategorija Teolozi; dodana kategorija Kršćanski teolozi uz pomoć dodatka HotCat |
||
(Nije prikazano 30 međuinačica 19 suradnika) | |||
Redak 1: | Redak 1: | ||
[[Datoteka:Eusebius of Caesarea.jpg|desno|mini|250 px|Euzebije Cezarejski]] |
[[Datoteka:Eusebius of Caesarea.jpg|desno|mini|250 px|Euzebije Cezarejski]] |
||
'''Euzebije Cezarejski''' (oko [[265]] |
'''Euzebije Cezarejski''' (oko [[265.]] – [[340.]]) bio je biskup u [[Primorska Cezareja|Cezareji Primorskoj]], glavnom gradu tadašnje [[Palestina|Palestine]] (danas u [[Izrael]]u). Autor je djela na [[grčki jezik|grčkom jeziku]]. |
||
== Životopis == |
== Životopis == |
||
Točno mjesto i datum Euzebijeva rođenja nisu poznati, a malo je znano i o njegovoj mladosti. U [[Antiohija|Antiohiji]] je upoznao [[prezbiter]]a Doroteja, te od njega vjerojatno primio i pouku u [[egzegeza|egzegezi]]. [[296]] |
Točno mjesto i datum Euzebijeva rođenja nisu poznati, a malo je znano i o njegovoj mladosti. U [[Antiohija|Antiohiji]] je upoznao [[prezbiter]]a Doroteja, te od njega vjerojatno primio i pouku u [[egzegeza|egzegezi]]. [[296.]] nalazi se u Palestini, te ondje svjedoči [[Konstantin I. Veliki|Konstantinovu]] dolasku u pohode [[Dioklecijan]]u. Bio je u Cezareji dok je biskup u tome gradu bio Agapije. U tom se razdoblju sprijateljuje s [[Pamfilije Cezarejski|Pamfilijem]], s kojim je zajedno proučavao [[Biblija|biblijski]] tekst, pomažući se [[Origen]]ovom ''Heksaplom'' i komentarima što ih je prikupio Pamfilije. |
||
[[307]] |
Godine [[307.]] Pamfilije je bačen u tamnicu, a Euzebije privodi kraju zajednički započet posao. Potom odlazi u Egipat, gdje doživljava i svoje prvo progonstvo. |
||
[[313]] |
Godine [[313.]] izabran je za [[biskup]]a u Cezareji, jer je bio prijatelj cara [[Konstantin I. Veliki|Konstantina]]. Na [[Prvi nicejski sabor|Prvom nicejskom saboru]] zauzao je pomirljiv stav, te želio postići kompromis između zagovornika [[arijanstvo|arijanstva]] i njihovih protivnika. Ispovijed vjere što ju je on predložio postala je, čini se, temeljem [[Nicejsko vjerovanje|Nicejskog vjerovanja]] prihvaćenog na tom saboru. |
||
I nakon Nicejskog sabora Euzebije će biti uključen u borbe oko arijanstva, te |
I nakon Nicejskog sabora Euzebije će biti uključen u borbe oko arijanstva, te se zajedno s [[sveti Atanazije Aleksandrijski|Atanazijem Aleksandrijskim]] (koji je kasnije bio progonan [[335.]]) bori za pravovjerni nauk. Ubrzo nakon Konstantinove smrti umire i Euzebije, vjerojatno u Cezareji. |
||
== Djela == |
== Djela == |
||
Redak 20: | Redak 20: | ||
[[Kategorija:Povijest Crkve]] |
[[Kategorija:Povijest Crkve]] |
||
[[Kategorija: |
[[Kategorija:Bizantski povjesničari]] |
||
[[Kategorija: |
[[Kategorija:Biskupi u Izraelu]] |
||
[[Kategorija:Kršćanski teolozi]] |
|||
[[Kategorija:Crkveni oci]] |
[[Kategorija:Crkveni oci]] |
||
[[ar:يوسابيوس القيصري]] |
|||
[[bg:Евсевий Кесарийски]] |
|||
[[br:Eusebius Kaesarea]] |
|||
[[ca:Eusebi de Cesarea]] |
|||
[[cs:Eusebios z Kaisareie]] |
|||
[[da:Eusebius af Cæsarea]] |
|||
[[de:Eusebius von Caesarea]] |
|||
[[el:Ευσέβιος |
|||
[[en:Eusebius of Caesarea]] |
|||
[[eo:Eŭsebio de Cezareo]] |
|||
[[es:Eusebio de Cesarea]] |
|||
[[fa:اوسبیوس قیصری]] |
|||
[[fi:Eusebios Kesarealainen]] |
|||
[[fr:Eusèbe de Césarée]] |
|||
[[gl:Eusebio de Cesarea]] |
|||
[[he:אוסביוס מקיסריה]] |
|||
[[hu:Caesareai Euszebiosz]] |
|||
[[id:Eusebius dari Kaisaria]] |
|||
[[it:Eusebio di Cesarea]] |
|||
[[ja:エウセビオス]] |
|||
[[la:Eusebius Pamphili]] |
|||
[[ml:കേസറിയായിലെ യൂസീബിയസ്]] |
|||
[[ms:Eusebius dari Kaisaria]] |
|||
[[nl:Eusebius van Caesarea]] |
|||
[[no:Eusebius av Cæsarea]] |
|||
[[pl:Euzebiusz z Cezarei]] |
|||
[[pt:Eusébio de Cesareia]] |
|||
[[ro:Eusebiu din Cezareea]] |
|||
[[ru:Евсевий Кесарийский]] |
|||
[[sh:Evsevije iz Cezareje]] |
|||
[[sk:Eusebios z Kaisareie]] |
|||
[[sr:Јевсевије Цезарејски]] |
|||
[[sv:Eusebios av Caesarea]] |
|||
[[tr:Caesarea'lı Eusebius]] |
|||
[[uk:Євсевій Кесарійський]] |
|||
[[zh:該撒 |
Posljednja izmjena od 5. listopad 2023. u 12:10
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Eusebius_of_Caesarea.jpg/250px-Eusebius_of_Caesarea.jpg)
Euzebije Cezarejski (oko 265. – 340.) bio je biskup u Cezareji Primorskoj, glavnom gradu tadašnje Palestine (danas u Izraelu). Autor je djela na grčkom jeziku.
Točno mjesto i datum Euzebijeva rođenja nisu poznati, a malo je znano i o njegovoj mladosti. U Antiohiji je upoznao prezbitera Doroteja, te od njega vjerojatno primio i pouku u egzegezi. 296. nalazi se u Palestini, te ondje svjedoči Konstantinovu dolasku u pohode Dioklecijanu. Bio je u Cezareji dok je biskup u tome gradu bio Agapije. U tom se razdoblju sprijateljuje s Pamfilijem, s kojim je zajedno proučavao biblijski tekst, pomažući se Origenovom Heksaplom i komentarima što ih je prikupio Pamfilije.
Godine 307. Pamfilije je bačen u tamnicu, a Euzebije privodi kraju zajednički započet posao. Potom odlazi u Egipat, gdje doživljava i svoje prvo progonstvo.
Godine 313. izabran je za biskupa u Cezareji, jer je bio prijatelj cara Konstantina. Na Prvom nicejskom saboru zauzao je pomirljiv stav, te želio postići kompromis između zagovornika arijanstva i njihovih protivnika. Ispovijed vjere što ju je on predložio postala je, čini se, temeljem Nicejskog vjerovanja prihvaćenog na tom saboru.
I nakon Nicejskog sabora Euzebije će biti uključen u borbe oko arijanstva, te se zajedno s Atanazijem Aleksandrijskim (koji je kasnije bio progonan 335.) bori za pravovjerni nauk. Ubrzo nakon Konstantinove smrti umire i Euzebije, vjerojatno u Cezareji.
Od njegova opširnog književnog djela valja spomenuti Ljetopis (grč. Hronikon), koji se smatra pretečom svih kasnijih kronoloških djela u crkvenoj povijesti, te Crkvenu povijest, koja obrađuje prva stoljeća kršćanstva. U Ljetopisu je, čini se, koristio danas izgubljene Manetonove spise, kad je riječ o povijesti Egipta. Usto, značajno je i Euzebijevo djelo Vita Constantini (Konstantinov život), u kojem, osim što donosi podatke iz života ovog cara, često i pretjerano uljepšane, donosi i vijesti o kršćanstvu u Jeruzalemu i Palestini, te utjecaju Konstantinove majke Helene na gradnju kršćanskih svetišta.
Važan je i njegov rad na biblijskom tekstu što ga je, vjerojatno, već bio započeo Origen. Euzebije se osobito bavio Novim zavjetom.