会話かいわ

会話かいわ（かいわ、英えい: conversation）とは、大辞林だいじりん第だい三さん版はんによれば、『（名めい）① 二に人にんまたは数すう人にんが互たがいに話はなしたり聞きいたりして、共通きょうつうの話はなしを進すすめること。また、その話はなし。「－を交かわす」』とされる^[1]。

概要がいよう

会話かいわは、互たがいに話はなしたり聞きくことであり、共通きょうつうの話題わだいについて話はなすことである。

会話かいわはしばしば「言葉ことばのキャッチボール」と喩たとえられる^[2]。

キャッチボールは向むかい合あった二人ふたりが、最初さいしょから相手あいてが受うけとれるようにボールを投なげ、受うけ取とった側がわも同様どうように相手あいてが受うけ取とれるように投なげる、ということを繰くり返かえすことである。ボールを使つかう行為こういはいくつもあるが、そのなかでも特とくにキャッチボールに譬たとえられるのにはそれなりの理由りゆうがある。会話かいわは言葉ことばのサッカーではないのである^[2]。サッカーはできるだけ相手あいてをよけて自分じぶんだけがボールをキープして蹴けり続つづけ、一方いっぽう的てきにゴールに蹴けり込こもうとするが、会話かいわというのはそういう行為こういではなく、相手あいてをよけて自分じぶんだけしゃべり続つづけるような行為こういではない^[2]。また会話かいわは言葉ことばのドッジボールでもない^[2]。ドッジボールは相手あいてに（わざわざ厳きびしいボールを、受うけ取とることができないように）投なげつけるが^[2]、会話かいわは相手あいてが受うけ取とれないようなきびしい言葉ことばをぶつけてやろうとするような行為こういではない^[2]。

上うえで説明せつめいしたことを別べつのい方いかたで再度さいど説明せつめいすると、片方かたがただけが相手あいての存在そんざいをできるだけ無視むしして一方いっぽう的てきに喋しゃべりつづけようとすることは会話かいわではない。また大辞林だいじりんの定義ていぎ文ぶんに「共通きょうつうの話題わだい」とあるように共通きょうつうの話題わだいについて話はなすことも要件ようけんであり、二人ふたりの人ひとがそれぞれ勝手かってに別々べつべつの話題わだい、自分じぶんだけの話題わだいを喋しゃべっている状態じょうたいも「会話かいわが成立せいりつしていない」と言いわれる状態じょうたいであり、いわばラジオを2台だい（あるいはそれ以上いじょう）並ならべて別々べつべつの番組ばんぐみを流ながしているのと大差たいさないような状態じょうたいであり会話かいわの範疇はんちゅうには含ふくまれない。また会話かいわは、まるでドッジボールのシュートのようにわざわざ相手あいてが投なげつけられたくないような乱暴らんぼうな言葉ことばを相手あいてに投なげつける（い放いはなつ）ようなことではない。そういう行為こういは会話かいわではなく口くち喧嘩けんかと言いう。

歴史れきし

20世紀せいきには電話でんわごしに会話かいわをおこなうことも盛さかんになった。近年きんねんでは離はなれた場所ばしょにいる人ひとどうしではスマートフォンのテレビ電話でんわアプリで会話かいわを行おこなうこともさかんである。

機能きのう

会話かいわは人間にんげん関係かんけいに直結ちょっけつしている。人間にんげん関係かんけいというのは言葉ことばの交換こうかんを通つうじて成立せいりつしており、「ことばをかける」ということは人間にんげん関係かんけいの基本きほん的てきな条件じょうけんである^[3]。

言語げんご学習がくしゅうと会話かいわ

会話かいわは双方向そうほうこうの行為こういであり、話はなすことも聞きくことも含ふくまれている^[4]。ウィスコンシン大だいマジソン校こうのElise W. M. HopmanとMaryellen C. MacDonaldの研究けんきゅうによると、ただ聞きいて理解りかいする課題かだいばかりを行おこない話はなすことをしていない言語げんご学習がくしゅう者しゃよりも、話はなすことも実践じっせんしている学習がくしゅう者しゃのほうがはるかに成績せいせきが良よくなった^[4]。つまり話はなすことも行おこなうことで文法ぶんぽう・ボキャブラリーなどさまざまな言語げんご的てき要素ようそを活性かっせい化かできるのである^[4]。その研究けんきゅうはまた話者わしゃは話はなしている時ときにはワーキングメモリー（作業さぎょう記憶きおく）を使つかっており、話はなすことによって学習がくしゅう者しゃにおいて文法ぶんぽう・ボキャブラリーなどの相互そうご結合けつごうが強化きょうかされるということも明あきらかにしている^[4]。一方いっぽう、聞きいて理解りかいするだけの学習がくしゅう法ほうではその結合けつごうが学習がくしゅう者しゃに起おきない^[4]。というのも聞きいて理解りかいするだけでは、すでに出来上できあがってしまった文章ぶんしょうが学習がくしゅう者しゃに提示ていじされてしまうからである^[4]。効果こうか的てきな言語げんご学習がくしゅうには聞きくことと話はなすことの適切てきせつなバランスが必要ひつようである^[4]。言語げんごトレーニングは、会得えとくしたスキルと知識ちしきが現実げんじつ世界せかいで結合けつごうできるように設計せっけいされなければならない^[4]。

会話かいわと哲学てつがく

古代こだいギリシアのソクラテスは問答もんどう法ほうを使つかい、問答もんどう形式けいしきで思索しさくを深ふかめた。

日本にっぽんでは仏教ぶっきょうの禅問答ぜんもんどうで問とい掛かけと答弁とうべんにより仏教ぶっきょう哲学てつがくを深ふかめた。

会話かいわとストレス

会話かいわを行おこなうことで、ストレスが低下ていかする傾向けいこうはしばしば見みられる。これはストレスの原因げんいんとなっていることを吐露とろすることで鬱憤うっぷんも放出ほうしゅつされる一方いっぽう、自分じぶんが如何いかにストレスに晒さらされているかを説明せつめいする上じょうで、自身じしんに内在ないざいする未み整理せいりの情報じょうほうを少すこしずつ整理せいりしながら話はなすことも会話かいわ中ちゅうに行おこなわれ、これによりストレスの原因げんいんを客観きゃっかん的てきに理解りかいすることでその対処たいしょ方法ほうほうに対たいする答こたえも得とく易やすくなる効果こうかが挙あげられよう。

また会話かいわすることで相手あいての悩なやみを他人たにんが理解りかいする助たすけにもなる。これはカウンセリングでも行おこなわれる手法しゅほうである。カウンセラーと会話かいわすることで、あるいはカウンセラーを交まじえながらも同おなじ悩なやみを抱いだくもの同士どうしの集団しゅうだんで会話かいわをすることで、ストレス軽減けいげんと問題もんだいの抑制よくせいが期待きたいされる療法りょうほうも見みられる。

ただ会話かいわが苦手にがてな人ひとや、望のぞまない相手あいてとの会話かいわを強しいられた人ひとにとっては、この会話かいわこそがストレスの原因げんいんともなりうる。うつ病びょうの場合ばあいでは、過度かどの働はたらき掛かけが逆ぎゃくに症状しょうじょうを悪化あっかさせる懸念けねんも見みられるため、当人とうにんが会話かいわを望のぞんでいるかどうかにも注意ちゅういが必要ひつようである。