美人びじん画が

美人びじん画が（びじんが）は、一般いっぱんに女性じょせいの容姿ようしや内面ないめんの美うつくしさ、いわゆる女性じょせい美びをモチーフにした絵画かいがのことを指さす。このような人物じんぶつ画がは古今ここん東西とうざいにあるが、美人びじん画がという用語ようごは日本にっぽん発祥はっしょうの呼よび方かたで、主おもに東洋とうよう画がを指さす。多おおくは江戸えど時代じだいの浮世絵うきよえの流ながれを汲くんでいるが、洋画ようがであっても同おなじ主題しゅだいのものであれば美人びじん画がと呼よぶ。

概要がいよう

美人びじん画がとは単たんに美うつくしい女性じょせいをモチーフにした絵画かいがだという概念がいねんに囚とらわれがちだが、『広辞苑こうじえん』では「女性じょせいの美うつくしさを強調きょうちょうし」という抽象ちゅうしょう的てき表現ひょうげんで規定きていされており、『新潮しんちょう世界せかい美術びじゅつ辞典じてん』（新潮社しんちょうしゃ、1985年ねん、ISBN 4107302067）では「女性じょせいの容姿ようしの美うつくしさ」と、『現代げんだい日本にっぽん美人びじん画が全集ぜんしゅう名作めいさく選せんI』（関せき千代ちよ著ちょ、集英社しゅうえいしゃ、1979年ねん）では「女性じょせいの中なかにある美び」を探究たんきゅうしモチーフとしたものと定さだめてあり、必かならずしも美人びじんを描えがいたものという定義ていぎだけでその本質ほんしつを表現ひょうげんできるものではない。実際じっさい、浮世絵うきよえの美人びじん画がは様式ようしき化かされたもので^{[注釈ちゅうしゃく 1]}美うつくしい女性じょせいをリアルに描えがいたものではない。

美人びじん画がという用語ようごは、1940年代ねんだいから1950年代ねんだいの頃ころに文部省もんぶしょう美術びじゅつ展覧てんらん会かいで醸成じょうせいされ形作かたちづくられた言葉ことばである。それ以前いぜんは、女性じょせいをモチーフとした例たとえば浮世絵うきよえに見みられる諸しょ作品さくひんは「美人びじん絵え（びじんえ）」や「女おんな絵え（おんなえ）」として分類ぶんるいされていたが、特とくに後者こうしゃの呼称こしょうでは源氏物語げんじものがたり絵巻えまきにあるような引目鉤鼻ひきめかぎはなの記号きごう的てきな女性じょせい図ずをも含ふくんでいた。明治めいじ末期まっき頃ごろは、新あたらしい女性じょせい像ぞうを提案ていあんする画家がか（上村うえむら松園しょうえん、鏑木かぶらき清方きよかた、池田いけだ蕉園、北野きたの恒富つねとみなど）の台頭たいとうや、過去かこの封建ほうけん的てきな女性じょせいに対たいする社会しゃかい的てき認知にんちが変化へんかを見みせ始はじめたことが美人びじん画がという新あたらしい分類ぶんるいが生うまれた一いち要因よういんとみなされる。

この美人びじん画がの分類ぶんるいは、明治めいじ以前いぜんの絵画かいがまで遡さかのぼって対象たいしょうとされた。その代表だいひょう的てきなものとして日本にっぽんの浮世絵うきよえと中国ちゅうごくの「仕つかまつ女おんな図ず（士し女おんな図ず‐しじょず）」などが再さい発見はっけんされた。しかしながら、美うつくしい女性じょせいを描えがいた洋画ようがは数多かずおおいが、そのテーマはほとんどの場合ばあい神話しんわや伝説でんせつ、歴史れきし、宗教しゅうきょうなどを主題しゅだいに据すえており（19世紀せいき以降いこうの洋画ようがはそうではないものも多おおいが）、日本にっぽんの美人びじん画がとは必かならずしも同一どういつ視ししがたい。

その一方いっぽうで、美人びじん画がに描えがかれる対象たいしょうは必かならずしも女性じょせいに限かぎらないとの考かんがえもある。衆道しゅどうにおける若衆わかしゅや、歌舞伎かぶきの女形おんながたを描えがいた浮世絵うきよえ^{[注釈ちゅうしゃく 2]}も美人びじん画がのうちに含ふくめる場合ばあいがある。

日本にっぽんの美人びじん画が

浮世絵うきよえの美人びじん画が

女性じょせい美びをモチーフとした絵画かいがは、さまざまな文化ぶんかに見みられる。古こ例れいでは正せい倉くら院いんの「鳥とり毛げ立たて女おんな屏風びょうぶ」を挙あげることが出来できる。時代じだいは飛とび室町むろまち末期まっきに生うまれた近世きんせい初期しょき風俗ふうぞく画がでは、多様たようなモチーフの中なかで女性じょせいの姿すがたも見受みうけられるが、時代じだいが下くだり主題しゅだいの整理せいりが進すすむ中なか、女性じょせいその物ものをテーマにした「寛文ひろふみ美人びじん図ず」のような作品さくひんが現あらわれる。これが浮世絵うきよえにも流ながれ込こみ、ごく初期しょきでは菱川ひしかわ師宣もろのぶの肉筆にくひつ美人びじん画が「見返みかえり美人びじん図ず」がある。その後ご、錦絵にしきえの確立かくりつとともに、華奢きゃしゃで少女しょうじょのようなあどけなさを持もつ女性じょせいを多おおく描えがいた鈴木すずき春信はるのぶの美人びじん画がが流行りゅうこうした。天明てんめい期きには鳥居とりい清きよし長ちょうの八頭身はっとうしんで手足てあしが長ながく描えがかれた美人びじんが好評こうひょうを博はくす。寛政かんせい年間ねんかんには喜多川きたがわ歌麿うたまろが、より肉感的にっかんてきに美人びじんを描えがき、大だい首くび絵えなどで一世いっせいを風靡ふうびした。文化ぶんか・文政ぶんせい期き以降いこうになると渓けい斎とき英えい泉いずみや歌川うたがわ国貞くにさだなどが描えがくような嗜虐しぎゃく趣味しゅみや屈折くっせつした情念じょうねんを表あらわすような退廃たいはい的てきな美人びじん画がが広ひろまる。これらは江戸えどでの動うごきだが、京都きょうとでも源みなもと琦や山口やまぐち素す絢あやら円山まるやま派はを中心ちゅうしんに、京阪けいはんの富裕ふゆうな商人しょうにん層そうに向むけて盛さかんに美人びじん画がが描えがかれた。19世紀せいき初期しょきには祇園ぎおん井い特とくや三さん畠ばたけ上じょう龍りゅうのように独特どくとくなアクの強つよい表現ひょうげんの絵師えしも現あらわれる。

浮世絵うきよえの女性じょせいの描えがき方かたには独特どくとくの傾向けいこうがある。時代じだいや絵師えしによってもかわってくるが、小ちいさい、あるいは切きれ長ながの細ほそい目め、細面ほそおもてや下膨しもぶくれした顔かおといった女性じょせい像ぞうが特色とくしょくである。このような女性じょせいの顔かおは、古ふるくから日本人にっぽんじんの理想りそうとされていた。ポルトガル出身しゅっしんの宣教師せんきょうしルイス・フロイスも『日本にっぽん覚書おぼえがき』に「ヨーロッパ人じんは、大おおきい眼めを美うつくしいとみなす。日本人にっぽんじんは、それをぞっとするようなものとみなし、涙なみだの出でる部分ぶぶんが閉とざされているのを美うつくしいとする」と記しるしている。ロングセラーを誇ほこる江戸えど時代じだいの化粧けしょう指南しなん書しょ、『都と風俗ふうぞく化粧けしょう伝でん』においても「目めの大だいなるをほそく見みする伝つて」という項こうが存在そんざいする。

浮世絵うきよえの美人びじん画がでは、モデルとなった人物じんぶつの顔立かおだちに似にているかどうかは重要じゅうよう視しされなかった^[1]。同おなじ版画はんがのモデル名めいの部分ぶぶんだけを変かえて売うられることも平然へいぜんと行おこなわれていたし、見分みわけの付つかない女性じょせいが同おなじ画面がめんに複数ふくすう登場とうじょうしても問題もんだいとはされなかった。美人びじん画がを見みる人々ひとびとにとっては表情ひょうじょうの機微きびや個々ここの差違さいよりも、モデルとなった美女びじょがどの浮世絵うきよえ師しの「型かた」で表あらわされるかという事ことの方ほうが重要じゅうようだったためである^[1]。評判ひょうばんを取とった型かたは他たの浮世絵うきよえ師しにそっくり模倣もほうされ、歌麿うたまろ美人びじん・国貞くにさだ美人びじん・春信はるのぶ美人びじんといった時代じだいを代表だいひょうする理想りそうの容姿ようしを表あらわす型かたが作つくられていった。

このように浮世絵うきよえの美人びじん画がは、吉原よしはらの遊女ゆうじょや町まちの看板娘かんばんむすめなど当世とうせいの美人びじんが理想りそう化かされているが、江戸えどから明治めいじの浮世絵うきよえ美人びじん画がの発展はってんの経緯けいいを俯瞰ふかんすると、時代じだいが進すすむのに応おうじて彫ほ・摺すりの精度せいどや色いろ材ざいの鮮あざやかさが高たかまっていく、浮世絵うきよえ版画はんが全般ぜんぱんに共通きょうつうする「技術ぎじゅつ的てき進化しんか」が顕著けんちょに反映はんえいされていること、さらにそれぞれの時期じきの美人びじん画がを代表だいひょうする絵師えし達たちが、その時代じだいに生いきる実在じつざいの美人びじんの姿すがたを最大限さいだいげんに描えがき出だそうとして、個々ここの表現ひょうげんに工夫くふうと独創どくそうを凝こらしていく「リアリティの追求ついきゅう」による表現ひょうげん様式ようしきの進化しんかを辿たどっている側面そくめんがあると指摘してきされている^[2]。

明治めいじ・大正たいしょう期きの美人びじん画が

明治めいじ時代じだいになっても、浮世絵うきよえでは幕末ばくまつからの様式ようしきを引ひき継つぐ美人びじん画ががしばらく刷ずられていた。大正たいしょう時代じだいは、竹久たけひさ夢ゆめ二にが「夢ゆめ二に式しき美人びじん」と呼よばれる浮世絵うきよえ風ふうの様式ようしきと大正たいしょう浪漫ろうまんを融合ゆうごうさせた美人びじん像ぞうで人気にんきを博はくし、夢ゆめ二にの美人びじん像ぞうは現代げんだいに至いたっても非常ひじょうに人気にんきがある。

日本にっぽん画がの中なかの美人びじん画が

東京とうきょうの鏑木かぶらき清方きよかたと京都きょうとの上村うえむら松園しょうえんがこの分野ぶんやでの地位ちいを確立かくりつし、「西にしの松園まつぞの、東ひがしの清方きよかた」と称しょうされた。また伊東いとう深水しんすいも、この分野ぶんやで名なを成なした。