苦くるしみ

苦くるしみ（くるしみ）あるいは 苦痛くつう (Suffering or pain)とは、悪あく的てきな心境しんきょう及および物質ぶっしつ的てき様態ようたいから成なる不快ふかいさに基もとづいた基礎きそ的てきな概念がいねんである。悩なやみや悲かなしみ、悔くやしみ、悪感あっかん、不安ふあん、後悔こうかい、恥はじ、緊張きんちょう、感情かんじょう的てき傷害しょうがいなどからなる精神せいしん的てきな辛つらさや、物質ぶっしつ的てき傷害しょうがいや生体せいたい科学かがく的てき傷害しょうがいなどからなる痛いたみや不快ふかいさに基もとづいた心身しんしんにおける悪あく的てきな様態ようたいを指さす。心しんの痛いたみにおける鬱うつ症状しょうじょうや、危害きがいと結むすび付つけられた嫌悪けんおあるいは個人こじんにおける危害きがいの恐おそれを指さす場合ばあいもある。

概要がいよう

苦くるしみは、第だい一いちに身体しんたい的てき過程かていか精神せいしん的てき過程かていのいずれに結むすびついているのかに依存いぞんしているゆえに、「身体しんたい的てき」あるいは「精神せいしん的てき」と呼よばれるかもしれない。身体しんたい的てきな苦くるしみの例れいは、痛いたみ、吐はき気け、呼吸こきゅう困難こんなん、痒かゆみである。精神せいしん的てき苦くるしみの例れいは、不安ふあん、嘆なげき、憎にくしみ、退屈たいくつである。

苦くるしみの強つよさは全すべての程度ていどにおいて、つまらない軽かるいものから筆舌ひつぜつに尽つくしがたい耐たえ難がたいものに至いたる。生しょうじた事態じたいの持続じぞく性せいと頻度ひんどの要素ようそは、しばしばその強つよさに従したがって考慮こうりょされる。

痛いたみに対たいする人々ひとびとの態度たいどは、どの程度ていどそれが、軽かるいあるいは重おもい、回避かいひ可能かのうあるいは回避かいひ不能ふのう、役やくに立たつあるいは役やくにたない、些細ささいあるいは重大じゅうだい、適切てきせつあるいは不適切ふてきせつ、選えらばれたあるいは望のぞまれない、受うけ入いれられるあるいは受うけ入いれられない、と見みなされるかに従したがって非常ひじょうに変化へんかする。

「苦痛くつう（痛いたみ）」 (pain) と「苦くるしみ」 (suffering) という語かたりは、混同こんどうされるし注意深ちゅういぶかい取とり扱あつかいが要求ようきゅうされる。(1) それらは、しばしば同義語どうぎごであり、交換こうかん可能かのうである。 (2) それらは、しばしば相互そうごに対比たいひして使用しようされる。 (3) 一方いっぽうが他方たほうが指示しじする様々さまざまなものをしばしば指示しじする。例たとえば、「痛いたみは身体しんたい的てきな苦くるしみである」とか「苦くるしみは激はげしい身体しんたい的てきないし精神せいしん的てき苦痛くつうである」等々とうとう。 (4) しかし、しばしば人々ひとびとはそれらを別べつの仕方しかたで用もちいたりもする。

全すべての感覚かんかくをもつ存在そんざい者しゃは、その生存せいぞんの間あいだに、様々さまざまな仕方しかたでしばしば劇的げきてきに、苦くるしみをもつ。人間にんげん的てき活動かつどうの全すべての領域りょういきが苦くるしみに関かんするあらゆる問題もんだいに関かかわるわけではないが、多おおくの事柄ことがらがその性質せいしつや過程かてい、起源きげんや原因げんいん、意味いみや重要じゅうよう性せい、その関係かんけいする個人こじん的てき、社会しゃかい的てき、文化ぶんか的てき行為こうい、その救済きゅうさい、取とり扱あつかい、使用しよう等々とうとうに関かかわっている。

哲学てつがく的てき、倫理りんり学がく的てき観点かんてん

倫理りんり学理がくり論ろんとしての快楽かいらく主義しゅぎは、善よきものと悪あしきものは究極きゅうきょく的てきに快楽かいらくと苦痛くつうに存そんしていると主張しゅちょうする。エピクロスのような多おおくの快楽かいらく主義しゅぎ者しゃは、快楽かいらくの追求ついきゅうよりも苦くるしみの回避かいひを強調きょうちょうした。なぜなら彼かれらは、最大さいだい幸福こうふくが苦痛くつうから自由じゆうで快楽かいらくのわずらわしい追求ついきゅうや余計よけいな帰結きけつから自由じゆうな平静へいせいな状態じょうたい（アタラクシア）のうちにある、と主張しゅちょうしたからである。ストア派はにとって、最大さいだいの善ぜんは理性りせいと徳とくのうちにあり、魂たましいは快楽かいらくや苦痛くつうへのある種しゅの無む関心かんしん（アパテイア）を通つうじて最もっともよくそれに到達とうたつする。結果けっかとして、この学説がくせつはもっとも悪わるい苦くるしみを前まえにしてさえ自制じせいすることと同一どういつ視しされた。

ジェレミー・ベンサムは、倫理りんり学がく、政治せいじ学がく、経済けいざい学がくにおいて大衆たいしゅう的てきな学説がくせつである快楽かいらく主義しゅぎ的てき功利こうり主義しゅぎを展開てんかいした。ベンサムは正ただしい行為こういや政策せいさくは「最大さいだい多数たすうの最大さいだい幸福こうふく」を惹ひき起おこすだろうものであると論ろんじる。かれは、いかに多おおくの快楽かいらくと苦痛くつうがなんらかの行為こういから帰結きけつするだろうかを規定きていするために、快楽かいらく計算けいさんあるいは幸福こうふく計算けいさんと呼よばれる手続てつづきを提出ていしゅつした。ジョン・スチュアート・ミルは快楽かいらく主義しゅぎ的てき功利こうり主義しゅぎの学説がくせつを改善かいぜんし推進すいしんした。カール・ポパーは、『開ひらかれた社会しゃかいとその敵てき』において、功利こうりについて語かたる際さいに幸福こうふくの増進ぞうしんよりも苦くるしみの縮減しゅくげんを優先ゆうせんさせる消極しょうきょく的てき功利こうり主義しゅぎを提案ていあんした。すなわち、「倫理りんり的てきな観点かんてんから、苦くるしみと幸福こうふく、あるいは苦痛くつうと快楽かいらくの間あいだのいかなる対称たいしょう性せいも存在そんざいしないと私わたしは信しんじる。 (…) 人間にんげんの苦くるしみは助たすけに対たいする直接的ちょくせつてきな道徳どうとく的てきな懇願こんがんを作つくる。何なににせようまくやっている人ひとの幸福こうふくを拡大かくだいすることに対たいしていかなる似にたような使命しめいも存在そんざいしない」。デイヴィド・ピアースの功利こうり主義しゅぎは率直そっちょくに苦くるしみ（ここでは、「生物せいぶつ学がく的てき、神経しんけい学がく的てき、心理しんり学がく的てき諸相しょそう」の下したで見みよ）の廃絶はいぜつを要求ようきゅうしている。多おおくの功利こうり主義しゅぎ者しゃは、ベンサム以来いらい、存在そんざい者しゃの道徳どうとく的てき状態じょうたいは快楽かいらくと苦痛くつうを感かんじる能力のうりょくに由来ゆらいしており、従したがって道徳どうとく的てき行為こうい者しゃは人間にんげん存在そんざいの利益りえきだけでなく動物どうぶつの利益りえきも考慮こうりょに入いれる、と考かんがえている。リチャード・D・ライダーは、そのような見解けんかいを「種たね差別さべつ」 (speciesism) や「苦痛くつう主義しゅぎ」 (painism) の概念がいねんにおいて展開てんかいした。ピーター・シンガーは、彼かれの著作ちょさく『動物どうぶつの解放かいほう』 (Animal Liberation) や他たの著作ちょさくとともに、この種たねの功利こうり主義しゅぎの最先端さいせんたんを示しめしている。

苦くるしみの救済きゅうさいに関かかわる他ほかの学説がくせつは、人道じんどう主義しゅぎ (humanitarianism) である(人道じんどう支援しえん (humanitarian aid) や人道的じんどうてき社会しゃかい (humane society) も見みよ)。「人道じんどう主義しゅぎ的てきな努力どりょくが感覚かんかくを持もつ存在そんざい者しゃに対たいする積極せっきょく的てきな付加ふか物ぶつを見出みいだすところでは、幸福こうふくなるものをより幸福こうふくにするよりはむしろ不幸ふこうなるものを幸福こうふくにする。 (...) [人道じんどう主義しゅぎは]、多おおくの社会しゃかい的てき様態ようたいの構成こうせい要素ようそである。現代げんだい社会しゃかいにおいては、様々さまざまな動機どうきが見出みいだされるので、それ自身じしんで存在そんざいしていると言いえるものはほとんどありえない」。

悲観ひかん主義しゅぎ (pessimism) は、アルトゥル・ショーペンハウアーがよく知しられた形かたちで述のべるように、この世界せかいを、悪化あっかし止どめられない苦くるしみに悩なやまされる可能かのうな限かぎり最もっとも悪わるいものとみなす。ショーペンハウアーは、芸術げいじゅつや哲学てつがく、生せいへの意志いしの喪失そうしつや「苦くるしむ仲間なかま」 (fellow-sufferers) についての寛容かんようさのようなものに逃避とうひすることを勧すすめる。フリードリヒ・ニーチェは、最初さいしょはショーペンハウアーの影響えいきょうを受うけたが、力ちからへの意志いしを称となえ、弱者じゃくしゃへの同情どうじょうや哀あわれみを軽蔑けいべつし、最大さいだいの苦くるしみの「永遠えいえん回帰かいき」を自みずから受うけ入いれるという全まったく別べつの態度たいどを後のちに展開てんかいした。

痛いたみは、感覚かんかく知覚ちかくとしては痛覚つうかくに集中しゅうちゅうするが、その内容ないようの多おおくは苦くるしみ一般いっぱんにも関かかわるのである。

関連かんれん項目こうもく

• 苦く - 一切いっさい皆みな苦く
• ヨブ記き
• 快楽かいらく - 幸福こうふく