メシャ碑文ひぶん

破壊はかいされた後のちに復元ふくげんされた現在げんざいのメシャ碑文ひぶん。茶色ちゃいろの部分ぶぶんが現存げんそんするオリジナルのもので、黒色こくしょくの部分ぶぶんが復元ふくげんされたもの

メシャ碑文ひぶん（メシャひぶん、19世紀せいきには「モアブ碑ひ」として知しられた）は黒くろい玄武岩げんぶがんの石碑せきひで、紀元前きげんぜん9世紀せいきのモアブのメシャ王おうによって作成さくせいされ、1868年ねんに発見はっけんされた。34行ぎょうから成なるこの碑文ひぶんは、フェニキア文字もじで記述きじゅつされたものとしては、古代こだいイスラエルから回収かいしゅうされたもののうち最大さいだいのものである。それはメシャによって、紀元前きげんぜん850年ねんごろ、彼かれのイスラエルに対たいする反乱はんらんにおける勝利しょうりとモアブの独立どくりつを記録きろくし記念きねんするものとして、彼かれの元もと主君しゅくんであったアハブの死後しごに作成さくせいされた。

石いしは、高たかさ124cm、幅はば71cmで厚あつみもあり、上部じょうぶは丸まるくなっている。それは古代こだいのディボン、現在げんざいのヨルダンのマダバ県けんディバンにおいて、1868年ねん8月がつにエルサレムのイギリス人じん宣教師せんきょうし、フレデリック・オーガスタス・クラインによって発見はっけんされた。しかし翌年よくねん、所有しょゆう権けんをめぐる争あらそいで、地元じもと住民じゅうみんによって石碑せきひは破壊はかいされてしまった。しかしながら、シャルル・シモン・クレルモン＝ガノーによって破片はへんの多おおくは回収かいしゅうされ、また既すでに得えられていた拓本たくほんによって欠損けっそん部ぶを補おぎなって碑文ひぶんは復元ふくげんされた。拓本たくほん（未み公開こうかい）及および復元ふくげんされた石碑せきひ（多おおくの出版しゅっぱん物ぶつや百科ひゃっか事典じてんで公表こうひょうされている）は、現在げんざいルーヴル美術館びじゅつかんに存在そんざいする。

内容ないよう

碑文ひぶんの記述きじゅつ

1. 神かみケモシュの怒いかりの故ゆえに、いかにしてモアブがイスラエル王おうオムリに征服せいふくされたか。メシャの勝利しょうりはオムリの息子むすこ（名前なまえへの言及げんきゅうは無ない）に臨のぞみ、ガドのアタロト、ネボ、ヤハツの人々ひとびとに臨のぞむ。
2. 彼かれの公共こうきょう事業じぎょう。要衝ようしょうの地ちにある要塞ようさいを修復しゅうふくし、宮殿きゅうでんと貯水池ちょすいちを造営ぞうえいする。そして、
3. 彼かれのホロナイムに対たいする戦争せんそう。

עמרי מלך ישראל‎（イスラエルの王おうオムリ）石碑せきひ上じょうで明言めいげんされる

この碑文ひぶんは、列れつ王おう記き下した 3:4-27 に記録きろくされているメシャ王おうの記述きじゅつを補おぎない裏付うらづけるものであるとの解釈かいしゃくが可能かのうであり、そのことによって聖書せいしょ考古学こうこがく資料しりょう群ぐんの中なかでもひときわ顕著けんちょな地位ちいを獲得かくとくする。しかしながら、それらに対たいする大おおきな意見いけんの相違そういもある。聖書せいしょではモアブを征服せいふくしたのはオムリの子こアハブであり、反乱はんらんはアハブの子こヨラムに対たいするものである。さらに聖書せいしょでは、ケモシュがメシャに勝利しょうりを与あたえるのではなく、ヤハウェがヨラムに勝利しょうりを与あたえる。列れつ王おう記きによれば、メシャが自分じぶんの息子むすこを（神かみへの）生贄いけにえとし、それを見みて動揺どうようしたイスラエルが撤退てったいする。

複数ふくすう形がたを示しめす語尾ごび -im が -in となる等とうのわずかな相違そういを例外れいがいとして、碑文ひぶんのモアブ語ごは、初期しょきヘブライ語ごの書式しょしきと同一どういつである。そこに用もちいられているモアブ語ご文字もじは、セム系けい言語げんごのうち最もっとも古ふるいフェニキア系けいの文字もじである。この文字もじ形態けいたいの意味いみする事柄ことがらは、アルファベット形成けいせいの歴史れきしや、当時とうじのモアブの地ちにおける文化ぶんか水準すいじゅんに関かんする、とても重要じゅうようで興味深きょうみぶかい情報じょうほうを提供ていきょうする。このメシャ、オムリとアハブとの間あいだで繰くり広ひろげられた英雄えいゆう的てきな戦たたかいを記録きろくした古代こだいの記念きねん碑ひは、紀元前きげんぜん850年ねんごろ建たてられた。そう、「我々われわれは、彼かれら古代こだい世界せかいの労働ろうどう者しゃ自身じしんが時ときを刻きざんだ歴史れきし、彼かれらの同どう時代じだい人じんが読よみ、彼かれら自身じしんが目撃もくげき者しゃであった何なん千せん年ねんも前まえの出来事できごとを記しるした同一どういつの石板せきばんを手てにしている」。

1994年ねん、ルーヴル美術館びじゅつかんにあるメシャ碑文ひぶんと the paper squeeze of it 双方そうほうを調しらべた後のち、フランス人じん学者がくしゃアンドレ・ルメールは、メシャ碑文ひぶんの31行ぎょう目めに「ダビデの家いえ」とのフレーズが認みとめられることを報告ほうこくした(in Biblical Archaeology Review [May/June 1994], pp. 30-37)。ルメールは破壊はかいされた1文字もじ、"[D]avid," 冒頭ぼうとうの "D" を補填ほてんして語句ごくを解読かいどくしなければならなかった。31行ぎょう目め後方こうほうに位置いちするその完成かんせい文ぶんは、「Horonen のために、彼かれら[ダ]ビデの家いえに住すむ、」"As for Horonen, there lived in it the house of [D]avid," וחורננ. ישב. בה. בת[ד]וד.‎（注ちゅう：角かく括弧かっこ[]で囲かこまれた文字もじや単語たんごは補填ほてんされた文字もじ、破壊はかいされたか、あるいは失うしなわれた破片はへん上じょうのもの）。たいていの学者がくしゃは、他たのどの文字もじを補填ほてんしても意味いみを成なす解釈かいしゃくがもたらされないことに気きづく。バルク・マルガリットはそこに異ことなる文字もじ "m," を補填ほてんしようと試こころみ、その後ごさらに幾いくつかの文字もじで試ためした。その結果けっか生しょうじた読よみが、「今いま、Horoneyn は占領せんりょうされ、[我わが前まえ]任にんの[エド]ム人じんの[支配しはい]は終おわり[焉]を迎むかえた。」"Now Horoneyn was occupied at the en[d] of [my pre]decessor['s reign] by [Edom]ites."(Baruch Margalit, "Studies in NWSemitic Inscriptions," Ugarit-Forschungen 26, p. 275).しかしながらマルガリットの解釈かいしゃくは、学術がくじゅつ的てきな出版しゅっぱん物ぶつにおいて大おおきな支持しじを集あつめることは無なかった。

2001年ねん、別べつのフランス人じん学者がくしゃピエール・ボルドルイユ(fr:Pierre Bordreuil)は、彼かれと他たの少数しょうすうの学者がくしゃ達たちが、ルメールの「ダビデの家いえ」という読よみを碑文ひぶんの31行ぎょう目めから確認かくにんすることが出来できなかったと（フランス語ふらんすごの小論文しょうろんぶんの中なかで）報告ほうこくした。(Pierre Bordreuil, "A propos de l'inscription de Mesha': deux notes," in P. M. Michele Daviau, John W. Wevers and Michael Weigl [Eds.], The World of the Aramaeans III, pp. 158-167, especially pp. 162-163 [Sheffield, England: Sheffield Academic Press, 2001]).

ただし、さらに後ごの時期じきに「ダビデの家いえ」へ言及げんきゅうがテル・ダン石碑せきひ断片だんぺん上じょうに、アラム人じんである敵国てきこくの王おうによって記述きじゅつされた。この献辞けんじ（メシャ碑文ひぶん）はイスラエルの敵てきモアブ人じんの手てからなり、同様どうように勝利しょうりを自慢じまんする。もしルメールが正ただしいならば、『タイム』誌し 1995年ねん12月8日にち号ごうが述のべたように、これらは今いまや、ダビデ王朝おうちょうに関かんする2つの初期しょき参考さんこう文献ぶんけんである。一ひとつはメシャ碑文ひぶん（前ぜん9世紀せいき中なかごろ）、他方たほうはテル・ダン碑文ひぶん（前ぜん9世紀せいき中ちゅうごろから前まえ8世紀せいき中なかごろ）。これら専門せんもん的てき議論ぎろんの全貌ぜんぼうについては、Lawrence J. Mykytiuk, _Identifying Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200–539 B.C.E._, Academia Biblica series, no. 12 (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2004), pp. 265-277 を参照さんしょうせよ。

1998年ねん、他たの学者がくしゃアンソン・レイニーは、メシャ碑文ひぶん12行ぎょう目めの2単語たんご、אראל. דודה‎ を "its Davidic altar-hearth"「これらダビデの家いえの祭壇さいだんの炉ろ」という困こまらせる訳出やくしゅつをした。(Anson F. Rainey, "Mesha and Syntax," in _The Land That I Will Show You_, edited by J. Andrew Dearman and M. Patrick Graham, Supplement Series, no. 343 [Sheffield, England: Sheffield Academic Press, 2001], pp. 300-306).

聖書せいしょのモアブ王おうメシャ、および聖書せいしょの北きたイスラエル王国おうこくの王おうオムリと、メシャ碑文ひぶん内ないの人物じんぶつの同一どういつ性せいについては、とりわけメシャ碑文ひぶんの説話せつわが、聖書せいしょの列れつ王おう記き・歴代れきだい誌しの説話せつわとうまく合致がっちすることから、学術がくじゅつ的てきなコミュニティーで一般いっぱんに受うけ入いれられている。

しかしながら、メシャ碑文ひぶん内ないのダビデの同一どういつ性せいについては物議ぶつぎを醸かもしたままである。この論争ろんそうには、メシャ碑文ひぶん31行ぎょう目めが断片だんぺん的てきな状態じょうたいであることから生しょうじる側面そくめんと、1990年代ねんだいから主しゅとしてヨーロッパの学者がくしゃ達たちの間あいだにある、ヘブライ語ご聖書せいしょ（旧約きゅうやく聖書せいしょ）の歴史れきし的てき信頼しんらい性せいを問題もんだいにしたり退しりぞけたりする傾向けいこうから生しょうじる側面そくめんとがある。ヨーロッパにおいて、P・R・デイヴィス、トマス・L・トンプソン(en:Thomas L. Thompson)、ニールス・P・レムシュらは聖書せいしょの史実しじつ性せいを拒絶きょぜつする強つよい傾向けいこうを見みせるが、対たいするアンドレ・ルメール、K・A・キチン(en:Kenneth Kitchen)、イェンス・ブルーン・コフォードや他たのヨーロッパの学者がくしゃ達たちはこの傾向けいこうとは無縁むえんである。多おおくの学者がくしゃ達たちが、1つ、あるいは他たの傾向けいこうに傾かたむくが、実際じっさいには中立ちゅうりつ的てき立場たちばを示しめす。概がいして、北きたアメリカとイスラエルの学者がくしゃ達たちが、メシャ碑文ひぶん内ないの聖書せいしょのダビデ王おうとの同一どういつ性せいを信しんじることをいとわない傾向けいこうがある。この論争ろんそう以外いがいにも、聖書せいしょ中ちゅうで言及げんきゅうされたダビデ王おうの存在そんざいを確証かくしょうする古代こだいの碑文ひぶんにおいて、通常つうじょう、メシャ碑文ひぶんにはより少すくなく、テル・ダン石碑せきひにはより多おおくの焦点しょうてんが集あつまる。

本文ほんぶん

本文ほんぶんはモアブ語ごで、文字もじを現代げんだいヘブライ語ごに置おき換かえた。

1. אנכ. משע. בנ. כמש.. . מלכ. מאב. הד
2. יבני | אבי. מלכ. על. מאב. שלשנ. שת. ואנכ. מלכ
3. תי. אחר. אבי | ואעש. הבמת. זאת. לכמש. בקרחה | ב[נס. י]
4. שע. כי. השעני. מכל. המלכנ. וכי. הראני. בכל. שנאי | עמר
5. י. מלכ. ישראל. ויענו. את. מאב. ימנ. רבן. כי. יאנפ. כמש. באר
6. צה | ויחלפה. בנה. ויאמר. גמ. הא. אענו. את. מאב | בימי. אמר. כ[...]
7. וארא. בה. ובבתה | וישראל. אבד. אבד. עלמ. וירש. עמרי. את א[ר]
8. צ. מהדבא | וישב. בה. ימה. וחצי. ימי. בנה. ארבענ. שת. ויש
9. בה. כמש. בימי | ואבנ. את. בעלמענ. ואעש. בה. האשוח. ואבנ
10. את. קריתנ | ואש. גד. ישב. בארצ. עטרת. מעלמ. ויבנ. לה. מלכ. י
11. שראל. את. עטרת | ואלתחמ. בקר. ואחזה | ואהרג. את. כל. העמ. [מ]
12. הקר. רית. לכמש. ולמאב | ואשב. משמ. את. אראל. דודה. ואס
13. חבה. לפני. כמש. בקרית | ואשב. בה. את. אש. שרנ. ואת. אש
14. מחרת | ויאמר. לי. כמש. לכ. אחז. את. נבה. על. ישראל | וא
15. הלכ. הללה. ואלתחמ. בה. מבקע. השחרת. עד. הצהרמ | ואח
16. זה. ואהרג. כלה. שבעת. אלפנ. גברנ. ו[גר]נ | וגברת. וגר
17. ת. ורחמת | כי. לעשתר. כמש. החרמתה | ואקח. משמ. א[ת. כ]
18. לי. יהוה. ואסחב. המ. לפני. כמש | ומלכ. ישראל. בנה. את
19. יהצ. וישב. בה. בהלתחמה. בי | ויגרשה. כמש. מפני | ו
20. אקח. ממאב. מאתנ. אש. כל. רשה | ואשאה. ביהצ. ואחזה.
21. לספת. על. דיבנ | אנכ. בנתי. קרחה. חמת. היערנ. וחמת
22. העפל | ואנכ. בנתי. שעריה. ואנכ. בנתי. מגדלתה | וא
23. נכ. בנתי. בת. מלכ. ואנכ. עשתי. כלאי. האש[וח למי]נ. בקרב
24. הקר | ובר. אנ. בקרב. הקר. בקרחה. ואמר. לכל. העמ. עשו. ל
25. כמ. אש. בר. בביתה | ואנכ. כרתי. המכרתת. לקרחה. באסר
26. [י]. ישראל | אנכ. בנתי. ערער. ואנכ. עשתי. המסלת. בארננ.
27. אנכ. בנתי. בת. במת. כי. הרס. הא | אנכ. בנתי. בצר. כי. עינ
28. ----- ש. דיבנ. חמשנ. כי. כל. דיבנ. משמעת | ואנכ. מלכ
29. ת[י] ----- מאת. בקרנ. אשר. יספתי. על. הארצ | ואנכ. בנת
30. [י. את. מה]דבא. ובת. דבלתנ | ובת. בעלמענ. ואשא. שמ. את. [...]
31. --------- צאנ. הארצ | וחורננ. ישב. בה. ב
32. --------- אמר. לי. כמש. רד. הלתחמ. בחורננ | וארד
33. ---------[ויש]בה. כמש. בימי. ועל[...]. משמ. עש
34. -------------- שת. שדק | וא

訳わけ

私わたしはメシャ、カモシ[アト](Kemosh[-yatti])の息子むすこ、ディボンのモアブの王おうである。私わたしの父ちちはモアブの王おうであった-

30年間ねんかん、私わたしは私わたしの父ちちの後のちに王おうとなった。そして私わたしはこの高たかき所ところをケモシュ(Kemosh)のため Qarcho（または Qeriho、聖域せいいき）内ないに作つくった

･･･なぜなら、彼かれはすべての王おうたちを私わたしに与あたえ、なぜなら、彼かれは-私わたしが見下みおろせるようにされたからである-私わたしのすべての

敵てきたちを。オムリはイスラエルの王おうであり、彼かれは長年ながねんに渡わたってモアブを虐しいたげていたが、このためにケモシュは憤いきどおっていた-

彼かれの地ちに対たいして。そして彼かれの息子むすこが彼かれの地位ちいに君臨くんりんし、彼かれは同おなじく語かたった。「私わたしはモアブを虐しいたげるであろう！」。私わたしの日々ひびに

彼かれはそう語かたった。しかし私わたしは彼かれと彼かれの家いえを見下みおろし、そしてイスラエルは敗北はいぼくした。それは

永久えいきゅうに敗北はいぼくした！。そしてオムリはメデバの地ちを奪うばい、彼かれはそこに居住きょじゅうした-

彼かれ自身じしんの日々ひびと彼かれの息子むすこの日々ひびの半なかばの期間きかん：40年間ねんかん。しかし、ケモシュは私わたしの日々ひびにそれを回復かいふくさせた。そして私わたしは築きずき- バアル・

メオンを、その中なかに貯水池ちょすいちを建造けんぞうした。そして私わたしは Qiryaten（キルヤタイム？) を築きずいた。そしてガドの人々ひとびとが-住すんでいた

アタロトの地ち-古いにしえの時ときから-；イスラエルの王おうが彼かれ自身じしんのために築きずいたアタロト、私わたしは戦たたかいを

仕掛しかけ-この都市としに対たいして-これを攻略こうりゃくした。そして私わたしは都市としの全すべての人々ひとびとを殺ころした-ケモシュへの犠牲ぎせいとして、

またモアブのために。そして私わたしはそこから彼かれの叔父おじの炉ろ床ゆかを持もち帰かえり、私わたしはそれを-持もち帰かえった-

Qerioit（ケリヨト？）のケモシュの面前めんぜんに。そして私わたしはシャロンの人々ひとびとをそこに定住ていじゅうさせた。-人々ひとびとについても同おなじ様さまに-

Maharit の。そしてケモシュは私わたしに言いわれた。「行いけ、イスラエルからネボを奪うばえ」。そして私わたしは夜よるに出でて行いき、戦たたかい-

夜明よあけから正午しょうごに至いたるまでこれと-、私わたしはこれを手てにし、そして私わたしは全ぜん住民じゅうみんを殺ころした。七なな

千せん人にんの男おとこ達たちと外国がいこく人じん、女おんな達たち、外国がいこく人じん、僕ぼくの少女しょうじょ達たち。私わたしはそれに敢行かんこうした-

アシュタロト・ケモシュのために殺戮さつりく(the ban)を。そしてそこから私わたしはヤハウェの祭器さいき(the vessels)を奪うばい、私わたしはそれらを捧ささげた-

ケモシュの面前めんぜんに。そして、イスラエルの王おうが築きずいたヤハツ、彼かれが-期間きかん中ちゅう滞在たいざいしたその場所ばしょ-

私わたしに対たいする軍事ぐんじ行動こうどうの;ケモシュが私わたしの前まえから彼かれを追おい払はらった。そして私わたしは200人にんの男おとこを選えらび出だし

モアブの、その全ぜん師団しだん、これを私わたしが指揮しきしてヤハツに攻せめ上のぼった。私わたしはこれをディボンに加くわえるために、これを攻略こうりゃくした。私わたしは

Qarcho、その木きの壁かべと要塞ようさいの壁かべを築きずき、私わたしはその門もんを築きずき、

私わたしはその塔とうを築きずいた。そして私わたしは王宮おうきゅうを築きずき、そして私わたしは作成さくせいした-二に対ついの-

貯水池ちょすいちを-都市としの最奥さいおうにある泉いずみのための。さて、都市としの最奥さいおう-

Qarcho の-には水槽すいそうが無なかったが、私わたしは全すべての人々ひとびとに語かたった。「あなた方かた一いち人にんひとりが彼かれ（ケモシュ）の-水槽すいそうを作つくるべきである-

家いえで」。そして私わたしはイスラエル人じん奴隷どれいを用もちい、Qarcho の堀ほりを開削かいさくした。私わたしはアロエルを築きずき、私わたしは

アルノンで軍用ぐんよう道どうを整備せいびした。私わたしはベト・バモトを築きずいた、なぜならそれは破壊はかいされていたからである。私わたしは

ベツェルを築きずいた、なぜならそれは荒廃こうはいしていたからである。そしてディボンの男おとこは戦闘せんとう隊形たいけいを組くんだ、なぜならディボン全土ぜんどが

従属じゅうぞく下かにあったからである。そして私わたしは、私わたしがこの地ちに加くわえた町まち々の百ひゃく人にん隊長たいちょうの王おうである。そして

私わたしは、ベト・メデバ、Beth-Diblaten（ベト・ディブラタイム？）、ベト・バアル・メオンを築きずき、私わたしは連つれてきた … 群むれを-

この地ちに。そしてホロナイム、そこに住すむ

… ケモシュは私わたしに言いわれた。「下くだって行いけ、ホロナイムに対たいし戦たたかえ！」。私わたしは下くだって行いき

… ケモシュは私わたしの日々ひびにそれを回復かいふくされた …

参考さんこう文献ぶんけん

• Franz Praetorius (1905-6), "Zur Inschrift des Meša`", in: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 59, pp. 33-35; 60, p. 402.
• Dearman, J. Andrew (Ed.) (1989). Studies in the Mesha Inscription and Moab. Archaeology and Biblical Studies series, no. 2. Atlanta, Ga.: Scholars Press. ISBN 1-55540-357-3.
• Davies, Philip R. (1992, 2nd edition 1995, reprinted 2004). In Search of 'Ancient Israel' Edinburgh: T. & T. Clark.
• Horn, Siegfried H., "The Discovery of the Moabite Stone," in The Word of the Lord Shall Go Forth, Essays in Honor of David Noel Friedman in Celebration of His Sixtieth Birthday, (1983), Carol L. Meyers and M. O'Connor (eds.), pp. 488-505.
• Lemaire, André (1994). "'House of David' Restored in Moabite Inscription." Biblical Archaeology Review 20 (3) May/June, pp. 30-37.
• Margalit, Baruch ("1994"). "Studies in NWSemitic Inscriptions," Ugarit-Forschungen 26. Page 317 of this annual publication refers to "the recent publication (April, 1995) of two additional fragments" of another stele, therefore, the 1994 volume was actually published sometime after April 1995. On the Mesha stele inscription, see p. 275.
• Parker, Simon B. (1997). Stories in Scripture and Inscriptions: Comparative Studies on Narratives in Northwest Semitic Inscriptions and the Hebrew Bible. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-511620-8. See pp. 44-46 for a clear, perceptive outline of the contents of the inscription on the Mesha stele.
• Rainey, Anson F. (2001). "Mesha and Syntax." In J. Andrew Dearman and M. Patrick Graham (Eds.), The Land That I Will Show You, pp. 300-306. Supplement Series, no. 343. Sheffield, England: Sheffield Academic Press. ISBN 1-84127-257-4.
• Mykytiuk, Lawrence J. (2004). Identifying Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200–539 B.C.E. Academia Biblica series, no. 12. Atlanta, Ga.: Society of Biblical Literature. See pp. 95-110 and 265-277. ISBN 1-58983-062-8.

関連かんれん項目こうもく

• テル・ダン石碑せきひ(en:Tel Dan Stele)
• メルネプタハ碑文ひぶん(en:Merneptah Stele)
• ダビデ

外部がいぶリンク

• 聖書せいしょ考古学こうこがく資料しりょう館かん メシャ王おうの石碑せきひ
• 和田わだ 幹男みきお 聖書せいしょ研究けんきゅう モアブの王おうメシャの石碑せきひ - 碑文ひぶんの訳文やくぶんを含ふくむ
• Louvre collection — includes a large modern photo of the stele
• The Jewish Encyclopedia, 1901–6: "Moabite Stone," includes a translation of part of the inscription.
• Translation from Northwest Semitic Inscriptions

 この記事きじには現在げんざいパブリックドメインになっている次つぎの著作ちょさく物ぶつの文章ぶんしょうが含ふくまれている: Easton, Matthew George (1897). Easton's Bible Dictionary (New and revised ed.). T. Nelson and Sons. {{cite encyclopedia}}: |title=は必須ひっすです。 (説明せつめい)