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二元論 にげんろん 世界 せかい 事物 じぶつ 根本 こんぽん 的 てき 原理 げんり 背反 はいはん 二 ふた 原理 げんり 基本 きほん 的 てき 要素 ようそ 構成 こうせい 二 ふた 区分 くぶん 分 わ 概念 がいねん 例 たと 原理 げんり 善 ぜん 悪 あく 要素 ようそ 精神 せいしん 物体 ぶったい 二元論 にげんろん 的 てき 考 かんが 方 かた 語 かた 地域 ちいき 時代 じだい 応 おう 多岐 たき 渡 わた 二元 にげん 説 せつ 言 い 論理 ろんり 学 がく 矛盾 むじゅん 原理 げんり 排中 はいちゅう 原理 げんり 異 こと
言説 げんせつ 多岐 たき 渡 わた 理由 りゆう 論点 ろんてん 相違 そうい 求 もと 古 ふる 存在 そんざい 論 ろん 解釈 かいしゃく 手段 しゅだん 論 ろん 一部 いちぶ 言 い 存在 そんざい 論 ろん 古 ふる 客観 きゃっかん 的 てき 今日 きょう 的 てき 科学 かがく 的 まと 態度 たいど 記述 きじゅつ 主観 しゅかん 的 てき 態度 たいど 記述 きじゅつ 違 ちが 前者 ぜんしゃ 通 つう 時 じ 的 てき 原因 げんいん 論 ろん 因果 いんが 論 ろん 捉 とら 場合 ばあい 共 とも 時 じ 的 てき 位相 いそう 論 ろん 位相 いそう 空間 くうかん 論 ろん 的 てき 捉 とら 場合 ばあい 分 わ 後者 こうしゃ 精神 せいしん 物質 ぶっしつ 微視的 びしてき 視点 してん 自己 じこ 宇宙 うちゅう 巨視的 きょしてき 視点 してん 分 わ
それらが玉石混淆 ぎょくせきこんこう 論議 ろんぎ 時代 じだい 下 くだ 善悪 ぜんあく 二元論 にげんろん 人間 にんげん 社会 しゃかい 的 てき 二元論 にげんろん 陥 おちい 言 い
1966年 ねん 仏教 ぶっきょう 学者 がくしゃ 会議 かいぎ 初期 しょき 提案 ていあん 受 う 執筆 しっぴつ 論文 ろんぶん 中 なか 大乗 だいじょう 仏教 ぶっきょう グノーシス主義 しゅぎ との現象 げんしょう 学 がく 的 てき 共通 きょうつう 点 てん 指摘 してき 克服 こくふく 残 のこ 克服 こくふく 特別 とくべつ 霊的 れいてき 知識 ちしき 必要 ひつよう 邪悪 じゃあく 傾向 けいこう 存在 そんざい 釈迦 しゃか 説 と 限 かぎ 仏教 ぶっきょう 反 はん 宇宙 うちゅう 論 ろん 反 はん 宇宙 うちゅう 的 てき 二元論 にげんろん 知 し 主義 しゅぎ 一派 いっぱ
グノーシス主義 しゅぎ は物理 ぶつり 的 てき 世界 せかい 肉体 にくたい 的 てき 世界 せかい 霊的 れいてき 知識 ちしき 認識 にんしき 救済 きゅうさい 反 はん 宇宙 うちゅう 的 てき 二元論 にげんろん 極端 きょくたん 霊肉 れいにく 二元論 にげんろん 人間 にんげん 肉体 にくたい 宇宙 うちゅう 等 とう 非 ひ 本来 ほんらい 的 てき 阻害 そがい 反 はん 宇宙 うちゅう 的 てき 二元論 にげんろん 立場 たちば 物理 ぶつり 的 てき 宇宙 うちゅう 超 こ 超越 ちょうえつ 的 てき 存在 そんざい 人間 にんげん 本来 ほんらい 的 てき 自己 じこ 本質 ほんしつ 的 てき 同一 どういつ 認識 にんしき 救済 きゅうさい 類似 るいじ 点 てん 基 もと 解放 かいほう 洞察 どうさつ ジュニャーナ 、智慧 ちえ 般若 はんにゃ 擬人 ぎじん 化 か 洞察 どうさつ 力 りょく 欠如 けつじょ 無明 むみょう 世 よ 閉 と 込 こ 類似 るいじ 点 てん 挙 あ
仏教 ぶっきょう 宇宙 うちゅう 論 ろん 極楽 ごくらく 東方 とうほう 浄瑠璃 じょうるり 世界 せかい 妙 みょう 喜 き 世界 せかい 八大地獄 はちだいじごく 十 じゅう 界 かい 等 ひとし 物理 ぶつり 的 てき 宇宙 うちゅう 存在 そんざい 複数 ふくすう 超越 ちょうえつ 的 てき 世界 せかい 規定 きてい 密教 みっきょう パーターラ 等 ひとし
古代 こだい 自我 じが 自己 じこ 内部 ないぶ 追求 ついきゅう 呼吸 こきゅう 思考 しこう 自意識 じいしき 背後 はいご 心臓 しんぞう 宿 やど 親指 おやゆび 大 おお プルシャ を想定 そうてい アートマン 呼 よ 現象 げんしょう 界 かい 背後 はいご 唯一 ゆいいつ 実在 じつざい ブラフマン 呼 よ 二元論 にげんろん 二元論 にげんろん 小宇宙 しょううちゅう 大 だい 宇宙 うちゅう 照応 しょうおう 観念 かんねん 背景 はいけい ウパニシャッド の神秘 しんぴ 主義 しゅぎ 的 てき 同 どう 置 おけ 直感 ちょっかん アートマン=ブラフマン （梵我一如 いちにょ 一元論 いちげんろん 還元 かんげん
サーンキャ学派 がくは [7] 人間 にんげん 内在 ないざい アートマン の超越 ちょうえつ 性 せい 強調 きょうちょう 精神 せいしん 原理 げんり プルシャ 物質 ぶっしつ 原理 げんり プラクリティ 抽出 ちゅうしゅつ 体系 たいけい 的 てき 二元論 にげんろん 構築 こうちく 体系 たいけい 普遍 ふへん 結合 けつごう 統覚 とうかく 機能 きのう 自我 じが 意識 いしき 思考 しこう 器官 きかん 器官 きかん 微細 びさい 元素 げんそ 粗大 そだい 元素 げんそ 分 わ 原理 げんり 図式 ずしき 備 そな 今 いま 述 の 順 じゅん 降下 こうか 方向 ほうこう 理解 りかい 宇宙 うちゅう 論 ろん 反対 はんたい 上 のぼ 方向 ほうこう 辿 たど ヨーガ の深化 しんか 対応 たいおう 人間 にんげん 存在 そんざい 備 そな 重層 じゅうそう 的 てき 主観 しゅかん 客観 きゃっかん 二元論 にげんろん 構造 こうぞう 示 しめ 精神 せいしん 外界 がいかい 思考 しこう 対象 たいしょう 自我 じが 意識 いしき 表象 ひょうしょう 意識 いしき 無意識 むいしき 自我 じが 非 ひ 自我 じが 二元論 にげんろん 広 ひろ 内包 ないほう 究極 きゅうきょく 二 に 元 げん 解脱 げだつ 結合 けつごう 世界 せかい 開 ひらけ 展 てん 目的 もくてき 論 ろん 的 てき 結合 けつごう 二 に 元 げん 高次 こうじ 存在 そんざい 統合 とうごう 一元論 いちげんろん 内 うち 孕 はら
『バガヴァッド・ギーター 』においては、サーンキャ学派 がくは 二元論 にげんろん クリシュナ 神 かみ 至高 しこう 存在 そんざい 宣言 せんげん シヴァ神 しん とシャクティ神 かみ 妃 ひ 二元 にげん 合一 ごういつ 一元 いちげん 解脱 げだつ
神秘 しんぴ 主義 しゅぎ 神秘 しんぴ 論 ろん 世界 せかい 大 おお 二 ふた 範疇 はんちゅう 分類 ぶんるい 分 わ 認識 にんしき 理解 りかい 人間 にんげん 性質 せいしつ 意味 いみ 例 たと 人 ひと 木 き 認識 にんしき 際 さい 周 まわ 木 き 分 わ 木 き 認識 にんしき 世界 せかい 自己 じこ 分 わ 自己 じこ 理解 りかい
太極 たいきょく 図 ず 中国 ちゅうごく 中心 ちゅうしん 発達 はったつ 陰陽 いんよう 思想 しそう 世界 せかい 陰 かげ 陽 ひ 二 ふた 要素 ようそ 成 な 立 た 考 かんが 具体 ぐたい 的 てき 光 ひかり 闇 やみ 昼 ひる 夜 よる 男 おとこ 女 おんな 剛 つよし 柔 やわら 陽 ひ 陰 かげ 属性 ぞくせい 対応 たいおう 考 かんが 場合 ばあい 二 ふた 必 かなら 対立 たいりつ 意味 いみ 調和 ちょうわ 調和 ちょうわ 捉 とら 一元化 いちげんか 点 てん 善悪 ぜんあく 二元論 にげんろん 陥 おちい 一神教 いっしんきょう 唱 とな 究極 きゅうきょく 的 てき 一元化 いちげんか 考 かんが 二元論 にげんろん 大 おお 違 ちが
道教 どうきょう 老子 ろうし 相 あい 待 まち 説 と 例 たと 美 び 醜 みにく 相反 あいはん 比較 ひかく 美 うつく 相対 そうたい 相互 そうご 待 ま 男 おとこ 女 おんな 二元論 にげんろん 善 ぜん 悪 あく 比較 ひかく 必要 ひつよう 二 ふた 3000年 ねん 前 まえ 始 はじ 現在 げんざい 信仰 しんこう ゾロアスター教 きょう や、すでに消滅 しょうめつ グノーシス主義 しゅぎ 、それらから影響 えいきょう 受 う マニ教 きょう 、ボゴミール派 は 、カタリ派 は などの宗教 しゅうきょう 二元論 にげんろん 的 てき
神学 しんがく 二元論 にげんろん [ 編集 へんしゅう ] 神学 しんがく 二元論 にげんろん 世界 せかい 二 ふた 基本 きほん 原理 げんり 例 たと 善 ぜん 悪 あく 互 たが 背反 はいはん 人格 じんかく 化 か 神 かみ 存在 そんざい 対 たい 確信 かくしん 形 かたち 現 あらわ 一方 いっぽう 神 かみ 善 ぜん 一方 いっぽう 神 かみ 悪 あく 秩序 ちつじょ 神 かみ 混沌 こんとん 神 かみ 表 あらわ
3世紀 せいき 、キリスト教徒 きりすときょうと 異端 いたん 者 しゃ マルキオン は、新約 しんやく 聖書 せいしょ 旧約 きゅうやく 聖書 せいしょ 背反 はいはん 二 ふた 神 かみ 御 ご 業 ぎょう 考 かんが
心 しん 哲学 てつがく 二元論 にげんろん [ 編集 へんしゅう ] 心 しん 哲学 てつがく 二元論 にげんろん 異 こと 種類 しゅるい 認識 にんしき 心 こころ 精神 せいしん 物質 ぶっしつ 関係 かんけい 見方 みかた 示 しめ 二元論 にげんろん 心身 しんしん 二元論 にげんろん 呼 よ
これと対照 たいしょう 心 しん 物質 ぶっしつ 根本 こんぽん 的 てき 同 おな 種類 しゅるい 一元論 いちげんろん
歴史 れきし 的 てき 最 もっと 有名 ゆうめい 二元論 にげんろん 実体 じったい 二元論 にげんろん 時代 じだい 二元論 にげんろん 法則 ほうそく 支配 しはい 機械 きかい 論 ろん 的 てき 存在 そんざい 物質 ぶっしつ 思 おもえ 体 たい 霊魂 れいこん 呼 よ 能動 のうどう 性 せい 自由 じゆう 意志 いし 担 にな 手 て 対置 たいち
現代 げんだい 心 しん 哲学 てつがく 分野 ぶんや 二元論 にげんろん 時代 じだい 心身 しんしん 相互 そうご 作用 さよう 説 せつ 大 おお 変化 へんか 物理 ぶつり 的 てき 対置 たいち 主観 しゅかん 的 てき 意識 いしき 的 てき 体験 たいけん 現象 げんしょう 意識 いしき クオリア ）を考 かんが 上 うえ 性質 せいしつ 二元論 にげんろん 中立 ちゅうりつ 一元論 いちげんろん 的 てき 立場 たちば 議論 ぎろん 展開 てんかい 立場 たちば 議論 ぎろん 有名 ゆうめい 例 たと デイヴィッド・チャーマーズ の自然 しぜん 主義 しゅぎ 的 てき 二元論 にげんろん コリン・マッギン の新 しん 神秘 しんぴ 主義 しゅぎ
現代 げんだい 文脈 ぶんみゃく 二元論 にげんろん 対立 たいりつ 物的 ぶってき 一元論 いちげんろん 唯物 ゆいぶつ 論 ろん 物理 ぶつり 主義 しゅぎ 呼 よ 立場 たちば 有名 ゆうめい 立場 たちば 同 どう 一説 いっせつ 機能 きのう 主義 しゅぎ 表象 ひょうしょう 説 せつ 高階 たかしな 思考 しこう 説 せつ
科学 かがく 哲学 てつがく 二元論 にげんろん [ 編集 へんしゅう ] 西洋 せいよう 科学 かがく 哲学 てつがく 二元論 にげんろん 物事 ものごと 主体 しゅたい 観察 かんさつ 者 しゃ 客体 かくたい 被 ひ 観察 かんさつ 者 しゃ 二 ふた 分 わ 論 ろん 方法 ほうほう 言 い 場合 ばあい 多 おお
批判 ひはん 者 しゃ 二分 にぶん 法 ほう 科学 かがく 致命 ちめい 的 てき 欠点 けってん 社会 しゃかい 構築 こうちく 主義 しゅぎ 文献 ぶんけん 方法 ほうほう 主体 しゅたい 客体 かくたい 相互 そうご 作用 さよう 影響 えいきょう 複雑 ふくざつ 可能 かのう 性 せい 述 の
村上 むらかみ 真 しん 完 かん 哲学 てつがく 二元論 にげんろん 平楽 へいらく 寺 てら 書店 しょてん ペトルマン『二元論 にげんろん 復権 ふっけん 主義 しゅぎ 教 きょう 教 きょう 文 ぶん 館 かん
宮元 みやもと 啓一 けいいち 二元論 にげんろん 哲学 てつがく 読 よ 春秋 しゅんじゅう 社 しゃ
Hoeller, Stephan A. (2012), Gnosticism: New Light on the Ancient Tradition of Inner Knowing , Quest Books 小学 しょうがく 館 かん 派 は 日本 にっぽん 大 だい 百科全書 ひゃっかぜんしょ 小学館 しょうがくかん 日本 にっぽん 大 だい 百科全書 ひゃっかぜんしょ グノーシス派 は 』 - コトバンク ブリタニカ・ジャパン 「グノーシス派 は 国際 こくさい 大 だい 百科 ひゃっか 事典 じてん 小 しょう 項目 こうもく 事典 じてん 国際 こくさい 大 だい 百科 ひゃっか 事典 じてん 小 しょう 項目 こうもく 事典 じてん グノーシス派 は 』 - コトバンク 小学 しょうがく 館 かん 日本 にっぽん 大 だい 百科全書 ひゃっかぜんしょ 小学館 しょうがくかん 日本 にっぽん 大 だい 百科全書 ひゃっかぜんしょ グノーシス 』 - コトバンク Conze, Edward (1967), “Buddhism and Gnosis”, in Bianchi, U., Origins of Gnosticism: Colloquium of Messina, 13–18 April 1966 Verardi, Givanni (1997), “The Buddhists, the Gnostics and the Antinomistic Society, or the Arabian Sea in the First Century AD” , AION 57 (3/4): 324–346, http://opar.unior.it/1042/1/Articolo_Verardi_pdf.pdf
