冬至とうじ

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冬至とうじ（とうじ、英えい: winter solstice）は、二に十じゅう四よん節気せっきの第だい22。

天文てんもん^{[要よう曖昧あいまいさ回避かいひ]}・平気へいき法ほう・周しゅう正ただしなどの節ふし切ぎりでは第だい1となり、暦法れきほう上じょうで1年間ねんかんの干支えとの移行いこう（年とし界かい）を冬至とうじ（太陽たいよう高度こうどに基もとづいた判断はんだん）や冬至とうじの存在そんざいする子こ月がつ・大雪おおゆきとする説せつがあるが^[1]^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]、先天せんてん・後天こうてん八卦はっけ論ろんにおいては冬至とうじ時点じてんではまだ陰かげの氣きが陽ひの氣きを上回うわまわっており、先天せんてん・後天こうてん八卦はっけ論ろんに基もとづいた判断はんだんでは二に十じゅう四よん山やまの艮うしとら（甲きのえ領域りょういき）から陽ひの氣きが陰かげの氣きを上回うわまわる事象じしょうに基もとづいて立春りっしゅんが年とし界かいとなる等ひとし^[7]、年とし界かいには諸説しょせつが存在そんざいする。

詳細しょうさいは「年とし界かい」を参照さんしょう

天文てんもん

冬至とうじは1年間ねんかんで太陽たいよう高度こうど（太陽たいようの位置いち）が最もっとも低ひくくなる日ひであり、北半球きたはんきゅうでは1年間ねんかんで日ひの出でから日没にちぼつまでの日にち中ちゅうが最もっとも短みじかくなる。冬至とうじを境さかいに太陽たいようが生うまれ変かわり、陽気ようきが増ふえ始はじめるという説せつがあるが、先天せんてん・後天こうてん八卦はっけ論ろんにおいては冬至とうじ時点じてんではまだ陰かげの氣きが陽ひの氣きを上回うわまわっており、1年ねんの切きり替かわりは陽ひの氣きが陰かげの氣きを上回うわまわり始はじめる立春りっしゅんとされる事ことが多おおい。

古ふるくから中国ちゅうごくでは冬至とうじを含ふくむ月つきを「子こ月がつ」と呼よんだ。「一陽来復いちようらいふく」（いちようらいふく）とは、冬至とうじを意味いみし、悪わるい事ことが続つづいた後のちで幸運こううんに向むかう事こと、陰気いんきが極きわまった後のちに冬至とうじを境さかいに陽気ようきに向むかう事ことを意味いみし、陰暦いんれき10月がつは坤ひつじさる卦け、11月は復ふく卦けに当あたり、陰かげばかりの中なかに陽ひが戻もどることになり、復ふく卦けとは冬至とうじの事ことである。

秋分しゅうぶんから春分しゅんぶんまでの間あいだ、北半球きたはんきゅうでは太陽たいようは真ま東ひがしからやや南みなみ寄よりの方角ほうがくから上のぼり、真ま西にしからやや南みなみ寄よりの方角ほうがくに沈しずむ。冬至とうじの日ひにはこの日ひの出で（日出にっしゅつ）・日ひの入いり（日没にちぼつ）の方角ほうがくが最もっとも南みなみ寄よりになる。また南回帰線みなみかいきせん上うえの観測かんそく者しゃから見みると、冬至とうじの日ひの太陽たいようは正午しょうごに天頂てんちょうを通過つうかする。冬至とうじの日ひには北緯ほくい66.6度ど以北いほくの北極圏ほっきょくけん全域ぜんいきで極ごく夜よるとなり、南緯なんい66.6度ど以南いなんの南極なんきょく圏けん全域ぜんいきで白夜はくやとなる。1年ねんで日ひの出での時刻じこくが最もっとも遅おそい日ひ・日ひの入いりの時刻じこくが最もっとも早はやい日ひと、冬至とうじの日ひとは一致いっちしない^[8]。日本にっぽんでは、日ひの出でが最もっとも遅おそい日ひは冬至とうじの約やく半月はんつき後ご（年明としあけ）の1月がつ上旬じょうじゅん頃ごろであり、日ひの入いりが最もっとも早はやい日ひは冬至とうじの約やく半月はんつき前まえの12月上旬じょうじゅん頃ごろである^[8]。北半球きたはんきゅうでは太陽たいようの南中なんちゅう高度こうどが最もっとも低ひくく、一いち年ねんの間あいだで昼ひるが最もっとも短みじかく夜よるが最もっとも長ながくなる（南半球みなみはんきゅうでは逆転ぎゃくてんする）。

現在げんざい普及ふきゅうしている定てい気き法ほうでは太陽たいよう黄き経けい270度ど時じ（黄道こうどう十二宮じゅうにきゅうでは磨すり羯宮の原点げんてんに相当そうとう）で毎年まいとし12月22日にち頃ころ。平気へいき法ほうは節気せっきを冬至とうじからの経過けいか日数にっすうで定義ていぎするが、基点きてんとなる冬至とうじは定てい気きと同おなじ定義ていぎである。定てい気きと平気へいきで一致いっちする唯一ゆいいつの節気せっきである。暦こよみではそれが起おこる日ひを冬至とうじとするが、天文学てんもんがくにおいては太陽たいようの視み黄き経けいが270度どとなる瞬間しゅんかんを「冬至とうじ」と定義ていぎしており、この場合ばあいは冬至とうじの瞬間しゅんかんを含ふくむ日ひを冬至とうじ日び（とうじび）と呼よぶ。期間きかんとしての意味いみもあり、この日ひより次つぎの節気せっき小寒しょうかん前日ぜんじつまでである。

『暦こよみ便覧びんらん』では「日南にちなんの限かぎりを行ゆくて、日にちの短たんきの至いたりなれば也」と説明せつめいしている。

伝承でんしょう

朔ついたち旦だん冬至とうじ

夏なつ王朝おうちょう以前いぜんや周しゅう王朝おうちょうでは子こ月がつ初日しょにちである大雪おおゆきや冬至とうじを1年ねんの始はじまりとしていた。

詳細しょうさいは「年とし界かい」を参照さんしょう

詳細しょうさいは「三さん正せい」を参照さんしょう

近世きんせい語ごで冬至とうじを「唐とうの正月しょうがつ（からのしょうがつ）」というが^[9]^[10]、これは中国ちゅうごくで冬至とうじを元旦がんたんとしたからである。その名残なごりで現在げんざいでも冬至とうじは暦こよみの基準きじゅんとなっている。夏なつ正ただしを基もとにした太陰たいいん太陽暦たいようれきでは冬至とうじを含ふくむ月つきを11月と定義ていぎしているが、19年ねんに1度ど（西暦せいれき4桁けたで19の倍ばい数すう年ねん）、冬至とうじの日ひが11月1日にちとなることがあり、これを朔ついたち旦だん冬至とうじ（さくたんとうじ）という^[11]。太陰たいいん太陽暦たいようれきでは、19年間ねんかんに7回かいの閏月じゅんげつを入いれる（19年ねん7閏うるう）周期しゅうきを「章あきら」と称しょうし、古ふるい章しょうから新あたらしい章しょうへの切きり替かえとなる年としを新あたらしい章しょうの最初さいしょの年としという意味いみで「章あきら首くび」と呼よんだ。章あきら首くびの年としにはまず前まえの章しょうの締しめくくりに当あたる7番目ばんめの閏月じゅんげつを迎むかえ、その後ごに到来とうらいするその年としの冬至とうじをもって新あたらしい章しょうの開始かいしとされた。そして、その章あきら首くびにおける冬至とうじの日ひは必かならず朔ついたち旦だん冬至とうじとなるように暦法れきほうが作つくられるのが原則げんそくとされていた。

朔ついたち旦だん冬至とうじが正確せいかくに19年ねん周期しゅうきで訪おとずれることは、19年ねん7閏うるう原則げんそくに基もとづく暦こよみが正確せいかくに運用うんようされているということである。暦こよみの正確せいかくさは、政治せいじが正まさしく行おこなわれていることの証あかし（あかし）であるとして、朔ついたち旦だん冬至とうじは盛大せいだいに祝いわわれた。中国ちゅうごくでは古ふるくから行おこなわれ、659年ねんに偶々遣唐使けんとうしが唐とうの都と・洛陽らくように滞在たいざい中ちゅうで儀式ぎしきへの参加さんかが許ゆるされている。日本にっぽんでは唐風とうふう儀式ぎしきの取とり入いれに積極せっきょく的てきであった桓武かんむ天皇てんのうの784年ねんに初はじめて儀式ぎしきが行おこなわれた^[12]。なお、11月1日にちは元々もともと翌年よくねんの暦こよみを天皇てんのうに奏かなで進すすむする御ご暦こよみ奏そうも行おこなわれていたことから、非常ひじょうに盛大せいだいな行事ぎょうじとなった。

ただし、破やぶ章あきら法ほうを採用さいようしている暦こよみでは19年ねん7閏うるうが守まもられない場合ばあいがあり、その場合ばあい新あたらしい章しょうの最初さいしょに朔ついたち旦だん冬至とうじが到来とうらいするとは限かぎらず、逆ぎゃくに章しょうの途中とちゅうで偶々朔ついたち旦だん冬至とうじが到来とうらいしてしまう事態じたい（臨時りんじ朔ついたち旦だん冬至とうじ）も生しょうじた。日本にっぽんではこのような状況じょうきょうを放置ほうちすることは不祥ふしょうとして、暦こよみを人為じんい的てきに操作そうさして朔ついたち旦だん冬至とうじを到来とうらいさせたり、回避かいひさせたりすること（「改暦かいれき」）が行おこなわれた。なお、後のちには章しょうの最初さいしょ以外いがいの朔ついたち旦だん冬至とうじも祝いわわれるようになった。なお、1786年ねんの光ひかり格かく天皇てんのうの時ときに朔ついたち旦だん冬至とうじの儀式ぎしきが行おこなわれたのが最後さいごであり、次つぎの1870年ねんの朔ついたち旦だん冬至とうじの際さいに明治めいじ政府せいふは古ふるい因習いんしゅうとして、以後いごこうした儀式ぎしきは行おこなわないこととした。

近年きんねんの朔ついたち旦だん冬至とうじは1984年ねん・1995年ねん・2014年ねんであり、その次つぎは38年ねん後ごの2052年ねんである。2014年ねんの19年ねん後ごである2033年ねんが朔ついたち旦だん冬至とうじにならないのは、そもそも冬至とうじを含ふくむ日ひと朔ついたちを含ふくむ日ひが一致いっちしない（5時じ間あいだ差さながら日ひを跨またいでしまう）ことが原因げんいんであり、旧暦きゅうれき2033年ねん問題もんだい（陰暦いんれき月がつ名めいが決きめられない）とは関係かんけいがない。

習俗しゅうぞく

日本にっぽん

日本にっぽんには次つぎのような風習ふうしゅうがある。

星祭ほしまつり（ほしまつり）: 妙見みょうけん系けいの神社じんじゃ等とうで行おこなわれる。天台宗てんだいしゅうや真言宗しんごんしゅうの寺院じいんで行おこなわれる「星ほし供養くよう」も俗ぞくに「星祭ほしまつり」といわれる。各自かくじの生うまれ年ねんの十二支じゅうにしに該当がいとうする当年とうねん星ほしを祀まつって、無病むびょう息災そくさいを祈いのる。
冬至とうじ風呂ふろ: この日ひは冬至とうじ（湯治とうじ）風呂ふろと称しょうして柚子ゆず湯ゆに入はいる。天保てんぽう9年ねんの『東都とうと歳時記さいじき』によれば流行りゅうこうし始はじめたのは江戸えどの銭湯せんとうからであるという^[13]。

またこの日ひには以下いかのものを飲食いんしょくする風習ふうしゅうがある。

冬至とうじ粥かゆ: 冬至とうじの日ひの朝あさに小豆しょうず粥かゆを食しょくす。これを冬至とうじ粥かゆという。小豆あずき粥かゆには疫病えきびょうにかからないという伝承でんしょうがあり^[14]、あるいは体からだを暖あたためるためともいう。
冷酒ひやざけ
とうなす（かぼちゃ）: 冬至とうじにはカボチャの煮物にものを食たべる風習ふうしゅうがある^[15]。冬至とうじにカボチャを食たべると中風ちゅうぶにならず、あるいは長生ながいきする^[16]^[14]とも、栄養えいようをとるためともいう。
コンニャク: コンニャクを「体からだの砂すな払ばらい」と称しょうし、体内たいないの悪わるいものを掃除そうじするという。
「と」の付つく食たべ物もの^[17]: 冬至とうじの「と」に因ちなんで、豆腐とうふ・唐辛子とうがらし・ドジョウ^[18]・いとこ煮に。今いまでも冬至とうじの前まえにはスーパーや魚屋さかなやでドジョウの売うり出だしの風景ふうけいが見みられる。豆腐とうふは季き節ぶし柄え、湯豆腐ゆどうふにされることが多おおい。

中国ちゅうごく

中国ちゅうごく北方ほっぽうでは餃子ぎょうざを、南方なんぽうでは湯ゆ円えんを食たべる習慣しゅうかんがある。また、この日ひは家族かぞく団欒だんらんで過すごすという風習ふうしゅうもある。