古今ここん和歌集わかしゅう

「古今ここん和歌集わかしゅう仮名がな序じょ」（巻子本かんすぼん）

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仮名かめい序じょの冒頭ぼうとう。「古今ここん倭やまと歌集かしゅう序じょ」と最初さいしょに書かくが、通常つうじょうの『古今ここん和歌集わかしゅう』の伝つて本ほんにはこの題だいはない。12世紀せいきごろの書写しょしゃで国宝こくほうに指定していされている。大倉おおくら集しゅう古館ふるたて蔵ぞう。

『古今ここん和歌集わかしゅう』（こきんわかしゅう）とは、平安へいあん時代じだい前期ぜんきの歌集かしゅう。全ぜん二に十じゅう巻かん。醍醐天皇だいごてんのうの命令めいれいにより編纂へんさんされ、905年ねん（延喜えんぎ5年ねん）に奏上そうじょうされ、最初さいしょの勅撰ちょくせん和歌集わかしゅうとして位置いちづけられる。後世こうせいの勅撰ちょくせん和歌集わかしゅうの範はんとなり、国風くにぶり文化ぶんか、歌論かろんを中心ちゅうしんとした日本にっぽん文学ぶんがくに影響えいきょうを残のこした。

仮名かめい序じょ（後述こうじゅつ）と全ぜん二に十じゅう巻かんが揃そろった最古さいこの写本しゃほんは、平安へいあん時代じだい後期こうきにあたる元永もとなが3年ねん（1120年ねん）の奥書おくがきがある上下じょうげ巻まきである（所謂いわゆる「元永もとなが本ほん古今ここん和歌集わかしゅう」）。

略称りゃくしょうを『古今ここん集しゅう』（こきんしゅう）といい、更さらに「古今ここん」と呼よばれることもある（古今ここん伝授でんじゅなど）。

日本にっぽんの国歌こっか『君きみが代よ』歌詞かしの源流げんりゅうは、『古今ここん和歌集わかしゅう』に収おさめられた読よみ人びと知しらずの賀が歌か「我わが君きみは千代ちよに八千代やちよにさざれ石せきの巌いわおとなりて苔こけのむすまで」（343番ばん）である。

成立せいりつ

『古今ここん和歌集わかしゅう』は二ふたつの序文じょぶんを持もつ。仮名かめいで書かかれた仮名かめい序じょと、漢文かんぶんで書かかれた真名まな序じょである。仮名かめい序じょによれば、醍醐天皇だいごてんのうの勅命ちょくめいにより『万葉集まんようしゅう』に選えらばれなかった古ふるき時代じだいの歌うたから撰者せんじゃたちの時代じだいまでの和歌わかを撰えらんで編纂へんさんし、延喜えんぎ5年ねん（905年ねん）4月がつ18日にちに奏上そうじょうされた。ただし現存げんそんする『古今ここん和歌集わかしゅう』には、延喜えんぎ5年ねん以降いこうに詠よまれた和歌わかも入いれられており、奏覧そうらんののちも内容ないように手てが加くわえられたと見みられ、実際じっさいの完成かんせいは延喜えんぎ13年ねん（914年ねん）または延喜えんぎ14年ねんごろとの説せつもある。

撰者せんじゃは紀友則きのとものり、紀貫之きのつらゆき、凡河内躬恒おおしこうちのみつね、壬生忠岑みぶのただみねの4人にんである。序文じょぶんでは友則とものりが筆頭ひっとうに挙あげられているが、仮名かめい序じょの署名しょめいが貫之つらゆきであること、また巻まき第だい十じゅう六ろくに「紀友則きのとものりが身みまかりにける時ときによめる」という詞書ことばがきで貫之つらゆきと忠ちゅう岑の歌うたが載のせられていることから、編纂へんさんの中心ちゅうしんは貫之つらゆきであり、友則とものりは途上とじょうで没ぼっしたと考かんがえられている。

その成立せいりつ過程かていについては、以下いかのように仮名かめい序じょ・真名まな序じょの双方そうほうに記載きさいされている。

延喜えんぎ五ご年ねん四よん月がつ十じゅう八はち日にちに、大だい内記ないき紀友則きのとものり、御ご書しょ所しょ預あずか紀貫之きのつらゆき、前ぜん甲斐かい少しょう目め凡河内躬恒おおしこうちのみつね、右みぎ衛門えもん府ふ生せい壬生忠岑みぶのただみねらにおほせられて、万葉集まんようしゅうに入はいらぬ古ふるき歌うた、みづからのをも奉たてまつらしめたまひてなむ（中略ちゅうりゃく）すべて千せん歌うた、二に十じゅう巻かん、名なづけて古今ここん和歌集わかしゅうといふ--仮名かめい序じょ

爰に、大だい内記ないき紀友則きのとものり、御ご書しょ所しょ預あずか紀貫之きのつらゆき、前ぜん甲斐かい少しょう目め凡河内躬恒おおしこうちのみつね、右みぎ衛門えもん府ふ生せい壬生忠岑みぶのただみね等とうに詔みことのりして、各かく家集かしゅう、并に古来こらいの旧きゅう歌うたを献けんぜしめ、続ぞく万葉集まんようしゅうと曰ふ。是ぜに於おいて、重かさねて詔みことのり有あり、奉たてまつる所ところの歌うたを部類ぶるいして、勒して二に十じゅう巻かんとなし、名なづけて古今ここん和歌集わかしゅうと曰ふ。（中略ちゅうりゃく）時じに延喜えんぎ五ご年ねん、歳としは乙おつ丑うしに次つぎる四よん月がつ十じゅう五ご日にち、臣しん貫ぬき之の謹つつしみて序じょす--真名まな序じょ

これらをみると編集へんしゅうは古こ歌うたの収集しゅうしゅうと分類ぶんるい・部立ぶだての2段階だんかいで、延喜えんぎ5年ねんに奏覧そうらん（完成かんせい）としている。しかし上うえでも述のべたように、『古今ここん和歌集わかしゅう』には延喜えんぎ5年ねん以後いごに詠よまれた歌うたが含ふくまれているので、この「延喜えんぎ五ご年ねん四よん月がつ」を奉勅ほうちょくの時期じきと考かんがえ、奏覧そうらんはもっと後のちだとする見方みかたもある。ただし、序じょに奏覧そうらんの日ひが書かかれず奉勅ほうちょくの日付ひづけのみを記しるすとは考かんがえにくいことから、完成かんせい後ごに増補ぞうほ改訂かいていされたとするのが一般いっぱん的てきである。なお、両りょう序じょの日付ひづけが異ことなる理由りゆうは不明ふめいである。また真名まな序じょに出でてくる『続ぞく万葉集まんようしゅう』という書名しょめいは、仮名かめい序じょを含ふくめ他た書しょには見みえない。

貫之つらゆきの私家集しかしゅうである『貫之つらゆき集しゅう』巻まき第だい十じゅうには、

ことなつは　いかがききけん　ほととぎす　こよひばかりは　あらじとぞおもふ

という和歌わかがあるが、その詞書ことばがきには、

延喜えんぎの御ご時じ、やまとうたしれる人々ひとびと、いまむかしのうた、たてまつらしめたまひて、承うけたまわ香かおり殿どののひんがしなる所ところにて、えらばしめたまふ。始はじめの日ひ、夜よるふくるまでとかくいふあひだに、御前ごぜんの桜さくらの木きに時鳥ほととぎす（ほととぎす）のなくを、四よん月がつの六ろく日にちの夜よるなれば、めづらしがらせ給きゅうふて、めし出だし給きゅうひてよませ給きゅうふに奉たてまつる

とあり、これが『古今ここん和歌集わかしゅう』撰集せんしゅうのことであるとされる。その開始かいし日びは「四よん月がつの六ろく日にち」とあるが、これが延喜えんぎ5年ねんのことだとすれば、わずか十日とおかほどで撰集せんしゅうが終おわるとは考かんがえられず、実際じっさいには一いち年ねんまたは数すう年ねんを要ようしたとみられる。

構成こうせい

全ぜん二に十じゅう巻かんで、藤原ふじわら定家さだいえによる写本しゃほん（定家さだいえ本ほん）では歌うた数すうは合計ごうけい1111首しゅ。前述ぜんじゅつのように巻頭かんとうに仮名かめい序じょ、巻末かんまつに真名まな序じょが付つき、内容ないようはおおよそ同おなじである。仮名かめい序じょは紀貫之きのつらゆき、真名まな序じょは紀きの淑よし望もちの作さくとされる。伝つて本ほんによってはまず巻頭かんとうに真名まな序じょ、次つぎに仮名かめい序じょがあってその次つぎに本文ほんぶんが始はじまるものがある。ただし真名まな序じょを持もたない伝つて本ほんも多おおい。この両りょう序じょの関係かんけいについて、真名まな序じょが正式せいしきなもので仮名かめい序じょは後代こうだいの偽作ぎさくとする説せつ（山田やまだ孝雄たかお）や、真名まな序じょより仮名かめい序じょのほうが前まえに書かかれたとする説せつ（久ひさ曾神昇のぼる）、真名まな序じょが先さきでそれを参考さんこうに仮名かめい序じょが書かかれ、仮名かめい序じょが正式せいしき採用さいようされたとする説せつもある。

久ひさ曾神昇のぼりは、「延喜えんぎ六ろく年ねん二に月がつ乃至ないし同どう七なな年ねん正月しょうがつの間あいだに、貫之つらゆきは仮名かめい序じょを執筆しっぴつしたやうである。（中略ちゅうりゃく）真名まな序じょは紀きの淑よし望もちが依頼いらいを受うけて執筆しっぴつしたもので、漢かん詩文しぶんに関かんする先行せんこう文献ぶんけんを参照さんしょうしてはゐるが、既すでに成なりつてゐた精選せいせん本ほん仮名がな序じょをも参照さんしょうし、殊ことに六歌仙ろっかせん評ひょう、撰集せんしゅう事情じじょうを述のべた条じょうなどには、その痕跡こんせきが著いちじるしい」として、仮名かめい序じょが真名まな序じょに先行せんこうすると主張しゅちょうしている。

歌うたの中なかには長歌ながうた5首しゅと旋頭歌せどうか4首しゅが含ふくまれるが、残のこりはすべて短歌たんかである。二に十じゅう巻かんからなる内容ないようは以下いかの通とおりである（定家さだいえ本ほんによる）。

「高野たかの切きり」

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巻まき第だい一いち春はる歌か上じょうの冒頭ぼうとう。五島ごしま美術館びじゅつかん蔵ぞう。

• （仮名かめい序じょ）
• 巻まき第だい一いち　春はる歌か 上じょう
• 巻まき第だい二に　春はる歌か 下か
• 巻まき第だい三さん　夏なつ歌か
• 巻まき第だい四よん　秋あき歌か 上じょう
• 巻まき第だい五ご　秋あき歌うた 下か
• 巻まき第だい六ろく　冬ふゆ歌か
• 巻まき第だい七なな　賀が歌か
• 巻まき第だい八はち　離別りべつ歌か
• 巻まき第だい九きゅう　羈旅歌か
• 巻まき第だい十じゅう　物もの名めい
• 巻まき第だい十じゅう一いち　恋歌こいうた 一いち
• 巻まき第だい十じゅう二に　恋歌こいうた 二に
• 巻まき第だい十じゅう三さん　恋歌こいうた 三さん
• 巻まき第だい十じゅう四よん　恋歌こいうた 四よん
• 巻まき第だい十じゅう五ご　恋歌こいうた 五ご
• 巻まき第だい十じゅう六ろく　哀傷あいしょう歌か
• 巻まき第だい十じゅう七なな　雑歌ぞうか 上じょう
• 巻まき第だい十じゅう八はち　雑歌ぞうか 下か
• 巻まき第だい十じゅう九きゅう　雑ざつ体たい（長歌ながうた、旋頭歌せどうか、誹諧はいかい歌か）
• 巻まき第だい二に十じゅう　大だい歌うた所しょ御歌おうた、神かみ遊あそびの歌うた、東歌あずまうた
• （墨ぼく滅めつ歌か）
• （真名まな序じょ）

巻末かんまつの「墨ぼく滅めつ歌か」とは定家さだいえ本ほんのみにあるもので、藤原ふじわら定家さだいえが「家々いえいえ称しょう証本しょうほん之の本ほん乍書入墨いれずみ滅めつ哥　今別いまべつ書しょ之の」（家々いえいえで『古今ここん和歌集わかしゅう』の証本しょうほん〈拠よるべき重要じゅうような伝つて本ほん〉とする本ほんに記しるしていながら、墨すみで印しるしをして本来ほんらい無ないものとしている和歌わかがあり、今いまそれらを別べつにまとめて書かき記しるす）と前置まえおきしてまとめた11首しゅの和歌わかのことである。なお、定家さだいえ本ほんをはじめとする古ふるい伝つて本ほんでは通常つうじょう、巻まき第だい十じゅうまでを上巻じょうかん、それ以降いこうの巻まきを下巻げかんとして分わけ、上下じょうげ2冊さつの冊子さっし本ほんとしている。『古今ここん和歌集わかしゅう』で確立かくりつされた分類ぶんるいは和歌わかの分類ぶんるいの規範きはんとなり、歌会うたかい、歌論かろんなどにおいて使つかわれただけでなく、後世こうせいの勅撰ちょくせん和歌集わかしゅうに形かたちを変かえながら継承けいしょうされ、また連歌れんがにおけるさらに細分さいぶん化かされた句くの分類ぶんるいの基礎きそともなった。

巻まき十じゅう九きゅう冒頭ぼうとうに「短歌たんか」という標目ひょうもくで長歌ながうたが収録しゅうろくされていることは古来こらい謎なぞとされてきたが、2000年ねんに小松こまつ英雄ひでおが新説しんせつを提示ていじしている。

歌人かじん

古今ここん集しゅう所載しょさい歌かのうち4割わりほどが読人よみびと知しらずの歌うたであり、また撰者せんじゃ4人にんの歌うたが2割わり以上いじょうを占しめる。

以下いか、入いれ集しゅう歌うた数すう順じゅんに代表だいひょう的てき歌人かじんを挙あげる。対象たいしょうは墨すみ滅めつ歌かを含ふくむ1111首しゅ。巻まき第だい十じゅう五ご・恋歌こいうた五ご所収しょしゅうの803番ばんの歌うたは兼けん芸げいの歌うたと見み做す。

• 紀貫之きのつらゆき：入いれ集しゅう102首しゅ。巻まき第だい六ろく巻軸かんじく。撰者せんじゃの一人ひとり。
• 凡河内躬恒おおしこうちのみつね：入いれ集しゅう60首しゅ。巻まき第だい二に第だい三さん第だい五ご巻軸かんじく。撰者せんじゃの一人ひとり。
• 紀友則きのとものり：入いれ集しゅう46首しゅ。巻まき第だい八はち第だい十じゅう二に巻軸かんじく。撰者せんじゃの一人ひとり。
• 壬生忠岑みぶのただみね：入いれ集しゅう36首しゅ。撰者せんじゃの一人ひとり。
• 素性すじょう：入いれ集しゅう36首しゅ。巻まき第だい九きゅう巻軸かんじく。遍昭へんじょうの子こ。撰者せんじゃ以外いがいでの最多さいた入いれ集しゅう。
• 在原業平ありわらのなりひら：入いれ集しゅう30首しゅ。巻まき第だい十じゅう三さん第だい十じゅう五ご巻頭かんとう。六歌仙ろっかせんの一人ひとり。
• 伊勢いせ：入いれ集しゅう22首しゅ。巻まき第だい一いち第だい十じゅう三さん第だい十じゅう八はち巻軸かんじく。宇多天皇うだてんのうの中宮なかみや温子あつこに仕つかえる。
• 藤原ふじわら興きょう風ふう：入いれ集しゅう17首しゅ。巻まき第だい四よん巻かん第だい十じゅう巻頭かんとう、並ならびに古今ここん集しゅう1100首しゅの掉尾ちょうびを飾かざる巻まき第だい二に十じゅう巻軸かんじく。
• 小野小町おののこまち：入いれ集しゅう17首しゅ。巻まき第だい十じゅう二に巻頭かんとう。六歌仙ろっかせんの一人ひとり。
• 遍昭へんじょう：入いれ集しゅう18首しゅ。巻まき第だい四よん巻軸かんじく。六歌仙ろっかせんの一人ひとり。
• 清原きよはら深ふかし養父ようふ：入いれ集しゅう17首しゅ。
• 在原ありわら元方もとかた：入いれ集しゅう14首しゅ。古今ここん集しゅうの劈頭へきとうを飾かざる巻まき第だい一いち巻頭かんとう。業平なりひら孫まご、棟梁とうりょう子こ。

享受きょうじゅと評価ひょうかの変遷へんせん

『古今ここん和歌集わかしゅう』は「勅命ちょくめいにより国家こっかの事業じぎょうとして和歌集わかしゅうを編纂へんさんする」という伝統でんとうを確立かくりつした作品さくひんでもあり、八はち代だい集しゅう・二に十じゅう一いち代だい集しゅうの第だい一いちに数かぞえられ、平安へいあん時代じだい中期ちゅうき以降いこうの国風くにぶり文化ぶんか確立かくりつにも大おおきく寄与きよした。たとえば、『枕草子まくらのそうし』では古今ここん集しゅうを暗唱あんしょうすることが当時とうじの貴族きぞくにとって教養きょうようとみなされたことが記しるされているほか、『源氏物語げんじものがたり』においてもその和歌わかが多おおく引用いんようされている。収おさめられた和歌わかのほかにも、仮名かめい序じょは後世こうせいに大おおきな影響えいきょうを与あたえた歌論かろんとして文学ぶんがく的てきに重要じゅうようである。

平安へいあん時代じだいから中世ちゅうせいにかけて、『古今ここん和歌集わかしゅう』は歌詠うたよみにとって「和歌わかを詠よむ際さいの手本てほん」として尊たっとばれた。藤原ふじわら俊成としなりは著書ちょしょ『古来こらい風ふう躰からだ抄しょう』に「歌うたの本ほん躰からだには、ただ古今ここん集しゅうを仰あおぎ信しんずべき事ことなり」と述のべており、これは『古今ここん和歌集わかしゅう』が「歌うたを詠よむ際さいの基準きじゅんとすべきものである」ということである。

収載しゅうさいされた歌うたについての注釈ちゅうしゃくや解釈かいしゃくも盛さかんに行おこなわれた。平安へいあん時代じだい末期まっきから鎌倉かまくら時代ときよ初期しょきにかけての歌うた僧そう顕昭けんしょうは注釈ちゅうしゃく書しょ『古今ここん集しゅう注ちゅう』を著あらわした。俊成しゅんぜいの子こである藤原ふじわら定家さだいえは『古今ここん和歌集わかしゅう』を書写しょしゃしただけでなく、顕昭けんしょうの注釈ちゅうしゃく（顕あらわ注ちゅう）と、自みずからの解釈かいしゃく（密みつ勘かん）を『顕あらわ注ちゅう密みつ勘かん』にまとめ、直筆じきひつ本ほんが子孫しそんである冷泉れいせん家かの蔵ぞうで見みつかったことが冷泉れいせん家か時雨しぐれ亭てい文庫ぶんこから2024年ねん4月がつ18日にちに発表はっぴょうされた。

『古今ここん和歌集わかしゅう』についての講義こうぎや解釈かいしゃくは次第しだいに伝承でんしょう化かされ、やがて古今ここん伝授でんじゅと称しょうされるものが現あらわれた。これは「『古今ここん和歌集わかしゅう』の講義こうぎを師匠ししょうと定さだめた人物じんぶつより受うけ、その講義こうぎ内容ないようを筆記ひっきし、さらに師匠ししょうからその筆記ひっきした内容ないようが伝つたえたことに誤あやまりはないかどうかの認可にんかを最後さいごに受うける」というものであった。この古今ここん伝授でんじゅは、当時とうじの公家くげや歌人かじんにとっては重要じゅうよう視しされ、朝廷ちょうていを中心ちゅうしんとする御所ごしょ伝授でんじゅや地下ちか伝授でんじゅ・堺さかい伝授でんじゅと呼よばれる系統けいとうが形成けいせいされていった。細川ほそかわ幽斎ゆうさいが、関ヶ原せきがはらの戦たたかいに連動れんどうする丹後たんご田辺たなべ城じょうの戦たたかいで西にし軍ぐんに包囲ほういされ死しを覚悟かくごした時とき、この古今ここん伝授でんじゅを三条西さんじょうにし実枝みえから受うけていたことで、勅使ちょくしが丹に後ごに赴おもむき和議わぎを講こうじ、幽斎ゆうさいは城しろを開ひらいて亀山かめやま城しろに移うつったという話はなしがある。かように大事だいじにされた古今ここん伝授でんじゅは、富士ふじ正晴まさはるによれば実際じっさいには「この歌うたに詠よまれている木きは、何処どこの木き」といった由来ゆらいに関かんする内容ないようのものであったという。しかし、当時とうじにおける古今ここん伝授でんじゅとは単たんなる古典こてんの講義こうぎではなく、『古今ここん和歌集わかしゅう』の和歌わかが当時とうじの教養きょうよう層そうが和歌わかを詠よむ際さいの手本てほんともされ、その手本てほんを通とおして和歌わかの詠よみ方かたを学まなぶ「歌学かがく教育きょういくのカリキュラム」として行おこなわれたという意見いけんもある。

本ほん居きょ宣長のりなが

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『古今ここん集しゅう遠とお鏡きょう』は宣長のりながの没後ぼつごも様々さまざまに受容じゅようされ、批判ひはんや修正しゅうせいを受うけながらも読よみ継つがれた。

このように成立せいりつした頃ころから評価ひょうかが高たかかった『古今ここん和歌集わかしゅう』であるが、その歌うた風ふうは江戸えど時代じだいになると、賀茂真淵かものまぶちにより『万葉集まんようしゅう』の「ますらをぶり」（すなわち男性だんせい的てきである）と対比たいひして「たをやめぶり」（すなわち女性じょせい的てきである）と言いわれるようになる。こうした精神せいしんは田安たやす宗武むねたけのほか、真ま淵ふち門下もんかの楫かじ取と魚彦なひこなどに受うけ継つがれ、次第しだいに万まん葉風はかぜの歌うたを詠よむ者ものが続出ぞくしゅつしたが、同おなじ真ま淵ふち門下もんかでも加藤かとう千蔭ちかげや村田むらた春海しゅんかいなどは、『古今ここん和歌集わかしゅう』を基調きちょうとする歌論かろんを展開てんかいした。また、同おなじく真ま淵ふち門下もんかである本ほん居きょ宣長のりながは、『排はい蘆あし小船こぶね』において古今ここん伝授でんじゅを「後代こうだいの捏造ねつぞう」と批判ひはんする一方いっぽうで、『古今ここん和歌集わかしゅう』の全ぜん歌うた（真名まな序じょと長歌ながうたは対象たいしょう外がい）に俗語ぞくご訳やくと補足ほそく的てき説明せつめいを添そえた注釈ちゅうしゃく書しょ『古今ここん集しゅう遠とお鏡きょう』を執筆しっぴつしている。しかし、依然いぜんとして歌壇かだんには、香川かがわ景樹かげきのように『古今ここん和歌集わかしゅう』の尊重そんちょうを強つよく主張しゅちょうする者ものが残存ざんそんしていた。

正岡子規まさおかしき

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『古今ここん和歌集わかしゅう』を徹底的てっていてきに否定ひていしたのは、当時とうじ、『古今ここん和歌集わかしゅう』の歌うた風ふうの流ながれを汲くむ桂園けいえん派はへの批判ひはんもあったといわれる。

やがて時代じだいが明治めいじに入はいると、正岡子規まさおかしきが『再ふたたび歌うたよみに与あずかふる書しょ』の中なかで「貫之つらゆきは下手へたな歌うたよみにて古今ここん集しゅうは下くだらぬ集しゅうにて有ゆう之の候こう」と述のべて以降いこう、歌人かじんにとって正せい典てんであった『古今ここん和歌集わかしゅう』の評価ひょうかは著いちじるしく下さがった。子規しきの他ほかにも、和かず辻つじ哲郎てつろうは直截ちょくせつには言いわないが『古今ここん和歌集わかしゅう』の和歌わかが総体そうたいとして「愚劣ぐれつ」であるとしており、萩原はぎはら朔太郎さくたろうにいたっては「笑止しょうしな低能ていのう歌かが続出ぞくしゅつ」「愚劣ぐれつに非ひずば凡庸ぼんようの歌うたの続出ぞくしゅつであり、到底とうてい倦怠けんたいして読よむに耐たいへない」とまで罵倒ばとうしている。こうして『古今ここん和歌集わかしゅう』は、人々ひとびとから重要じゅうよう視しされることがなくなり、その代かわりに『万葉集まんようしゅう』の和歌わかが「雄大ゆうだいかつ素朴そぼくである」として高たかく評価ひょうかされるようになった。

近代きんだいにおいてはそうした評価ひょうかを受うけていた『古今ここん和歌集わかしゅう』であったが、現在げんざいではその価値かちが再さい評価ひょうかされている。

伝つて本ほん

『古今ここん和歌集わかしゅう』については古ふるくは貫之つらゆき自筆じひつの本ほんと称しょうするものが三みっつ伝つたわっており、そのうち醍醐天皇だいごてんのうに奏覧そうらんした本ほんには仮名かめい序じょも真名まな序じょもなく、皇后こうごう藤原ふじわら穏子に奉たてまつった本ほんと貫之つらゆきが自宅じたくに留とめおいた本ほんには仮名かめい序じょはあったが真名まな序じょは付ついていなかったという。

現在げんざい『古今ここん和歌集わかしゅう』の本文ほんぶんとしてもっぱら読よまれているのは、藤原ふじわら定家さだいえが書写しょしゃ校訂こうていした系統けいとうの写本しゃほん（定家さだいえ本ほん）をもとにしたものである。しかしその本文ほんぶんについては定家さだいえ以前いぜんのもの、また定家さだいえ本ほん以外いがいのものも以下いかのように伝つて存そんする。これらの本文ほんぶんは、現行げんこうで流布るふする定家さだいえ本ほんから見みて歌うたの出入でいりがあるなど相違そういするところが多おおく、そのなかでも特とくに元永もとなが本ほんは相違そういを見みせている。

古筆切こひつぎれ

本来ほんらい、巻子本かんすぼんや冊子さっし本ほんとして作つくられたものが数すう行ぎょう分ぶんを切きり取とって掛かけ軸じくにしたり、手鑑てかがみに貼はるなどされてばらばらになったものである。

「高野たかの切きり」

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巻まき第だい二に十じゅう「東歌あずまうた」の冒頭ぼうとう部分ぶぶん。

• 高野たかの切きり：もとは11世紀せいき半なかばに源兼行みなもとのけんぎょうら3人にんが分担ぶんたんして書写しょしゃした巻子本かんすぼん形態けいたいの伝つて本ほんである。このうち巻まき第だい五ご、巻まき第だい八はち、巻まき第だい二に十じゅうが完本かんぽんとして伝つたわっており、いずれも国宝こくほうに指定していされている。
• 亀山かめやま切きり：もとは綴つづり葉は装そう冊子さっし本ほん。書風しょふうが高野たかの切きりに通つうじるところがあり、書写しょしゃ年代ねんだいは11世紀せいき中頃なかごろか、それをやや下くだるあたりと推定すいていされる。丹波たんば亀山かめやま藩はん形原かたはら松平まつだいら家かに伝つたわったためこの名ながある。伝つて称しょう筆者ひっしゃは、紀貫之きのつらゆきとするものが多おおいが、藤原ふじわら行こう成なりとするものもある。しかし、いずれも確証かくしょうはない。薄うす藍あいの打だ曇くもりのある紙かみに荒あらい雲母うんもを一いち面めんに撒まいた料紙りょうしを用もちい、軽妙けいみょうな連綿れんめん、品格ひんかくある優美ゆうびな書風しょふうが特徴とくちょう。巻まき第だい二にと第だい四よんを合あわせた17丁ちょうの零れい本ほん（九州きゅうしゅう国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう、重文じゅうぶん、徳川とくがわ美術館びじゅつかん、メナード美術館びじゅつかんなどに分ぶん蔵ぞうされた30点てんほどの断簡だんかんが伝つて存そん。
• 曼殊まんしゅ院本いんぽん：巻まき十じゅう七ななの零れい巻かん。詞書ことばがきなし。
• 関戸せきと本ほん：もと冊子さっし本ほん。零本れいほんおよび断簡だんかん。
• 荒木あらき切きり：もと冊子さっし本ほん、上下じょうげ二に帖じょう。名称めいしょうは、江戸えど時代じだい初期しょきの能筆のうひつ家か・荒木あらき素白そはくが愛蔵あいぞうしていたことに因ちなむ。伝承でんしょうでは、藤原公任ふじわらのきんとうまたは藤原ふじわら行こう成なり筆ひつとされるが確証かくしょうはなく、11世紀せいき末まつから12世紀せいき初はじめごろの書写しょしゃとみられる。断簡だんかんが十じゅう数すう葉よう確認かくにんされている。
• 本ほん阿弥あみ切きり：もと巻子本かんすぼん。零れい巻かんおよび断簡だんかん。
• 久ひさ海うみ切きり：もとは上下じょうげ二に冊さつの綴つづり葉は装そう冊子さっし本ほんと推定すいてい。舶来はくらいの唐紙からかみを用もちいており、全体ぜんたいに剥落はくらくがある。11世紀せいきから12世紀せいきにかけての作さく。伝つて称しょう筆者ひっしゃは紫式部むらさきしきぶとされるが、これは久ひさ海うみ切きりの繊細せんさいな筆致ひっちを女性じょせいの筆跡ひっせきだと思おもい込こんだためと見みられる。書しょ芸げい文化ぶんか院いんなどが所蔵しょぞう。伝つて存そん数すうは10点てん以内いないと少すくなく、公開こうかいされる機会きかいも少すくない。
• 大江おおえ切きり
• 筋すじ切きり・通つう切きり：もと綴つづり葉は装そう冊子さっし本ほん。名称めいしょうは「筋すじ」のある紙かみや、「通とおし」（簁。竹たけまたは銅どう線せんでそこの網目あみめを編あんだ篩ふるい）の文様もんようがある紙かみに書かかれていることによる。両者りょうしゃは同おなじ紙しを用もちいた表裏一体ひょうりいったいの古筆こひつで、違ちがいは前者ぜんしゃは表ひょう、後者こうしゃは裏うらに書写しょしゃされたため紙しの模様もようが異ことなっている点てんである。藤原ふじわら佐たすく理り筆ふでと伝つたわるが、元永もとなが本ほん、唐紙からかみ巻子本かんすぼんと同筆どうひつで、藤原ふじわら定実さだざね筆ひつとする説せつが有力ゆうりょく。個人こじん蔵ぞうが多おおく、他たに梅沢うめざわ記念きねん館かん、東京とうきょう国立こくりつ博物館はくぶつかん[1][2][3]、常盤山ときわやま文庫ぶんこ、メナード美術館びじゅつかん、藤田ふじた美術館びじゅつかん、出光いでみつ美術館びじゅつかん、五島ごしま美術館びじゅつかん、京都きょうと国立こくりつ博物館はくぶつかん、MOA美術館びじゅつかん、逸いっ翁おきな美術館びじゅつかん、滴しずく翠みどり美術館びじゅつかん、山やま種しゅ美術館びじゅつかんなどが所蔵しょぞう。
• 巻子本かんすぼん古今ここん和歌集わかしゅう：元永もとなが本ほん、筋すじ切きり・通つう切きりと同筆どうひつ。

元永もとなが本ほん

「元永もとなが本ほん」

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仮名かめい序じょの部分ぶぶん。

詳細しょうさいは「元永もとなが本ほん古今ここん和歌集わかしゅう」を参照さんしょう

完本かんぽんとして現存げんそん最古さいことされる書物しょもつとされている。「元永もとなが三さん年ねん（1120年ねん）七なな月がつ二に十じゅう七なな日にち」の奥書おくがきを持もつ。仮名かめい序じょを巻頭かんとうに記しるすが真名まな序じょは記しるされていない。

伝でん公こう任にん筆ひつ本ほん

近年きんねんになって世よに出でた藤原公任ふじわらのきんとう筆ふでと伝つたわる完本かんぽんで、粘ねば葉は装そうの上下じょうげ2冊さつの冊子さっし本ほん。ただし仮名かめい序じょと真名まな序じょはいずれも欠かけている。用紙ようしは色々いろいろの染しみ紙しに金銀きんぎんの箔はくを散ちらすなどの装飾そうしょくをほどこす。小松こまつ茂美しげみは書風しょふうや紙かみの装飾そうしょくから12世紀せいき初はじめ頃ごろの書写しょしゃであり、歌うたの出入でいりや順序じゅんじょについて他た本ほんには見みられない異同いどうがあるが、本文ほんぶんは高野たかの切きりや元永もとなが本ほんおよび清きよし輔本に比較的ひかくてき近ちかいとする。また表紙ひょうしは江戸えど時代じだい初期しょきのころに改あらためられており、その時ときに付つけられた題だい箋の文字もじは筆跡ひっせきから尊とうと純じゅん法親王ほうしんのうの筆ふでと推定すいていしている。九州きゅうしゅう国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう。

清きよし輔本

「清きよし輔本」

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尊みこと経けい閣かく文庫ぶんこ蔵ぞう。巻まき第だい一いち春はる歌か上じょうの巻頭かんとう。紙面しめんの上下じょうげに作つくられた余白よはくには、歌うた数すうや作者さくしゃについての注ちゅうなどが書かき込こまれている。

藤原清輔ふじわらのきよすけが書写しょしゃした系統けいとうの伝つて本ほん。貫之つらゆきが皇后こうごう穏子に奉たてまつったという小野おの皇太后こうたいごう宮本みやもと（貫之つらゆき自筆じひつ本ほん）を転写てんしゃした藤原ふじわら通とおる宗むねの本ほんを底本ていほんとし、定家さだいえ本ほんにはない多おおくの異い本歌ほんか、勘かん物ぶつなどの記載きさいを特徴とくちょうとする。仮名かめい序じょを冒頭ぼうとうに置おき、真名まな序じょを巻末かんまつに持もつが、真名まな序じょは本来ほんらい祖そ本ほんになかったのを付つけ加くわえたものである。清きよし輔は後述こうじゅつの定家さだいえと同おなじく、『古今ここん和歌集わかしゅう』を幾度いくども書写しょしゃしているのが伝つて本ほんや文献ぶんけんの上うえで知しられるが、その殆ほとんどが通つう宗むね本ほんを底本ていほんとしている。この清きよし輔本に顕昭けんしょうが注ちゅうと校異こういを加くわえたものを「顕昭けんしょう本ほん」と呼よぶ。

• 宮本みやもと家蔵かぞう本ほん：永治えいじ2年ねん（1142年ねん）に清きよし輔が書写しょしゃした本ほんを源みなもと家長かちょうが建たて仁ひとし元年がんねん（1201年ねん）に写うつし、さらにそれを転写てんしゃした古こ写本しゃほん。かつて前田まえだ家か尊みこと経けい閣かく文庫ぶんこの所蔵しょぞうであったが、のちに宮本みやもと家かの所蔵しょぞうとなった。
• 尊みこと経けい閣かく文庫ぶんこ蔵本ぞうほん：保ほ元もと2年ねん（1157年ねん）に書写しょしゃしたものの転写てんしゃ本ほん。伝つて本ほんとしては書写しょしゃ年代ねんだいがかなり古ふるく、清きよし輔自筆ひつ本ほんともいわれるが、その奥書おくがきの内容ないようから清きよし輔筆であることは疑うたがわれている。
• 右みぎ衛門えもん切きり：寂蓮じゃくれん筆ふでと伝つたわる古筆切こひつぎれでもとは冊子さっし本ほん。仮名かめい序じょの全文ぜんぶんと和歌わか四よん百ひゃく余よ首しゅ分ぶんの本文ほんぶんが残のこる。その本文ほんぶんについては、西下さいか経けい一いちは本文ほんぶんの崩くずれた清きよし輔本の系統けいとうとしている。

なお2017年ねん（平成へいせい29年ねん）1月がつ、東京大学とうきょうだいがく史料しりょう編纂へんさん所しょを中心ちゅうしんとする共同きょうどう研究けんきゅうチームは林原はやしばら美術館びじゅつかん（岡山おかやま市し）の収蔵しゅうぞう品ひん調査ちょうさで清きよし輔本の『古今ここん和わ哥集』（上下じょうげ巻まきの冊子さっし本ほん）及および「春はる」「恋こい」「秋あき」「雑ざつ」四よん巻かんの巻子本かんすぼんを発見はっけんしている。これは岡山おかやま藩はん主あるじ池田いけだ光政みつまさが書写しょしゃしたもので、「清きよし輔真筆ひつ」の本ほんで書写しょしゃ校合きょうごうを行おこなったことを示しめす奥書おくがきがある。清きよし輔本で確実かくじつに清きよし輔の自筆じひつとされるものは見みつかっていないが、その清きよし輔自筆ひつ本ほんが忠実ちゅうじつに再現さいげんされている可能かのう性せいが高たかいという。

雅経まさつね本ほん

飛鳥井あすかい雅経まさつね筆ふでの伝つて本ほんで、貫之つらゆきが自宅じたくに置おいていた自筆じひつ本ほんといわれるものの系統けいとう。この貫之つらゆき自筆じひつ本ほんは崇徳院すとくいんが所蔵しょぞうしていたことから、「新院しんいん御ご本ほん」と呼よばれる。藤原ふじわら教きょう長ちょうが書写しょしゃした新院しんいん御ご本ほんを底本ていほんとし、巻末かんまつには雅経まさつねの子この飛鳥井あすかい教きょう定じょうが父ちち雅経まさつねの真筆しんぴつである旨むねの奥書おくがきを加くわえる。仮名かめい序じょはあるが真名まな序じょを欠かく。

• 今城いましろ切きり：新院しんいん御ご本ほん系統けいとうの古筆切こひつぎれでもとは冊子さっし本ほん。 藤原ふじわら教きょう長ちょう筆ひつ。その奥書おくがきによれば治ち承うけたまわ元年がんねん（1177年ねん）8月がつに書写しょしゃされたものだが、雅経まさつね本ほんが底本ていほんとした本ほんとは別べつのものである。

俊成しゅんぜい本ほん

「了りょう佐切さぎり」

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藤原ふじわら俊成としなり筆ひつ。巻まき第だい六ろく冬ふゆ歌かの断簡だんかん。東京とうきょう国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう。

藤原ふじわら俊成としなりの書写しょしゃになる系統けいとうで、新院しんいん御ご本ほんを藤原基俊ふじわらのもととし書写しょしゃの本ほん（基もと俊しゅん本ほん）でもって校合きょうごうしたもの。冒頭ぼうとうに真名まな序じょ、次つぎに仮名かめい序じょがあって本文ほんぶんが始はじまるが、昭和しょうわ切きりには仮名かめい序じょと真名まな序じょのいずれも欠かく。俊成としなりはその時々ときどきの判断はんだんによって本文ほんぶんを定さだめたので、同おなじ俊成しゅんぜい本ほんと呼よばれる伝つて本ほんでも本文ほんぶんに異同いどうを生しょうじており、また定家さだいえ本ほんでは巻末かんまつにまとめられた「墨ぼく滅めつ歌か」11首しゅは、俊成しゅんぜい本ほんでは本文ほんぶんに書かき記しるされている。なお、基もと俊しゅん本ほんは現存げんそんしないが、その内容ないようは真名まな序じょが冒頭ぼうとうにあって仮名かめい序じょは巻末かんまつにあり、本文ほんぶんは西下さいか経けい一いちによれば筋すじ切せつに近ちかいものだったという。

• 永えい暦れき二に年ねん本ほん：宮内庁くないちょう書しょ陵りょう部ぶ蔵ぞう。永えい暦れき2年ねん（1161年ねん）7月がつの奥書おくがきを持もつ転写てんしゃ本ほん。
• 建たて久ひさ二に年ねん本ほん
• 昭和しょうわ切きり：俊成しゅんぜい自筆じひつの古筆切こひつぎれで、晩年ばんねんの書写しょしゃであろうといわれている。巻まき第だい一いちから巻まき第だい十じゅうまでが伝つたわる。仮名かめい序じょと真名まな序じょはいずれも無なく、巻まき第だい一いちには息子むすこの定家さだいえが「あをやぎの　いとよりかくる　はるもしぞ　みだれてはなの　ほころびにける」の一いち首しゅを補筆ほひつしている。
• 了りょう佐切さぎり：およそ和歌わか60首しゅ分ぶんほどの古筆切こひつぎれが伝つたわる。巻まき第だい十じゅうの断簡だんかんには俊成しゅんぜいの真筆しんぴつに間違まちがいないという烏丸からすま光広みつひろの極きめ書がきがある。本文ほんぶんは昭和しょうわ切きりとほぼ同おなじく、これは俊成しゅんぜい盛年せいねんのときの筆ふでであろうという。

定家さだいえ本ほん

「定家さだいえ本ほん」（嘉よしみ禄ろく二に年ねん四よん月がつ九きゅう日にち書しょ写本しゃほん）

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表紙ひょうしの画像がぞう。題号だいごうの文字もじは定家さだいえではない後人こうじんの筆ふでである。冷泉れいせん家か時雨しぐれ亭てい文庫ぶんこ蔵ぞう。

藤原ふじわら定家さだいえは確認かくにんできるだけでも17回かい『古今ここん和歌集わかしゅう』を書写しょしゃしているが、そのうち自筆じひつ本ほんが2種しゅ、転写てんしゃ本ほん系統けいとうのもの9種しゅが今いまに伝つたわる。その本文ほんぶんについては俊成としなり筆ふで昭和しょうわ切きりを底本ていほんとし、校訂こうていを他た本ほんによって行いっている。ただし俊成しゅんぜい本ほんと同おなじく定家さだいえ本ほんも伝つて本ほんによって本文ほんぶんに異同いどうがあり、巻末かんまつに真名まな序じょが有ある本ほんと無ない本ほんがある。このうち重要じゅうようなものについて以下いか4種しゅを挙あげる。

• 貞さだ応おう元年がんねん十じゅう一いち月がつ二に十じゅう日にち書しょ写本しゃほん：定家さだいえの自筆じひつ本ほんは現存げんそんしない。真名まな序じょを欠かく。
  • 高松宮たかまつのみや家いえ旧きゅう蔵ぞう伝でん二に条じょう為ため世よ筆ふで本ほん - 定家さだいえ自筆じひつ本ほんを寛ひろし元もと元年がんねん（1243年ねん）に書写しょしゃし、さらにそれを文ぶん永ひさし10年ねん（1273年ねん）に転写てんしゃした旨むねの奥書おくがきを持もつ。『日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく全集ぜんしゅう』（小学館しょうがくかん）底本ていほん。
• 貞さだ応おう二に年ねん七なな月がつ二に十じゅう二に日にち書しょ写本しゃほん：流布るふ本ほん。所謂いわゆる「貞さだ応おう本ほん」。これも定家さだいえの自筆じひつ本ほんは現存げんそんしていない。巻末かんまつに真名まな序じょを持もつ。
  • 冷泉れいせん家か時雨しぐれ亭てい文庫ぶんこ蔵ぞう為ため家か自筆じひつ奥書おくがき本ほん：貞さだ応おう二に年ねん本ほんの現存げんそん最古さいこの写本しゃほんで、かつ最善さいぜんの本ほんと考かんがえられる。
  • 梅沢うめざわ彦太郎ひこたろう旧きゅう蔵本ぞうほん - 定家さだいえの子孫しそん二に条じょう為ため明あきらが元げん享とおる4年ねん（1324年ねん）9月がつに書写しょしゃしたもの。この本ほんは同年どうねん10月がつに為ため明あかりの祖父そふ二に条じょう為ため世よが、頓阿とんあに古今ここん伝授でんじゅを行おこなうために用もちいられており、「宗家そうけ相伝そうでん本ほん」と呼よばれる。重要じゅうよう文化財ぶんかざい、東京とうきょう国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう。『日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく大系たいけい』（岩波書店いわなみしょてん）底本ていほん。
  • 今治いまばり市し河野こうの美術館びじゅつかん蔵ぞう『詁訓和歌集わかしゅう』：為ため定本ていほんの転写てんしゃ本ほん。二に条じょう為ため定じょうが文ぶん保ほ2年ねん（1318年ねん）に定家さだいえ自筆じひつの貞さだ応おう二に年ねん本ほんを書写しょしゃし、それを明あかり暦れき3年ねん（1657年ねん）ごろ転写てんしゃしたもの。『新しん日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく大系たいけい』（岩波書店いわなみしょてん）底本ていほん。
  • 北村きたむら季吟きぎん『八はち代だい集しゅう抄しょう』：天和てんわ2年ねん（1682年ねん）刊かん。近世きんせいに広ひろく流布るふした刊本かんぽん。新潮しんちょう日本にっぽん古典こてん集成しゅうせい版はん（奥村おくむら恒ひさし哉校こう注ちゅう）、ちくま学芸がくげい文庫ぶんこ版はん（小しょう町谷まちや照彦てるひこ校こう注ちゅう）の底本ていほん。
• 伊達だて家か旧きゅう蔵ぞう無む年号ねんごう本ほん：定家さだいえ自筆じひつ本ほん。伊達だて政まさし宗むねが所持しょじして後ご、伊達だて家かに伝つたわったことから「伊達だて本ほん」と通称つうしょうされる。近代きんだい以前いぜんは流布るふしなかったが、近年きんねん底本ていほんとして用もちいられることが多おおい。真名まな序じょを欠かく。新編しんぺん国歌こっか大観たいかん版はん、講談社こうだんしゃ学術がくじゅつ文庫ぶんこ版はん（久ひさ曾神昇のぼる校こう注ちゅう）、角川かどかわ文庫ぶんこ新版しんぱん（高田たかだ祐ゆう彦訳注やくちゅう）の底本ていほん。
• 嘉よしみ禄ろく二に年ねん四よん月がつ九きゅう日にち書しょ写本しゃほん：定家さだいえ自筆じひつ本ほん。いわゆる「嘉よしみ禄ろく本ほん」と称しょうされるもので真名まな序じょを欠かく。冷泉れいせん家かの古今ここん伝授でんじゅに用もちいられる。『古今ここん和歌集わかしゅう全ぜん評釈ひょうしゃく』（片桐かたぎり洋一よういち校こう注ちゅう）底本ていほん。
  • 陽明ようめい文庫ぶんこ蔵ぞう藤原ふじわら為相ためすけ筆ふで本ほん
  • 国立こくりつ歴史れきし民俗みんぞく博物館はくぶつかん蔵ぞう高松宮たかまつのみや旧きゅう蔵本ぞうほん

2010年ねん（平成へいせい22年ねん）には、定家さだいえ本ほん系統けいとうで鎌倉かまくら時代ときよ初期しょきの写本しゃほんも見みつかっている。下記かきはその概要がいよう。

• 伝つて慈円じえん筆ふで古今ここん和歌集わかしゅう：定家さだいえ本ほん系けい。鎌倉かまくら時代じだい初期しょき―中期ちゅうき頃ごろの書写しょしゃ（定家さだいえ存命ぞんめい中ちゅうの書写しょしゃと考かんがえられる）。仮名かめい序じょ・真名まな序じょの両りょう序じょを持もつ完本かんぽんとしては最古さいこのもの。親おや本ほんは定家さだいえ本ほんの中なかでも初期しょきのものとされる。甲南女子大学こうなんじょしだいがく蔵ぞう。和泉いずみ書院しょいんから影印本えいいんぼんが刊行かんこうされている（米田よねだ明美あけみ補遺ほい・解題かいだい）。

脚注きゃくちゅう

「高野たかの切きり」

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巻まき第だい八はち離別りべつ歌かの冒頭ぼうとう。国宝こくほう。毛利もうり博物館はくぶつかん蔵ぞう。

参考さんこう文献ぶんけん

• 西下さいか経けい一いち『古今ここん集しゅうの傳つて本ほんの研究けんきゅう』パルトス社しゃ、1993年ねん（復刻ふっこく版ばん） ※原著げんちょは昭和しょうわ29年ねん（1954年ねん）に明治めいじ書院しょいんより刊行かんこう。
• 小島こじま憲之のりゆき・新井あらい栄蔵えいぞう校こう注ちゅう『古今ここん和歌集わかしゅう 新しん日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく大系たいけい5』岩波書店いわなみしょてん、1989年ねん
• 冷泉れいせん家か時雨しぐれ亭てい文庫ぶんこ編へん『古今ここん和歌集わかしゅう 嘉よしみ禄ろく二に年ねん本ほん 古今ここん和歌集わかしゅう 貞さだ応おう二に年ねん本ほん』（片桐かたぎり洋一よういち解題かいだい）朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、1994年ねん
• 小松こまつ茂美しげみ編へん『伝でん藤原公任ふじわらのきんとう筆ひつ 古今ここん和歌集わかしゅう 解説かいせつ』 旺文社おうぶんしゃ、1995年ねん
• 中島なかじま輝あきら賢けん編へん『古今ここん和歌集わかしゅう』角川かどかわソフィア文庫ぶんこ ビギナーズ・クラシックス、2007年ねん
• 高田たかだ祐ゆう彦訳注やくちゅう『新版しんぱん 古今ここん和歌集わかしゅう 現代げんだい語ご訳やく付つき』角川かどかわ学芸がくげい出版しゅっぱん〈角川かどかわソフィア文庫ぶんこ〉、2009年ねん
• 『古今ここん和歌集わかしゅう 和歌わか文学ぶんがく大系たいけい5』明治めいじ書院しょいん、2021年ねん。久保田くぼた淳あつし・高野たかの晴代はるよ・鈴木すずき宏子ひろこ・高木たかぎ和子かずこ・高橋たかはし由記ゆき共編きょうへん

関連かんれん項目こうもく

• 延喜えんぎの治ち（醍醐天皇だいごてんのうの親政しんせいに対たいする後代こうだいの称しょう）

外部がいぶリンク

• 京都大きょうとだい学がく貴重きちょう資料しりょうデジタルアーカイブ
  • 新しん古今ここん集しゅう注ちゅう（新しん古今ここん注ちゅう）
• 古今ここん和歌集わかしゅう一覧いちらんデータベース
• 古今ここん集しゅう｜和歌わかデータベース
• 『古今ここん和歌集わかしゅう』を読よむ人ひとのために