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複製ふくせい技術ぎじゅつ時代じだい芸術げいじゅつ

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複製ふくせい技術ぎじゅつ時代じだい芸術げいじゅつ」(ふくせいぎじゅつじだいのげいじゅつ、ドイツ: Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit[1])は、ドイツ文化ぶんか評論ひょうろんヴァルター・ベンヤミン1936ねんあらわした評論ひょうろんである。この評論ひょうろんカルチュラル・スタディーズメディアろん領域りょういきおおきな影響えいきょうおよぼした。「芸術げいじゅつ政治せいじがくにおける革命かくめいてき要求ようきゅう定式ていしき有用ゆうような」芸術げいじゅつ理論りろん説明せつめいするためにされたものだとベンヤミンはいている。ベンヤミンの評論ひょうろんなかもっと頻繁ひんぱん引用いんようされるものである。

概要がいよう

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ベンヤミンはすぐれた芸術げいじゅつ作品さくひんまえにしてひと経験けいけんするであろう畏怖いふ崇敬すうけい感覚かんかくして「アウラ」というかたりもちいた。したがってアウラは原始げんしてき封建ほうけんてき・ブルジョワてき権力けんりょく構造こうぞうや、さらには魔術まじゅつや(宗教しゅうきょうてきまたは世俗せぞくてきな)儀式ぎしき芸術げいじゅつとの伝統でんとうてきむすきをしめすものである[よう出典しゅってん]。 「世界せかいにおいてはじめて、機械きかいてき複製ふくせい芸術げいじゅつ作品さくひん儀式ぎしきへの寄生きせいてき依存いぞんからはなった」とベンヤミンはいた。

さらに、「芸術げいじゅつのための芸術げいじゅつ」をはんファシズム観点かんてんから批判ひはんし、未来みらいいにして、この標語ひょうごファシズムにおいて「完遂かんすいされた」と明言めいげんした。

影響えいきょう

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芸術げいじゅつ政治せいじがく

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フランクフルト学派がくは著述ちょじゅつたち、とりわけベンヤミンの友人ゆうじんテオドール・アドルノは、結果けっかとしてもたらされる大衆たいしゅう消費しょうひ典型てんけいてきな「散漫さんまんな」芸術げいじゅつとの関係かんけい心配しんぱいし、アウラの喪失そうしつによって、革新かくしんてき省察せいさつ創造そうぞうたりるものの余地よちまでもがうしなわれるのではないかとろんじた。対照たいしょうてきに、ベンヤミンはアウラの喪失そうしつはもっと複雑ふくざつ歴史れきしてき展開てんかいであり、文化ぶんかてき事物じぶつとの接触せっしょくと、それらへの批判ひはんてき態度たいど双方そうほう民主みんしゅする可能かのうせいった曖昧あいまいちからであるとろんじた。「儀式ぎしきもとづくわりに、(芸術げいじゅつは)べつ実践じっせんもとづこうとしはじめている――政治せいじである。」ベンヤミンにとって、社会しゃかいのコントロールのために政治せいじ美化びかするファシズムとは対照たいしょうてきに、芸術げいじゅつ政治せいじ共産きょうさん主義しゅぎ目的もくてきでなければならなかった。

翻訳ほんやく

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作品さくひんろん

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脚注きゃくちゅう

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  1. ^ 社会しゃかい研究けんきゅう時報じほう』に初出しょしゅつ

関連かんれん項目こうもく

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外部がいぶリンク

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