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陰陽いんよう

出典しゅってん: フリー百科ひゃっか事典じてん『ウィキペディア(Wikipedia)』

陰陽いんよう(いんようか[1])は、古代こだい中国ちゅうごく戦国せんごく時代じだい中心ちゅうしん活動かつどうした諸子しょしひゃくいえ一派いっぱおも人物じんぶつ鄒衍(騶衍)がいる[2]陰陽いんようぎょう思想しそう発展はってんさせ王朝おうちょう交替こうたいせつ五徳ごとく終始しゅうしせつ中国語ちゅうごくごばん)などをいた[2]現存げんそんする文献ぶんけんとぼしいため、実態じったい不明ふめいてんおお[3]

概要がいよう

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陰陽いんようぎょう思想しそう陰陽いんよう思想しそうぎょう思想しそう[注釈ちゅうしゃく 1])により天地てんち自然しぜん法則ほうそくせいり、人間にんげん吉凶きっきょう禍福かふく予知よちした[2]。とくに五徳ごとく終始しゅうしせつ中国語ちゅうごくごばんという王朝おうちょう交替こうたいせつ提唱ていしょうした[2]

陰陽いんようぎょう思想しそうそのものは、陰陽いんようよりまえいんだいからあり、儒家じゅかの『えきけい』『しょけい』や、一般いっぱんうらな術数じゅっすう)にも使つかわれていた[2]のちには『りょ春秋しゅんじゅう』『かん』『春秋しゅんじゅうしげる』、讖緯思想しそう道教どうきょう日本にっぽん陰陽いんようりょうなどにも使つかわれた[2]

陰陽いんよう」という学派がくは区分くぶんは、戦国せんごく時代じだい当時とうじにはく、かんだい司馬しばだんろんろくいえ要旨ようし』や、はんかた漢書かんしょ芸文げいぶんこころざしした区分くぶんである[2][注釈ちゅうしゃく 2]。『漢書かんしょ芸文げいぶんこころざしでは、鄒衍とその後継こうけいしゃ鄒奭中国語ちゅうごくごばんのほか、公孫こうそんはつ公孫こうそんはつ)、はたかんちょうあおらが「陰陽いんよう」とみなされ、『鄒子』などの書名しょめい記録きろくされているが[5]断片だんぺんてきにしか現存げんそんしない[6]

鄒衍・鄒奭の学説がくせつはそれぞれ壮大そうだい流麗りゅうれいだったとされ、「だんてん雕龍」という成句せいくになっている[7][2]

新出にいで文献ぶんけんとして、北大ほくだいかん陰陽いんようげん』(2015ねん公刊こうかん書名しょめい仮称かしょう)などがある[3]

思想しそう

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関連かんれん項目こうもく

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脚注きゃくちゅう

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注釈ちゅうしゃく

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  1. ^ 陰陽いんよう思想しそうぎょう思想しそう元々もともと別個べっこ思想しそうだったが、戦国せんごく時代じだいからかんだいにかけて融合ゆうごうした。
  2. ^ 漢書かんしょ芸文げいぶんこころざしよりのち目録もくろくがくよん分類ぶんるいにおいては、『ずいしょ経籍けいせきこころざし時点じてんで「陰陽いんよう」は「術数じゅっすう」に吸収きゅうしゅうされて消滅しょうめつしている。[4]

出典しゅってん

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  1. ^ 陰陽いんよう』 - コトバンク
  2. ^ a b c d e f g h こうれんたかし諸子しょしひゃくいえ事典じてん大修館書店たいしゅうかんしょてん、2000ねんISBN 978-4469032109。136-167ぺーじ
  3. ^ a b 湯浅ゆあさ邦弘くにひろどきれいせつ展開てんかい : 北京ぺきん大学だいがくちく簡『陰陽いんようげん』、ぎんすずめやまかんはかちく簡「陰陽いんようれいうらないこうるい」を中心ちゅうしんとして」『漢字かんじがく硏究けんきゅう』6、立命館大學りつめいかんだいがく白川しらかわしず記念きねん東洋とうよう文字もじ文化ぶんか硏究所けんきゅうじょ、2018ねんNAID 40021834246。1ぺーじ
  4. ^ きむ文京ぶんきょう中国ちゅうごく目録もくろくがく史上しじょうにおける意義いぎ : 六朝りくちょう目録もくろくさい検討けんとう」『斯道しどう文庫ぶんこ論集ろんしゅうだい33ごう慶應義塾大学けいおうぎじゅくだいがく附属ふぞく研究所けんきゅうじょ斯道しどう文庫ぶんこ、1998ねんhttps://koara.lib.keio.ac.jp/xoonips/modules/xoonips/detail.php?koara_id=AN00106199-00000033-0171 202ぺーじ
  5. ^ かん書卷しょかん29~30 だい87ぺーじ (圖書館としょかん) - 中国ちゅうごく哲学てつがくしょ電子でんし計画けいかく
  6. ^ 馮友らん しるかきむらたかし吾妻あづま重二しげじ わけ中国ちゅうごく哲学てつがく 成立せいりつへん富山とやまぼう、1995ねんISBN 457-2009023 238fぺーじ
  7. ^ だんてんりゅうだんてん雕龍』 - コトバンク