Page 1

ISSN: 2614-6754 (print)

ISSN: 2614-3097(online)

Halaman 341-349

Volume 8 Nomor 1 Tahun 2024

Jurnal Pendidikan Tambusai

341

Nilai-Nilai Pendidikan Islam di Zaman Nabi Muhammad dan

Relevansinya dengan Zaman Sekarang

Cisia Padila1, Tegu Reski Amanah2, Pela Safni3, Zulmuqim4, Fauza Masyhudi5

1,2,3,4,5 Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang

e-mail: 2320010009@uinib.ac.id1, 2320010010@uinib.ac.id2,

2320010048@uinib.ac.id3, zulmuqim@uinib.ac.id4, fauzamasyhudi@uinib.ac.id5

Abstrak

Pendidikan Islam pada zaman Nabi tidak hanya mengajarkan aspek keagamaan, tetapi juga

melibatkan nilai-nilai moral, sosial, dan etika yang memainkan peran sentral dalam

membentuk karakter umat Islam. Pendidikan Islam pada masa Nabi Muhammad

menekankan pada pentingnya pengetahuan, keadilan, kesederhanaan, dan etika dalam

setiap aspek kehidupan. Artikel ini mencoba menghubungkan nilai-nilai tersebut dengan

tantangan dan tuntutan zaman modern, di mana teknologi dan globalisasi memainkan peran

penting dalam membentuk dinamika masyarakat. Salah satu aspek utama yang dijelaskan

dalam artikel ini adalah nilai-nilai moral, seperti kejujuran, amanah, dan kasih sayang yang

dipegang teguh oleh Nabi Muhammad dan dianggap sebagai landasan utama dalam

membentuk karakter seorang Muslim. Artikel ini juga menyoroti relevansi nilai-nilai sosial

Islam, seperti persaudaraan, kepedulian sosial, dan pengentasan kemiskinan, dalam

mengatasi tantangan sosial yang dihadapi oleh masyarakat modern. Pentingnya pendidikan

dalam Islam dan metode pengajaran yang digunakan oleh Nabi Muhammad juga menjadi

fokus pembahasan. Artikel ini mencoba menganalisis bagaimana model pendidikan Islam

pada masa Nabi dapat diadaptasi dan diterapkan dalam sistem pendidikan kontemporer

untuk menghasilkan individu yang berakhlak dan berkualitas. Dengan merenungkan kembali

nilai-nilai pendidikan Islam di zaman Nabi Muhammad, artikel ini berusaha menawarkan

perspektif yang dapat menginspirasi pengembangan model pendidikan yang sesuai dengan

nilai-nilai Islam dalam rangka mencapai kemajuan dan kesejahteraan masyarakat di zaman

sekarang. Artikel ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif dengan jenis library

research yang menekankan pada analisis mendalam dan deskriptif mengenai topik yang

dibahas.

Kata kunci: Pendidikan, Islam, Muhammad, Relevansi

Abstract

Islamic education during the time of the Prophet not only taught religious aspects, but also

involved moral, social and ethical values which played a central role in shaping the character

of Muslims. Islamic education during the time of the Prophet Muhammad emphasized the

importance of knowledge, justice, simplicity and ethics in every aspect of life. This article tries

to connect these values with the challenges and demands of the modern era, where

technology and globalization play an important role in shaping the dynamics of society. One

of the main aspects explained in this article are moral values, such as honesty, trust and

compassion which were firmly held by the Prophet Muhammad and are considered the main

foundation in shaping the character of a Muslim. This article also highlights the relevance of

Islamic social values, such as brotherhood, social care, and poverty alleviation, in

overcoming the social challenges faced by modern society. The importance of education in

Islam and the teaching methods used by the Prophet Muhammad were also the focus of

discussion. This article tries to analyze how the Islamic education model during the time of

the Prophet can be adapted and applied in the contemporary education system to produce

ISSN: 2614-6754 (print)

ISSN: 2614-3097(online)

Halaman 341-349

Volume 8 Nomor 1 Tahun 2024

Jurnal Pendidikan Tambusai

342

individuals with morals and quality. By reflecting back on the values of Islamic education

during the time of the Prophet Muhammad, this article seeks to offer a perspective that can

inspire the development of educational models that are in accordance with Islamic values in

order to achieve progress and prosperity in society today. This article uses a qualitative

research approach with a library research type that emphasizes in-depth and descriptive

analysis of the topics discussed.

Keywords : Islamic Education, Muhammad, Relevance.

PENDAHULUAN

Al-Quran dan Sunnah merupakan sumber pokok hukum Islam di seluruh dunia.

Kedua sumber primer tersebut berlaku sepanjang zaman. Itu artinya Al-Quran dan Sunnah

berlaku sejak Nabi Muhammad saw diangkat sebagai Rasul sampai kehidupan di saat

sekarang dan yang akan datang (Rohman & Hairudin, 2018). Banyak nilai-nilai yang

terkandung dalam kedua sumber ajaran islam tersebut, baik nilai ketuhanan, ibadah,

muamalah, sejarah, serta nilai pendidikan, yang mana nilai-nilai tersebut tetap bertahan dan

dapat diaplikasikan pada saat sekarang ini. Al-Qur'an dan Sunnah merupakan sumber ajaran

hidup umat islam dimana Al-Qur'an dan Sunnah banyak mengajarkan nilai-nilai kehidupan

sekaligus pedoman bagi umat manusia. Al-Qur'an merupkan landasan kunci dalam

membentuk individu yang unggul dan masyarakat yang beradab dan berpendidikan. Di

tengah perubahan zaman yang semakin rumit, pendidikan menjadi instrumen penting untuk

menyiapkan generasi muda menghadapi tantangan zaman modern. Dalam merancang

konsep pendidikan, ide-ide dari tokoh-tokoh masa lalu menjadi sumber inspirasi yang sangat

berharga (Atsani & Nasri, 2023).

Agama Islam sangat menghormati pendidikan dan tidak mengkategorikan antara

pendidikan bagi laki-laki dan wanita. Seperti yang terdapat dalam hadits Nabi Muhammad

SAW yang menyatakan bahwa "Menuntut ilmu diwajibkan bagi setiap laki-laki muslim dan

perempuan muslimah" (HR. Ibnu Abdil Barr). Manusia diharapkan untuk menggunakan

pengetahuannya dengan merenungkan segala ciptaan Allah, walaupun mereka memiliki

keterbatasan dalam memahami hakikat Dzat Allah SWT (Yahya, 2015).

Pendidikan Islam adalah proses transformasi pengetahuan, budaya, dan nilai serta

mengembangkan potensi dalam diri seseorang, agar mereka memiliki kepribadian yang utuh

untuk mencapai bahagiaan hidup di dunia dan akhirat sesuai dengan ajaran Islam (Syafe’i,

2015). Pendidikan Islam merujuk pada pendidikan yang berfokus pada nilai-nilai, ajaran, dan

prinsip-prinsip agama Islam. Ini mencakup berbagai aspek kehidupan, termasuk moral,

spiritual, sosial, dan intelektual. Pendidikan Islam bertujuan untuk mengembangkan individu

yang memiliki pemahaman yang mendalam tentang ajaran Islam dan mampu

mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari.

Pendidikan Islam berlaku universal dan hendaknya diarahkan untuk

menyadarkan manusia bahwa diri mereka adalah hamba Tuhan yang berfungsi

menghambakan diri pada-Nya. Jadi tujuan pendidikan Islam adalah menyadarkan

manusia agar dapat mewujudkan penghambaan diri kepada Allah SWT, baik

secara sendiri-sendiri maupun secara bermasyarakat (Alam, 2016). Pendidikan Islam

didasarkan pada prinsip-prinsip dan nilai-nilai Islam yang dianggap universal dan dapat

diterapkan dalam semua aspek kehidupan, termasuk kegiatan keduniawian. Prinsip-prinsip

tersebut mendorong pengambilan keputusan dalam dunia tidak hanya untuk kepentingan

individu tetapi juga untuk kepentingan bersama.

Pada masa sekarang, umat menghadapi tantangan yang berat dari pihak luar yang

berimplikasi terhadap masa depan kehidupan beragamanya. Tantangan itu mulai dari

kolonialisme dan imperialisme-yang menghasilkan benturan keras antara kebudayaan Barat

dengan ajaran Islam, sampai kepada materialisme, kapitalisme, industrialisme yang telah

berhasil mengubah sistem berpikir dan struktur sosial dalam masyarakat (Solichin, 2011).

Dengan adanya rintangan atas perubahan sosial budaya pada saat sekarang ini, perlu

adanya jiwa spiritualisme dan sikap yang mesti ada dalam setiap individu seorang muslim

ISSN: 2614-6754 (print)

ISSN: 2614-3097(online)

Halaman 341-349

Volume 8 Nomor 1 Tahun 2024

Jurnal Pendidikan Tambusai

343

berupa nilai-nilai Islam, nilai-nilai tersebut mengacu kepada ajaran yang sudah diserukan

oleh Nabi Muhammad SAW. Dengan memahami dan menerapkan nilai-nilai ini, umat Islam

diharapkan dapat mencapai keselarasan antara aspek-aspek rohaniah dan praktis dalam

kehidupan serta dapat memberikan kontribusi positif kepada masyarakat.

Dalam konteks pendidikan, ajaran Islam dianggap memberikan paradigma moral

yang universal. Pendidikan moral ini bertujuan untuk membina individu agar hidup

berdasarkan nilai-nilai universal, memastikan bahwa mereka dapat berpegang pada prinsip-

prinsip yang berlaku secara universal. Pendidikan Islam memiliki warisan yang kaya dan

kuat, dengan nilai-nilai yang telah dipelihara dan dipraktikkan selama berabad-abad. Nilai-

nilai ini tidak hanya memainkan peran kunci dalam membentuk karakter individu, tetapi juga

memengaruhi peradaban Islam secara keseluruhan. Dalam tulisan ini, peneliti akan

membahas beberapa nilai-nilai pendidikan Islam yang berasal dari zaman Nabi Muhammad

dan masih relevan hingga saat ini.

METODE PENELITIAN

Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini ialah studi kepustakaan (library

research) yang menekankan pada analisis pustaka. Data yang diambil yaitu data literatur

yang memanfaatkan sumber kepustakaan kemudian mengumpulkan, menganalisis, dan

menyintesis data penelitian yang diperoleh (Mustofa dkk., 2023). Pendekatan kualitatif

merupakan pendekatan yang menggunakan metode deskriptif, dengan maksud

menggambarkan data yang diperoleh menggunakan kata-kata atau kalimat yang

disesuaikan dengan data yang diperoleh. Data yang dikumpulkan dianalisis secara deskriptif

dan interpretative untuk mengidentifikasi nilai-nilai pendidikan islam yang dizaman nabi dan

relevansinya dengan zaman sekarang. Sehingga hasil penelitian ini dapat menghasilkan

kesimpulan yang akurat dan dapat dipertanggungjawabkan.

HASIL DAN PEMBAHASAN

Mengetahui Nabi Muhammad sebagai seorang pendidik adalah suatu keharusan,

karena pendidikan yang diberikan oleh Nabi Muhammad SAW mengandung semangat untuk

membangun umat Islam ke arah yang lebih baik. Nabi Muhammad SAW bukan hanya

menjadi panutan dalam aspek pendidikan, melainkan juga dalam kepemimpinan, sikap

sebagai pedagang, dan berbagai bidang kehidupan lainnya, menjadikannya teladan bagi

seluruh umat Muslim. Dalam pandangan umat Islam, peran seorang pendidik dan nilai

pendidikan sangatlah signifikan. Tanpa keberadaan seorang pendidik, proses pendidikan

kehilangan makna. Oleh karena itu, untuk mewujudkan pendidikan berlandaskan Islam, perlu

diambil teladan dari kehidupan dan profil Nabi Muhammad SAW sebagai seorang pendidik.

Pada hakikatnya, diutusnya Muhammad SAW sebagai Rasulullah ke bumi merupakan

Uswatun Hasanah (Suri Tauladan) dan Rahmatan lil-alamin (rahmat bagi seluruh alam)

(Widyaswarani, 2022). Beberapa nilai-nilai pendidikan islam yang diajarakan sejak zaman

Rasulullah ialah sebagai berikut:

1. Nilai Iman dan Taqwa

Iman kepada Allah dan taqwa (kesalehan) tetap menjadi nilai utama dalam

pendidikan Islam, yang mencakup keyakinan kepada Tuhan yang satu dan praktik ajaran

agama dengan kesalehan. Konsep ini juga terkait dengan penerapan rukun Islam. Terdapat

dua interpretasi mengenai iman. Pertama, iman dapat dijelaskan sebagai suatu institusi yang

merupakan bagian esensial dari agama, dengan keyakinan tertinggi terhadap kebenaran,

seperti yang terdapat dalam enam rukun iman dalam agama Islam (Zamakhsari, 2020).

Kedua, iman dapat diartikan sebagai sikap jiwa, di mana iman menjadi kunci untuk

memahami kebenaran dengan melibatkan sikap jiwa yang mengekspresikan ketaatan dan

penerimaan, sebagaimana tercermin dalam ungkapan "sami'na wa atha'na" (Syafeie, 2020).

Dari penjelasan tersebut, dapat disimpulkan bahwa iman tidak hanya mencakup keyakinan

kepada Allah, tetapi juga melibatkan pemahaman yang mendalam.

2. Pengetahuan dan Pembelajaran

ISSN: 2614-6754 (print)

ISSN: 2614-3097(online)

Halaman 341-349

Volume 8 Nomor 1 Tahun 2024

Jurnal Pendidikan Tambusai

344

Pendidikan Islam menekankan nilai-nilai pengetahuan dan pembelajaran, tidak

hanya terbatas pada pengetahuan agama tetapi juga mencakup sains dan teknologi. Sains

dan teknologi dianggap sebagai entitas yang tidak dapat dipisahkan karena saling

mendukung satu sama lain, menciptakan dunia yang terkait erat (Chanifudin & Nuriyati,

2020). Teknologi, sebagai bagian dari sains, mengalami perkembangan mandiri dan

membentuk suatu realitas tersendiri. Oleh karena itu, sains dan teknologi dianggap sebagai

suatu kesatuan yang tak terpisahkan. Proses pencarian ilmu pengetahuan dan

penerapannya dalam pembelajaran dianggap sebagai sarana untuk mendekatkan diri

kepada Allah (Pribadi & Sestri, 2020).

Dalam Islam pembelajaran dan pengetahuan memiliki peran penting dalam

pengembangan potensi individu dan memperkaya nilai-nilai yang berguna dalam kehidupan

sehari-hari. Proses pembelajaran dalam Islam bertujuan untuk memahamkan pengetahuan

dan melatih kecakapan, serta memperkaya nilai-nilai yang sesuai dengan ajaran agama.

Dengan demikian, pengetahuan dan pembelajaran dalam konteks Islam tidak hanya

mencakup aspek akademis, tetapi juga nilai-nilai agama, integrasi keilmuan dan keislaman,

serta pemahaman terhadap prinsip-prinsip syariah.

3. Akhlak dan Moralitas

Pendidikan Islam terus menegaskan betapa pentingnya memiliki karakter yang baik

dan tingkat moralitas yang tinggi (Hasanah dkk., 2023). Aspek-aspek ini mencakup

kejujuran, keadilan, kasih sayang, dan penghargaan terhadap sesama. Pada dasarnya,

pendidikan dan ajaran yang diberikan oleh Nabi selama di Makkah menekankan nilai-nilai

akhlak dan mengajak manusia untuk menggunakan akal pikiran mereka dengan

memperhatikan peristiwa-peristiwa yang melibatkan manusia, hewan, tumbuhan, dan alam

semesta, sebagai bagian dari pendidikan yang bersifat 'akliyah dan ilmiyah' (Muthoharoh,

2022).

Dalam konteks keislaman, akhlak dan moralitas memiliki peran penting dalam

membentuk perilaku, sikap, dan tata krama seseorang. Akhlak dalam Islam mencakup aspek

etika, moralitas, dan tata krama yang diatur oleh ajaran agama Islam. Hal ini melibatkan

hubungan antara manusia dengan Allah dan hubungan antara manusia dengan sesama

manusia. Dengan demikian, dalam konteks keislaman, akhlak dan moralitas memegang

peran sentral dalam membentuk perilaku, sikap, dan tata krama yang sesuai dengan ajaran

agama Islam.

4. Kepemimpinan dan Tanggung Jawab Sosial

Nilai-nilai kepemimpinan yang adil dan tanggung jawab sosial terhadap masyarakat,

khususnya terhadap yang membutuhkan, memiliki signifikansi yang besar dalam pendidikan

Islam. Upaya untuk saling membantu diarahkan untuk membentuk tatanan kehidupan

masyarakat yang adil dan sejahtera (Ifendi, 2021) Syari'at zakat dan puasa diperkenalkan

sebagai bentuk pendidikan bagi anggota masyarakat dalam mengemban tanggung jawab

sosial, baik dalam aspek materi maupun moral, terutama ketika berada di Madinah (Lukman

dkk., 2019). Pendidikan Islam memandang nilai-nilai kepedulian sosial sebagai bagian

integral, di mana membantu mereka yang membutuhkan dan memberikan dukungan kepada

masyarakat yang kurang beruntung dianggap sebagai suatu kewajiban dalam ajaran Islam.

Dalam konteks keislaman, peran penting kepemimpinan dan tanggung jawab sosial

terlihat dalam membentuk masyarakat yang memiliki kualitas, integritas, dan didasarkan

pada nilai-nilai Islam. Tanggung jawab signifikan juga dipikul oleh perguruan tinggi Islam

dalam membentuk generasi pemimpin yang unggul, berintegritas, dan berakar pada nilai-

nilai Islam. Dalam Islam, setiap pemimpin diwajibkan untuk memikul tanggung jawab

terhadap usaha, pekerjaan, atau jabatan yang diembannya. Tanggung jawab ini mencakup

kemauan dan kemampuan untuk menjaga amanah (kepercayaan) masyarakat yang secara

otomatis ditempatkan pada pundaknya. Perspektif Islam menegaskan bahwa setiap

pekerjaan manusia memiliki nilai yang tinggi, termasuk dalam tugas kepemimpinan yang

melibatkan pemenuhan kebutuhan seluruh anggota masyarakat akan barang dan jasa demi

kelangsungan hidup dan kehidupan mereka.

5. Keseimbangan Antara Ilmu Dunia dan Ilmu Akhirat

ISSN: 2614-6754 (print)

ISSN: 2614-3097(online)

Halaman 341-349

Volume 8 Nomor 1 Tahun 2024

Jurnal Pendidikan Tambusai

345

Pendidikan Islam mengajarkan nilai pentingnya mencapai keseimbangan antara ilmu

dunia (ilmu pengetahuan dunia) dan ilmu akhirat (ilmu agama) (Alya dkk., 2018). Konsep ini

mencakup pemahaman tentang dunia materi dan dedikasi kepada Tuhan. Implementasi

prinsip keseimbangan yang proporsional mencakup aspek-aspek seperti keseimbangan

muatan rohaniah dan jasmaniah, ilmu umum dan ilmu agama, teori dan praktik, serta nilai-

nilai yang terkait dengan aqidah, syari'ah, dan akhlak (Saekhoni & Alfian, 2020).

Islam menganjurkan menuntut ilmu bahkan sampai pada taraf wajib, tetapi menuntut

ilmu yang dimaksud bukan hanya sebatas ilmu agama tetapi ilmu secara umum yang

mencakup ilmu agama dan imu keduniawian. Menuntut ilmu yang berkaitan dengan

keduniawian juga sangat penting karena berkaitan dengan kebutuhan manusia itu sendiri,

sehingga menuntut ilmu-ilmu yang berkaitan dengan keduniawian seperti ilmu sains, ilmu

social, ilmu astronomi, ilmu kedokteran dan ilmu teknologi semuanya sama wajibnya dengan

menuntut ilmu agama dengan catatan dengan menuntut ilmu tersebut tidak menjadikan kita

lupa terhadap ilmu keagamaan.

6. Keadilan dan Kesetaraan

Islam menyoroti urgensi keadilan dalam seluruh aspek kehidupan. Kesetaraan

gender dan perlakuan adil bagi semua individu merupakan nilai yang sangat dihargai dan

terus dipertahankan. Setiap individu, bahkan semua makhluk hidup, diciptakan oleh entitas

pencipta yang sama, yaitu Allah (Andreas, 2021). Dalam pandangan ini, perbedaan di antara

mereka hanyalah elemen yang ditempatkan untuk memperkuat persatuan. Melalui proses

pendidikan, manusia diharapkan mampu melepaskan diri dari keterbatasan pengetahuan,

kebodohan, kemiskinan, dan dorongan nafsu hewani yang melekat pada dirinya (Nabila,

2021).

Keadilan dalam Islam merujuk kepada pengakuan dan perlakuan yang seimbang

antara hak dan kewajiban. Hal ini juga mencakup tindakan yang tidak berat sebelah,

memberikan sesuatu kepada orang sesuai dengan hak yang harus diperolehnya, dan

menjalankan kewajiban dengan seimbang. Keadilan pada dasarnya terletak pada

keseimbangan atau keharmonisan antara penuntutan hak dan menjalankan kewajiban.

Dalam Islam, keadilan juga ditegaskan dalam Al-Quran dan Sunnah, serta

diimplementasikan dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk social, politik, hukum, dan

budaya.

Relevansi Nilai-nilai Ini dalam Pendidikan Islam Kontemporer:

Pendidikan Islam kontemporer terus menerus mengintegrasikan nilai-nilai ini dalam

kurikulumnya. Pengetahuan agama, moralitas, dan etika Islam tetap menjadi bagian integral

dari proses pendidikan. Guru di sekolah-sekolah Islam juga bertindak sebagai pemimpin

spiritual dan pendidik karakter. Praktik hafalan Al-Quran, yang berasal dari zaman Nabi, juga

dipertahankan sebagai tradisi penting dalam pendidikan Islam.

Selain itu, Islam menekankan adaptasi dan keterbukaan pemikiran. Pendidikan Islam

memungkinkan penggabungan nilai-nilai agama dengan perubahan sosial dan teknologi. Ini

mencakup pendekatan kritis terhadap isu-isu kontemporer dan penggunaan teknologi

modern dalam pendidikan. Pendidikan Islam memiliki akar yang dalam dalam sejarah umat

Islam, terutama di zaman Nabi Muhammad SAW. Nilai-nilai yang diajarkan pada masa itu

tidak hanya bersifat lokal, melainkan juga bersifat universal dan memiliki relevansi yang

tinggi dengan zaman kita saat ini. Artikel ini akan membahas beberapa nilai-nilai pendidikan

Islam yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW dan bagaimana nilai-nilai tersebut masih

relevan dalam konteks masyarakat modern.

1. Tauhid (Keesaan Allah)

Pentingnya konsep tauhid dalam Islam tidak dapat diabaikan. Nabi Muhammad

mengajarkan bahwa segala sesuatu di alam semesta ini adalah ciptaan Allah yang Esa

(Bhat, 2018). Konsep ini memberikan dasar yang kuat untuk moralitas, etika, dan tanggung

jawab sosial (Salat & Amarullah, 2023). Di zaman sekarang, nilai tauhid relevan dalam

menghadapi tantangan moral dan etika yang kompleks, serta membimbing manusia untuk

hidup sesuai dengan nilai-nilai kebenaran dan keadilan. Pengaplikasian tentang tauhid pada

ISSN: 2614-6754 (print)

ISSN: 2614-3097(online)

Halaman 341-349

Volume 8 Nomor 1 Tahun 2024

Jurnal Pendidikan Tambusai

346

masa sekarang serta berhubungan dengan sosial budaya, dan politik, harus didasari oleh

ketauhidan, keimanan, ketaqwaan kepada Allah Swt. Harus kuat tertanam dalam jiwa dan

qalbu pada seorang muslim, sehingga tidak akan menurunkan kualitas keimanan dan

ketaqwaan terhadap Allah Swt, serta tidak menggenal fluktuasi suatu nilai keimanan seorang

muslim. prinsip yang memandang adanya wujud kesatuan antara dunia dan akhirat

(Adawiyah dkk., 2023). Oleh karena itu, pendidikan akan meletakkan porsi yang

seimbang guna mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.

Walaupun di jaman modern pada masa sekarang ini Sosial politik dan budaya,

bukanlah suatu halangan atau tantangan bagi seorang muslim yang nilai ketauhidannya

sangat baik dan sesuai dengan tuntunan Al- Quran, Al-Hadits, serta menjalankan syari’at

Islam. Pengaruh modernisasi dan globalisasi di Indonesia terhadap ketauhidan merupakan

tantangan bagi kita semua umat islam dalam menghadapinya, baik itu yang sifat baik

ataupun buruk. (Indra, 2016) Sebagai seorang muslim, kita dituntut untuk merealisasikan

tauhid dalam kehidupan kita sehari-hari, karena tauhid merupakan ajaran dasar islam.

Dalam ajaran islam, yang dimaksud dengan tauhid adalah keyakinan akan keesaan Allah

SWT.

2. Akhlak Mulia (Moralitas Tinggi)

Nabi Muhammad dikenal sebagai uswah hasanah, yakni teladan yang baik (Uyuni,

2021). Beliau mengajarkan nilai-nilai akhlak yang luhur, seperti kejujuran, keadilan, kasih

sayang, dan toleransi. Nilai-nilai ini memiliki relevansi yang tinggi dalam upaya membangun

masyarakat yang adil dan harmonis pada era sekarang. Akhlak mulia menjadi dasar penting

dalam mengatasi konflik sosial (Atmaja, 2023), menjaga lingkungan, dan membangun

hubungan antarumat beragama. Selain itu, hal ini juga berkontribusi pada pembentukan

kepribadian dan tindakan seseorang dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu,

pendidikan Islam berperan dalam mencetak individu yang memiliki karakter kuat. Nilai-nilai

moral dan akhlak yang ditekankan oleh pendidikan Islam pada pemuda zaman modern

termasuk kejujuran, menjaga diri dari kerusakan (iffah), amanah, kesabaran, dan rendah hati

(tawadu’). Tujuannya adalah menciptakan generasi muda yang memiliki moralitas tinggi dan

perilaku luhur dalam kehidupan sehari-hari.

3. Ilmu dan Pendidikan

Nabi Muhammad sangat menekankan pentingnya ilmu dan pendidikan. Suatu hadis

menyatakan bahwa "Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap Muslim, baik laki-laki

maupun perempuan," mengindikasikan bahwa pendidikan adalah hak dan tanggung jawab

bagi seluruh komunitas Islam. Sebagai teladan yang baik (uswah ḥasanah) dalam berbagai

aspek kehidupan manusia, Rasulullah telah memberikan dasar-dasar pendidikan yang dapat

diidentifikasi melalui hadis-hadis beliau yang relevan. Di era informasi seperti sekarang, nilai

ini mendorong urgensi pembelajaran sepanjang hayat, peningkatan keterampilan, dan

penyebaran ilmu pengetahuan yang bermanfaat.

Ilmu dan pendidikan memiliki peran penting dalam pengembangan pengetahuan dan

pemahaman yang sesuai dengan ajaran agama Islam. Ilmu dalam Islam adalah

pengetahuan yang diperoleh manusia atas dasar riset, bersifat empiris, dan dapat dilakukan

dengan menggunakan indera dan akal. Pendidikan Islam, secara teoritis, membahas teori-

teori pendidikan yang berdasarkan atas Islam, yang oleh karenanya pembahasan yang

dimuat dalam Ilmu Pendidikan Islam adalah teori-teori yang terkait dengan pendidikan dalam

perspektif Al-Quran dan Al-Hadits. Pendidikan Islam juga menekankan moderasi Islam dan

integrasi keilmuan sebagai instrumen penting dalam pengembangan pendidikan Islam yang

moderat, toleran, dan menjunjung tinggi perbedaan dengan tujuan memelihara kehidupan

yang harmonis dengan menekankan iman yang kuat dan perilaku akhlak yang baik serta

memiliki sikap intelektualitas.

4. Keadilan Sosial

Nabi Muhammad terkenal sebagai pemimpin yang adil dan berjuang untuk mencapai

keadilan sosial. Prinsip-prinsip zakat, infak, dan sedekah yang mencerminkan keadilan

ekonomi tetap relevan dalam mengatasi tantangan ketidaksetaraan sosial dan kemiskinan

ISSN: 2614-6754 (print)

ISSN: 2614-3097(online)

Halaman 341-349

Volume 8 Nomor 1 Tahun 2024

Jurnal Pendidikan Tambusai

347

pada era sekarang. Nilai-nilai seperti mendorong tanggung jawab sosial dan menunjukkan

kepedulian terhadap kaum lemah dan miskin sangat ditekankan dalam ajaran Islam

(Khadafie, 2023). Dalam Islam, keadilan didefinisikan sebagai usaha untuk menciptakan

keseimbangan antara kapasitas dan keterbatasan manusia, baik secara individu maupun

kelompok, terkait dengan masalah ekonomi dan spiritual, serta mempertimbangkan berbagai

kemampuan individu. Masyarakat dalam Islam bertanggung jawab untuk menegakkan

keadilan sosial, tanpa memandang agama, baik itu muslim maupun non-muslim. Dengan

demikian, hak-hak diberikan secara merata kepada semua individu, menunjukkan bahwa

Islam memberikan hak-hak yang sepenuhnya kepada setiap individu.

5. Toleransi dan Keanekaragaman

Nabi Muhammad hidup di tengah-tengah masyarakat yang beragam, memberikan

contoh toleransi terhadap penganut agama lain, dan menghormati keberagaman budaya.

Nilai-nilai ini menjadi kunci penting untuk menjaga kedamaian dan harmoni antarumat

beragama di dunia kontemporer, yang seringkali diwarnai oleh konflik dan perbedaan

pendapat. Toleransi dalam menghadapi keragaman, baik dalam interaksi sosial maupun

dalam musyawarah, dianggap sebagai faktor peningkatan keamanan dan ketentraman

dalam kehidupan bermasyarakat di Indonesia. Dengan demikian, setiap warga dapat

mengembangkan potensi alam dan sumber daya manusianya dengan nyaman dan penuh

semangat. Kondisi tersebut diharapkan dapat memudahkan kemajuan bangsa Indonesia

dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat. Berbagai bentuk toleransi yang mendukung

orang lain untuk menyuarakan pendapatnya tanpa intimidasi, terutama dalam konteks

keagamaan dan musyawarah, dapat meningkatkan rasa damai dalam kehidupan berbangsa

dan bernegara. Nilai-nilai toleransi yang diterapkan oleh masyarakat Indonesia mencakup

saling menghargai, persaudaraan, kebebasan, kerjasama, tolong-menolong, tanpa

diskriminasi, dan berbagi. Pendidikan tentang toleransi memiliki dampak besar dalam

dinamika sosial masyarakat Indonesia, terutama karena Indonesia terdiri dari berbagai

kelompok suku, ras, budaya, agama, dan golongan.

Secara keseluruhan, nilai-nilai pendidikan Islam yang diterapkan oleh Nabi

Muhammad SAW tetap relevan dengan kondisi zaman kita. Masyarakat modern dapat

mengambil manfaat dari ajaran-ajaran tersebut untuk membentuk individu yang bertanggung

jawab, beretika, dan memberikan kontribusi positif bagi kehidupan bersama. Oleh karena itu,

penting bagi umat Islam untuk merenungkan dan menerapkan nilai-nilai tersebut dalam

kehidupan sehari-hari mereka.

Pendidikan Islam kontemporer terus menggabungkan nilai-nilai ini kedalam

kurikulumnya. Pengetahuan agama, moralitas, dan etika Islam tetap menjadi komponen

utama dalam proses pendidikan. Guru di sekolah-sekolah Islam berperan sebagai pemimpin

spiritual dan pembentuk karakter. Praktik hafalan Al-Quran, yang berasal dari zaman Nabi,

juga dipertahankan sebagai tradisi yang penting dalam pendidikan Islam. Selain itu, Islam

menekankan adaptasi dan keterbukaan pemikiran. Pendidikan Islam memungkinkan

penyatuan nilai-nilai agama dengan perubahan sosial dan teknologi. Ini melibatkan

pendekatan kritis terhadap isu-isu kontemporer dan pemanfaatan teknologi modern dalam

proses pendidikan.

SIMPULAN

Nilai-nilai pendidikan Islam dari masa Nabi Muhammad hingga saat ini telah

membentuk inti dari sistem pendidikan Islam dan masih memiliki relevansi yang kuat dalam

konteks pendidikan Islam kontemporer. Aspek-aspek seperti iman, pengetahuan, moralitas,

kepemimpinan, keadilan, dan keseimbangan antara ilmu dunia dan akhirat terus menjadi

panduan dalam membentuk karakter individu dan masyarakat yang lebih baik. Pendidikan

Islam terus mengintegrasikan nilai-nilai tersebut dalam kurikulumnya, sambil tetap bersifat

adaptif terhadap perubahan zaman. Dengan demikian, peran pendidikan Islam tetap

signifikan dalam membentuk individu yang beriman, berakhlak mulia, dan memberikan

kontribusi positif dalam masyarakat.

ISSN: 2614-6754 (print)

ISSN: 2614-3097(online)

Halaman 341-349

Volume 8 Nomor 1 Tahun 2024

Jurnal Pendidikan Tambusai

348

DAFTAR PUSTAKA

Adawiyah, S. F., Amalia, S. R., Gunawan, S., & Nurfadila, Y. (2023). Eksistensi Tauhid

dalam Kehidupan Zaman Sekarang. Gunung Djati Conference Series, 22, 431–433.

https://conferences.uinsgd.ac.id/index.php/gdcs/article/view/1525

Alam, L. (2016). Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam Dalam Perguruan Tinggi Umum

Melalui Lembaga Dakwah Kampus. Istawa: Jurnal Pendidikan Islam, 1(2), 101.

https://doi.org/10.24269/ijpi.v1i2.171

Alya, F., Hana, M. S., & Veladita, A. (2018). Keseimbangan Antara Dunia dan Akhirat

Berdasarkan Teorema Limit Kanan Limit Kiri. Prosiding Konferensi Integrasi

Interkoneksi Islam Dan Sains, 1, 163–165.

Andreas, M. A. Y. (2021). What can Earth history and evolution tell about the Creator of the

universe? International Journal of Theology, Philosophy and Science, 4(8), 19–41.

Atmaja, T. S. (2023). The Urgency Of Character Education In Educational Units In Indonesia

In Facing Global Challenges And 21st Century Competencies. Jurnal Scientia,

12(04), 2014–2019.

Atsani, L. G. M. Z., & Nasri, U. (2023). Relevansi Konsep Pendidikan Islam TGKH.

Muhammad Zainuddin Abdul Madjid Di Era Kontemporer. Al-Munawwarah: Jurnal

Pendidikan Islam, 15(1), 87–102.

Bhat, S.-U. (2018). Concept of Tawhid (Unity of God) in Islam: A Study of Relevant Qur’anic

Text. International Journal of Historical Insight and Research, 4, 20–27.

Chanifudin, C., & Nuriyati, T. (2020). Integrasi Sains dan Islam dalam Pembelajaran. Asatiza,

1(2), 212–229.

Hasanah, N., Awreliya, H., Riyanto, N. M. P., & Salsabila, R. (2023). Analisis Masalah

Pendidikan Karakter Dan Moral Dalam Perspektif Islam. Religion: Jurnal Agama,

Sosial, dan Budaya, 1(4), 1171–1183.

Ifendi, M. (2021). Pendidikan Islam Rasulullah Saw Periode Madinah: Strategi, Materi Dan

Lembaga Pendidikan. Al-Rabwah, 15(01), 9–15.

Indra, H. (2016). Pendidikan Islam Tantangan & Peluang di Era Globalisasi. Deepublish.

https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=E7h7DQAAQBAJ&oi=fnd&pg=PR6&d

q=pengaruh+modernisasi+dan+globalisasi+di+Indonesia+terhadap+ketauhidan+meru

pakan+tantangan+bagi+kita+semua+umat+islam+dalam+menghadapinya,+baik+itu+

yang+sifat+baik+ataupun+buruk+2020&ots=W2EHEbBgbf&sig=MFH66XSi_GWuxr8

K-0rcnkAbs60

Khadafie, M. (2023). Pendidikan Agama Islam Dalam Sistem Pendidikan Merdeka Belajar.

TAJDID: Jurnal Pemikiran Keislaman Dan Kemanusiaan, 7(1), 72–83.

Lukman, M., Nasution, A., & Bakhtiar, N. (2019). Revolusi Islam terhadap Kondisi Sosial

Masyarakat Arab. JUSPI (Jurnal Sejarah Peradaban Islam), 3(1), 25–32.

Mustofa, M., Bara, A. B., Khusaini, F., Ashari, A., Hertati, L., Mailangkay, A. B., Syafitri, L.,

Sarie, F., Rustan, F. R., & Hole, M. A. (2023). Metode Penelitian Kepustakaan

(Library Research). Get Press Indonesia.

Muthoharoh, M. (2022). Memahami Pola Pendidikan Islam Masa Rasulullah SAW dan

Khulafaur Rosyidin. Tasyri: Jurnal Tarbiyah-Syariah-Islamiyah, 29(02), 40–56.

Nabila, N. (2021). Tujuan Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan Indonesia, 2(05), 867–875.

Pribadi, S. A. T., & Sestri, E. (2020). Islam Dan Sains Teknologi Modern. Jurnal Teknologi

Informasi (JUTECH), 1(1), 26–32.

Rohman, M., & Hairudin, H. (2018). Konsep Tujuan Pendidikan Islam Perspektif Nilai-nilai

Sosial-kultural.

Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam,

9(1), 21.

https://doi.org/10.24042/atjpi.v9i1.2603

Saekhoni, S., & Alfian, A. (2020). Pemikiran Pendidikan Islam (Studi Pemikiran KH.

Chasbulloh Badawi). Jurnal Tawadhu, 4(2), 1228–1237.

Salat, R. J., & Amarullah, R. Q. (2023). Internalisasi Nila-Nilai Tauhidullah Pada Pendidikan

Sekolah Dasar.

Khidmatussifa: Journal of Islamic Studies,

3(1).

http://jurnal.stitsifabogor.ac.id/index/index.php/khidmatussifa/article/view/122

Solichin, M. M. (2011). Modernisasi Pendidikan Pesantren. Tadrîs, 6(1), 29–46.

ISSN: 2614-6754 (print)

ISSN: 2614-3097(online)

Halaman 341-349

Volume 8 Nomor 1 Tahun 2024

Jurnal Pendidikan Tambusai

349

Syafe’i, I. (2015). Tujuan Pendidikan Islam. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, 6(2),

151–166.

Syafeie, A. K. (2020). Internalisasi nilai-nilai iman dan taqwa dalam pembentukan

kepribadian melalui kegiatan intrakurikuler. Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan

Islam, 5(1). https://www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/tarbawi/article/view/6280

Uyuni, B. (2021). The Rasulullah’s Way of Business: As the Best Example for Student. Jurnal

Bina Ummat: Membina Dan Membentengi Ummat, 4(1), 121–137.

Widyaswarani, E. (2022). Pendidikan dan Pendidik pada Zaman Nabi Muhammad SAW.

Pedagogika: Jurnal Ilmu-Ilmu Kependidikan, 2(1), 126–131.

Yahya, M. D. (2015). Nilai-Nilai Pendidikan dalam Alquran. IAIN Antasari Press. http://idr.uin-

antasari.ac.id/5246/1/Nilai-Nilai%20Pendidikan%20Dalam%20Alquran.pdf

Zamakhsari, A. (2020). Teologi Agama-Agama Tipologi Tripolar; Eksklusivisme, Inklusivisme

Dan Kajian Pluralisme. Tsaqofah J. Agama dan Budaya, 18(1), 35–51.