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書物復権2024 — 39冊の復刊タイトルがついに刊行開始! 2024年10社共同復刊 (第28回) | 紀伊國屋書店 - 本の「今」に会いに行こう
紀伊國屋書店:書物復権2024 — 39冊の復刊タイトルがついに刊行開始! 2024年10社共同復刊 (第28回)

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書物しょもつ復権ふっけん2024 — 39さつ復刊ふっかんタイトルがついに刊行かんこう開始かいし! 2024ねん10しゃ共同きょうどう復刊ふっかん (だい28かい)

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[ごあいさつ]
2024ねんだい28かいの10しゃ共同きょうどう復刊ふっかん今回こんかい多数たすうのリクエストをいただきありがとうございました。2月29にちまでの期間きかんちゅうに、紀伊國屋きのくにや書店しょてんない公式こうしきサイト、復刊ふっかんドットコムの特設とくせつサイトおよびFAXで、けつけたリクエストは総数そうすうやく7,651ひょう最多さいた書籍しょせきには135のひょうせられました。いただいたコメントには、それぞれの書目しょもくたいしてのみなさまからの熱心ねっしん要望ようぼうつたわっており、かく発行はっこう出版しゅっぱんしゃはこの結果けっかもとに、復刊ふっかん書目しょもく選定せんていをいたしました。今回こんかい共同きょうどう復刊ふっかん実現じつげんできなかった書目しょもくからも、各社かくしゃ独自どくじ方法ほうほう復刊ふっかん予定よていしている場合ばあいもあり、1てんでもおおくの品切しなぎしょ復刊ふっかん実現じつげんにむけて努力どりょくしてまいりますので、今後こんご各社かくしゃ復刊ふっかん情報じょうほうにご注目ちゅうもくくださるようおねがいいたします。

 今回こんかいかく発行はっこう出版しゅっぱんしゃ判断はんだんにより復刊ふっかん決定けっていした書目しょもくは38てん39さつ書籍しょせきは5がつ下旬げじゅんより全国ぜんこくやく200の協力きょうりょく書店しょてん店頭てんとうにて展示てんじされますので、あしをおはこいただけましたらさいわいです。

 今年ことし充実じゅうじつした復刊ふっかんラインナップができました。来年らいねん以降いこうも、読者どくしゃ皆様みなさまのご期待きたいえるように活動かつどう継続けいぞくさせてまいりますので、どうぞよろしくおねがいいたします。

[ご案内あんない
内容ないようについてのおわせは発行はっこう出版しゅっぱんしゃまでねがいします。

紀伊國屋きのくにや書店しょてんでは5 がつ下旬げじゅんより 16店舗てんぽにて、随時ずいじフェアを開催かいさいいたします。全国ぜんこくやく200 の協力きょうりょく書店しょてん店頭てんとうでも展示てんじされますので、最寄もよりの開催かいさい店舗てんぽにてご確認かくにんいただけますとさいわいです。

 ⇒<書物しょもつ復権ふっけん2024> リーフレット(PDF)はこちら

野村のむら良太りょうたさん「運命うんめいいちさつ

運命うんめいいちさつ

野村のむら良太りょうた

(のむら・りょうた)大阪おおさか豊中とよなかまれ。札幌さっぽろ在住ざいじゅう。(公社こうしゃ日本にっぽん山岳さんがくガイド協会きょうかい認定にんてい登山とざんガイドステージⅡ・スキーガイドステージⅠ。北海道大学ほっかいどうだいがくワンダーフォーゲル登山とざんはじめる。62 だい主将しゅしょう経験けいけん。2022ねん2 ~ 4 がつ積雪せきせつ単独たんどく北海道ほっかいどう分水嶺ぶんすいれい縦断じゅうだん( 宗谷岬そうやみさきから襟裳岬えりもみさきまで670 キロ) を63 日間にちかん史上しじょうはつ達成たっせい。NHK 総合そうごうにて『白銀はくぎんだい縦走じゅうそう 北海道ほっかいどう分水嶺ぶんすいれいルート670 キロ』全国ぜんこく放送ほうそう。『だい27 かい植村うえむら直己なおき冒険ぼうけんしょう受賞じゅしょう

 パソコンの画面がめんいちさつほん情報じょうほう表示ひょうじされている。志水しみず哲也てつやちょてしなき山稜さんりょう』。ウェブサイトの概要がいようらんによると「著者ちょしゃわか実行じっこうした無謀むぼうともおもえる壮大そうだい山行さんこう記録きろく」とある。概要がいようはさらにつづく。「1995 ねん白山はくさん書房しょぼうより刊行かんこうされた名作めいさく文庫ぶんこ……」。どうやらしばらく絶版ぜっぱんになっていたほんが、最近さいきんになって復刻ふっこくしたのだという。なにか運命うんめいてきなものをかんじ、おもわず購入こうにゅうボタンをした。

 このほんは、1993 ねん年末ねんまつ襟裳岬えりもみさき出発しゅっぱつし、宗谷岬そうやみさきまで670 キロメートルの行程こうていを12 分割ぶんかつし、半年はんとしあいだかけて単独たんどく北上ほくじょうした記録きろくをまとめたいちさつである。その内容ないようは、厳冬げんとうから早春そうしゅんにかけての北海道ほっかいどう山岳さんがく地帯ちたい過酷かこくさはもとより、自分じぶんさがしのたび現実げんじつとの葛藤かっとうあふれていた。ものすごいたびだ。たびなか著者ちょしゃ自身じしんかんがかたかた、ふとしたときに社会しゃかい常識じょうしき反発はんぱつしてしまう心情しんじょう描写びょうしゃ随所ずいしょせる人々ひとびとへの猜疑心さいぎしんつつかくさず丁寧ていねいつづってゆく。おもわず共感きょうかんしてしまうところばかりで、ページをめくるまらなかった。きびしい雪山ゆきやまあたたかいまち人々ひとびととの対比たいひ魅力みりょくてきだったが、なにより、ぼくがちょうどまれるすこまえにこのような単独たんどく登山とざんおこなわれていたことがおどろきだった。

 「だい27 かい植村うえむら直己なおき冒険ぼうけんしょう」を受賞じゅしょうするにいたった、北海道ほっかいどう分水嶺ぶんすいれい縦断じゅうだんするというぼく計画けいかくは、志水しみず著書ちょしょんだことがすべてのはじまりだった。志水しみず文章ぶんしょう感化かんかされて、ぼく目標もくひょういまだれていない、この北海道ほっかいどう脊梁せきりょう山脈さんみゃくいちつなぎに踏破とうはすることだとおもうようになった。具体ぐたいてき計画けいかくてるとき、壮大そうだい計画けいかくまえ怖気おじけづく自分じぶんふるいたせたいとき、しまいには63 日間にちかんおよんだ挑戦ちょうせんちゅうもずっと、このいちさつ文庫本ぶんこぼんぼくのそばにあった。挑戦ちょうせんをやりげたのちも、ぼくにとってのバイブルとなっている。

 いまになって幸運こううんだったとおもうのは、このほんがタイミング復刻ふっこくされていた、ということである。あのとき絶版ぜっぱんのままだったら、たしてぼくおなじようにこのほんにたどりいただろうか。たどりいたとして、わったのち自分じぶんごととしてとらえ、壮大そうだい計画けいかくへとす、そういういちさつになりただろうか。

 時代じだいによって、世間せけんもとめられるほんというのはうつりゆくものなのかもしれない。だが、時代じだいえて、読者どくしゃ感銘かんめいあたえられるほんすくなからずある。

 いま機会きかいうしなっているほんなかにも、これからの若者わかもの人生じんせいえてしまうようないちさつねむっているにちがいない。

読者どくしゃからのメッセージ

まえからになっていたほんおおく、大変たいへんありがたい企画きかくでした。(20 さい大学生だいがくせい

■『パースの哲学てつがくについて本当ほんとうのことをりたいひとのために』は日本にっぽんではあまりられていないパースのしょ側面そくめん紹介しょうかいする貴重きちょうほんですのでぜひ復刊ふっかんしていただきたいです。(24 さい

■どのほん復刊ふっかんするかな、とワクワクしながらつのもたのしいです。(37 さい

■〈書物しょもつ復権ふっけん〉にはごく最近さいきん書籍しょせき重版じゅうはん機会きかいというより、入手にゅうしゅ困難こんなん古典こてん復刊ふっかんする機会きかいであってしいと期待きたいしております。

法制ほうせい勉強べんきょうをしており、以前いぜんから『掠奪りゃくだつほう観念かんねん』の再版さいはんたのしみにしています。専門せんもんしょ絶版ぜっぱんになっているものがおおいので、このような機会きかいもうけてくださり非常ひじょう感謝かんしゃしております。

■まとまった読書どくしょ時間じかんつくることがむずかしい日常にちじょうですが、隙間すきま時間じかん使つかってすこしでもおおくの書物しょもつれたいとおもっております。とし1 かいのこの企画きかくたのしみにしております。(54 さい会社かいしゃいん

えるかどうかではなく、書店しょてんたなにあってほしいほんえらびました。

近年きんねん刊行かんこうからすぐに(むかしは10 ねんまえほんなら気軽きがるえたようながします)重版じゅうはん未定みていになるほんおおく、かなしくおもいます。(大学生だいがくせい

毎回まいかい素晴すばらしいこころみであるとおもうのですが、おねがいとしては、膨大ぼうだい集積しゅうせきをもたれるかく出版しゅっぱんしゃが、なぜ今回こんかいこれらをリストにえらんだか、という「きているこえ」を募集ぼしゅうくわえてかせていただけたらというものがあります。(52 さい

書物しょもつ復権ふっけん読書どくしょきな自分じぶんにとって、リストをているだけでたのしいものです。まだまだんでいないほん世界せかいにたくさんあるのだとワクワクした気持きもちをあたえてくれるということ、またはい可能かのうせいをいただけることに感謝かんしゃしかありません。これからもこの企画きかくつづきますようにねがっています。(30 さい

出版しゅっぱんしゃ候補こうほとしてげられる理由りゆうがもっとりたいとおもいます。

■〈書物しょもつ復権ふっけん〉リストにあるようなごたえのあるほんなんさつかでもむことを目標もくひょうに、毎年まいとしリクエストに一票いっぴょうとうじることをたのしみにしています。(63 さい

かく分野ぶんやかくテーマの基本きほんしょ絶版ぜっぱんになっていると学生がくせいすすめにくく、また研究けんきゅうしゃあいだでも議論ぎろん前提ぜんてい共有きょうゆうされにくい状態じょうたい徐々じょじょにできてしまっているとかんじているため、リクエストさせていただきました。(31 さい大学だいがく非常勤ひじょうきん講師こうし

参加さんか出版しゅっぱんしゃ

岩波書店いわなみしょてん
〒101-8002 東京とうきょう千代田ちよだ一ツ橋ひとつばし 2-5-5 TEL 03-5210-4113

紀伊國屋きのくにや書店しょてん
〒153-8504 東京とうきょう目黒めぐろ下目黒しもめぐろ 3-7-10 TEL 03-6910-0519

■ 勁草書房しょぼう
〒112-0005 東京とうきょう文京ぶんきょう水道すいどう 2-1-1 TEL 03-3814-6861

青土おうづちしゃ
〒101-0064 東京とうきょう千代田ちよだ神田かんだ猿楽さるがくまち2-1-1 浅田あさだビル1F TEL 03-3294-7829

はじめもとしゃ
〒101-0051 東京とうきょう千代田ちよだ神田神保かんだじんぼうまち1-2 田辺たなべビル TEL 03-6811-0662

東京とうきょう大学だいがく出版しゅっぱんかい
〒153-0041 東京とうきょう目黒めぐろ駒場こまんば4-5-29 TEL 03-6407-1069

白水しろみずしゃ
〒101-0052 東京とうきょう千代田ちよだ神田かんだ小川おがわまち3-24 TEL 03-3291-7811

法政大学ほうせいだいがく出版しゅっぱんきょく
〒102-0073 東京とうきょう千代田ちよだ九段北くだんきた3-2-3 TEL 03-5214-5540

■ みすず書房しょぼう
〒113-0033 東京とうきょう文京ぶんきょう本郷ほんごう2-20-7 TEL 03-3814-0131

吉川弘文館よしかわこうぶんかん
〒113-0033 東京とうきょう文京ぶんきょう本郷ほんごう7-2-8 TEL 03-3813-9151


書物しょもつ復権ふっけん2024 復刊ふっかん書目しょもく

哲学てつがく思想しそう言語げんご宗教しゅうきょう社会しゃかい歴史れきし民俗みんぞく心理しんり教育きょういく文学ぶんがく芸術げいじゅつ法律ほうりつ経済けいざい政治せいじ

哲学てつがく思想しそう言語げんご宗教しゅうきょう

物語ものがた理論りろん問題もんだい提起ていき実証じっしょうてき歴史れきしいとなみとをつなぎわせる、領域りょういき横断おうだんてき思考しこう躍動やくどうする歴史れきし哲学てつがく論考ろんこう。「抑圧よくあつされたものたちの伝統でんとう」のために。

11世紀せいきさかえた西にしなつくにでは、漢字かんじをもとにしたなぞ文字もじ使用しようされていた。西にしなつ文字もじ研究けんきゅう泰斗たいとが、その解読かいどく過程かてい興味深きょうみぶか解説かいせつ

1980ねん直前ちょくぜんまで、フロムみずからのによってあつめられた論文ろんぶんしゅうしん人間にんげんてき社会しゃかい創造そうぞう生涯しょうがい追求ついきゅうしたフロムによる最後さいごのメッセージ。

虚構きょこうとはなにか、というテーマを可能かのう世界せかいろんばれる概念がいねん枠組わくぐみ使つかって説明せつめい。テキストの同一どういつせい基準きじゅん虚構きょこう世界せかい確実かくじつ世界せかい関係かんけいなど。

プラグマティズム、記号きごうろんとう広大こうだいなパース哲学てつがく全体ぜんたいぞう明快めいかいかす。没後ぼつごひゃくねん経過けいかしてようやくあらわれた入門にゅうもんしょ決定けっていばん

国家こっか理性りせい都市とし計画けいかくやまい衛生えいせい人口じんこうかくりつ統計とうけい、エコノミー——キーワードとともに「統治とうち概念がいねんこうそうえがき、講義こうぎ核心かくしんせまる。

知的ちてき巨人きょじん全霊ぜんれいかたむけた主著しゅちょ『キリストきょうべんしょうろん』の草稿そうこうふたつの無限むげんあいだにある人間にんげん悲惨ひさんを、人間にんげんしめしうる最高さいこう情熱じょうねつにあふれた文章ぶんしょうにつづる。

デリダの政治せいじ哲学てつがくほう権利けんりえた正義せいぎ視点してんからナチス「最終さいしゅう解決かいけつ」にきわまるほう暴力ぼうりょく批判ひはん。またハイデガー、ベンヤミンの「破壊はかい」とだつ構築こうちくとの差異さい明確めいかく論究ろんきゅう

スピノザ哲学てつがくにおける〈表現ひょうげん〉の概念がいねん重要じゅうようせい徹底的てっていてき究明きゅうめい、スピノザを静的せいてきとらえる従来じゅうらい解釈かいしゃく逆転ぎゃくてんさせその力動りきどうてき性格せいかく全面ぜんめんてき考察こうさつした、研究けんきゅう革新かくしんてき指標しひょう

正義せいぎろん』によって現代げんだい政治せいじ哲学てつがく深甚しんじん影響えいきょうあたえたロールズ教授きょうじゅの、30ねんにおよぶハーバード大学だいがくでの道徳どうとく哲学てつがくをめぐるめい講義こうぎをまとめた大冊たいさつ

てんあきら大神おおがみ皇祖こうそしんとして伊勢いせまつられた背景はいけいにはある政治せいじてき意図いとがあった。伊勢神宮いせじんぐう創立そうりつ歴史れきし解明かいめいし、その本質ほんしつなおす。

社会しゃかい

我々われわれをとりまく世界せかいはどのような論理ろんりてき仕組しくみでっているのか。時間じかん空間くうかんおと色彩しきさい儀礼ぎれい行為こういなどを題材だいざいに、構造こうぞう分析ぶんせき記号きごうろん手法しゅほう思想しそう平易へいいく。

明治めいじ以降いこう近代きんだい日本にっぽんのセクシュアリティはいかに形成けいせいされどのように変容へんようしたか。膨大ぼうだい資料しりょう渉猟しょうりょう分析ぶんせき言説げんせつ形成けいせい過程かてい検証けんしょうした名著めいちょ待望たいぼう復刊ふっかん

歴史れきし民俗みんぞく

破防法はぼうほう公安調査庁こうあんちょうさちょうようとする戦後せんご治安ちあん体制たいせいはいかに形成けいせいされたのか。戦後せんご初期しょき膨大ぼうだい資料しりょう駆使くしして、なぞつつまれた権力けんりょく全体ぜんたいぞうせま労作ろうさく

終戦しゅうせんから60年代ねんだいまでをじく多様たよう主体しゅたい交錯こうさくする社会しゃかいてき運動うんどうとして都市とし計画けいかく建築けんちく建設けんせつえがき、そこからかびがる戦後せんご都市とし」の可能かのうせいせまる。

19世紀せいき小説しょうせつ登場とうじょうするパリの風俗ふうぞく世相せそう膨大ぼうだい資料しりょう駆使くししてえがいた傑作けっさく図版ずはん・レイアウトを一新いっしんし、しん原稿げんこうくわえた新版しんぱん

ヨーロッパ近代きんだいナショナリズムのもととなる国家こっかの「民族みんぞくてき起源きげん」とはなにか? 古代こだい末期まっきから中世ちゅうせい末期まっきまでさかのぼり、「神話しんわ」の実像じつぞうあきらかにする。

ドイツの一般いっぱん大衆たいしゅう当時とうじ、ナチ恐怖きょうふ支配しはいについてどこまでっていたのか。実権じっけんりょく掌握しょうあくから1945ねん敗戦はいせんまでの「同意どうい強制きょうせい」の真相しんそうあきらかにする。

日本にっぽんしき公娼こうしょうせいは、植民しょくみん社会しゃかいにいかなる影響えいきょうあたえたか。遊廓ゆうかく浸透しんとうした過程かてい考察こうさつし、娼妓しょうぎ姿すがたをオーラルヒストリーなどからえがく。

日本人にっぽんじんは、なにべてきたのか。原始げんし狩猟しゅりょうから現代げんだい給食きゅうしょくまで、食材しょくざい種類しゅるい生産せいさんほう調理ちょうりほう調味ちょうみりょう食器しょっきなど食生活しょくせいかつのすべてを詳説しょうせつ

飢饉ききん発生はっせい経緯けいいやメカニズムをさぐり、民衆みんしゅうのこりをかけた行動こうどうえがす。食料しょくりょう輸入ゆにゅう依存いぞんする現代げんだい日本にっぽん警鐘けいしょうらす。

日本にっぽん列島れっとうきたひとびとの生活せいかつを、ぜん近代きんだいさんだい衣料いりょう原料げんりょうであった〈さんほんいと〉を手繰たぐりながらす。歴史れきしがく巨星きょせい最後さいご著作ちょさく

心理しんり教育きょういく

Google、amazon、Facebookの創設そうせつしゃ藤井ふじいさとしふとしけていたことで注目ちゅうもくあつめるモンテッソーリ教育きょういく入門にゅうもんしょにして決定けっていばん

6さい以上いじょうどもからの内的ないてき要求ようきゅう教師きょうし理解りかいするための手引てびきしょ。モンテッソーリ教育きょういくのエッセンスがわかりやすくかれた晩年ばんねん著作ちょさく

心理しんり療法りょうほう作業さぎょうおおきな影響えいきょうあたえるパーソナリティの査定さてい把握はあくはどのようにおこなうべきか。精神せいしん分析ぶんせきてき診断しんだん概念がいねん基本きほん提示ていじ

PTSDとトラウマにかかわる当事とうじしゃ治療ちりょうしゃにとって必須ひっす理論りろん治療ちりょう実践じっせんのノウハウを網羅もうら凝縮ぎょうしゅくした必携ひっけいコンパクトガイド。

アセスメントから治療ちりょう計画けいかく活性かっせい技法ぎほう適用てきようほうまで、セラピストがうつびょうたいして行動こうどう活性かっせい実施じっしするための方法ほうほうくわしく解説かいせつ

教育きょういく〉(ペダゴジー)というものの存在そんざいいとなみを社会しゃかいがくてきかし、あきらかにまっている現代げんだい教育きょういく分析ぶんせき展望てんぼうするための理論りろん用具ようぐ着想ちゃくそうとを明確めいかく提示ていじ

文学ぶんがく芸術げいじゅつ

フランスぶんうえ必須ひっす構文こうぶん基礎きそへん細目さいもくにわたって整理せいりし、応用おうようへんでボードレール、プルースト、サルトルとう原文げんぶん詳細しょうさいちゅうあじわう。

戦後せんご代表だいひょうする写真しゃしんによるはつのエッセイしゅう自叙伝じじょでんをはじめ、写真しゃしんとしてかくとなる思考しこうながれをたどる。代表だいひょうてき写真しゃしん45てん収録しゅうろくした決定けっていばん

ゆめやファンタズマゴリーをえがきつづけるとともに、自然しぜんのヴィジョンにけっしてたじろがなかったルドン。画家がか内面ないめん率直そっちょくかたられる稀有けう芸術げいじゅつろん

パレスチナとイスラエルの音楽家おんがくかまねき、ともにまなんだワークショップのはなしなど、境界きょうかいをまたいで移動いどうしつづけた二人ふたりが、音楽おんがく文学ぶんがく社会しゃかいかたくす。

法律ほうりつ経済けいざい政治せいじ

核兵器かくへいき拡散かくさんは「いこと」なのか? 「わるいこと」なのか? だい巨頭きょとう理論りろん事例じれいをめぐって激突げきとつ論争ろんそう火蓋ひぶたってとされる!

中江なかえ兆民ちょうみん中心ちゅうしんに、福沢ふくさわ諭吉ゆきちりく羯南かつなんなどの思想しそうてき営為えいいふくまれる意味いみ考察こうさつし、近代きんだい日本にっぽん思想しそう原点げんてんせまる。

死刑しけい廃止はいしはじめて明確めいかく提唱ていしょうした近代きんだい刑法けいほう革命かくめい金字塔きんじとうを、ベッカリーア自身じしん手掛てがけた決定けっていばんにもとづき刊行かんこうする。充実じゅうじつした解説かいせつ訳注やくちゅう年譜ねんぷづけ

戦時せんじ掠奪りゃくだつ合法ごうほうとされていたなか近世きんせいヨーロッパ世界せかいをそのほう観念かんねんからりにし、さらに掠奪りゃくだつ非合法ひごうほうする近代きんだい世界せかい誕生たんじょうえがす。

国家こっか国民こくみん移動いどう手段しゅだん合法ごうほうてきかつ独占どくせんてき掌握しょうあくするのに決定的けっていてき役割やくわりたしたのがパスポートであった。その国際こくさいてきなシステムの確立かくりつ過程かてい現代げんだいてき意味いみう。

なに」が正義せいぎ本当ほんとう課題かだいとみなされ、「だれ」が正義せいぎ本当ほんとう主体しゅたいとみなされるのか。本書ほんしょ正義せいぎばかり尺度しゃくどをめぐるしょ難題なんだいをえぐりし、批判ひはん理論りろんのもとで統合とうごうする。

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