Cây Giáng Sinh

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Một cây thông Giáng Sinh.

Cây Giáng sinh là cây xanh (thường là cây thông, nên còn gọi là cây thông Giáng Sinh, cây thông Noel) được trang hoàng để trưng bày trong dịp lễ Giáng sinh theo phong tục của người Kitô giáo.

Lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Trong khi rõ ràng là cây Giáng sinh hiện đại có nguồn gốc từ nước Đức thời phục hưng từ thế kỷ 16, vẫn có một số giả thuyết và truyền thuyết được truyền tụng về nguồn gốc tối hậu của nó.[1][2][3]

Theo Encyclopædia Britannica , "Việc sử dụng cây xanh mãi, vòng hoa, và những dây trang trí tượng trưng cho sự sống đời đời là một phong tục của người Ai Cập cổ đại, Trung Quốc, và Do Thái cổ. "Cây thờ cúng" đã trở thành phổ biến trong số những người châu Âu ngoại đạo và tồn tại khi họ chuyển đổi sang Thiên Chúa giáo theo phong tục Scandinavia để trang trí nhà và chuồng, kho với cây thường xanh vào dịp năm mới để xua đuổi ma quỷ và thiết lập một cây trú ẩn cho chim muông trong mùa Giáng Sinh".[4]

Truyền thuyết[sửa | sửa mã nguồn]

Tranh vẽ "Niềm vui Giáng sinh" của họa sĩ Đan Mạch Viggo Johansen (1891)

Vào thế kỷ thứ VIII, thánh Boniface, một thầy tu người Anh, trên đường hành hương, ông tình cờ bắt gặp một nhóm những kẻ không thờ thiên chúa sùng bái đang tập trung quanh một cây sồi lớn, dùng một đứa trẻ để tế thần. Để dừng buổi tế thần và cứu đứa trẻ, Boniface đã hạ gục cây sồi chỉ bằng một quả đấm. Tại nơi đó đã mọc lên một cây thông nhỏ. Vị thánh nói với những kẻ không thờ thiên chúa rằng cây thông nhỏ là cây sự sống và nó tượng trưng cho cuộc sống vĩnh hằng của Chúa cứu thế.[5]

Theo một nguồn khác, thì giáo sĩ Boniface từ Anh sang Đức truyền bá đức tin Cơ Đốc. Ông đã tặng cho thành phố Geismer một cây thông tượng trưng cho tình thương và tín ngưỡng mới mà ông đã mang đến cho dân tộc Đức. Khi người Đức chấp nhận Cơ Đốc giáo, họ chọn cây thông làm cây giáng sinh (cây Noel) để nhắc nhở họ nhớ đến công ơn của thánh Boniface, người đã giúp họ dẹp bỏ tà thần trở lại thờ phượng Thiên Chúa.[6]

Một truyền thuyết khác lại kể rằng, vào một đêm Noel đã rất lâu rồi có một người tiều phu nghèo khổ đang trên đường trở về nhà thì gặp một đứa trẻ bị lạc và lả đi vì đói. Mặc dù nghèo khó nhưng người tiều phu đã dành lại cho đứa trẻ chút thức ăn ít ỏi của mình và che chở cho nó yên giấc qua đêm. Vào buổi sáng khi thức dậy, ông nhìn thấy một cái cây đẹp lộng lẫy ngoài cửa. Hoá ra đứa trẻ đói khát tối hôm trước chính là Chúa cải trang. Chúa đã tạo ra cây để thưởng cho lòng nhân đức của người tiều phu tốt bụng.

Nguồn gốc thực của cây Giáng sinh có thể gắn liền với những vở kịch thiên đường. Vào thời Trung Cổ, những vở kịch về đạo đức được biểu diễn khắp Châu Âu, thông qua các vở kịch ấy người ta có thể truyền bá các câu chuyện Kinh Thánh. Những vở kịch nói về nguồn gốc của loài người và sự dại dột của Adam và Eva ở vườn Eden, thường được diễn vào ngày 24 tháng 12 hàng năm. Cây táo là một đạo cụ trong vở kịch, nhưng vì các vở kịch được diễn vào mùa đông, các loài cây đều chưa kết trái nên các diễn viên phải treo những quả táo giả lên cành cây.[7]

Tương truyền, một lần Martin Luther dạo bước qua những cánh rừng vào một đêm Giáng Sinh khoảng năm 1500. Hàng triệu vì sao sáng lấp lánh qua kẽ lá. Ông thực sự ngỡ ngàng trước vẻ đẹp của một loài cây nhỏ, trên cành cây tuyết trắng phủ đầy, lung linh dưới ánh trăng. Vì thế, khi trở về ông đã đặt một cây thông nhỏ trong nhà và kể lại câu chuyện này với lũ trẻ. Để tái tạo ánh sáng lấp lánh của muôn ngàn ánh sao ông đã treo nến lên cành cây thông và thắp sáng những ngọn nến ấy với lòng tôn kính ngày Chúa giáng sinh. Ông giải thích là các cây nến cháy sáng trên các nhánh của cây thông tượng trưng cho ánh sáng của Đức Giêsu mang đến cho nhân loại, màu xanh tươi quanh năm của cây thông tượng trưng cho Đức Chúa Trời hằng hữu.

Thế kỷ 18 và 19[sửa | sửa mã nguồn]

Phong tục cây Giáng sinh trở nên phổ biến ở Đức vào thế kỷ 16. Cơ Đốc nhân mang cây xanh vào trong nhà và trang hoàng cho chúng trong dịp lễ Giáng sinh. ở những vùng vắng bóng cây xanh, mọi người tạo ra các đồ vật hình chóp từ gỗ và trang trí cho nó các cành cây xanh và nến. Chẳng bao lâu sau, phong tục cây Giáng sinh đã trở nên phổ biến ở các nước châu Âu.

Vào giữa thế kỷ 19, Hoàng tử Albert thuộc Nhà Sachsen-Coburg và Gotha gốc Đức, thành hôn với nữ hoàng Victoria của Anh. Chính ông đã phổ biến rộng rãi phong tục cây Giáng sinh vào nước Anh. Năm 1841, đôi vợ chồng hoàng gia này đã trang hoàng cây Giáng sinh đầu tiên của nước Anh tại lâu đài Windson bằng nến cùng với rất nhiều loại kẹo, hoa quả và bánh gừng. Khi cây Giáng sinh trở thành thời thượng ở Anh thì những gia đình giàu có đã dùng tất cả những đồ vật quý giá để trang trí. Vào những năm 1850, theo sự mô tả của đại văn hào Charles Dickens thì cây Giáng sinh ở Anh được trang hoàng bằng búp bê, những vật dụng nhỏ bé, các thiết bị âm nhạc, đồ trang sức, súng và gươm đồ chơi, hoa quả và bánh kẹo. Sau khi đã tồn tại ở Anh thì phong tục cây Noel cũng trở nên phổ biến trên khắp các vùng thuộc địa của đế quốc Anh, tới cả những vùng đất mới như Canada.

Cây Giáng sinh lần đầu tiên được dân chúng ở Hoa Kỳ biết đến là vào những năm 1830. Khi hầu hết người dân Mỹ đều coi cây Giáng sinh là một điều kỳ cục thì những người Đức nhập cư ở Pennsylvania thường mang cây Giáng sinh vào các buổi biểu diễn nhằm tăng tiền quyên góp cho nhà thờ. Năm 1851, một mục sư người Đức đặt một cây Giáng sinh trước nhà thờ của ông làm cho những người dân xứ đạo ở đó đã cảm thấy bị xúc phạm và buộc ông phải hạ nó xuống. Họ cảm thấy đó là một phong tục ngoại đạo.

Tuy nhiên vào những năm 1890, nhiều mặt hàng trang trí bắt đầu được nhập từ Đức vào và từ đó tục lệ về cây Giáng sinh trở nên phổ biến tại Canada và Mỹ. Có một sự khác biệt lớn giữa cây Giáng sinh của châu Âu và Bắc Mỹ, ở châu Âu thường dùng cây nhỏ, hiếm khi cao hơn một mét rưỡi, chỉ khoảng 4 hoặc 5 feet trong khi cây của Bắc Mỹ cao tới trần nhà.

Thế kỷ 20 và 21[sửa | sửa mã nguồn]

Cây Giáng Sinh tại Rockefeller Plaza New York năm 2006

Năm 1900, cứ 5 gia đình ở Bắc Mỹ thì có một gia đình có cây Giáng sinh, và 20 năm sau phong tục này trở nên khá phổ biến. Vào những năm đầu thế kỷ 20, người dân Bắc Mỹ thường trang trí cây thông bằng vật trang trí do chính tay họ làm ra. Vật trang trí truyền thống của người Canada và người Mỹ gốc Đức gồm có quả hạnh nhân, quả hạch, bánh hạnh nhân với nhiều hình dạng thú vị khác nhau. Những hạt bắp chiên nhiều màu sắc, được trang trí cùng những quả phúc bồn tử và các chuỗi hạt. Cũng vào thời gian này bắt đầu xuất hiện những dây đèn trang trí trên cây Giáng sinh, nhờ nó cây thông rực rỡ hơn nhiều lần. Ánh sáng trang trí bằng đèn điện kéo dài hơn và an toàn hơn rất nhiều so với ánh sáng toả ra từ những ngọn nến.

Tại Liên Xô cũ, sau Cách mạng tháng Mười, cây Giáng sinh bị cấm,[8] nhưng phong tục này lại phục hồi sau năm 1935 như là Cây năm mới. Cũng trong khuôn khổ chủ nghĩa vô thần nhà nước, chủ trương bởi nhà nước Liên bang Xô Viết lúc đó, nhiều "cơ sở nhà thờ tại [các] cấp địa phương, quốc gia hay giáo phận đã bị phá hủy hoặc bãi bỏ chức năng tôn giáo" trong chiến dịch chống tôn giáo 1921-1928.[9][10] nhưng từ năm 1990, sau khi từ bỏ chế độ Cộng sản, nhiều nhà thờ bị phá hủy đã dần được phục dựng.

Tại châu Âu, cây thông thuộc chi Lãnh sam thường được sử dụng làm cây Giáng sinh, bên cạnh đó là chi Vân sam, và đặc biệt là Thông Nordmann (Abies nordmanniana) hiện nay rất được ưa chuộng. Như tại Đức năm 2013, 80% cây Giáng sinh là từ cây Abies nordmanniana.[11][12] Chỉ riêng tiền cây, theo thống kê năm 2006, người Đức đã chi 616 triệu Euro để mua 28 triệu cây,[13] và số lượng này ngày càng tăng, như năm 2013 tại Đức, khoảng 30 triệu cây Giáng sinh đã được bán.[14]

Những cây thông tươi khi bán thường được bó lại để dễ chuyên chở

Trong khi đó, tại Hoa Kỳ ngày càng có khuynh hướng dùng cây nhân tạo (thường là cây thông bằng nhựa nhập khẩu từ Trung Quốc hoặc Thái Lan) thay thế cây tự nhiên. Như năm 1990, tại Hoa Kỳ, khoảng 35 triệu hộ gia đình Mỹ trưng bày cây Giáng sinh tự nhiên trong lúc 36,3 triệu gia đình đã lựa chọn cây nhân tạo cùng năm đó.[15] Năm 2000, 50,6 triệu hộ gia đình sử dụng cây nhân tạo, trong khi 32 triệu chọn cây Giáng sinh tự nhiên và đến năm 2003 doanh số bán hàng của các cây tự nhiên đạt 23,4 triệu.[15]

Trồng và bán cây thông Giáng Sinh là một ngành công nghiệp trị giá hàng tỷ đô la, cần có kế hoạch và dự hướng lâu dài. Cây mất từ 7 đến 12 năm để đạt chiều cao tiêu chuẩn là sáu feet (1,8 mét).[16] Điều đó có nghĩa là người nông dân phải chịu trả trước chi phí trồng cây lớn và chịu rủi ro đáng kể vì họ chỉ có khoảng một tháng mỗi năm để bán cây và bù đắp chi phí của họ.[16] Mỗi năm có khoảng từ 33 đến 36 triệu cây Giáng sinh được sản xuất ở Hoa Kỳ, tại châu Âu là từ 50 đến 60 triệu cây. Trong năm 1998, đã có khoảng 15.000 người trồng cây ở Mỹ (một phần ba trong số là các trang trại cho khách hàng đến "tự lựa chọn và cưa về"). Trong cùng năm đó, người ta ước tính rằng người Mỹ đã chi 1,5 tỷ $ (USD) để mua cây Giáng sinh.[17] Vào năm 2016 đã tăng lên 2,04 tỷ đô la cho cây tự nhiên và hơn 1,86 tỷ đô la cho cây nhân tạo. Đức, nơi khởi nguồn ý tưởng sử dụng cây xanh để chào đón Giáng sinh, là nhà sản xuất lớn nhất ở châu Âu, tiếp theo là Đan Mạch, Áo, Pháp, Bỉ và Anh. Thị trường châu Âu, theo ước tính năm 2017, mang về khoảng 2,4 tỷ euro (3,2 tỷ USD) mỗi năm với sản lượng 75 triệu cây.[16]

Phong tục và truyền thống[sửa | sửa mã nguồn]

Nến trên cây thông

Các cây được trang trí theo truyền thống với những vật trang trí như táo, các loại hạt, thực phẩm khác. Trong thế kỷ 18, cây thông bắt đầu được chiếu sáng bởi những ngọn nến và cuối cùng đã được thay bằng đèn Giáng sinh sau khi sự ra đời của điện khí hóa. Ngày nay, có rất nhiều loại vật trang trí truyền thống, chẳng hạn như vòng hoa, kim tuyến, trái châu, và kẹo. Một thiên thần hay là ngôi sao có thể được đặt ở trên cùng của cây để đại diện cho Tổng lãnh thiên thần Gabriel hoặc Ngôi sao Bethlehem, ngôi sao báo hiệu Giêsu giáng sinh theo Phúc Âm Mátthêu.[18][19]

Thông thường, một cây thông Giáng sinh được dựng lên vào đầu mùa Vọng.[20] Một số gia đình ở Mỹ và Canada dựng cây Giáng sinh một tuần trước Lễ Tạ Ơn của Mỹ (ngày thứ Năm thứ tư của tháng 11), và các mặt hàng trang trí Giáng sinh có thể xuất hiện sớm hơn trong các cửa hàng bán lẻ, thường là sau Halloween (31 tháng 10). Ở Ý và Argentina, cùng với nhiều quốc gia ở châu Mỹ Latin, cây Giáng sinh được dựng lên ngày 8 tháng 12 (ngày Đức Mẹ vô nhiễm nguyên tội) và giữ cho đến ngày 6 tháng 1.

Theo truyền thống, thường là cây Giáng sinh được giữ cho đến ngày Lễ Hiển Linh (6 tháng 1). Một số gia đình Công giáo còn giữ cho đến khi Lễ Dâng Chúa trong đền thánh (ngày 2 tháng 2).[21]

Sau lễ, những cây Giáng sinh đã qua sử dụng được thu gom phế thải và một phần bị đốt cháy trong lửa vào dịp Lễ Phục Sinh. Cây thông tồn kho (không trang trí) có thể phục vụ như là thực phẩm và đồ chơi cho voi và các động vật khác trong rạp xiếc hoặc sở thú.[22] Tại nhiều nơi, như tại Wien, cây Giáng sinh đã qua sử dụng được thu thập để dùng đốt cháy trong một nhà máy điện sinh học để sưởi ấm.[23]

Vấn đề môi sinh[sửa | sửa mã nguồn]

Hầu hết các cây nhân tạo được làm bằng tấm cứng PVC tái chế sử dụng chất ổn định thiếc trong những năm gần đây. Trước đây, chì thường được sử dụng làm chất ổn định trong PVC. Việc sử dụng chất ổn định chì trong cây nhập khẩu từ Trung Quốc là vấn đề được các chính trị gia và nhà khoa học quan tâm trong những năm gần đây. Một nghiên cứu năm 2004 cho thấy, mặc dù trong các cây nhân tạo nói chung có ít rủi ro về sức khỏe do nhiễm chì, vẫn tồn tại "các tình huống xấu nhất" khi có nhiều rủi ro sức khỏe lớn đối với trẻ nhỏ.[24] Một báo cáo năm 2008 của Cục Bảo vệ Môi sinh Hoa Kỳ cho thấy PVC đang giảm dần ở những cây Giáng sinh nhân tạo lâu đời.[25] Báo cáo cho thấy trong số năm mươi triệu cây nhân tạo ở Hoa Kỳ, có khoảng hai mươi triệu đã chín tuổi trở lên, thời điểm mà các chất gây ô nhiễm chì đạt đến mức nguy hiểm.[25] Một nghiên cứu chuyên nghiệp về đánh giá vòng đời của cây Giáng sinh thật và nhân tạo cho thấy một cây Giáng sinh nhân tạo phải ít nhất hai mươi tuổi để có thể để lại dấu chân sinh thái nhỏ như cây Giáng sinh tự nhiên.[26]

Đọc thêm[sửa | sửa mã nguồn]

Hình ảnh[sửa | sửa mã nguồn]

Trang trí cây Giáng Sinh:

  • với đèn và nến
    với đèn và nến
  • với hình thú và đồ chơi
    với hình thú và đồ chơi
  • với trái châu
    với trái châu

Những cây Giáng Sinh khắp nơi:

  • trong nhà
    trong nhà
  • Cây thông trong 1 gia đình trung lưu Đức
    Cây thông trong 1 gia đình trung lưu Đức
  • A Christmas tree in a Brazilian home (artificial)
    A Christmas tree in a Brazilian home (artificial)
  • Một cây Giáng sinh màu trắng
    Một cây Giáng sinh màu trắng
  • Cây thông trong Nhà thờ Marienkirche tại Husum
    Cây thông trong Nhà thờ Marienkirche tại Husum
  • Cậy thông trong thương xá NK tại Stockholm năm 2011
    Cậy thông trong thương xá NK tại Stockholm năm 2011
  • Trung tâm mua sắm Glattzentrum tại Wallisellen (Thụy Sĩ), 2011
    Trung tâm mua sắm Glattzentrum tại Wallisellen (Thụy Sĩ), 2011
  • ngoài trời
    ngoài trời
  • Lisboa 2005
    Lisboa 2005
  • Cây thông tại chợ Giáng sinh Colmar, Pháp
    Cây thông tại chợ Giáng sinh Colmar, Pháp
  • Singapore, 2006
    Singapore, 2006
  • Kaunas, Litva, 2006
    Kaunas, Litva, 2006
  • tại Trafalgar Square, London, năm 2008
    tại Trafalgar Square, London, năm 2008
  • Madrid, 2006, với những chữ "yêu thương" bằng nhiều ngôn ngữ
    Madrid, 2006, với những chữ "yêu thương" bằng nhiều ngôn ngữ
  • San Diego, 2006, ghép bằng những cây Hoa trạng nguyên
    San Diego, 2006, ghép bằng những cây Hoa trạng nguyên

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ “History of Christmas Trees”. History. Truy cập ngày 15 tháng 12 năm 2012.
  2. ^ Helen Haidle (2002). Christmas Legends to Remember'. tr. 119. ISBN 978-1-56292-534-5.
  3. ^ Debbie Trafton O'Neal, David LaRochelle (2001). Before and After Christmas. Augsburg Fortress. tr. 22. ISBN 978-0-8066-4156-0.[liên kết hỏng]
  4. ^ “Christmas tree”. Encyclopædia Britannica. 2012.
  5. ^ “Cây giáng sinh”. Lưu trữ bản gốc ngày 26 tháng 12 năm 2007. Truy cập ngày 26 tháng 12 năm 2007.
  6. ^ Giải đáp 306 câu hỏi của Tín Hữu Cơ Đốc / Diệp Dung, In lần thứ 6, có sửa chữa, bổ sung; Nhà xuất bản Tôn giáo, 2009
  7. ^ “Lịch sử Hang Đá Và Cây Giáng Sinh”. Bản gốc lưu trữ ngày 31 tháng 12 năm 2008. Truy cập ngày 10 tháng 3 năm 2010.
  8. ^ “Santa Claus”.
  9. ^ Eastern Europe, Russia and Central Asia. Taylor & Francis. 2002. tr. 46. ISBN 1857431375.
  10. ^ Paul Dixon, Religion in the Soviet Union, first published 1945 in Workers International News, and can be found at: http://www.marxist.com/religion-soviet-union170406.htm
  11. ^ Monika Reuter: Christbaum. In: Münchner Merkur, 6. Dezember 2013, S. 12.
  12. ^ Kölner Stadtanzeiger, online 4. Dezember 2013
  13. ^ Deutschlandfunk: Tag für Tag; Sendung vom 12. Dezember 2006
  14. ^ Zahl der verkauften Weihnachtsbäume in Deutschland in den Jahren 2000 bis 2013 (in Millionen Stück) Lưu trữ 2014-11-06 tại Wayback Machine; Handelsdaten auf der Internetseite der Statista GmbH; abgerufen am 11. April 2014
  15. ^ a b Live tree sales fall as fake market grows", Associated Press, via MSNBC.com. ngày 10 tháng 12 năm 2004
  16. ^ a b c Yanofsky, David (ngày 21 tháng 12 năm 2017). “What the Christmas tree industrial complex looks like from space”. Quartz. Lưu trữ bản gốc ngày 24 tháng 12 năm 2017. Truy cập ngày 24 tháng 12 năm 2017.
  17. ^ Gary A. Chastagner and D. Michael Benson (2000). “The Christmas Tree”. Bản gốc lưu trữ ngày 6 tháng 12 năm 2006. Truy cập ngày 8 tháng 12 năm 2006.
  18. ^ Mandryk, DeeAnn (ngày 25 tháng 10 năm 2005). Canadian Christmas Traditions. James Lorimer & Company. tr. 67. ISBN 9781554390984. The eight-pointed star became a popular manufactured Christmas ornament around the 1840s and many people place a star on the top of their Christmas tree to represent the Star of Bethlehem.
  19. ^ Jones, David Albert (ngày 27 tháng 10 năm 2011). Angels. Oxford University Press. tr. 24. ISBN 9780191614910. The same ambiguity is seen in that most familiar of angels, the angel on top of the Christmas tree. This decoration, popularized in the nineteenth century, recalls the place of the angels in the Christmas story (Luke 2.9–18).
  20. ^ Peter Mazar (2000). School Year, Church Year: Customs and Decorations for the Classroom. Liturgy Training Publications. tr. 161. ISBN 1568542402.
  21. ^ “Customs of the Weeks after Epiphany”. Holy Trinity (German) Catholic Church, Boston. Truy cập ngày 2 tháng 12 năm 2012.
  22. ^ Weihnachtsbäume als Futter Lưu trữ 2014-11-09 tại Wayback Machine; Berliner Zeitung, 4 tháng 1 năm 2013.
  23. ^ “Christbaumsammelstellen in Wien”. Truy cập 8 tháng 3 năm 2015.
  24. ^ Maas, R. P.; Patch, S. C.; Pandolfo, T. J. (2004). “Artificial Christmas trees: How real are the lead exposure risks?”. Journal of Environmental Health. 67 (5): 20–24, 32. PMID 15628192.
  25. ^ a b Levin, R.; Brown, M. J.; Kashtock, M. E.; và đồng nghiệp (2008). “Lead Exposures in U.S. Children, 2008: Implications for Prevention”. Environmental Health Perspectives. 116 (10): 1285–1293. doi:10.1289/ehp.11241. PMC 2569084. PMID 18941567.
  26. ^ “Life Cycle Assessment (LCA) of Christmas trees—A study ends the debate over which Christmas tree, natural or artificial, is most ecological”. Ellipsos Inc. ngày 16 tháng 12 năm 2008. Bản gốc lưu trữ ngày 1 tháng 12 năm 2012. Truy cập ngày 18 tháng 12 năm 2012.

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Lấy từ “https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Cây_Giáng_Sinh&oldid=71238300”