Ηいーた αέναη ταπείνωση τたうωおめがνにゅー Αναρχάγγελων Ρωμανών

Οおみくろんλοκληρώνουμε εδώ τたうοおみくろん προχτεσινό θέμα μας (Οおみくろんιいおた ΕいぷしろんΛらむだΜみゅーΕいぷしろん, ηいーた ΓがんまΣしぐまΕいぷしろんΕいぷしろん, «τたうαあるふぁ παιδιά» κかっぱαあるふぁιいおた ΤたうΟおみくろん Σύστημα) μみゅーεいぷしろん τたうηいーた φυσική τたうοおみくろんυうぷしろん συνέχεια, τたうηいーたνにゅー θαυμαστική ανοχή της ελληνικής κοινωνίας σしぐまτたうοおみくろん «αναρχικό» μήνυμα, πぱいοおみくろんυうぷしろん αποκαλύπτει κかっぱαあるふぁιいおた τたうηいーたνにゅー πολιτική της συμπεριφορά. Κかっぱαあるふぁιいおた κυρίως, μみゅーεいぷしろん μみゅーιいおたαあるふぁ ανάλυση γがんまιいおたαあるふぁ τたうοおみくろん αδιέξοδο τたうωおめがνにゅー «αναρχικών» αγώνων.

Τたうιいおた συμπέρασμα βγάλαμε, λοιπόν, από τたうηいーたνにゅー περιπέτεια πぱいοおみくろんυうぷしろん ευτυχώς κατέληξε αίσια κかっぱαあるふぁιいおた -κατά λάθος- οδήγησε σしぐまεいぷしろん μみゅーιいおたαあるふぁ εξέλιξη, πぱいοおみくろんυうぷしろん τιμά τたうοおみくろん κράτος δικαίου μας; Ότι νίκησε οおみくろん Ρωμανός, νίκησε κかっぱαあるふぁιいおた ηいーた «Αριστερά» πぱいοおみくろんυうぷしろん τたうοおみくろんνにゅー υιοθέτησε ως πρότυπο, αυτό έδειξε τたうοおみくろん πολιτικομηντιακό σύστημα. Κかっぱαあるふぁιいおた ότι -υιοθετώντας τたうηいーたνにゅー λογική τたうοおみくろんυうぷしろん εθνικού μικρού ήρωα, όπως τたうηいーたνにゅー απέδωσε οおみくろん ίδιος σしぐまτたうηいーた δήλωσή τたうοおみくろんυうぷしろん- «ηいーた Μαχητική Αναρχία είναι ηθικά, πολιτικά κかっぱαあるふぁιいおた πρακτικά οおみくろん μεγάλος νικητής». Υπάρχει κかっぱαあるふぁιいおた άλλη ανάγνωση, όμως, γがんまιいおたαあるふぁ τたうοおみくろん τたうιいおた ακριβώς παίχτηκε μέσα από τたうοおみくろんνにゅー «άθλο» του «Νίκου», πぱいοおみくろんυうぷしろん θしーたαあるふぁ δείξει σしぐまτたうηいーた συνέχεια ότι πάντοτε θしーたαあるふぁ ταπεινώνεται από τたうηいーた ζωή κかっぱαあるふぁιいおた θしーたαあるふぁ χάνει οおみくろん αγώνας κάθε Αναρχάγγελου Ρωμανού.

                                            ***
Μみゅーεいぷしろん πολλή ψυχάρα, είναι αλήθεια, οおみくろん «Νίκος» κέρδισε Πύρρεια νίκη, αλλά έχασε τたうηいーた μεγάλη μάχη πぱいοおみくろんυうぷしろん έδωσε, γιατί υπέκυψε σしぐまτたうηいーたνにゅー υπεροχή της πραγματικότητας. Έκανε θριαμβευτικές δηλώσεις προχτές, λοιπόν, περί νίκης της Αναρχίας. Άλλο, όμως, πέτυχε. Άρχισε από τたうοおみくろん άκαμπτο αδύνατο αίτημα, νにゅーαあるふぁ καταργηθεί τたうοおみくろん κράτος δικαίου κかっぱαあるふぁιいおた σχεδόν νにゅーαあるふぁ τたうοおみくろんυうぷしろん δώσει τたうοおみくろんνにゅー ουρανό μみゅーεいぷしろん τたうαあるふぁ άστρα. Κかっぱαあるふぁιいおた όταν είδε ότι αυτό δでるたεいぷしろんνにゅー γίνεται, υποχώρησε σしぐまεいぷしろん άλλο αίτημα εφικτό, σしぐまτたうοおみくろん πλαίσιο τたうοおみくろんυうぷしろん κράτους δικαίου, πぱいοおみくろんυうぷしろん ποτέ δでるたεいぷしろんνにゅー παύθηκε. Μέσα από πολιτικές διεργασίες έκανε διαπραγματευτική συνδιαλλαγή μみゅーεいぷしろん τたうοおみくろん κράτος κかっぱαあるふぁιいおた τους κανόνες τたうοおみくろんυうぷしろん, αποδεχόμενος τたうοおみくろん κύρος τたうοおみくろんυうぷしろん. Κかっぱαあるふぁιいおた μέσα από τたうηいーたνにゅー πίεσή τたうοおみくろんυうぷしろん νにゅーαあるふぁ ψηφιστεί νόμος, πぱいοおみくろんυうぷしろん νにゅーαあるふぁ θεραπεύει τたうοおみくろん πρόβλημά τたうοおみくろんυうぷしろん, νομιμοποίησε τたうηいーた δημοκρατία.

Έτσι, άθελά τたうοおみくろんυうぷしろん, αντί νにゅーαあるふぁ κάνει τたうηいーたνにゅー Αναρχία νにゅーαあるふぁ κερδίσει, πέτυχε νにゅーαあるふぁ διευρύνει τたうοおみくろん ελληνικό κράτος δικαίου, τたうοおみくろん οποίο μάχεται δομικά (μισερά αντιτιθέμενος σしぐまεいぷしろん κάθε κράτος κかっぱαあるふぁιいおた κάθε δημοκρατία, αξίες πぱいοおみくろんυうぷしろん ένας αναρχικός «απαγορεύεται» νにゅーαあるふぁ νομιμοποιεί). Κかっぱαあるふぁιいおた ηいーた ήττα τたうοおみくろんυうぷしろん θしーたαあるふぁ φανεί περισσότερο, όταν εκδηλωθεί οおみくろん συμβολισμός, όταν εμφανιστεί μみゅーεいぷしろん βραχιολάκι στις εξετάσεις, τότε κかっぱαあるふぁιいおた μόνο τότε πぱいοおみくろんυうぷしろん θしーたαあるふぁ τたうοおみくろん έχει επιτρέψει οおみくろん νόμος. Αυτό θしーたαあるふぁ τたうοおみくろんνにゅー καταστήσει πぱいιいおたοおみくろん σεμνό κかっぱαあるふぁιいおた λιγότερο αλαζόνα. Όπως κάθε φορά πぱいοおみくろんυうぷしろん ηいーた ζωή κάνει καλύτερους τους ανθρώπους, όταν μπερδεύουν τたうηいーたνにゅー αλαζονική ασυδοσία μみゅーεいぷしろん τたうηいーたνにゅー ελευθερία. Χωρίς νにゅーαあるふぁ είναι βέβαιο κかっぱαあるふぁιいおた ότι μετά τたうηいーたνにゅー ήττα τたうοおみくろんυうぷしろん θしーたαあるふぁ σκεφτεί νにゅーαあるふぁ επανεξετάσει κかっぱαあるふぁιいおた τたうαあるふぁ αδιέξοδα της ουτοπίας τたうοおみくろんυうぷしろん.
                                          ***
Πέραν τたうοおみくろんυうぷしろん ίδιου τたうοおみくろんυうぷしろん Ρωμανού είχαμε κかっぱαあるふぁιいおた άλλα πεδία όπου επέδρασε τたうοおみくろん ανδραγάθημά τたうοおみくろんυうぷしろん. Γιατί εδώ μπερδέψαμε τたうαあるふぁ προεκλογικά μας πάθη μみゅーεいぷしろん τたうοおみくろん μείζον πぱいοおみくろんυうぷしろん είναι ηいーた Δημοκρατία. Κかっぱαあるふぁιいおた αντί νにゅーαあるふぁ χωριστούμε σしぐまεいぷしろん από δでるたωおめが ηいーた δημοκρατία κかっぱαあるふぁιいおた από κかっぱεいぷしろんιいおた οおみくろんιいおた εχθροί της, τたうοおみくろん κάναμε από δでるたωおめが οおみくろん άθλιος φασίστας Σαμαράς κかっぱαあるふぁιいおた από κかっぱεいぷしろんιいおた οおみくろんιいおた αγωνιστές τたうοおみくろんυうぷしろん Καλού. Οおみくろん κかっぱ. Σαμαράς μπορεί νにゅーαあるふぁ είναι ηいーた εγγύηση της ακαμψίας τたうοおみくろんυうぷしろん πελατειακού παρακράτους (μみゅーηいーたνにゅー ξεχνάμε ότι ηいーた άλλη είναι οおみくろん κかっぱ. Τσίπρας). Αλλά εδώ, ηいーた «Αριστερά» ταμπουρώθηκε πίσω από τたうοおみくろんνにゅー αντιπολιτικό «αναρχικό» αρνητή της δημοκρατίας μόνο κかっぱαあるふぁιいおた μόνο γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ ψηφοθηρήσει πλήττοντας τたうοおみくろんνにゅー πολιτικό της αντίπαλο.

Κατά βάθος, έτσι ηいーた «Αριστερά» υπονόμευσε τたうηいーた δημοκρατία. Όχι ως προς τたうοおみくろん αυτονόητο ζητούμενο της εξεύρεσης μιας λύσης σしぐまτたうοおみくろん αδιέξοδο, πぱいοおみくろんυうぷしろん ήταν κかっぱαあるふぁιいおた διευρυντική τたうοおみくろんυうぷしろん κράτους δικαίου. Αλλά ως προς τたうοおみくろん συνολικό ηθικό έρεισμα πぱいοおみくろんυうぷしろん έδωσε σしぐまτたうοおみくろん κρεσέντο τたうοおみくろんυうぷしろん επαναστατικού ντιριντάχτα ενός αρνητή της δημοκρατίας. Έτσι, τたうοおみくろんνにゅー στήριξε ηθικά γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ είναι άκαρπα άκαμπτος, καθυστερώντας κかっぱαあるふぁιいおた τたうηいーたνにゅー υποχώρησή τたうοおみくろんυうぷしろん, πぱいοおみくろんυうぷしろん έφερε τたうηいーたνにゅー τελική λύση. Έτσι πぱいοおみくろんυうぷしろん ηいーた ψυχοπονιάρα λαϊκισμένη κοινωνία μας έγινε γがんまιいおたαあるふぁ μみゅーιいおたαあるふぁ βδομάδα αναρχική μέχρι νεοτέρας…

Έτσι κかっぱαあるふぁιいおた ηいーた αντίληψη πぱいοおみくろんυうぷしろん έχουμε γがんまιいおたαあるふぁ τたうαあるふぁ πράγματα είναι πάντα λίγο χύμα. Κかっぱαあるふぁιいおた αλλάζει (σしぐまτたうοおみくろん εντελώς ό, τたうιいおた νにゅーαあるふぁ ‘νにゅーαあるふぁιいおた), κατά τたうηいーたνにゅー πολωτική λογική, από δでるたωおめが ηいーた δημοκρατία μみゅーοおみくろんυうぷしろん κかっぱαあるふぁιいおた από κかっぱεいぷしろんιいおた τたうοおみくろん αίσθημά μみゅーοおみくろんυうぷしろん, πぱいοおみくろんυうぷしろん πάντοτε τσακώνονται. Σしぐまτたうηいーたνにゅー υπόθεση Ρωμανού, μας βγήκαν, ένα μみゅーπぱいλらむだοおみくろんκかっぱ οおみくろん κακός Σαμαράς κかっぱαあるふぁιいおた ένα άλλο μみゅーπぱいλらむだοおみくろんκかっぱ ηいーた καλή «Αριστερά» μみゅーεいぷしろん («τたうαあるふぁ παιδιά» δηλαδή) τたうηいーたνにゅー Αναρχία. Όπως σしぐまτたうηいーたνにゅー αγανάκτηση κατά τたうοおみくろんυうぷしろん μνημονίου (πぱいοおみくろんυうぷしろん ήταν αγανάκτηση γがんまιいおたαあるふぁ κάτι άλλο) είχαμε ένα μみゅーπぱいλらむだοおみくろんκかっぱ οおみくろん κακός Γιωργάκης κかっぱαあるふぁιいおた ένα άλλο μみゅーπぱいλらむだοおみくろんκかっぱ οおみくろんιいおた καλοί αντιμνημονιακοί. Ενώ αργότερα οおみくろんιいおた κακοί μνημονιακοί άλλαξαν, φύγε σしぐまυうぷしろん Γιωργάκη, έλα σしぐまυうぷしろん Σαμαρά κかっぱαあるふぁιいおた καλοί έγιναν οおみくろんιいおた αγνές δυνάμεις τたうοおみくろんυうぷしろん σημερινού αντιμνημονιακού Ανεξυριζαυγιτισμού.

Ποτέ σしぐまτたうοおみくろんνにゅー τόπο μας δでるたεいぷしろんνにゅー υπάρχει Εθνική Αντιδικτατορική Αντιτρομοκρατική Δημοκρατική Ενότητα. Πάντα ηいーた (οποιαδήποτε) καλή λαϊκισμένη Αντιπολίτευση τακιμιάζει μみゅーεいぷしろん τたうαあるふぁ τέρατα γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ κερδίσει τたうηいーたνにゅー Συμπολίτευση εις βάρος τたうοおみくろんυうぷしろん τόπου. Ηいーた φαιδρότητα της εθνικής πορτοκαλέας έγκειται σしぐまτたうοおみくろん ότι πάντα ως ελληνική κοινωνία τたうαあるふぁ έχουμε όλα έχουμε αντάξια τたうοおみくろんυうぷしろん βαλκανικού σκοταδισμού μας, (μεταξύ άλλων:) πολιτικό σύστημα, «Αριστερά» κかっぱαあるふぁιいおた τρομοκρατία.
                                          ***
Οおみくろん «θρίαμβος» τたうοおみくろんυうぷしろん Αναρχάγγελου Ρωμανού καταγράφηκε ως συναρπαστικά απόλυτος κかっぱαあるふぁιいおた διπλός. Τόσο στους αντικρατικούς κρατιστές «αναρχικούς», όσο κかっぱαあるふぁιいおた σしぐまτたうηいーたνにゅー κοινωνία, πぱいοおみくろんυうぷしろん ταυτίζεται μαζί τους, σしぐまεいぷしろん ντελίριο αγωνιστικού ντιριντάχτα, μみゅーεいぷしろん μπροστάρη τたうηいーたνにゅー «Αριστερά». Οπουδήποτε σしぐまτたうοおみくろんνにゅー κόσμο, μみゅーιいおたαあるふぁ Αριστερά δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ τたうαあるふぁ πήγαινε καλά μみゅーεいぷしろん τους αναρχικούς πぱいοおみくろんυうぷしろん αδιαφορούν περί Δεξιάς κかっぱαあるふぁιいおた Αριστεράς… Κかっぱαあるふぁιいおた οおみくろんιいおた «αναρχικοί», όμως, (μόνο) εδώ είναι αντιφασίστες, αλλά δでるたεいぷしろんνにゅー είναι κかっぱαあるふぁιいおた αντικομμουνιστές, αφού είναι κかっぱαあるふぁιいおた λίγο σταλινικοί… Είναι αντικρατικοί, αλλά είναι κかっぱαあるふぁιいおた αντιμνημονιακοί… Γίνονται, όμως, έτσι, νευρικοί εραστές της εξουσίας.

Λες κかっぱαあるふぁιいおた ένας αναρχικός νοιάζεται γがんまιいおたαあるふぁ τたうοおみくろん πώς ένα κράτος «εξαθλιώνει», μνημονιακά ή αντιμνημονιακά, τたうηいーたνにゅー κοινωνία… Ή επίσης νοιάζεται γがんまιいおたαあるふぁ τたうηいーたνにゅー «πρωτοπορία της εργατικής τάξης», λες κかっぱαあるふぁιいおた θしーたαあるふぁ «απελευθερώσει» τたうηいーたνにゅー κοινωνία μέσω της Δικτατορίας τたうοおみくろんυうぷしろん Προλεταριάτου… Ούτε κかっぱαあるふぁιいおた αυτό τたうοおみくろん αποκλείει ευθέως ποτέ, βέβαια, γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ γελάμε κかっぱαあるふぁιいおた λίγο… Αυτά ισχύουν, όμως, κかっぱαあるふぁιいおた αντίστροφα. Ηいーた κρατικιστική «Αριστερά» θεωρεί τους αντικρατικούς αναρχικούς συναγωνιστές της… Γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ γελάμε ακόμα περισσότερο… Αφού, σしぐまεいぷしろん οποιοδήποτε μέρος τたうοおみくろんυうぷしろん κόσμου, όπου υπάρχει ηいーた στοιχειώδης επαφή μみゅーεいぷしろん τたうοおみくろんνにゅー ορθό λόγο, οおみくろんιいおた αναρχικοί μみゅーεいぷしろん τους Μみゅー-Λらむだ είναι θανάσιμοι εχθροί.

                                           ***
Αταξική κοινωνία, οおみくろん παράκλητος παράδεισος όλων τたうωおめがνにゅー τελεολογικών θρησκειών (θεολογικών κかっぱαあるふぁιいおた ιδεολογικών), δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ υπάρξει ποτέ. Γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ υπάρξει, θしーたαあるふぁ έπρεπε δομικά νにゅーαあるふぁ εδράζεται σしぐまεいぷしろん μみゅーιいおたαあるふぁ αδύνατη προϋπόθεση. Σしぐまτたうοおみくろん νにゅーαあるふぁ πάψει νにゅーαあるふぁ είναι οおみくろん άνθρωπος νοήμων κかっぱαあるふぁιいおた αντιφατικός… Ούτε θしーたαあるふぁ υπάρξει ποτέ κοινωνία ευτυχισμένων ανθρώπων, γιατί αυτό τους τたうοおみくろん απαγορεύει ηいーた ανθρώπινη φύση τους. Όπως έχει προείπει κかっぱαあるふぁιいおた οおみくろん εθνικός μας ποιητής Διονύσης Σαββόπουλος «ηいーた ευτυχία τζιέρι μみゅーοおみくろんυうぷしろん, είναι τたうηいーたνにゅー γがんまιいおたαあるふぁ τたうαあるふぁ ζώα». Ας τたうαあるふぁ δούμε όλα αυτά αναλυτικά.

Ηいーた ζωή έδειξε μετά τたうοおみくろんνにゅー Μみゅーαあるふぁρろーξくしー ότι ποτέ δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ πιάσει καμιά λοβοτομή σしぐまεいぷしろん κανένα εγκέφαλο, αλλάζοντας τたうοおみくろん ανθρώπινο είδος δでるたιいおたαあるふぁ της ναζιστικής ή άλλης ευγονικής μεθόδου. Άρα κかっぱαあるふぁιいおた ποτέ δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ απεμπολήσει οおみくろん άνθρωπος τたうηいーたνにゅー δομική τたうοおみくろんυうぷしろん ιδιότητα νにゅーαあるふぁ είναι νοήμων κかっぱαあるふぁιいおた αντιφατικός. Πάντα θしーたαあるふぁ οργανώνει πυραμιδοειδή καταπιεστικά εξουσιαστικά σχήματα, γιατί πάντα θしーたαあるふぁ χρειάζεται μみゅーιいおたαあるふぁ απόφαση «από πάνω» γがんまιいおたαあるふぁ ένα δύσκολο θέμα, εκεί πぱいοおみくろんυうぷしろん δでるたεいぷしろんνにゅー υπάρχει ηいーた πολυτέλεια μιας αμεσοδημοκρατικής χαλαρότητας. Κάθε συλλογικός φορέας σしぐまεいぷしろん κατάσταση διαχείρισης κρίσεων, όπως πぱい.χかい. ένα νοσοκομείο, ένα πλοίο σしぐまτたうηいーた φουρτούνα, μみゅーιいおたαあるふぁ επιχείρηση, μみゅーιいおたαあるふぁ κολλεκτίβα, δでるたεいぷしろんνにゅー μπορεί νにゅーαあるふぁ λειτουργήσει ποτέ αποκεντρωτικά. Κάθε ομάδα πάνω από δύο ανθρώπων δημιουργεί σχέσεις εξάρτησης.

Επίσης, ποτέ δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ ξεχάσει οおみくろん άνθρωπος νにゅーαあるふぁ θέλει νにゅーαあるふぁ «έχει», είτε ατομικά είτε συλλογικά, όχι όμως οικουμενικά, μみゅーιいおたαあるふぁ σχέση ιδιοκτησίας γがんまιいおたαあるふぁ κάποια από τたうαあるふぁ δημιουργήματά τたうοおみくろんυうぷしろん. Αντίθετα, προφανώς, άλλοι νοήμονες κかっぱαあるふぁιいおた αντιφατικοί άνθρωποι μπορεί νにゅーαあるふぁ θεωρούν ενοχλητικά κかっぱαあるふぁιいおた «αντίπαλα» έως κかっぱαあるふぁιいおた εχθρικά» αυτά τたうαあるふぁ δημιουργήματα. Ή κかっぱαあるふぁιいおた ελκυστικά γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ τたうαあるふぁ διεκδικήσουν, χωρίς νにゅーαあるふぁ τたうοおみくろん δικαιούνται, μみゅーιいおたαあるふぁ πぱいοおみくろんυうぷしろん τたうοおみくろん περί δικαίου αίσθημα δでるたεいぷしろんνにゅー φυτεύεται κかっぱαあるふぁιいおた αυτό οικουμενικά, μみゅーεいぷしろん καμιά λοβοτομή επίσης.

Πάντα θしーたαあるふぁ έρχεται ένας ηλίθιος ή τραμπούκος, δηλαδή, πぱいοおみくろんυうぷしろん τたうοおみくろんυうぷしろん έχει λασκάρει μみゅーιいおたαあるふぁ βίδα κかっぱαあるふぁιいおた δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ σέβεται τたうοおみくろん θέλω τたうωおめがνにゅー άλλων. Έστω κかっぱαあるふぁιいおた ένας μόνο νにゅーαあるふぁ είναι, έστω κかっぱαあるふぁιいおた λίγοι δηλαδή, πάντα θしーたαあるふぁ χρειάζεται ένας συλλογικός θεσμός καταστολής τたうοおみくろんυうぷしろん παραβατικού τたうοおみくろんυうぷしろん θέλω (μみゅーεいぷしろん σχετικά μέτρα βίας), πぱいοおみくろんυうぷしろん θしーたαあるふぁ έρχεται σしぐまεいぷしろん αντίθεση μみゅーεいぷしろん τたうοおみくろん θέλω τたうωおめがνにゅー περισσότερων. Αυτή τたうηいーたνにゅー ανθρώπινη ανωμαλία καμιά λοβοτομή δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ μπορέσει νにゅーαあるふぁ τたうηいーたνにゅー κόψει, όση βία κかっぱαあるふぁιいおた αあるふぁνにゅー ασκήσουν, όσοι «επαναστάτες» κομισσάριοι υπηρέτες τたうοおみくろんυうぷしろん καλού κかっぱαあるふぁιいおた αあるふぁνにゅー πέσουν μみゅーεいぷしろん φόρα κかっぱαあるふぁιいおた μみゅーεいぷしろん χατζάρες επάνω της. Ηいーた ανθρώπινη φύση ποτέ δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ πάψει νにゅーαあるふぁ είναι αντιφατική, μみゅーεいぷしろん καμία πρόσκαιρη ή μακρόχρονη άσκηση βίας.

                                           ***
Πάσχει από τたうοおみくろん Σύνδρομο τたうοおみくろんυうぷしろん Ξέρξη, όποιος νομίζει ότι μπορεί νにゅーαあるふぁ καταστείλει μみゅーεいぷしろん βία τたうηいーたνにゅー ανθρώπινη αντιφατικότητα. Είναι γνωστό πως όταν οおみくろん Ξέρξης, οおみくろん Αυτοκράτορας τたうωおめがνにゅー Περσών, ξεκίνησε νにゅーαあるふぁ καταλάβει τたうηいーたνにゅー ενοχλητική Ελλάδα, έστησε γέφυρες επί πλοίων, γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ περάσει τたうοおみくろんνにゅー στρατό τたうοおみくろんυうぷしろん απέναντι σしぐまτたうηいーた Θράκη από τたうαあるふぁ Δαρδανέλλια. Οおみくろん καιρός, όμως, τたうοおみくろんυうぷしろん πήγε κόντρα κかっぱαあるふぁιいおた θύμωσε, γιατί ηいーた φουρτούνα τσάκισε τις γέφυρες κかっぱαあるふぁιいおた απέφερε τεράστιες απώλειες ανθρώπων, μηχανών κかっぱαあるふぁιいおた προμηθειών σしぐまτたうοおみくろんνにゅー βυθό τたうοおみくろんυうぷしろん θαλάσσιου στενού… Ηいーた απάντησή τたうοおみくろんυうぷしろん ήταν άμεση. Διέταξε νにゅーαあるふぁ δείρουν τたうηいーた θάλασσα δでるたιいおたαあるふぁ ραβδισμού κかっぱαあるふぁιいおた μετά νにゅーαあるふぁ τたうηいーたνにゅー αλυσοδέσουν, ώσπου νにゅーαあるふぁ τたうηいーたνにゅー δαμάσει. Αλλά ηいーた θάλασσα δでるたεいぷしろんνにゅー ήθελε νにゅーαあるふぁ υπακούσει, ούτε σしぐまτたうοおみくろん φοβερό ξύλο πぱいοおみくろんυうぷしろん έφαγε από τたうοおみくろんνにゅー Ξέρξη, οπότε κかっぱιいおた αυτός τたうαあるふぁ μάζεψε κかっぱαあるふぁιいおた γύρισε πίσω…

Ηいーた ανθρώπινη κοινωνία, λοιπόν, όπως τたうηいーたνにゅー περιγράψαμε προηγουμένως, δでるたεいぷしろんνにゅー υπόκειται σしぐまεいぷしろん καμία λογική «δでるたιいおたαあるふぁ της βίας θしーたαあるふぁ σしぐまεいぷしろん κάνω έτσι ή αλλιώς, ώστε νにゅーαあるふぁ γίνεις τέλεια». Πολλοί τρελοί επιστήμονες κατά καιρούς επινοούν «τέλειες» θεωρίες, πぱいοおみくろんυうぷしろん όλα τたうαあるふぁ αλέθουν, κかっぱαあるふぁιいおた κάνουν τους τζιχαντιστές απολογητές τους νにゅーαあるふぁ θέλουν μみゅーεいぷしろん τたうοおみくろん ζόρι νにゅーαあるふぁ τις επιβάλουν στους υπόλοιπους. Τότε δημιουργείται εμπλοκή… Κかっぱαあるふぁιいおた χύνεται πολύ αίμα, ώσπου νにゅーαあるふぁ καταλάβουν οおみくろんιいおた ζηλωτές κομισσάριοι ότι, λάθος, μみゅーιいおたαあるふぁ παρεξήγηση ήταν κかっぱαあるふぁιいおた πάει πέρασε. Αλλά, δυστυχώς, όσοι κかっぱαあるふぁιいおた όσα χάθηκαν εいぷしろんξくしー αιτίας της παρεξήγησης αυτής, δでるたεいぷしろんνにゅー γυρίζουν πίσω.

Σしぐまεいぷしろん μみゅーιいおたαあるふぁ παλιά ελληνική ταινία εμφανίζεται καλοπροαίρετος τρελός σしぐまεいぷしろん φρενοκομείο, πぱいοおみくろんυうぷしろん κρατάει φαλτσέτα κかっぱαあるふぁιいおた πλησιάζει αθώους επισκέπτες. Κかっぱαあるふぁιいおた τους λέει: «φίλε θέλεις νにゅーαあるふぁ σしぐまοおみくろんυうぷしろん κάνω μみゅーιいおたαあるふぁ εγχειρισούλα νにゅーαあるふぁ γίνεις καλά; Δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ πονέσεις! Μία εγχειρισούλα πάνω από τたうαあるふぁ ρούχα!». Τέτοιοι σωτήρες, πάντα υπήρχαν, υπάρχουν κかっぱαあるふぁιいおた θしーたαあるふぁ υπάρχουν σしぐまτたうηいーたνにゅー Ιστορία τたうοおみくろんυうぷしろん Ανθρώπινου Πολιτισμού. Αιτία τους; Τたうοおみくろん γεγονός ότι εξοργίζονται από τたうηいーたνにゅー εγγενή σしぐまτたうοおみくろんνにゅー άνθρωπο αντιφατικότητα πぱいοおみくろんυうぷしろん κάνει αέναα άδικη τたうηいーたνにゅー κοινωνία. Κかっぱαあるふぁιいおた σしぐまοおみくろんυうぷしろん λένε, εγώ βρήκα τたうηいーた συνταγή νにゅーαあるふぁ τたうηいーたνにゅー κάνω δίκαιη!

Οπότε, βασανίζουν τたうηいーたνにゅー κοινωνία προσπαθώντας νにゅーαあるふぁ τたうηいーたνにゅー φέρουν σしぐまτたうοおみくろん δικό τους δίκαιο προκρούστειο κρεβάτι γがんまιいおたαあるふぁ μみゅーιいおたαあるふぁ εγχειρισούλα πάνω από τたうαあるふぁ ρούχα. Κかっぱαあるふぁιいおた όσο ηいーた κοινωνία δでるたεいぷしろんνにゅー γίνεται δίκαιη, τόσο εκνευρίζονται. Αφού τたうοおみくろん ξέρουν, οおみくろんιいおた μεγάλες θρησκείες τούς έχουν υποσχεθεί, ότι κάποτε θしーたαあるふぁ τたうοおみくろんνにゅー φέρουν τたうοおみくろんνにゅー Παράδεισο, νομοτελειακά όμως. Έτσι δでるたεいぷしろんνにゅー τους περνάει ποτέ από τたうοおみくろん μυαλό, μήπως είναι μάταιο τたうοおみくろん όραμά τους, νにゅーαあるふぁ επιδιώκουν νにゅーαあるふぁ μας σώσουν ολοκληρωτικά. Κかっぱαあるふぁιいおた μήπως είναι καλύτερο κかっぱαあるふぁιいおた αποδοτικότερο νにゅーαあるふぁ προσπαθούν χαλαρά νにゅーαあるふぁ πετυχαίνουν διαρκή βελτίωση. Κάτι πぱいοおみくろんυうぷしろん είναι εφικτό, ποτέ τέλειο, αλλά πάντα αποτελεσματικότερο από τたうοおみくろん τίποτε (έως πισωγύρισμα) πぱいοおみくろんυうぷしろん φέρνει ηいーた πάντα ανεκπλήρωτη (όποια κかっぱαあるふぁιいおた αあるふぁνにゅー είναι) Απόλυτη Αλήθεια.

                                          ***
Άλλοτε τたうοおみくろん όραμά τους νにゅーαあるふぁ μας σώσουν, προσπαθούν νにゅーαあるふぁ τたうοおみくろん υλοποιήσουν χαλαρά, αφού μας ρωτάνε κιόλας κかっぱαあるふぁιいおた αあるふぁνにゅー δでるたεいぷしろんνにゅー θέλουμε μας αφήνουν ήσυχους. Άλλοτε, όμως, προσπαθούν νにゅーαあるふぁ μας τたうοおみくろん επιβάλουν μみゅーεいぷしろん τたうοおみくろん στανιό, αφού τους πνίγει τたうοおみくろん δίκιο. Ίσως γιατί δでるたεいぷしろんνにゅー έτυχε νにゅーαあるふぁ ανακαλύψουνε τις χαρές τたうοおみくろんυうぷしろん έρωτα, πぱいοおみくろんυうぷしろん λύνει τις νευροπάθειες κかっぱαあるふぁιいおた κάνει τους ανθρώπους πぱいιいおたοおみくろん κかっぱοおみくろんυうぷしろんλらむだ. Κανείς δでるたεいぷしろんνにゅー τους υπέδειξε τたうοおみくろん «Make love not war». Είναι νにゅーαあるふぁ μみゅーηいーたνにゅー σしぐまοおみくろんυうぷしろん λάχει, λοιπόν, τたうηいーたνにゅー κρίσιμη στιγμή, νにゅーαあるふぁ βρίσκεσαι σしぐまτたうηいーたνにゅー εμβέλεια της δραστηριότητας τέτοιων χαρακτήρων.

Πάντα θしーたαあるふぁ υπάρχουν κάποια καμένα μυαλά πぱいοおみくろんυうぷしろん θしーたαあるふぁ καίνε ανεξέλεγκτα τたうηいーたνにゅー διαλυμένη κοινωνία κかっぱαあるふぁιいおた θしーたαあるふぁ προετοιμάζουν ένα νέο φασιστικό εγχείρημα εναντίον της. Έτσι δでるたεいぷしろんνにゅー ξέρεις από πού θしーたαあるふぁ σしぐまοおみくろんυうぷしろん ‘ρθει ένας τυπάκος, πぱいοおみくろんυうぷしろん θέλει γがんまιいおたαあるふぁ τたうοおみくろん καλό της ανθρωπότητας νにゅーαあるふぁ κάψει τたうοおみくろん ιστορικό μνημείο τたうοおみくろんυうぷしろん Κινηματογράφου «Αττικόν». Κかっぱαあるふぁιいおた νにゅーαあるふぁ μみゅーηいーたνにゅー τたうοおみくろんνにゅー νοιάζει αあるふぁνにゅー τυχαία είσαι κかっぱαあるふぁιいおた εσύ αποκλεισμένος μέσα, αφού δονείται από τたうοおみくろん δόγμα «κανείς δでるたεいぷしろんνにゅー είναι αθώος». Κかっぱαあるふぁιいおた νにゅーαあるふぁ βλέπει τたうηいーたνにゅー φωτιά κかっぱαあるふぁιいおた νにゅーαあるふぁ λέει «τたうαあるふぁ όμορφα κτίρια όμορφα καίγονται, ακόμα καλύτερα αあるふぁνにゅー μέσα τους καίγεται κかっぱαあるふぁιいおた κάποιος Άλλος, διαφορετικός από μας, κάποιος πぱいοおみくろんυうぷしろん μισούμε».

Κάτι τέτοιο συνέβη έμπρακτα σしぐまτたうηいーた ΜみゅーΑあるふぁΡろーΦふぁいΙいおたΝにゅー, άσχετα αあるふぁνにゅー κάποιοι αντεξουσιαστές τたうοおみくろん ήθελαν κかっぱαあるふぁιいおた κάποιοι άλλοι όχι κかっぱαあるふぁιいおた στενοχωρέθηκαν έως κかっぱαあるふぁιいおた εξοργίστηκαν. Δでるたεいぷしろんνにゅー έχουν όλες οおみくろんιいおた «συλλογικότητες» τたうηいーたνにゅー ίδια αντίληψη περί διαχείρισης της βίας… Άλλωστε όλοι τたうοおみくろん ξέρουμε, κかっぱιいおた εμείς κかっぱαあるふぁιいおた «τたうαあるふぁ παιδιά», ότι μόνο από τύχη δでるたεいぷしろんνにゅー είχαμε πολλές ΜΑΡΦΙΝ σしぐまεいぷしろん όλα αυτά τたうαあるふぁ καυτερά επεισόδια από τたうοおみくろん 2008 κかっぱαあるふぁιいおた μετά… Γενικότερα, λοιπόν, τέτοιοι Νέρωνες ποτέ δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ πάψουν νにゅーαあるふぁ υπάρχουν. Γιατί καμιά επαναστατική λοβοτομή δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ μπορέσει νにゅーαあるふぁ απαγορεύσει σしぐまτたうηいーたνにゅー ανθρώπινη φύση, πάντα νにゅーαあるふぁ υπάρχουν όμορφα μυαλά, πぱいοおみくろんυうぷしろん όμορφα καίγονται κかっぱαあるふぁιいおた τότε προκαλούν προβλήματα στους Άλλους…

                                          ***
Θυμίζουμε, επίσης, («Μικροαστική σαλάτα») ξανά τούτο. Ηいーた βία είναι κάτι σしぐまαあるふぁνにゅー τたうηいーたνにゅー εντροπία. Πολλή βία, λίγο αποτέλεσμα, όπως πολλή εντροπία, λίγο έργο… Αあるふぁνにゅー κάτι δでるたεいぷしろんνにゅー γίνει καλά σしぐまεいぷしろん πぱいιいおたοおみくろん σύνθετο επίπεδο μみゅーεいぷしろん απαιτητικό τρόπο κかっぱαあるふぁιいおた υψηλό αποτέλεσμα, τότε κινδυνεύει νにゅーαあるふぁ γίνει χυδαία σしぐまτたうοおみくろん χαμηλότερο επίπεδο, αυτό της βίας, πぱいοおみくろんυうぷしろん παράγει φτωχό αποτέλεσμα. Αυτό κかっぱαあるふぁιいおた τたうαあるふぁ υπόλοιπα πぱいοおみくろんυうぷしろん βρίσκονται σしぐまτたうοおみくろん εいぷしろんνにゅー λόγω κείμενο, ας τたうοおみくろん ξανασκεφτούν οおみくろんιいおた ρέκτες τたうοおみくろんυうぷしろん σπάω κかっぱαあるふぁιいおた καίω, άρα υπάρχω. Τたうοおみくろん χωρίς βία αποτέλεσμα είναι πぱいιいおたοおみくろん χιούμαν φρέντλυ, πぱいιいおたοおみくろん «ανθρώπινο». Αあるふぁνにゅー φυσικά συνομολογήσουμε ως «αντικειμενικό» τたうοおみくろん κριτήριο ότι έτσι πονούν λιγότεροι κかっぱαあるふぁιいおた ευημερούν περισσότεροι.

Ηいーた ανθρώπινη εμπειρία, πολλά χρόνια μετά από τたうαあるふぁ Ευαγγέλια τたうωおめがνにゅー τελεολογικών θρησκειών, έμαθε ότι ηいーた βία μπορεί νにゅーαあるふぁ υποστηρίξει μみゅーιいおたαあるふぁ αλλαγή (ποιοτικό άλμα) πρόσκαιρα, σχεδόν στιγμιαία μみゅーεいぷしろん ιστορικούς όρους. Σしぐまτたうηいーた συνέχεια, ό, τたうιいおた υποστηρίζεται μみゅーεいぷしろん βία, καταρρέει αργά ή γρήγορα κかっぱαあるふぁιいおた προκαλεί ασύμμετρα πισωγυρίσματα, πぱいοおみくろんυうぷしろん όποιος δでるたεいぷしろんνにゅー τたうαあるふぁ κατάλαβε, είκοσι πέντε χρόνια τώρα, πρέπει νにゅーαあるふぁ έχει κάποιο θέμα… Τたうοおみくろん γがんまιいおたνにゅー θέλει κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろん γιανγκ τたうοおみくろんυうぷしろん. Τたうοおみくろん τυφλό μίσος φέρνει μόνο καταστροφή γがんまιいおたαあるふぁ τたうηいーたνにゅー καταστροφή. Χρειάζεται κかっぱαあるふぁιいおた λίγη αγάπη γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ φέρει κかっぱαあるふぁιいおた δημιουργία. Σκέτη καταστροφή, χωρίς δημιουργία δでるたεいぷしろんνにゅー γίνεται, είναι ανωμαλία, όσο παρανοϊκό μίσος κかっぱαあるふぁιいおた αあるふぁνにゅー θεριεύει μέσα σしぐまοおみくろんυうぷしろん…. Άσε πぱいοおみくろんυうぷしろん είναι οφθαλμοφανής στραβωμάρα, νにゅーαあるふぁ σしぐまεいぷしろん νοιάζει μοναχά ηいーた ελευθερία σしぐまοおみくろんυうぷしろん, πぱいοおみくろんυうぷしろん κρίνεις εσύ ως ανώτερη από εκείνου πぱいοおみくろんυうぷしろん μισείς…

                                         ***
Μόνο κατά τούτο μοιάζουνε, λοιπόν, μεταξύ τους οおみくろんιいおた αναρχικοί κかっぱαあるふぁιいおた οおみくろんιいおた κομμουνιστές. Ότι έχουνε κοινό τελικό στόχο, τたうηいーたνにゅー αδύνατη αταξική κοινωνία. Αλλά οおみくろんιいおた μみゅーεいぷしろんνにゅー πρώτοι θέλουν νにゅーαあるふぁ τたうηいーたνにゅー επιβάλουν άμεσα, θεωρώντας τたうηいーたνにゅー εφικτή, εφόσον διαλύσουν τις δομές τたうοおみくろんυうぷしろん κράτους. Ενώ οおみくろんιいおた δεύτεροι προσπαθούν νにゅーαあるふぁ τたうηいーたνにゅー επιβάλουν μέσω ενός άλλου παρανοϊκού σχεδίου, πぱいοおみくろんυうぷしろん είναι ηいーた Δικτατορία τたうοおみくろんυうぷしろん Προλεταριάτου, μέσω ενός ισχυρού κράτους. Αυτό θしーたαあるふぁ μας κάνει τたうηいーたνにゅー εγχειρισούλα πάνω από τたうαあるふぁ ρούχα κかっぱαあるふぁιいおた θしーたαあるふぁ μας βγάλει από τたうοおみくろんνにゅー εγκέφαλο τたうηいーたνにゅー έμφυτη διάθεση, νにゅーαあるふぁ δημιουργούμε κかっぱαあるふぁιいおた νにゅーαあるふぁ θέλουμε τたうοおみくろん δημιούργημά μας νにゅーαあるふぁ τたうοおみくろん ιδιοποιούμαστε. Κかっぱαあるふぁιいおた μετά μόλις πετύχει ηいーた εγχειρισούλα, τσουπ! θしーたαあるふぁ έρθει οおみくろん αταξικός παράδεισος κかっぱαあるふぁιいおた θしーたαあるふぁ τρώμε όλοι πιλάφι μみゅーεいぷしろん μέλι. Ενώ οおみくろんιいおた αναρχικοί μας φέρνουνε σしぐまτたうοおみくろんνにゅー Παράδεισο μみゅーεいぷしろん τたうηいーた μία, χωρίς τέτοιες περικοκλάδες.

Όπως όλα τたうαあるふぁ μεγάλα εγκλήματα ξεκινούν από τις καλύτερες προθέσεις, έτσι κかっぱαあるふぁιいおた τたうωおめがνにゅー δύο αυτών κατηγοριών σωτήρων οおみくろんιいおた προθέσεις είναι οおみくろんιいおた καλύτερες. Αλλά σしぐまτたうοおみくろん φινάλε εμπίπτουν σしぐまτたうηいーた γενικευμένη κατηγορία της Κοινοτοπίας τたうοおみくろんυうぷしろん Κακού. Δρουν έτσι διότι είναι βέβαιοι ότι καλώς έτσι επιβάλλεται νにゅーαあるふぁ γίνουν τたうαあるふぁ πράγματα. Συχνά προλαβαίνουν πぱいρろーιいおたνにゅー τελευτήσουν νにゅーαあるふぁ ζήσουν τたうηいーた χάλαση τたうοおみくろんυうぷしろん ορμητικού τους (τελικά αντικοινωνικού) οράματος, ανακαλύπτοντας ότι πράγματι, τελικά ποτέ δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ γίνει πραγματικότητα τたうοおみくろん αδύνατον.

Ηいーた ζωή είναι μみゅーιいおたαあるふぁ πραγματική κατάσταση πぱいοおみくろんυうぷしろん θしーたαあるふぁ είναι πάντα ατελής. Άλλοι θしーたαあるふぁ προτείνουν νにゅーαあるふぁ τたうηいーたνにゅー αφήνουμε, όπως πάει μόνη της. Άλλοι νにゅーαあるふぁ τたうηいーたνにゅー αλλάζουμε, κατά πώς θέλουν οおみくろんιいおた περισσότεροι. Αλλά, πάντα θしーたαあるふぁ ταπεινώνεται, όποιος θしーたαあるふぁ προσπαθεί νにゅーαあるふぁ επιβάλει τたうηいーたνにゅー αδύνατη τελειότητα δでるたιいおたαあるふぁ της βίας, αφού ματώσει άσχημα τたうηいーたνにゅー κοινωνία…

Ενώ αξίζει πάντα νにゅーαあるふぁ αγωνιζόμαστε μみゅーεいぷしろん ρεαλιστικούς τρόπους, γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ κυνηγάμε χαλαρά τたうηいーたνにゅー ουτοπία, αλλά εいぷしろんνにゅー γνώσει μας ότι δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ τたうηいーたνにゅー φτάσουμε ποτέ. Έτσι, όμως, θしーたαあるふぁ πετυχαίνουμε διαρκή βελτίωση, μみゅーεいぷしろん αδιάκοπες διορθωτικές πορείες, πάντα αναγκαίες, αφού δでるたεいぷしろんνにゅー προϋπάρχει τέλεια λύση. Κかっぱαあるふぁιいおた αυτό είναι κάτι πολύ σπουδαίο, πολύτιμο, άξιο νにゅーαあるふぁ τたうοおみくろんυうぷしろん αφιερώσεις κかっぱαあるふぁιいおた όλη τたうηいーた ζωή σしぐまοおみくろんυうぷしろん. Δでるたεいぷしろんνにゅー χάνει νにゅーαあるふぁ ρίξει μみゅーιいおたαあるふぁ ματιά κかっぱαあるふぁιいおた κατά δでるたωおめが οおみくろん Νίκος (αφού ξεμεθύσει από τたうοおみくろん θηριώδες επικοινωνιακό γがんまκかっぱρろーαあるふぁνにゅー σουξέ), έτσι δでるたεいぷしろんνにゅー θしーたαあるふぁ ταπεινωθεί ποτέ τたうοおみくろん όραμά τたうοおみくろんυうぷしろん.