米こめどころの手仕事てしごと　次世代じせだいへ…［藁わらを探さがして］＜６＞

「祖父そふの技わざ、受うけ継つぎたい」

全国ぜんこくでも有数ゆうすうの米こめどころである山形やまがた県けんでは、厳きびしい雪ゆきの季き節ぶしに数々かずかずの見事みごとな 藁わら(わら) 製品せいひんが生うみ出だされてきた。中なかでも、庄内しょうない地方ちほうで荷物にもつの運搬うんぱんに使つかわれた背中せなか当あて「ばんどり」は、民芸みんげい運動うんどうを主導しゅどうした思想家しそうかの柳やなぎ 宗そう悦えつ(むねよし) が「日本にっぽんの農民のうみん工芸こうげいの代表だいひょう者しゃ」と絶賛ぜっさんしたほどだ。その「藁わら文化ぶんか」の伝統でんとうをつなごうとする動うごきもみられる。（編集へんしゅう委員いいん　古沢ふるさわ由紀子ゆきこ）

８８歳さいの藁わら細工ざいくの「名手めいしゅ」　真夏まなつの青刈あおがり

　厳きびしい残暑ざんしょが続つづいた今年ことし８月がつ下旬げじゅん、一いち面めんに水田すいでんが広ひろがる山形やまがた県けん鶴岡つるおか市しの藤島ふじしま地区ちくでは、例年れいねんより早はやく稲いねが穂ほを付つけ始はじめていた。「青々あおあおとした藁わらを確保かくほするために、既すでに数すう回かいに分わけて刈かり取とりを済すませた」と話はなすのは、地域ちいきでも藁わら細工ざいくの名手めいしゅとして知しられる斎藤さいとう栄市えいいちさん（８８）。近隣きんりんの神社じんじゃの 注連しめ(しめ) 縄なわ作づくりを担にない、京都きょうとの有名ゆうめい神社じんじゃから奉納ほうのう用よう 草鞋わらじ(わらじ) の注文ちゅうもんを受うけたこともある。

　稲いねが実みのる前まえに収穫しゅうかくするのが「青刈あおがり」。藁わら専用せんようの水田すいでんで育そだてたササニシキを鎌かまで手て刈がりし、 瑞みず々(みずみず) しい緑色みどりいろを保たもつよう丁寧ていねいに天てん日干ひぼしをした藁わらが、自宅じたくの倉庫そうこに積つまれていた。

　その作業さぎょうを孫まごの有里ありさん（３２）が手伝てつだい、年末ねんまつに向むけて数すう百ひゃく個こも出荷しゅっかするという注連飾しめかざりの製作せいさくなども手分てわけして進すすめる。山形大やまがただいで美術びじゅつを学まなび、山形やまがた市内しないで写真しゃしん撮影さつえいの仕事しごとをしていたが、新型しんがたコロナウイルスの感染かんせんが拡大かくだいした３年ねん前まえに鶴岡つるおかに戻もどった。写真しゃしんスタジオを併設へいせつした貸かし衣装いしょう店てんで働はたらきながら、休日きゅうじつなどに実家じっかの工房こうぼうで祖父そふと藁わら仕事しごとに励はげむようになった。「覚おぼえが早はやく、編あみ方かたもしっかりしている」と栄市えいいちさんは目めを細ほそめる。

　有里ありさんが藁わら細工ざいくの手てほどきを受うけたのは地元じもとの小学校しょうがっこうのクラブ活動かつどうで、「縄なわのない方ほうなどが身みに付ついた」という。「祖父そふが高齢こうれいになり地域ちいきでも作つくる人ひとが少すくなくなって、この技わざを絶たえさせたくないと思おもうようになった。伝統でんとう的てきな作つくり方かたを一ひとつ一ひとつ習ならっていきたい」と意欲いよくを見みせる。

山形やまがた・庄内しょうないの農協のうきょうに「藁わら部会ぶかい」

　藤島ふじしま地区ちくでは、栄市えいいちさんも所属しょぞくするＪＡ庄内しょうないたがわの「藁わら工芸こうげい部会ぶかい」が３０年ねん余あまり前まえに発足ほっそくし、学校がっこうでの講習こうしゅう会かいなども担になってきた。有里ありさんも指導しどうを受うけた一人ひとりだ。会員かいいんの作品さくひん展示てんじや藁わら細工ざいく体験たいけん会かいを行おこなう「藁わら文化ぶんか大祭たいさい」は今秋こんしゅう３２回かい目めを迎むかえた。フランスで開ひらかれた農業のうぎょうの国際こくさい交流こうりゅう行事ぎょうじに部会ぶかいが招まねかれたこともある。

　部会ぶかい発足ほっそくのきっかけは、稲いねを脱穀だっこく後ご、田たんぼで藁わらを燃もやす「藁わら焼やき」が社会しゃかい問題もんだいになったことだ。道路どうろに充満じゅうまんする煙けむりが交通こうつう妨害ぼうがいになるほどで、地元じもとの農家のうかや農協のうきょう職員しょくいんらが「藁わらを不ふ用品ようひん扱あつかいせず大切たいせつにし、工芸こうげいに活用かつようしよう」と呼よびかけて活動かつどうを始はじめた。小学生しょうがくせいの頃ころから藁わら草履ぞうりを作つくっていた栄市えいいちさんは６０歳さい頃ごろから部会ぶかいに参加さんかし、高齢こうれいの「先輩せんぱい」に本格ほんかく的てきな藁わら細工ざいくを習ならった。

　現在げんざいの会員かいいんは６０～９０歳さい代だいの９人にんで、次世代じせだいへの継承けいしょうが課題かだいだ。農協のうきょうを退職たいしょく後ごに藁わら細工ざいくを始はじめた現げん会長かいちょうの富樫とかし秀幸ひでゆきさん（７６）によると、新型しんがたコロナウイルスの５類るい移行いこうで各地かくちの祭まつりが復活ふっかつし、「作つくり手しゅもいなくなったのか、あちこちから草鞋わらじ作づくりなどを頼たのまれるようになった」という。「有里ありさんのような若わかい人ひとが藁わら細工ざいくに関心かんしんを持もってくれれば」と期待きたいする。

目めを引ひく藁わらの背中せなか当あて「ばんどり」のコレクション

　鶴岡つるおか市し中心ちゅうしん部ぶの「致道博物館はくぶつかん」は旧きゅう庄内しょうない藩はんの屋敷やしき跡あとに明治めいじ期きの建築けんちくや江戸えど後期こうきに建たてられた多層たそう民家みんかなどが移築いちくされ、近隣きんりんの農村のうそんで使つかわれた民みん具ぐの展示てんじが充実じゅうじつしている。戦後せんごの１９５０～６０年代ねんだいに近隣きんりんの民家みんかなどで収集しゅうしゅうした農具のうぐや藁わら細工ざいくなどが中心ちゅうしんだ。

　なかでも多彩たさいな形かたちが目めを引ひく藁わら製せいなどのばんどりは貴重きちょうなコレクションで、約やく３００点てんが収蔵しゅうぞうされ、戦前せんぜんに作つくられたものなど１１６点てんが国くにの重要じゅうよう有形ゆうけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいに指定していされている。庄内しょうない地方ちほうのばんどりは荷物にもつを背負せおう時ときに背中せなかに当あてた運搬うんぱん具ぐを指さす。語源ごげんは不明ふめいだが、バンドリとも呼よばれるムササビの姿すがたに似にているからとの説せつもある。

　藁わらの背中せなか当あては多おおくの地域ちいきで作つくられていたが、「これほどデザイン性せいが高たかいのは庄内しょうないのものだけではないか。現代げんだいの美的びてき感覚かんかくに合あい、民芸みんげい的てきな要素ようそも強つよい」と同館どうかんの本間ほんま豊ゆたか学芸がくげい部長ぶちょうは指摘してきする。特とくに婚礼こんれいの際さいに嫁入よめいり道具どうぐの運搬うんぱんに使つかわれたという「祝しゅくいばんどり」は、色いろとりどりの古布こふや色いろ糸いとなどが編あみ込こまれ、凝こったつくりとなっている。

雪国ゆきぐに振興しんこうへ　戦前せんぜんに藁わら細工ざいくの輸出ゆしゅつ構想こうそう――「民芸みんげい」の精神せいしん今いまも息いきづく

　戦前せんぜんから戦後せんごにかけて、農村のうそんでは身近みぢかな存在そんざいだった藁わら細工ざいくなどの生活せいかつ用具ようぐに光ひかりを当あてたのは、民芸みんげい運動うんどうを提唱ていしょうした柳やなぎ宗悦むねよしだった。

　昭和しょうわ初期しょきから東北とうほくの調査ちょうさを始はじめ、東京とうきょうの百貨店ひゃっかてんで各地かくちの民芸みんげい品ひんを展示てんじして大おおきな反響はんきょうを得えた。「大だい恐慌きょうこうや凶作きょうさくで疲弊ひへいした東北とうほくの農村のうそんを、地元じもとの手仕事てしごとで再生さいせいしようという試こころみだった」と日本にっぽん民芸みんげい館かんの杉山すぎやま享司きょうじ常務じょうむ理事りじは説明せつめいする。

　戦争せんそうの影かげが色濃いろこくなった１９３７年ねん頃ごろから、柳やなぎは、山形やまがた県けん出身しゅっしんの衆議院しゅうぎいん議員ぎいん・松岡まつおか俊三しゅんぞうの尽力じんりょくで同どう県けん新庄しんじょう市しに開設かいせつされた「積雪せきせつ地方ちほう農村のうそん経済けいざい調査ちょうさ所しょ（雪ゆき調ちょう）」に協力きょうりょくした。雪ゆき調ちょうは雪国ゆきぐにの過酷かこくな生活せいかつの改善かいぜんを目的もくてきに様々さまざまな事業じぎょうを行おこない、藤島ふじしま町まち（当時とうじ）の荘内そうない農のう学校がっこう（現在げんざいの山形やまがた県立けんりつ庄内しょうない農業のうぎょう高校こうこうの前身ぜんしん）でも地元じもとで作つくられた藁わら細工ざいくなど工芸こうげい品ひんの展覧てんらん会かいが開ひらかれて、地域ちいきの青年せいねんらがこぞって出品しゅっぴんした。なかでも、藤島ふじしま町まちのあった東田川ひがしたがわ郡ぐんで作つくられた藁わら細工ざいくは軒並のきなみ入賞にゅうしょうするなど高たかい評価ひょうかを受うけ、ばんどりなどの素朴そぼくな美うつくしさが広ひろく知しられるきっかけにもなったという。

　雪ゆき調ちょうの活動かつどうでは、新あらたな工芸こうげい品ひんの開発かいはつも進すすめられた。戦後せんごに型かた絵え染しみの人間にんげん国宝こくほうになった染色せんしょく家かの芹沢せりざわけい介かいは、藁わら細工ざいくの技術ぎじゅつを活用かつようしたモダンな椅子いすの製作せいさくを指導しどうした（※けい介かいの「けい」は「金かねへん」に「圭けい」）。政府せいふが招まねいたフランス人じんの女性じょせいデザイナー、シャルロット・ペリアンは１９４０年ねん１１月がつに新庄しんじょうを訪おとずれて民芸みんげい品ひんに強つよい関心かんしんを示しめし、藁わらの背中せなか当あてや 蓑みの(みの) に似にたデザインの折おりたたみ式しきの寝ね椅子いすを提案ていあんした。ペリアンは世界せかい的てきな建築けんちく家か、ル・コルビジェの弟子でしで、自身じしんもデザイナーとしてインテリアの分野ぶんやを中心ちゅうしんに多おおくの名作めいさくを残のこした。

　当時とうじ、柳やなぎと雪ゆき調ちょうの山口やまぐち弘道ひろみち所長しょちょうらが描えがいていたのは、洋式ようしきの生活せいかつに合あう工芸こうげい品ひんを雪ゆきに閉とざされる冬季とうきに農民のうみんたちが製作せいさくし、海外かいがいに輸出ゆしゅつして雪国ゆきぐにの農村のうそん振興しんこうにつなげる構想こうそうだった。現代げんだいの地域ちいきおこしに通つうじるような先進せんしん的てきな事業じぎょうは戦況せんきょう悪化あっかで実現じつげんしなかったが、東北とうほくの農村のうそんの生活せいかつ技術ぎじゅつが注目ちゅうもくされ、評価ひょうかを受うけることにつながった功績こうせきは大おおきい。豪雪ごうせつ対策たいさくで急きゅう勾配こうばいの「とんがり屋根やね」を持もつ雪ゆき調ちょうの庁舎ちょうしゃは、「雪ゆきの里さと情報じょうほう館かん」として新庄しんじょうに今いまも残のこる。

　柳やなぎは戦後せんごの１９４８年ねんに刊行かんこうした著書ちょしょ「手仕事てしごとの日本にっぽん」で、一部いちぶの工芸こうげい品ひんが「間あいだもなく絶たえようとしている」と危機きき感かんを示しめし、伝統でんとうが「一いち度ど倒たおれると再ふたたび起おき上あがることはむずかしい」と説といた。

　斎藤さいとう栄市えいいちさんは致道博物館はくぶつかんに通かよって昔むかしの藁わら細工ざいくの製法せいほうを研究けんきゅうし、県内けんない外がいから教おしえを請こいに来くる人ひとたちにも、ばんどりの作つくり方かたなどを教おしえてきた。自作じさくのばんどりが、日本にっぽん民芸みんげい館かん展てんの公募こうぼ展てんに入選にゅうせんしたこともある。生活せいかつに根ねざした手仕事てしごとへの思おもいは、この地ちに今いまも息いきづく。