放ひ手て銃じゅう

男おとこ者しゃ，放ひ手て銃じゅう

女おんな者しゃ，尋ひろ五ご公子こうし

放ひ手て銃じゅう，今こん俗ぞく云うん打だ手槍てやり、手淫しゅいん、打だ飛ひ機き、擼管、自じ瀆是也これや。正名まさな自慰じい。放ひ手て銃じゅう者しゃ，為ため足あし慾よく而布弄ろう其勢いきおい，助じょ興きょう以意淫いん，抑そもそも佐さ以淫穢けがれ視聽しちょう。畢洩而輟，乃忻如也。

有ゆう云うん：「一いち滴てき精しらげ十じゅう滴てき血ち」。昔むかし中ちゅう醫い以為自じ瀆戕元もと勞ろう神しん，虛きょ精せい也；理學りがく以為自じ瀆逆理ぎゃくり違たがえ天てん，邪淫じゃいん也。然しか舊時きゅうじ市井しせい小說しょうせつ亦また多た有ゆう述じゅつ之の，見み時人じじん未み當とう其事也。據よりどころ民みん國こく廿にじゅう年ねん督とく學がく周しゅう調ちょう陽ひ於北平之ひらの揅考，自慰じい於舞象ぞう及笄之の年とし者しゃ，逾八成なり矣。間あいだ或ある有ゆう胸懷きょうかい坦ひろし蕩とろけ，公おおやけ之の於眾者しゃ，然しか凡人ぼんじん聞之色しょく變へん，諱いみな莫如深ふか，一如いちにょ古人こじん。

自じ近代きんだい以降いこう，時じ移うつり世よ易えき，人性じんせい開明かいめい。自慰じい之の爭そう亦また與あずか日にち具ぐ烈れつ。有ゆう說せつ不知ふち精しらげ貴き而成癮者，入にゅう房ぼう多おお不能ふのう舉，方ぽう悔之慾よく削そぎ髮かみ者しゃ亦また有ゆう，惟おもんみ佛說ぶっせつ黃門こうもん不可ふか出家しゅっけ。此般進退しんたい維谷，實じつ如飲鴆止渴。淫いん慾よく不ふ除じょ而以藥やく補ほ之の，火ひ上じょう澆油，唯ただ有清ありきよ心しん寡慾、行あるき善積よしづみ德とく，可か保ほ小康しょうこう；有ゆう謂いい孔子こうし曰：飲食いんしょく男女だんじょ，人にん之の大欲たいよく。告つげ子こ云うん：食くえ、色いろ，性せい也。故こ自慰じい之の事こと，無傷むきず大雅たいが。人ひと慾よく為ため「激げき素もと」驅か馳はせ，遂とげ之の以自慰じい，有利ゆうり新陳代謝しんちんたいしゃ，悖もと之これ，則のり致心神しん不ふ寧やすし，惟おもんみ過か猶なお不ふ及耳。

據よりどころ實じつ而論，自慰じい者しゃ無む以數計けい，言こと害がい者しゃ萬まん不足ふそく一いち，且觀之の多た形容けいよう有ゆう衰おとろえ色しょく，決けつ事ごと易えき呆ほけ滯とどこお，意い念ねん不ふ集しゅう而元氣げんき盡つき散ち者しゃ，蓋ぶた皆みな屢犯而不能ふのう自制じせい也，故こ爾なんじ此耳，以之論ろん自慰じい之の害がい，未み免めん失しつ之の偏頗へんぱ。

人ひと說せつ飽暖思おもえ淫欲いんよく，況きょう今こん世よ女おんな寡於男おとこ，弱冠じゃっかん者しゃ早熟そうじゅく於昔，無む從したがえ成家なりいえ，自慰じい者しゃ日び眾亦不足ふそく怪かい也。

亞あ伯はく拉ひしげ罕諸教きょう所謂いわゆる俄にわか南みなみ之の罪つみ，教徒きょうと行ぎょう之の猶なお破戒はかい焉。使徒しと保ほ羅ら論ろん云うん：「蓋ぶた嫁よめ娶めと愈いよいよ于欲爍也。」