汉学

  「汉学」和かず「支ささえ那な学がく」均ひとし重定しげさだ向むかい至いたる此。关于被ひ稱しょう爲ため“漢學かんがく”的てき清きよし代だい儒家じゅか學術がくじゅつ流派りゅうは，请见「清せい學まなぶ」。关于雜誌ざっし，请见「支ささえ那な學がく (雜誌ざっし)」。

中国ちゅうごく学者がくしゃ徐じょ光ひかり啟けい（右みぎ）與あずか傳つて教きょう士し利り瑪竇的てき交流こうりゅう

漢學かんがく，亦また称たたえ华学是ぜ指ゆび由ゆかり中国ちゅうごく內外的てき学者がくしゃ对有关漢かん族ぞく的てき各個かっこ層そう面めん进行研究けんきゅう的てき一いち门学科か，包括ほうかつ華人かじん的てき历史、政治せいじ、社会しゃかい、文学ぶんがく、哲学てつがく、经济等ひとし等ひとし，甚至也包括ほうかつ对于海外かいがい华人的てき研究けんきゅう。華人かじん研究けんきゅう漢學かんがく，通常つうじょう稱たたえ為ため國學こくがく。

漢學かんがく也指明あきら末清すえきよ初はつ依よ汉世儒林家法かほう之の说研治ち经学名物めいぶつ制度せいど，小学しょうがく训诂的てき考こう证学。惠めぐみ栋一生治经以汉儒为宗，为汉学がく奠基者しゃ。惠めぐみ栋的再さい传弟子でし江こう藩はん著ちょ《汉学师承记》，自じ居きょ为汉学がく宗むね传，彰あきら显汉学名がくめい号ごう，影かげ响深远。

定てい义

惠めぐみ栋倡导“弃宋复汉”，在ざい汉学与あずか宋そう学がく之の间划分ぶん了りょう一条径渭分明的学术界线。惠めぐみ栋指出で，“宋そう儒经学がく不ふ惟おもんみ不ふ及汉，且不及唐，以其臆おく说居多た，而不好古こうこ也”，治ち经“则断推两汉”“宋そう儒不可ふか以穷经”，以汉学がく方法ほうほう作さく为治经的标准，经学研究けんきゅう中ちゅう没ぼつ有ゆう宋そう学がく存在そんざい的てき余地よち，把わ宋そう学まなぶ从经学がく研究けんきゅう领域断然だんぜん剔除，“汉学”专注整理せいり古こ籍せき，遂とげ成なり为考据すえ之の学的がくてき代だい名めい词。日本にっぽん藩士はんし伊地知いじち季き安やす著ちょ《汉学纪源》，从儒学がく的てき起源きげん开始记述，详尽地ち介かい绍了日本にっぽん各かく个时代だい儒学じゅがく的てき状じょう况。僧そう俊しゅん艿建久ひさ十じゅう年ねん（公おおやけ元もと1199）游ゆう于宋多た购儒书回日本にっぽん，有ゆう佛教ぶっきょう典籍てんせき1008卷かん，世俗せぞく典籍てんせき819卷かん，碑いしぶみ帖じょう96卷かん，儒道じゅどう书籍256卷かん。菅原すがわら道真みちざね、紀きの長谷ながたに雄つよし、三善みよし清行きよゆき、管原すがわら文ぶん时、源みなもと顺(兼平かねひら亲王)、具平ともひら亲王、藤原公任ふじわらのきんとう、大江匡房おおえのまさふさ等とう皆みな精通せいつう汉学。

研究けんきゅう領域りょういき

汉学最初さいしょ只ただ是ぜ对中国ちゅうごく古代こだい文化ぶんか的てき研究けんきゅう，主要しゅよう研究けんきゅう古文こぶん和わ哲学てつがく、文学ぶんがく、音おと韵学、史学しがく等ひとし，不ふ包括ほうかつ现代中国ちゅうごく的てき研究けんきゅう。二に战后きさき，也逐渐开始はじめ研究けんきゅう现代中国ちゅうごく。

汉学可か以分为古代こだい汉学和わ现代汉学。古代こだい汉学根ね据すえ不同ふどう的てき划分，主要しゅよう是ぜ针对1850年ねん、1911年ねん或ある1949年ねん以前いぜん的てき中国ちゅうごく所しょ进行的てき研究けんきゅう，这以后きさき的てき时期则属于现代だい汉学的てき领域。

三さん大だい地域ちいき特とく征せい

• 一いち、東亞とうあ漢學かんがく，

以越こし南みなみ、朝鮮半島ちょうせんはんとう與あずか日本にっぽん列島れっとう为中心ちゅうしん（越えつ南みなみ漢學かんがく、高麗こうらい漢學かんがく和かず日本にっぽん漢かん學がく），研究けんきゅう中国ちゅうごく自じ古いにしえ以来いらい到いた现当代だい所有しょゆう中国ちゅうごく文化ぶんか内ない涵。（事實じじつ上じょう，俄にわか國こく蒙こうむ滿まん研究けんきゅう、日本にっぽん殖民しょくみん地ち日び語ご文獻ぶんけん、琉球りゅうきゅう漢學かんがく亦また應おう納入のうにゅう東亞とうあ漢學かんがく）

• 二に、欧おう洲しゅう汉学，一是研究宗教与传教士的中国文化问题，二是研究现当代中国问题。
• 三さん、美国びくに汉学，以研究けんきゅう现当代だい中国ちゅうごく政治せいじ、经济、文化ぶんか、社会しゃかい为主要よう内容ないよう。

东亚汉学

一いち、概說がいせつ

1. 日本にっぽん自じ隋ずい唐とう時じ开始學習がくしゅう中国ちゅうごく典籍てんせき制度せいど，日本にっぽん与あずか中国ちゅうごく汉学的てき渊源最さい为深远，明治めいじ维新前まえ，日本にっぽん朝野ちょうや以模仿唐朝あさ的てき一切いっさい为时尚ひさし。
2. 近年きんねん來らい，韓國かんこく在ざい東亞とうあ漢學かんがく所しょ扮ふん演えんじ的てき角かく色しょく地位ちい上じょう，也日益えき重要じゅうよう。
3. 而越こし南みなみ作為さくい漢字かんじ文化ぶんか圈けん的てき成員せいいん，也一直致力於越南漢學的研究，尤ゆう其是漢かん喃學的がくてき研究けんきゅう。
4. 事實じじつ上じょう，俄にわか國こく做為中國ちゅうごく的てき北きた鄰，對たい蒙こうむ滿まん研究けんきゅう有ゆう地ち利之としゆき便びん，研究けんきゅう歷史れきし攸久而且著作ちょさく豐富ほうふ。加か上じょう後來こうらい蒙こうむ古文こぶん基もと里さと爾なんじ化か，在ざい文字もじ習得しゅうとく上じょう更さら加か輕けい省しょう，故こ而俄國こく蒙こうむ滿まん研究けんきゅう也該納入のうにゅう東亞とうあ漢學かんがく。主要しゅよう是ぜ遼りょう金元かねもと清きよし時期じき的てき阿おもね爾しか泰たい語ご言げん文字もじ文獻ぶんけん研究けんきゅう。
5. 接せっ著ちょ是ぜ日本にっぽん的てき殖民しょくみん地ち和わ附ふ庸いさお政權せいけん，如滿州まんしゅう國こく、汪ひろし精せい衛まもる國民こくみん政府せいふ、台灣たいわん等とう地ち的てき日び語ご文獻ぶんけん也代表だいひょう了りょう此一時期不同於中國本土觀點的中國研究，亦また應おう納入のうにゅう東亞とうあ漢學かんがく。
6. 最後さいご是ぜ琉球りゅうきゅう漢學かんがく，琉球りゅうきゅう自じ古こ為ため獨立どくりつ國こく，在ざい明治維新めいじいしん後ご才ざい併入日本にっぽん，其後通行つうこう日び文ぶん。其實琉球りゅうきゅう在ざい通行つうこう日び文ぶん前ぜん使用しよう的てき是ぜ漢文かんぶん，因いん此琉球りゅうきゅう漢學かんがく同時どうじ兼有けんゆう古こ漢語かんご、日にち語ご文獻ぶんけん，與あずか日本にっぽん漢かん學がく不ふ應おう混こん為ため一いち談だん，自じ應おう獨立どくりつ為ため琉球りゅうきゅう漢學かんがく。

二に、日本にっぽん漢かん學がく

• （一いち）日本にっぽん漢詩かんし：依よ蘇州そしゅう大學だいがく教授きょうじゅ轉うたて引日人じん自己じこ的てき分ぶん期き如下：
  • 1.翰林かんりん期き（646～1192）：包括ほうかつ了りょう歷史れきし上じょう大和やまと、奈良なら、平安へいあん三さん個こ時期じき。主要しゅよう詩人しじん：空海くうかい。
  • 2.叢林そうりん期き（1191～1602）包括ほうかつ了りょう歷史れきし上じょう鐮倉、日本にっぽん南北なんぼく朝あさ、室町むろまち、桃山ももやま四よん個こ時期じき。主要しゅよう詩人しじん：絕海ぜっかい中津なかつ。
  • 3.儒林期き（1603～1868）主要しゅよう是ぜ江戶えど幕府ばくふ到いた明治維新めいじいしん前まえ的てき時期じき。主要しゅよう詩人しじん：石川いしかわ丈山じょうざん、荻生おぎゅう徂徠そらい。
  • 4.士し林りん期き（1868～）明治維新めいじいしん以後いご的てき時期じき。主要しゅよう詩人しじん：國分こくぶ青あお崖がけ、岡倉おかくら天心てんしん、夏目なつめ漱石そうせき、橫山よこやま耐たい雪ゆき。
• （二に）日本にっぽん漢字かんじ
• （三さん）日本にっぽん儒學じゅがく

三さん、俄にわか國こく漢學かんがく

雍正六ろく年ねん（1728年ねん）《恰克图条约》簽定之これ後ご，中ちゅう俄にわか始はじめ有ゆう往來おうらい，俄にわか国こく传教士し团和41位い留学生りゅうがくせい来らい到いた北京ぺきん，努力どりょく學習がくしゅう中華ちゅうか文化ぶんか，致力於掌握しょうあく满、汉、藏ぞう、蒙こうむ等ひとし多種たしゅ文字もじ。這些留學生りゅうがくせい後來こうらい成なり為ため漢學かんがく家か的てき有ゆう伊い拉ひしげ里さと昂のぼる·罗索兴、阿おもね列れつ克かつ谢·列れつ昂のぼる季き耶夫、雅まさ金夫かねお·比丘びく林りん等とう人ひと。早期そうき俄にわか罗斯汉学的てき研究けんきゅう中心ちゅうしん在ざい北京ぺきん，後來こうらい逐渐转移到いた圣彼得とく堡大学がく。咸丰五ご年ねん（1855年ねん）圣彼得とく堡大学がく成立せいりつ东方学がく系けい，其中最さい著名ちょめい的てき漢學かんがく家か是ぜ瓦かわら西里にしさと·巴ともえ甫はじめ洛らく维奇·瓦かわら西里にしさと耶夫，漢かん名めい為ため王おう习礼，並なみ將はた《论语》、《聊斋志こころざし异》和かず唐人とうじん小しょう说《李り娃传》译为俄にわか文ぶん，還かえ编纂了りょう《满俄大だい辞典じてん》。

欧おう洲しゅう汉学

黃き嘉よしみ略りゃく貢獻こうけん

一些人认为它的出现可追溯到遥远的马可·波は罗时代，即そく13世せい纪。史料しりょう显示，系けい统的汉学研究けんきゅう最早もはや产生于16世せい纪，那な时诸如利り玛窦、南みなみ怀仁和かず安やすし东尼·托たく马斯（Antoine Thomas）等とう基督教きりすときょう传教士し正せい尝试向こう中国ちゅうごく地區ちく输入基督教きりすときょう，所以ゆえん最初さいしょ的てき汉学更さら多た的てき是ぜ被ひ看み作さく中国ちゅうごく文化ぶんか与あずか基督教きりすときょう的てき融合ゆうごう。

启蒙时代是ぜ对探索たんさく与あずか发现新大しんおお陆怀有ゆう极大好奇こうき的てき时代。那な些曾经流传于教きょう士し之の间的叙述じょじゅつ与信よしん函はこ被ひ收おさむ录进《耶稣会かい士し中国ちゅうごく书简集しゅう（Lettres édifiantes et curieuses）》中ちゅう，在ざい欧おう洲しゅう广为流りゅう传。清国きよくに此一大帝国震惊了每一个对这片土地有所向往的人，与あずか此同时，汉学者しゃ们（这在当とう时是一いち份伟大だい的てき工作こうさく）开始向こう西方せいほう世界せかい传播中国ちゅうごく的てき哲学てつがく、伦理、法制ほうせい观念以及审美观。尽つき管かん这种介かい绍难免めん片面かためん且有所しょ歪曲わいきょく，但ただし这在当とう时的确养活かつ了りょう不ふ少しょう依よ靠もたれ贩卖“中国ちゅうごく工こう艺品”生存せいぞん的てき小しょう商しょう贩，当然とうぜん，也一いち度ど引起热议。那な时，清国きよくに常常つねづね被ひ描述为一个开明あかり的てき王国おうこく。

法王ほうおう路みち易えき十じゅう四よん时期，由よし法ほう国こく科学かがく院いん派は传教士し前ぜん往中国ちゅうごく進行しんこう研究けんきゅう，马约瑟發表はっぴょう有ゆう《书经以前いぜん之の时代与あずか中国ちゅうごく神しん话之关系》，杜もり赫德编著的てき《中ちゅう华帝国史こくし全ぜん志こころざし》。19世せい纪初有ゆう法ほう国こく雷かみなり慕沙和德わとく国こく克かつ拉ひしげ勃罗德とく两位汉学大だい师成立せいりつ亚洲协会，发行期き刊かん《亚洲学がく报》。1823年ねん英国えいこく皇すめらぎ家か亚洲学会がっかい成之しげゆき，刊行かんこう《皇すめらぎ家か亚洲学会がっかい会かい报》，可視かし為ため漢學かんがく成立せいりつ之の年とし。此後英国えいこく、荷に兰、瑞みず典てん都と出現しゅつげん了りょう漢學かんがく研究けんきゅう，荷に蘭らん人じん施ほどこせ古德ことく最早もはや研究けんきゅう中国ちゅうごく天文学てんもんがく。

伏ふく尔泰作さく为一位伟大的作家的同时，也是《耶稣会かい士し中国ちゅうごく书简集しゅう》的てき一いち位い读者，在ざい元もと曲きょく读记《赵氏孤こ儿记（L'orphelin chinois）》中ちゅう，他た也曾表ひょう达他对那片へん神かみ奇き土地とち的てき无限向こう往。莱布尼あま茨いばら，微ほろ积分的てき发明者しゃ，对中国ちゅうごく哲学てつがく尤ゆう其是《易えき经》极感兴趣，他た在ざい《易えき经》中ちゅう发现了りょう一个完美演绎出来的素数序列。他た还从中ちゅう文ぶん本身ほんみ提ひさげ炼出了りょう一いち个理想りそう的てき、渊博的てき语言规则，即そく数学すうがく的てき本ほん质——通どおり过底层分析ぶんせき找出悖もと论。

1795 年ねん，根ね据すえ法ほう国こく宪法，将はた于1796 年ねん建立こんりゅう国立こくりつ东方语言与あずか文化ぶんか研究けんきゅう院いん（l'école des Langues orientales Vivantes）。在ざい法ほう国こく，杜もり赫德（Jean-Baptiste Du Halde），一位从未踏上中国地區土地的人，于1725 年ねん出版しゅっぱん了りょう《中国ちゅうごく简述（Description de la Chine）》（4 卷かん插图本ほん），这本书的大量たいりょう资料是ぜ基もと于他与あずか教きょう友とも的てき书信中ちゅう所しょ描述的てき内容ないよう。这本书在当とう时具有ぐゆう相当そうとう的てき权威并随即そく被ひ译成四よん种语言げん出版しゅっぱん。

到いた了りょう17-18世せい纪，其他的てき传教士し如理り雅みやび各かく（Legge ，1815-1897）在ざい争そう取と设立汉学学科がっか方面ほうめん作出さくしゅつ了りょう很大贡献，而1810～1830年代ねんだい馬うま禮あや遜へりくだ在ざい東ひがし印度いんど公司こうし廣州こうしゅう商館しょうかん，進行しんこう了りょう英國えいこく人じん最早もはや的てき漢語かんご教學きょうがく。在ざい1834年ねん廣州こうしゅう商館しょうかん退出たいしゅつ歷史れきし舞臺ぶたい前まえ，商館しょうかん持續じぞく近きん一いち個こ世紀せいき的てき漢語かんご教學きょうがく，具有ぐゆう相當そうとう持久じきゅう的てき影響えいきょう，廣州こうしゅう商館しょうかん甚至可か說せつ是ぜ英國えいこく最早もはや的てき漢學かんがく機構きこう。到いた1837年ねん士し丹に頓とみ以設置せっち中ちゅう文教ぶんきょう授席位い為ため條件じょうけん，將はた馬うま禮あや遜へりくだ私人しじん購置帶たい回かい英國えいこく的中てきちゅう文書ぶんしょ籍せき一いち萬まん冊さつ捐予倫敦ろんどん大學だいがく學院がくいん，而校方かた聘請的てき第だい一いち位い講座こうざ教授きょうじゅ，就是馬ば禮れい遜へりくだ的てき學生がくせい塞ふさが缪尔·基もと德とく（Samuel Kidd，1797-1843）。

到いた了りょう20世せい纪，汉学家か逐渐脱だつ离了传教士し的てき身み份，并建立こんりゅう了りょう一个可靠的标准研究体系。由よし汉学家か在ざい政治せいじ上じょう提出ていしゅつ的てき建けん议也使し得とく汉学对政治せいじ产生了りょう影かげ响，如美国こく的てき费正清きよし。

冷ひや战期间，在ざい法ほう国こく，李り克かつ曼（西にし蒙こうむ·利り斯（Simon Leys））强烈きょうれつ的てき批评了りょう汉学对于政治せいじ的てき干ひ预——左ひだり的てき或ある右みぎ的てき——对汉学がく独特どくとく但ただし不ふ失しつ科学かがく性的せいてき分析ぶんせき加か以否定ひてい。他た还尖刻こく的てき讽刺了りょう对汉学がく有ゆう所しょ辩护的てき专家们，如阿おもね兰·佩雷菲特。

在ざい21世せい纪，汉学被ひ广泛传播，因いん为汉学がく对中国ちゅうごく具有ぐゆう极重要じゅうよう的てき经济意い义和战略意い义。

欧おう洲しゅう汉学表ひょう

年代ねんだい	国家こっか	机つくえ构	备注
1814年ねん12月11日にち	法ほう国こく	法ほう兰西学院がくいん	第だい一位法国汉学教授是雷慕莎
1840年ねん鸦片战争以后	英国えいこく	剑桥大学だいがく东方学部がくぶ、伦敦大学だいがく亚非学院がくいん	伦敦大学だいがく亚非学院がくいん又また称しょう东方学院がくいん，拥有欧おう洲しゅう一流的汉学研究机构
1875年ねん	荷に兰	莱顿大学だいがく	1890年ねん由ゆかり著ちょ名めい汉学家か考こう狄所ところ创立的てき《通つう报》成なり为西方かた第だい一份汉学的专业刊物
1912年ねん	德とく国こく	腓こむら特とく烈れつ·威い廉れん帝国ていこく大学だいがく	在ざい中国ちゅうごく生活せいかつ近きん三さん十年的卫礼贤所创办的法兰克福“中国ちゅうごく学がく社しゃ”，创建于北平ひら辅仁大学だいがく的てき《华裔学がく志こころざし》
19世せい纪末	瑞みず典てん	哥德堡大学がく东亚语言与あずか文化ぶんか学がく	以探险家斯文しぶん·赫定的てき中国ちゅうごく西部せいぶ探さがせ险开始はじめ，后きさき有ゆう汉语言げん学がく家か高本たかもと汉
1741年ねん3月がつ23日にち	俄にわか罗斯	圣彼得とく堡科学院がくいん	伊い拉ひしげ利り昂のぼる·罗索欣为汉学教きょう师，在ざい清康きよやす熙年间就有ゆう驻华东正教きょう团从事ごと汉学研究けんきゅう，到いた阿おもね列れつ克かつ耶夫时期在学ざいがく术上达到了りょう很高的てき成就じょうじゅ

敦煌とんこう學がく

20世せい纪初，敦煌とんこう石窟せっくつ藏ぞう经洞被ひ发现，出土しゅつど了りょう大量たいりょう藏ぞう文ぶん、蒙こうむ古文こぶん和かず其他文字もじ的てき写本しゃほん卷子まきこ及文物ぶつ。西方せいほう汉学家か前まえ來らい敦煌とんこう考察こうさつ時じ偷竊了りょう大だい批文物ぶつ，形成けいせい敦煌とんこう學がく之これ研究けんきゅう，促进了りょう汉学研究けんきゅう的てき新しん发展。

日本にっぽん学者がくしゃ稻いね叶かのう君くん山やま很早就进行ぎょう清史きよし及满洲しゅう史し的てき研究けんきゅう。1981年ねん5月がつ26日にち，日本にっぽん學者がくしゃ藤枝ふじえだ晃あきら於西北きた師範しはん學院がくいん演えんじ講こう時じ表示ひょうじ有ゆう學者がくしゃ說せつ：“敦煌とんこう在中ざいちゅう國こく，敦煌とんこう學がく在ざい日本にっぽん”（或ある說せつ“敦煌とんこう在中ざいちゅう國こく，敦煌とんこう學がく在ざい外國がいこく”）。曾有學者がくしゃ認みとめ為ため日本にっぽん學者がくしゃ在ざい漢學かんがく研究けんきゅう的てき份量可能かのう會かい超過ちょうか中国ちゅうごく。

汉学研究けんきゅう的てき意い义

海外かいがい汉学与あずか中国ちゅうごく本土ほんど学がく术进行ぎょう对话，才能さいのう洞ほら悉中国ちゅうごく文化ぶんか的てき深ふか层奥秘ひ；中国ちゅうごく学がく人じん向こう世界せかい敞たかし开自己おのれ，才能さいのう进一步啟發並活化古老的传统和思想的底蕴。高本たかもと漢かん是ぜ第だい一位重構了中古漢語及上古漢語的語音的人。中国ちゅうごく学がく已やめ经被欧おう洲しゅう许多大学だいがく设定为可选专业。

参考さんこう文献ぶんけん

• 夏なつ芊若，“汉学家か谈汉学がく”，中国ちゅうごく青年せいねん报，2005年ねん1月がつ12日にち. 链接（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 20世せい纪国际汉学がく的てき趋势与偏向へんこう（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 《士し與あずか中國ちゅうごく文化ぶんか》，余よ英時ひでとき著しる，聯れん經けい出版しゅっぱん社しゃ出版しゅっぱん。

参看さんかん

• 汉学家か
• 日本にっぽん漢かん學がく
• 国学こくがく
• 中華ちゅうか文化ぶんか圈けん
• 中國ちゅうごく古代こだい文化ぶんか