きょう

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うま

うま政府せいふあずか政治せいじ
系列けいれつ條目じょうもく


时期
罗马王国おうこく
ぜん753ねんぜん509ねん

罗马共和きょうわこく
ぜん509ねんぜん27ねん
うま帝國ていこく
ぜん27ねん1453ねん

时间线
うま憲政のりまさ

王政おうせい时代宪政えいConstitution of the Roman Kingdom
共和きょうわ时代宪政えいConstitution of the Roman Republic
帝国ていこく时代宪政
帝国ていこく晚期ばんき宪政えいConstitution of the Late Roman Empire
罗马宪政えいHistory of the Roman Constitution
元老げんろういん
人民じんみん大會たいかい
长官

正規せいき長官ちょうかん
特殊とくしゅ長官ちょうかん
あたま銜與榮譽えいよ
皇帝こうてい
法律ほうりつあずか先例せんれい

其他国家こっか · 图集
政治せいじぬし

きょう存在そんざい同僚どうりょうこれ间的协作せい关系。也特ゆび罗马天主教てんしゅきょうかいなか主教しゅきょう们和きょうむね共同きょうどう参与さんよてき协作施政しせい[1]

ざい現代げんだい社會しゃかいてきこう商業しょうぎょう通常つうじょうしょうさくどうことざい工廠こうしょう舊稱きゅうしょうこうともざい宗教しゅうきょうある社會しゃかい服務ふくむ機構きこうのりしょうさく同工どうこういちおこりさく修行しゅぎょうてきのりどうおさむゆうしょうどう遠大えんだい志向しこうてきのり同志どうし

てい[编辑]

同僚どうりょう同僚どうりょう组织[编辑]

ざいえい语中,colleague同僚どうりょうゆびてき为了共同きょうどうてき而明确地团结ざい一起かずき相互そうご尊重そんちょう彼此ひし能力のうりょく义务てきいちぐんじん同僚どうりょう一词在狭义上常用于指代大学だいがくある学院がくいんてきぼう个院けいてききょう职工なり员,而在广义じょう则常よう于指だいいん具有ぐゆうしょうどうてき专业出身しゅっしんあるもの宗教しゅうきょう信仰しんこうとう背景はいけい,为了共同きょうどうてき目的もくてき而团结在いちおこりてきいちぐんじん同僚どうりょう组织すえ具体ぐたいじょう况会ゆう不同ふどうてき专用称呼しょうこ,如:团队代表だいひょう选举团ひとし

きょうてきてい[编辑]

collegialityきょう最早もはや见于1887ねんよう于指だい同僚どうりょう相互そうご尊重そんちょう彼此ひしてき能力のうりょく义务,为了达成共同きょうどうてき标而努力どりょくてき关系。ざい社会しゃかいがく中共ちゅうきょうゆびてき权利平等びょうどうまとじんしょ共有きょうゆうてきいち组织形式けいしききょうあずか官僚かんりょうせいてき概念がいねん在社ざいしゃかいがくちゅう对照てき

马克斯·韦伯はたきょう理解りかい独裁どくさいしゃ防止ぼうし专业人士じんし挑战极权てきいち手段しゅだん美国びくに学者がくしゃほこりおくとく·どるかみなり德森とくのもり(Eliot Freidson)、澳大利おおとし亚学しゃ马尔姆·沃特斯和ほう国学こくがくしゃほこり曼努もぐさ尔·ひしげ杰加(Emmanuel Lazega)则将どもさく一种成熟的组织形式,ようらいかい释在密集みっしゅうがたてき组织内部ないぶ独立どくりつ个体如何いか共同きょうどう协作进行非常ひじょう规任务的。すえきょう存在そんざいてき组织てき不同ふどう,其具体ぐたいてき实现方式ほうしきくだり为准则等以有很大てき异,れい如在公司こうし教区きょうく实验しつ各自かくじひょう出来できてききょう形式けいしき很不いち样的。[2]

实例[编辑]

罗马てききょう[编辑]

ざい罗马共和きょうわこくきょう主要しゅようたい现在罗马元老げんろういんなかてきまい长官职位ひとしよしいたりしょう两名てき偶数ぐうすう人数にんずう担任たんにんてき惯例。如此设计てき目的もくてきはた权力责任ぶん摊到个人身上しんじょう,以防止ぼうし产生独裁どくさいしゃ并确长官てき工作こうさくのうさら富有ふゆうなりこう[3]这种惯例てき形式けいしき如下:

值得注意ちゅういてき罗马てききょう存在そんざい例外れいがい,如最高さいこう祭司さいしだいいち元老げんろうみないちにん担任たんにんただしだい多数たすうじょう况下ただれい仪上てき而不あずか实权ゆう关的职位。另外在がいざい非常ひじょう时期ざい存在そんざいてき特殊とくしゅ长官(Magistrarus extraordinarii)职位:独裁どくさいかん骑士统领也是よしいちにん担任たんにん。而国家こっかじゅうけん三人委员会这个在特定历史时期才存在过的职位则为三人(ぜんさん同盟どうめいきさきさん同盟どうめい担任たんにん

天主教てんしゅきょうてききょう[编辑]

きょう也被ようらいとくゆび罗马天主教てんしゅきょうかいなか主教しゅきょう们和教皇きょうこう分担ぶんたん施政しせいまき工作こうさくてきげん则。这个げん则在だい二次梵蒂冈大公会议时确定,ただし它的起源きげん时间ようさらはやざい该会议后天主教てんしゅきょうかい发生てきさいあかり显的变化就是转向主教しゅきょうてき工作こうさく

ざい天主教てんしゅきょうかい内部ないぶゆう传统批评どもげん则违りょう们对于“ただゆう教皇きょうこうざい拥有ざいしのげ驾于主教しゅきょううえてき权力”天主教てんしゅきょう信仰しんこうてき认知,认为主教しゅきょう制度せいどかいはさま使ぼう主教しゅきょうとく跟随かい议的多数たすうひょう行事ぎょうじいん可能かのうゆう损每主教しゅきょう本身ほんみてき独立どくりつせい,而主きょう团也可能かのうかいどおり过在宗教しゅうきょうかい议上要求ようきゅうしのげ驾于教皇きょうこううえてき权力从而逐渐架空かくう其权支持しじしゃ们则きょう调共てき目的もくてき并不为了矮化教皇きょうこうてきかくしょく[4]

がく术界てききょう[编辑]

ざい大学だいがく其它高等こうとう教育きょういくつくえてき管理かんりしきちゅう一直存在着鲜明的共治色彩,这是がく术界本身ほんみひさげ思想しそう独立どくりつ相互そうご尊重そんちょうてき环境しょ决定てき,这一点在研究导向的机构身上体现得尤为明显。きょうつねようらいあずか管理かんりぬし(专业管理かんりしゃざい领导地位ちい,阶层结构ひょう现得さら为明显)做对[5]

另見[编辑]

参考さんこう资料[编辑]

  1. ^ 韦氏词典てきてい. [June 16, 2011]. (原始げんし内容ないようそん于2020-11-11). 
  2. ^ Wilde, Mellissa. How Culture Mattered at Vatican II: Collegiality Trumps Authority in the Council’s Social Movement Organizations.. American Sociological Review, 69(4). 2005: 576–602. 
  3. ^ Gallagher, Clarence. Collegiality in the East and the West in the First millennium. A Study Based on the Canonical Collections. The Jurist. 2004: 64–81. 
  4. ^ Egan, Philip. Authority in the Roman Catholic Church: Theory and Practice. New Blackfriars 85(996). 2004: 251–252. 
  5. ^ Lorenzen, Michael. Collegiality and the Academic Library.. E-JASL: The Electronic Journal of Academic and Special Librarianship. 2006, 7 (summer, 2006).