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国王 こくおう 《国王 こくおう Le Gâteau des Rois ），让-巴 ともえ 作 さく 年 ねん 国王 こくおう 法語 ほうご galette des Rois 又 また 称 たたえ 国王 こくおう 派 は 是 ぜ 法 ほう 国人 くにびと 在 ざい 每年 まいとし 月 がつ 日 にち 天主教 てんしゅきょう 主 しゅ 前 ぜん 后 きさき 食用 しょくよう 的 てき 由 よし 千 せん 加 か 上 じょう 杏仁 きょうにん 内 ない 制 せい 名 めい 基督教 きりすときょう 圣经 记载的 てき 东方三 さん 博士 はかせ 朝 あさ 的 てき 耶稣 的 てき 事件 じけん
国王 こくおう 可 か 溯 さかのぼ 到 いた 古 こ 的 てき 农神节 ，当 とう 在 ざい 的 てき 宴会 えんかい 上 じょう 在 ざい 中 ちゅう 放置 ほうち 蚕豆 そらまめ 分 ふん 吃 ども 到 いた 蚕豆 そらまめ 者 しゃ 成 なり 一 いち 日 にち 国王 こくおう 享受 きょうじゅ 一天 いってん 的 てき 特 とく 基督教 きりすときょう 欧 おう 洲 しゅう 之 の 后 きさき 教会 きょうかい 将 はた 蚕豆 そらまめ 幼年 ようねん 的 てき 小 しょう 像 ぞう 但 ただし 在 ざい 法 ほう 蚕豆 そらまめ 的 てき 国王 こくおう 往往 おうおう 藏 ぞう 有 ゆう 小 しょう 不一 ふいつ 通常 つうじょう 与 あずか 硬 かた 冠 かんむり 一起 かずき 尽 つき 管 かん 宗教 しゅうきょう 色彩 しきさい 已 やめ 化 か 大 だい 部分 ぶぶん 法 ほう 国人 くにびと 在 ざい 月 がつ 初 はつ 的 てき 中 ちゅう 分 ぶん 食 しょく 国王 こくおう 吃 ども 到 いた 蚕豆 そらまめ 者 しゃ 成 なり 得 とく 到 いた 他人 たにん 的 てき 祝福 しゅくふく
国王 こくおう 西方 せいほう 国家 こっか 也有 やゆう 不 ふ 少 しょう 国王 こくおう
《农神节》，1783年 ねん 安 やす 托 たく 万 まん 作 さく 国王 こくおう 最早 もはや 起源 きげん 古 こ 的 てき 农神节 。在 ざい 每年 まいとし 月 がつ 底 そこ 到 いた 的 てき 期 き 各 かく 包括 ほうかつ 奴 やつ 都 と 可 か 参与 さんよ [ 1] 在 ざい 或 ある 行 ぎょう 的 てき 宴会 えんかい 上 じょう 每 まい 家族 かぞく 都会 とかい 在 ざい 放置 ほうち 蚕豆 そらまめ 来 らい 一 いち 日 にち 王 おう 或 ある 称 しょう 王子 おうじ Saturnalicius princeps ）[ 2] 当 とう 可 か 或 ある 随 ずい 后 きさき 死刑 しけい 或 ある 者 もの 奴 やつ 是 ぜ 萨图尔努斯 的 てき 凶日 きょうじつ 期 き 的 てき 手段 しゅだん
罗马帝国 ていこく 转信基督教 きりすときょう 直 ちょく 至 いたり 后 きさき 来 らい 在 ざい 中世 ちゅうせい 愚人 ぐじん 中 ちゅう 尽 つき 管原 すがわら 本 ほん 和 わ 天主教 てんしゅきょう 国王 こくおう 来 らい 予 よ 了 りょう 宗教 しゅうきょう 成 なり 主 しゅ 期 き 念 ねん 东方三 さん 博士 はかせ 的 てき 方式 ほうしき 之 の 一 いち 但 ただし 加 か 派 は 路 みち 德 とく 派 は 等 ひとし 更正 こうせい 教 きょう 派 は 自 じ 异教 的 てき [ 3]
《丛林奇 き 》系列 けいれつ 国王 こくおう 包藏 ほうぞう 着 ぎ 蚕豆 そらまめ 的 てき 小 しょう 定 じょう 国王 こくおう 的 てき 早 さ 在 ざい 古希 こき 人 にん 用 よう 蚕豆 そらまめ 来 らい 法官 ほうかん [ 4] 古 こ 人 じん 蚕豆 そらまめ 一 いち 日 にち 王 おう 天主教 てんしゅきょう 会 かい 在 ざい 反 はん 教 きょう 之 の 后 きさき 将 はた 国王 こくおう 的 てき 蚕豆 そらまめ 幼年 ようねん 的 てき 小 しょう [ 5]
最早 もはや 的 てき 出 で 世 せい 期 き [ 6] 法 ほう 国大 こくだい 革命 かくめい 期 き 將 はた 自由 じゆう 之 これ 帽 ぼう [ 7] 自由 じゆう 平等 びょうどう 等 とう 不 ふ [ 8] 大 だい 革命 かくめい 后 きさき 原 はら 有 ゆう 的 てき 国王 こくおう 到 いた 年 ねん 以来 いらい 小 しょう 偶有 ぐうゆう 了 りょう 各 かく 材 ざい [ 9] 近 きん 年来 ねんらい [ 10]
多 た 系列 けいれつ 的 てき 小 しょう 法 ほう 国 こく 了 りょう 的 てき 蚕豆 そらまめ 收藏 しゅうぞう 活 かつ
千 せん 層 そう 油 ゆ 的 てき 混合 こんごう 杏仁 きょうにん 由 ゆかり 杏仁 きょうにん 糊 のり 香 こう 草 くさ 材料 ざいりょう 混合 こんごう 製 せい 成 なり 最後 さいご 再 さい 準備 じゅんび 將 しょう 派 は 皮 かわ 混合 こんごう 後 ご 切 きり 成 なり 圓形 えんけい 兩 りょう 片 へん 將 はた 杏仁 きょうにん 餡 あん 放 ひ 入 にゅう 之 の 中 なか 塞 ふさが 入 にゅう 小 しょう 再 さい 放 ひ 入 にゅう 度 ど 分 ふん 鐘 かね 即 そく 可 か [ 11]
國王 こくおう 餅 もち 的 てき 傳統 でんとう 經歷 けいれき 了 りょう 許多 きょた 年 ねん 的 てき 變化 へんか 但 ただし 藏 ぞう 在 ざい 裡 うら 面 めん 的 てき 味 あじ 著 ちょ 獲得 かくとく 好運 こううん 或 ある 指定 してい 成 なり 為 ため 國王 こくおう 的 てき 使命 しめい 在 ざい 近年 きんねん 的 てき 習俗 しゅうぞく 中 ちゅう 節 せつ 日夜 にちや 晚 ばん 吃 ども 到 いた 餅 もち 中 ちゅう 的 てき 人 じん 要 よう 為 ため 下 か 一 いち 次節 じせつ 日 び 準備 じゅんび 國王 こくおう 餅 もち 讓 ゆずる 自己 じこ 的 てき 好運 こううん 能 のう 給下 きゅうした 一個人 いっこじん
在 ざい 歷史 れきし 的 てき 某 ぼう 個 こ 一 いち 時期 じき 國王 こくおう 派 は 為 ため 聖 せい 的 てき 掩蓋 えんがい 再 さい 流行 りゅうこう 聖 せい 的 てき 商業 しょうぎょう 化 か 真正 しんせい 開始 かいし 時 じ 是 ぜ 在 ざい 世紀 せいき 中期 ちゅうき 到 いた 世紀 せいき 隨 ずい 著 ちょ 聖 せい 成 なり 為 ため 國王 こくおう 派 は 漸 やや 漸 やや 失 しつ 去 さ 了 りょう 實質 じっしつ 傳統 でんとう 意義 いぎ 與 あずか 價 あたい [ 12]
^ Michel Meslin, L’Homme romain : des origines au 1er siècle de notre ère , Bruxelles, Complexe, 2001, p292, ISBN 978-2-87027-819-2 , p. 168.
^ Alain Michel, Kazimierz Felix Kumaniecki, Raoul Verdière, Ciceroniana , Leyde, Brill, 1975, p233, ISBN 978-9-00404-236-0 , p233.
^ Nadine Cretin, historienne des fêtes spécialisée en anthropologie religieuse dans "Histoire de la galette des rois et de la fève", L'Express du 6 janvier 2015 http://www.lexpress.fr/styles/saveurs/histoire-de-la-galette-des-rois-et-de-la-feve_1637819.html （页面存 そん ，存 そん 互联网档案 あん ）
^ Charles de Méry, Histoire générale des proverbes, adages, sentences, sentences, apophthegmes, dérivés de mœurs, des usages, de l’esprit et de la morale de peuples anciens et modernes , tome 2, Paris, Delongchamps, 1828, p171.
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