威い卡教

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许多威い卡教使用しよう一个圆圈内的五角星作为威卡教的标志
2002年ねん英国えいこく威い卡教信徒しんと进行多た边恋婚礼こんれい仪式

威い卡教（英えい语：Wicca），又また可か翻譯ほんやく為ため威い肯教、維查教きょう，指ゆび的てき是ぜ一いち种以歐おう洲しゅう的てき巫みこ术和わ魔法まほう为基础的新しん兴宗教きょう，屬ぞく於多た神かみ论或ある泛靈論ろん的てき體系たいけい，沒ぼつ有ゆう統一とういつ的てき宗教しゅうきょう領袖りょうしゅう和わ教義きょうぎ，在ざい英国えいこく和わ美国びくに極ごく為ため盛行せいこう，在ざい歐おう洲しま也有やゆう不ふ少しょう的てき信者しんじゃ。與あずか大だい多數たすう基督教きりすときょう的てき教義きょうぎ相反あいはん，在ざい威い卡教中ちゅう，女おんな巫みこ是ぜ一いち個こ受人尊敬そんけい的てき職業しょくぎょう。

威い卡教的てき信徒しんと自称じしょう为比基督教きりすときょう更さら為ため古老ころう的てき“歐おう洲しゅう原始げんし宗教しゅうきょう”，这个称呼しょうこ可か以追溯さかのぼ到いた弗どる里さと德とく里さと希まれ·施ほどこせ莱格尔，簡稱為ため“老ろう路ろ”，威い卡教的てき信者しんじゃ以此来らい表示ひょうじ威い卡教的てき根源こんげん在ざい于欧おう洲しゅう的てき魔法まほう和わ原始げんし宗教しゅうきょう。也有やゆう些人将はた威い卡教的てき仪式与あずか巫みこ覡宗敎きょう的てき仪式等とう同どう起おこり来らい，将はた威い卡教看み作さく是ぜ現代げんだい巫みこ覡宗敎きょう的てき一いち种。

从1994年ねん开始，美国びくに承うけたまわ认威卡教为一种宗教并允许他們對人进行灵气治ち疗。[來らい源みなもと請求せいきゅう]

历史[编辑]

起源きげん[编辑]

弗どる朗ろう西にし斯·达希武德ぶとく（sir Francis Dashwood）爵士可か被ひ視し為ため威い卡教的てき先さき驱，他た可能かのう是ぜ第だい一个获得印度教传统的入门仪式的人。1750年ねん，他た建立こんりゅう了りょう一个宗教团体，后きさき来らい这个宗教しゅうきょう团体被ひ称しょう为“地ち狱火俱乐部ぶ”[來らい源みなもと請求せいきゅう]，而且吸引きゅういん了りょう一些社会地位很高的人加入。这个俱乐部ぶ的てき成なり员分三さん等とう，妇女在ざい里さと面めん的てき地位ちい與あずか男性だんせい相しょう同どう。这个俱乐部ぶ的てき宗旨しゅうし是ぜ在ざい婆羅門教ばらもんきょう中なか“气”的てき理り论的影かげ响下利用りよう魔ま术仪式和わ技わざ术来达到意い识境态的扩展。

通つう过具争そう议性的てき不同ふどう途と径みち，杰拉尔德·加か德とく纳最後さいご建立こんりゅう了りょう现代的てき威い卡教。

关于加か德とく纳的威い卡教的てき来らい源みなもと有ゆう各かく种不同ふどう的てき说法。加か德とく纳本人称にんしょう这个宗教しゅうきょう不ふ是ぜ他た自己じこ创立的てき，而是欧おう洲しゅう史し前まえ的てき、母系ぼけい社会しゃかい的てき原始げんし宗教しゅうきょう幸こう存そん至いたり今いま。他た说一个被他叫做“老ろう多た萝西”的てき妇女引导他た加入かにゅう了りょう一个当时已经存在的巫みこ师集しゅう团。现代的てき研究けんきゅう对这个自述じゅつ的てき看み法ほう非常ひじょう不一致ふいっち。有人ゆうじん认为“老ろう多た萝西”确有其人，而加德とく纳的叙述じょじゅつ基本きほん上じょう基もと于事实，也有やゆう人じん认为这个说法是ぜ加か德とく纳自己じこ编出来でき的てき。总而言ごと之の，在ざい英国えいこく废弃了りょう禁止きんし魔法まほう书的法令ほうれい后きさき，加か德とく纳于1954年ねん发表了りょう《今日きょう魔法まほう》（Witchcraft Today），1960年ねん又また发表了りょう《魔法まほう的てき意い义》（The Meaning of Witchcraft）这两本ほん书，而正是ぜ这两本ほん书奠定てい了りょう现代威い卡教的てき基もと础。

威い卡教的てき宗教しゅうきょう仪式明あきら显来自じ于维多利たり亚时代だい以后的てき神秘しんぴ主ぬし义，其精神せいしん基もと础则受到欧おう洲しゅう原始げんし宗教しゅうきょう的てき影かげ响，同どう时也接受せつじゅ了りょう佛教ぶっきょう和わ印度いんど教きょう的てき成分せいぶん。不ふ论威卡教与あずか欧おう洲しゅう原始げんし宗教しゅうきょう之の间是否いや有ゆう直接的ちょくせつてき一いち脉相通どおり的てき联系，但ただし是ぜ它显然しか是ぜ对今天人てんにん们所理解りかい的てき欧おう洲しゅう原始げんし宗教しゅうきょう的てき模も仿。

加か德とく纳创立りつ的てき大だい多数たすう仪式是ぜ从阿おもね莱斯特とく·克かつ劳利那な里さと转用的てき。事こと实上几乎只ただ有ゆう很少的てき威い卡教仪式似に乎真的てき起源きげん于更早はや的てき时期。大だい多数たすう威い卡教的てき仪式内部ないぶ不一致ふいっち，而是从其它来源げん挪用来らい的てき。有ゆう人称にんしょう威い卡教的てき内ない涵为一いち个拼凑品。[1]

也有やゆう人じん认为加か德とく纳本人じん并没有ゆう创立或ある者もの发明这些仪式，而是从别人じん那な里さと接受せつじゅ了りょう这些仪式。在ざい加か德とく纳以前ぜん就已经有过一本いっぽん类似的てき书了，不ふ过加德とく纳是否いや看み过这本ほん书不清楚せいそ。[2]

因いん此也有人ゆうじん认为加か德とく纳是复苏了りょう一いち个20世せい纪初的てき、浪漫ろうまん主ぬし义的运动，而不是ぜ一いち个古老ころう的てき、完かん整せい的てき原始げんし宗教しゅうきょう。

加か德とく纳时代だい社会しゃかい上じょう对欧洲しま有ゆう过一个原始母系社会的宗教的兴趣非常大。学者がくしゃ和わ爱好者しゃ均ひとし研究けんきゅう这个问题。至いたり今こん为止对欧洲しま是ただし否いや有ゆう过一个母系社会这个问题的见解依然很有争议。有人ゆうじん认为考古こうこ发现证实这个理り论，但ただし也有やゆう人じん批评对考古こうこ发现这样的てき理解りかい。

在ざい维多利たり亚时期き和わ爱德华时代だい，有ゆう许多人相にんそう信しん：欧おう洲しゅう原始げんし时期有ゆう过一个至高だか的てき大地だいち母はは亲女神めがみ。獸しし角かく神しん的てき概念がいねん也很强きょう，但ただし不ふ如大地ち母はは亲那样强。当とう时在科学かがく著作ちょさく和わ在ざい通俗つうぞく媒体ばいたい中ちゅう均ひとし有ゆう这两个概念がいねん。[3]加か德とく纳使用よう了りょう这些概念がいねん作さく为他的てき宗教しゅうきょう学がく教条きょうじょう的てき中心ちゅうしん，并围绕着这个中心ちゅうしん建立こんりゅう了りょう威い卡教。

后きさき期き发展[编辑]

加か德とく纳首次じ发表了りょう威い卡教后きさき这个宗教しゅうきょう分裂ぶんれつ发展向こう许多不同ふどう的てき方向ほうこう。加か德とく纳式的てき威い卡教是ぜ一种需要入门的秘密宗教。只ただ有ゆう加入かにゅう一个已经存在的巫师集团才能加入这个宗教。纪录着ぎ这些仪式的てき魔法まほう书是ぜ《影かげ子こ之の书》。只ただ有ゆう进入了りょう巫みこ师集团的人じん才能さいのう看み到いた这本书。虽然现在有ゆう不同ふどう版本はんぽん的てき《影かげ子こ之の书》被ひ公おおやけ开，但ただし是ぜ许多持じ威い卡教传统的てき信徒しんと依然いぜん将はた它和这个宗教しゅうきょう的てき其它内容ないよう当とう作さく一いち个秘密ひみつ。

雷かみなり蒙こうむ德とく·巴ともえ克かつ兰移うつり居きょ长岛时将威い卡教引入美国びくに。巴ともえ克かつ兰依然しか在ざい写うつし《影かげ子こ之の书》，他た还发展てん了りょう更さら高だか的てき成なり员级别，这些成なり员可以成立せいりつ自己じこ的てき巫みこ师集团。事こと实上这个新しん的てき宗教しゅうきょう普及ふきゅう非常ひじょう快かい，它的收おさむ录成员的方法ほうほう根本こんぽん无法满足其普及ふきゅう的てき速度そくど。

其它的てき传统也出现了，其中有ちゅうう些也吸收きゅうしゅう了りょう卡巴拉ひしげ学派がくは、浪漫ろうまん化か的てき凯尔特とく人じん宗教しゅうきょう和わ仪式魔法まほう等ひとし等とう的てき概念がいねん。由よし于对加か德とく纳的研究けんきゅう及其结果不断ふだん被ひ发表，因いん此更多た的てき人じん开始使用しよう自己じこ的てき创造力りょく，而不再さい追つい询加德とく纳的传统。

另一个重要じゅうよう的てき发展是ぜ强きょう调女权主义的狄安娜式的てき威い卡教的てき创立。这个发展趋势完全かんぜん抛ほう弃了加か德とく纳式威い卡教中ちゅう的てき等とう级制度せいど。许多狄安娜威卡教的てき信徒しんと相しょう信しん魔力まりょく是ぜ女性じょせい的てき本能ほんのう。这个传统还创立りつ了りょう自我じが加入かにゅう的てき仪式，信徒しんと不ふ必接触せっしょく一个已存在的巫师集团就可以进入这个宗教。

巴ともえ克かつ兰的书体现出了りょう这些新しん发展的てき影かげ响。在ざい他た1970年代ねんだい早期そうき的てき书中他た还维持じ加か德とく纳的理り论，认为一いち个信徒しんと只ただ有ゆう通どおり过被接受せつじゅ入いれ一个巫师集团才能成为一个真正的信徒。1974年ねん他た却与加か德とく纳的威い卡教传统分裂ぶんれつ，建立こんりゅう了りょう一个自己的威卡教。这个新しん的てき传统不宣ふせん称しょう自己じこ源げん于一个原始げんし宗教しゅうきょう，而且包括ほうかつ自我じが加入かにゅう的てき仪式。

2004年ねん在ざい英国えいこく举行了りょう第だい一次合法的威卡教婚礼。

巫みこ师集团[编辑]

传统的てき威い卡教信徒しんと组织在ざい巫みこ师集团（Coven）中ちゅう，他た们在这样的てき一个集团中一起进行仪式和祈祷。

事こと实上威い卡教没ぼつ有ゆう一致いっち的てき信仰しんこう，因いん此实际上任にん何なん两个巫みこ师集团在信仰しんこう和わ组织上うえ都と不同ふどう。

一般いっぱん一いち个集团由5至いたり13人にん组成，这些人じん又また组成一いち男なん一女いちじょ的てき小しょう组。威い卡教传统的てき巫みこ师集团中需要じゅよう一个高级男巫师、一个高级女巫师（一般いっぱん他た们两人じん需要じゅよう是ぜ通どおり过过二级或者更好是三级入门仪式的）和わ一いち个“处女”（这个处女往往おうおう不ふ是ぜ真しん的てき处女，但ただし必须是ぜ女性じょせい）。这三个人在大多数仪式中有特别的地位和任务。在ざい特とく别的节日、节日外がい定期ていき以及出で于特别的需要じゅよう集しゅう团聚会かい。

假かり如一个集团太大了，那な么一个小组（至いたり少しょう二に级，最さい好こう三さん级）可か以带任にん何なん多た的てき成なり员组织一个新的集团。传统地ち这个新しん的てき集しゅう团要离老集しゅう团至少しょう八はち千せん米めーとる远。这个要求ようきゅう的てき目的もくてき在ざい于防止ぼうし形成けいせい一いち个类似に天主教てんしゅきょう的てき教会きょうかい系けい统。[來らい源みなもと請求せいきゅう]

一般いっぱん来らい说一个新的てき信徒しんと要よう参加さんか一个集团的活动一年又一日后才会被接受为集团成员。这样的てき加入かにゅう仪式以及成なり员的升ます级仪式しき各かく不ふ相あい同どう。

非ひ传统的てき威い卡教有ゆう各かく种形式しき的てき集しゅう团，也有やゆう不ふ属ぞく于任何なん集しゅう团的信徒しんと。这样的てき信徒しんと也可以参加さんか聚会，但ただし一般来说他们独个从事其宗教活动。也有やゆう单个信徒しんと虽然参加さんか其它集しゅう团的活かつ动，但ただし是ぜ并不是ぜ这个集しゅう团的成なり员。

主要しゅよう传统[编辑]

一いち个威卡教传统是ぜ指ゆび通どおり过加入かにゅう仪式流りゅう传下来らい的てき特とく别的教条きょうじょう和わ实践。威い卡教有ゆう许多这样的てき传统、亚传统。许多独立どくりつ的てき信徒しんと不ふ将しょう自己じこ列れつ入にゅう任にん何なん传统。比ひ较著名めい的てき传统有ゆう：

  • 加か德とく纳威卡教：从加德とく纳流传下来らい的てき传统威い卡教
  • 亚历山大やまだい威い卡教：由よし亚历山大やまだい·桑くわ德とく斯分裂ぶんれつ出来でき的てき威い卡教传统
  • 狄安娜威卡教：尤ゆう其注重じゅう女おんな权运动的威い卡教传统，其中心ちゅうしん为罗马女神しん狄安娜
  • 西にし克かつ斯（Seax）威い卡教：以日耳みみ曼传说和盎格鲁传说为基もと础的威い卡教，其主神かみ是ただし奥おく丁ひのと和わ弗どる雷かみなり
  • 凯尔特とく威い卡教：以凯尔特神しん话，尤ゆう其是爱尔兰和威い尔士神しん话为基もと础的威い卡教
  • 古こ埃及えじぷと威い卡教（Kemetic Wicca）：以古埃及えじぷと神しん话为基もと础的威い卡教
  • 中世ちゅうせい纪威卡教（Stregheria）：以意大利おおとし、中世ちゅうせい纪为基もと础的宗教しゅうきょう，实际上じょう是ぜ一种与威卡教非常接近的宗教

宗教しゅうきょう内容ないよう[编辑]

由よし于威卡教没ぼつ有ゆう中心ちゅうしん组织，因いん此也不ふ存在そんざい“经典”的てき威い卡教。威い卡教信徒しんと和わ各かく个不同どう传统之の间的信仰しんこう和わ实践区く别非常ひじょう大だい。但ただし通つう过传统的教条きょうじょう和わ出版しゅっぱん物ぶつ所有しょゆう威い卡教传统分ぶん享とおる一定いってい的てき宗教しゅうきょう原げん则、道德どうとく和わ仪式结构。

信仰しんこう[编辑]

威い卡教崇拜すうはい大だい自然しぜん中ちゅう的てき神明しんめい，威い卡教的てき神かみ不ふ是ぜ住じゅう在天ざいてん堂どう中ちゅう，而是直接ちょくせつ位い于自然しぜん裡うら，并通过自然しぜん向こう其它生物せいぶつ散ち发其力量りきりょう。一般来说威卡教中总是有一个男神和一个女神。不ふ过也有ゆう的てき信徒しんと将はた两者融合ゆうごう为一个神。一般来说两个神被看作是互相补充的，而且是ぜ平等びょうどう的てき。少数しょうすう威い卡教传统（比ひ如狄安やす娜传统）只ただ注ちゅう重じゅう一いち个神，另一个神则完全不重要或者完全消失。

作さく为一个多神教威卡教使用不同的神。一般来说一个信徒从各种万まん神殿しんでん中ちゅう挑选出で他た自己じこ觉得最さい崇拜すうはい的てき一位男神和一位女神来代表上述的两个神。有ゆう些巫师集团也选择一组神来满足所有成员的需要。也有やゆう些集团将自己じこ的てき神保じんぼ密ひそか起おこり来らい。

最さい常つね被ひ选用的てき神かみ包括ほうかつ：

也有やゆう的てき威い卡教信徒しんと持じ泛神论的てき观点，他た们不崇拜すうはい单个的てき、人ひと化か的てき神かみ。此外还有持じ萬物ばんぶつ有ゆう靈れい論ろん的てき威い卡教信徒しんと。但ただし所有しょゆう威い卡教的てき传统均ひとし争そう求もとめ与あずか自然しぜん的てき一体和与神（不ふ论是人じん化か的てき还是抽象ちゅうしょう的てき）的てき联系。

威い卡教相しょう信しん再生さいせい，但ただし是ぜ不ふ相あい信しん轮回的てき因果いんが报应。他た们认为一个人的灵魂在此生此世中只对此生此世负责。在ざい威い卡教中ちゅう魔ま术被用よう来らい引导自然しぜん的てき变化。

一般无暴力主义在威卡教中非常重要。

威い卡教认为以下いか这些行ぎょう为可以用来らい引导神力しんりき：

  • 意い愿すなお
  • 想そう象ぞう
  • 信仰しんこう

魔法まほう[编辑]

威い卡教首くび先さき是ぜ一いち个宗教きょう，因いん此它不能ふのう被ひ与あずか魔法まほう等とう同どう起おこり来らい。威い卡教的てき教徒きょうと崇拜すうはい神しん、庆祝节日、遵守じゅんしゅ一定いってい的てき道德どうとく守もり则。而魔法ほう本身ほんみ则不限げん制せい于专门的宗教しゅうきょう、道德どうとく和わ仪式。许多宗教しゅうきょう里さと有ゆう魔法まほう的てき成分せいぶん，甚至于有的てき无神论者もの也会相しょう信しん魔法まほう。

不ふ过威卡教中ちゅう的てき确包含ほうがん着ぎ魔法まほう这个元素げんそ，尤ゆう其是一定いってい的てき仪式，其中包括ほうかつ咒语、草くさ药学、占うらない卜ぼく和かず其它巫術ふじゅつ形式けいしき。威い卡教的てき道德どうとく准じゅん则要求ようきゅう只ただ使用しよう魔法まほう做好事こうじ。

兼けん容よう並なみ收おさむ的てき威い卡[编辑]

元素げんそ[编辑]

威い卡教对元素的すてき看み法ほう不ふ一いち，一般信徒持古希腊的四よん元素げんそ说（空そら气、火ひ、水みず和わ土ど），也有やゆう的てき信徒しんと还加上じょう以太这个第だい五ご个元素げんそ。威い卡教常常つねづね使用しよう的てき标志是ぜ一个环内的五角星，这个五角星的五个角则代表着这五个元素。其中以太占うらない最さい顶上的てき角かく。[4]在ざい几何学がく中ちゅう五角星被看作是黄金おうごん分割ぶんかつ最さい优雅的てき体からだ现，而黄金きん分割ぶんかつ则往往被与あずか最さい理想りそう的てき美び联系到いた一いち起おこり。毕达哥拉斯主义认为五角星代表着隐藏在自然的存在之后的真理。

每まい个元素げんそ代表だいひょう一いち个方向ほうこう、颜色和わ精靈せいれい。不ふ过哪个元素げんそ代表だいひょう什么在ざい不同ふどう的てき传统中ちゅう各かく不ふ相あい同どう：

道德どうとく[编辑]

虽然魔ま术一般被看作是邪恶的，但ただし是ぜ威い卡教将はた它自己じこ的てき魔ま术看作さく是ぜ好このみ的てき。黑くろ魔法まほう被ひ看み作さく是ぜ与あずか威い卡教的てき信仰しんこう相しょう背せ的てき。威い卡教的てき伦理的てき宗旨しゅうし是ぜ“只ただ要よう不ふ伤害别人，尽つき尔所欲よく”。由よし于其言げん语的类似，一般认为威卡教的伦理部分基于阿莱斯特·克かつ劳利为神秘ひ学がく设立的てき行ぎょう为守则。不ふ过加德とく纳本人じん从未承うけたまわ认这一いち点てん。

许多威い卡教信徒しんと提ひさげ倡“三さん倍ばい偿还论”，也就是ぜ说一个人对别人做什么，就会得えとく到いた三さん倍ばい的てき偿还，假かり如对别人做好事こうじ，就会得えとく到いた三倍的好事作为偿还，假かり如对别人做恶事ごと，就会得えとく到いた三倍的恶事作为偿还。不ふ过在威い卡教内部ないぶ也有やゆう不同ふどう的てき见解。在ざい1980和わ1990年代ねんだい写うつし过多部ぶ有ゆう影かげ响的威い卡教的てき书的杰瑞娜·敦あつし维奇（Gerina Dunwich）就认为这个理论违反はん物理ぶつり规则，她认为这个理论可以回溯さかのぼ到いた雷かみなり蒙こうむ德とく·巴ともえ克かつ兰的著作ちょさく。敦あつし维奇对三倍偿还论的理解为不论一个人做什么，其结果はて均ひとし会かい在ざい物もの质上、精神せいしん上じょう和わ灵魂上じょう影かげ响到本人ほんにん。

许多传统的てき威い卡教信徒しんと尊崇そんすう161条じょう威い卡教守もり则。不ふ过也有人ゆうじん批评这些守もり则过时或者しゃ甚至与あずか威い卡教的てき教きょう义相背せ。

也有やゆう许多威い卡教信徒しんと试图建立こんりゅう“八个威卡教美德”来らい引导他た们的行ぎょう为。这八个美德是欢快、尊敬そんけい、荣誉、谦卑、力量りきりょう、美よし、权力和わ热忱。一些人将这八个美德组织为四个相互补充的对并称之为“女おんな神授しんじゅ予よ的てき任にん务”。

大だい多数たすう威い卡教传统接受せつじゅ同性どうせい恋こい。

一いち个被大だい多数たすう威い卡教信徒しんと接受せつじゅ的てき宗旨しゅうし是ぜ只ただ有ゆう在ざい当事とうじ人じん同意どうい的てき情じょう况下才能さいのう对一个人施魔术。不ふ过有些信徒しんと也认为白しろ巫みこ术不ふ必当事とうじ人じん允まこと许。

入にゅう门和升ます级仪式しき[编辑]

入にゅう门仪式しき是ぜ一个正式接受一个信徒进入一个巫师集团的仪式。各かく个不同ふどう的てき传统的てき仪式各かく不ふ相あい同どう。有ゆう时也互相不承ぶしょう认其它入门仪式しき。有ゆう些传统还要求ようきゅう入にゅう门的信徒しんと对集团内部ないぶ的てき事物じぶつ极端保ほ密みつ。

传统的てき加か德とく纳威卡教分ぶん三さん级。一いち级（入にゅう门人）入にゅう门时要よう获得光和こうわ四よん个元素的すてき祝福しゅくふく。二级的就已经是高级巫师了，他ほか可か以获得とく生死せいし的てき秘密ひみつ。他た也可以成立せいりつ新しん的てき集しゅう团。三级的巫师可以与宇宙能联系。[來らい源みなもと請求せいきゅう]不ふ过按照あきら传统的てき加か德とく纳威卡教他ほか要よう与あずか一个不是他自己的伴侣的、已やめ经获得とく三级巫师地位的异性进行性交才能完成这个仪式。[來らい源みなもと請求せいきゅう]也有やゆう一些威卡教巫师集团只进行象征性的性交来完成这个仪式，不ふ过这不ふ被ひ所有しょゆう的てき集しゅう团接受せつじゅ。

入にゅう门后的てき信徒しんと获得一部いちぶ手写しゅしゃ的てき《影かげ子こ之の书》。这部书不是ぜ固定こてい的てき，其中包括ほうかつ该传统的所有しょゆう仪式，但ただし很少包括ほうかつ教条きょうじょう和わ规则。此外许多巫みこ师集团还将はた自己じこ的てき秘密ひみつ知ち识、仪式和わ经验写うつし在ざい这部书中。因よし此每个集团的《影かげ子こ之の书》即そく使つかい在ざい同どう一传统内也可能非常不一样。

许多威い卡教集しゅう团承认自我じが入にゅう门[需要じゅよう解かい释]，但ただし不ふ是ぜ所有しょゆう传统或ある者もの集しゅう团这样做。在ざい西にし克かつ斯威卡教中ちゅう甚至只ただ有ゆう自我じが入にゅう门。

节日[编辑]

威い卡教每年まいとし有ゆう八はち个节日び，其中四个是按照太阳的位置固定的，另外四个则要按照占星术计算出来。每まい个节日び要よう进行盛大せいだい庆祝，有ゆう时甚至いたり与あずか其它巫みこ师集团一起おこり庆祝。满月是ぜ女神めがみ的てき重要じゅうよう日子にっし，在ざい满月时要举行仪式。

万まん圣节[编辑]

万まん圣节是ぜ在ざい10月がつ31日和びより11月がつ1日にち。本来ほんらい它是凯尔特とく人的じんてき信念しんねん。对于威い卡教来らい说它是ぜ巫みこ师年的てき开始。这个节日被ひ用もちい来らい为新巫みこ师举行ぎょう入いれ门仪式しき和わ启用仪式器具きぐ。

冬至とうじ[编辑]

冬至とうじ一般いっぱん在ざい12月がつ20日はつか至いたり25日にち之の间庆祝しゅく，最さい常つね见的是ぜ在ざい21日にち。威い卡教认为冬ふゆ天女てんにょ神生かんのう男神おかみ，冬ふゆ天てん是ぜ女神めがみ临产阵痛的てき时候，她出产后就休息きゅうそく了りょう，因いん此万物ばんぶつ具ぐ息いき。在ざい冬至とうじ夜よる里さと信徒しんと点てん燃もえ火ひ炬和蜡烛来らい祈祷きとう光こう的てき重じゅう返かえし。一般仪式在日出前不久开始，这样日出にっしゅつ就好像ぞう是ぜ仪式导致的てき。

火ひ炬节[编辑]

火ひ炬节本来ほんらい是ぜ女神めがみ布里ふり吉德よしとく的てき节日，在ざい2月がつ1日和びより2日にち举行。从意义上它是纯洁光こう的てき日子にっし，因いん此往往被用よう来らい进行入にゅう门仪式しき。一些威卡教女信徒在仪式上戴插着蜡烛的冠。

春分しゅんぶん[编辑]

春分しゅんぶん是ぜ在ざい3月がつ20日はつか至いたり23日にち之の间的节日。威い卡教认为春分しゅんぶん代表だいひょう着ぎ光ひかり强きょう于黑暗くら，女神めがみ复苏，万物ばんぶつ生せい长。

沃尔帕吉斯夜[编辑]

沃尔帕吉斯夜是ぜ威い卡教最さい重要じゅうよう的てき节日，在ざい4月がつ30日にち至いたり5月がつ1日にち的てき夜よる里さと庆祝。这一夜要点篝火来庆祝女神的生育力和女神与男神的结合。

夏至げし[编辑]

夏至げし的てき庆祝在ざい6月がつ20至いたり26日にち之の间。信徒しんと围绕着ぎ篝火かがりび跳とべ舞まい，或ある者もの跳とべ跃过篝火かがりび来らい促进生育せいいく力りょく、清きよし洁、卫生和わ爱。

水みず节[编辑]

水みず节的庆祝是ぜ在ざい8月がつ1日和びより2日にち。本来ほんらい它没有ゆう固定こてい的てき日子にっし，而是在ざい第だい一次收获时举行，其内容ないよう是ぜ向こう神かみ牺牲来らい感かん谢自然しぜん的てき丰盛，并祈祷きとう丰收。此外这个节日也往往用来らい举行婚礼こんれい。

秋分しゅうぶん[编辑]

秋分しゅうぶん是ぜ在ざい9月がつ20日はつか至いたり23日にち庆祝的てき。庆祝的てき内容ないよう是ぜ收おさむ获的结束。庆祝的てき中心ちゅうしん是ぜ一顿丰盛的饭。作さく为对女神めがみ的てき感かん谢信徒しんと向こう身み后きさき投とう三さん枚まい果はて实。此外这个节日也意味いみ着ぎ夏季かき的てき结束和わ准じゅん备冬季とうき的てき到来とうらい。

仪式[编辑]

传统的てき加か德とく纳威卡教的てき仪式包括ほうかつ情じょう节仪式しき场地、赞美男神おかみ女神めがみ、有ゆう时施魔ま术。最さい后きさき一项活动是共餐。有ゆう些集团在进行仪式前ぜん要よう仔こ细沐浴もくよく，有ゆう些要绝食一いち日にち。

器具きぐ[编辑]

常用じょうよう的てき器うつわ具有ぐゆう：

  • 扫帚
  • 白しろ刀がたな（用もちい来らい切きり植物しょくぶつ）
  • 双そう刃は黑くろ刀がたな（用もちい来らい引导能のう量りょう，几乎从来不ふ被ひ用もちい来らい切きり东西）
  • 影かげ子こ之の书：魔ま术书 （Book of Shadow）
  • 双そう刃は斧おの，一般放在圣坛之左
  • 灵摆
  • 魔ま杖つえ，一根一段是五角星的依仗
  • 拂はらい尘，一いち束たば草くさ药，一般用来撒圣水

此外还有常用じょうよう的てき器うつわ具有ぐゆう蜡烛和わ剪刀。这些器具きぐ本身ほんみ只ただ是ぜ器具きぐ，因いん此不具有ぐゆう魔力まりょく。不ふ过许多た信徒しんと非常ひじょう看み重じゅう他た们的器具きぐ，他た们使用しよう的てき器具きぐ只ただ做仪式しき使用しよう，而且未み经允许碰别人的てき器具きぐ被ひ看み作さく是非ぜひ常つね不ふ礼れい貌的。

使用しよう右手みぎて的てき人ひと用よう右みぎ手持てもち魔ま杖つえ和わ黑くろ刀がたな，这只手しゅ被ひ看み作さく是能これよし量りょう流出りゅうしゅつ人体じんたい的てき部位ぶい，而另一只手则是能量流入人体的部位。

在ざい转圈时转动的方向ほうこう是非ぜひ常つね重要じゅうよう的てき。顺时针方向ほうこう被ひ看み作さく是ぜ顺着能のう量的りょうてき运行，是ぜ好このみ的てき能のう量的りょうてき运行。逆ぎゃく时针方向ほうこう则是恶的能のう量的りょうてき运行（但ただし可か以用来らい抵挡邪よこしま恶）。在ざい南半球みなみはんきゅう这个方向ほうこう正ただし好こう反はん过来。

草くさ药[编辑]

在ざい收おさむ割わり鲜花、草くさ药时首くび先さき要よう凝しこり视植物しょくぶつ来らい建立こんりゅう一いち个联系けい，然しか后きさき用よう白しろ刀がたな只ただ收おさむ割わり所しょ需要じゅよう的てき量りょう（但ただし不ふ超ちょう过整个植物しょくぶつ的てき四よん分ふん之の一いち）。最さい后きさき还要向こう植物しょくぶつ牺牲表示ひょうじ感かん谢（比ひ如用一颗漂亮的石头，或ある者もの一いち口くち酒しゅ。

植物しょくぶつ的てき用途ようと有ゆう：

  • 装そう饰圣坛
  • 作さく为给女神めがみ或ある男神おかみ的てき牺牲
  • 作さく为仪式しき时的体たい饰
  • 用もちい来き点てん仪式需要じゅよう的てき火ひ
  • 用もちい来らい洗あらい仪式工具こうぐ

特定とくてい的てき节日还需要よう特定とくてい的てき草くさ药。

服ふく饰[编辑]

威い卡教的てき信徒しんと在ざい进行仪式时没有ゆう统一的てき服ふく饰。有ゆう些加德とく纳威卡教的てき信徒しんと赤身あかみ裸体らたい，也有やゆう些不这样做。有ゆう些穿纯棉布ぬの的てき衣服いふく来らい表示ひょうじ纯洁，也有やゆう的てき人じん穿ほじ普通ふつう的てき衣服いふく。很少有人ゆうじん穿ほじ袍ほう子こ之の类在电影、小しょう说中普及ふきゅう的てき衣ころも饰。

词源[编辑]

一般认为加德纳将威卡（wicca）这个词重新しん引入了りょう英えい语，不ふ过加德とく纳本人じん使用しよう的てき是ぜwica这个写うつし法ほう，而且他た在ざい他た的てき书里很少使用しよう这个词，一般他将他写的内容称为巫术。

在ざい古こ英えい语里さと有ゆうwicca这个词，它指的てき是ぜ一个男性的巫师，这个词已知的ちてき最早もはや的てき使用しよう是ぜ在ざい890年ねん，它的来らい源げん不明ふめい。

有ゆう可能かのう这个词来源げん于原始げんし印歐語いんおうご中なか的てき词根*weg（生なま机つくえ，醒），然しか后きさき通どおり过古英えい语的wigle（巫みこ师）演えんじ变过来らい的てき。加か德とく纳认为威卡这个词来らい源げん于古英えい语中的てきwita（智慧ちえ）。也有やゆう人称にんしょう它来源げん于原始げんし印しるし欧おう语中的てき词根*wei（弯曲），按照这个解かい释巫术被看み作さく是ぜ“弯曲”（操みさお纵）自然しぜん的てき力量りきりょう。

迫害はくがい[编辑]

按照加か德とく纳的说法威い卡教是ぜ在ざい中世ちゅうせい纪迫害はくがい巫みこ师之下か幸こう存そん的てき一いち种宗教きょう，威い卡教中ちゅう的てき保ほ密みつ做法就是对那时的迫害はくがい的てき反はん应流传下来らい的てき。虽然现代的てき研究けんきゅう越来ごえく越こし明あきら显地表ひょう现出威い卡教是ぜ一いち个全新しん的てき宗教しゅうきょう，但ただし是ぜ许多信徒しんと依然いぜん维持着ぎ他た们的看み法ほう，认为他た们在中世ちゅうせい纪曾经被迫害はくがい。[5]

在ざい现代威い卡教往往おうおう被ひ与あずか黑くろ魔法まほう和わ恶魔崇拜すうはい混淆こんこう在ざい一起かずき，因いん此许多おお基督教きりすときょう信徒しんと对威卡教持じ反面はんめん态度。

参考さんこう文献ぶんけん[编辑]

  1. ^ Dearnaley, Roger. An Annotated Chronology and Bibliography of the Early Gardnerian Craft. Kou Ra Productions. [12月9日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2002-12-16）. 
  2. ^ Heselton, Philip. Gerald Gardner and the Cauldron of Inspiration. Somerset: Capall Bann Publishing. 2003. ISBN 978-1-86163-164-0. 
  3. ^ Hutton, Ronald. The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft. New York: Oxford University Press. 1999. ISBN 978-0-19-285449-0. 
  4. ^ Valiente, Doreen. An ABC of Witchcraft Past and Present. Custer, Washington: Phoenix Publishing, Inc. 1973: 264. ISBN 978-0-919345-77-5. 
  5. ^ 巴ともえ克かつ兰, 雷かみなり蒙こうむ德とく. Witchcraft from the Inside 3rd edition. Llewellyn Publications. 2002-09-01 [1971]. ISBN 978-1-56718-101-2. 

外部がいぶ連結れんけつ[编辑]

维基语录上うえ的てき魔法まほう语录

女おんな巫みこ的てき一いち千せん零れい一いち夜や：https://witchscoven1001.pixnet.net/blog （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）

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