性 せい 革命 かくめい (英語 えいご :Sexual revolution),又 また 稱 たたえ 性 せい 解放 かいほう (Sexual liberation)。是 ぜ 一 いち 種 しゅ 社會 しゃかい 在 ざい 對 たい 性 せい 观念的 てき 革命 かくめい 性 せい 變化 へんか ,專 せん 指 ゆび 解放 かいほう 人 じん 們基於性別 せいべつ 、性 せい 傾向 けいこう 、性 せい 關係 かんけい 以及性行為 せいこうい 上所 かみところ 受到的 てき 所有 しょゆう 社會 しゃかい 壓迫 あっぱく [ 1] [ 2] [ 3] 。性 せい 革命 かくめい 於1960年代 ねんだい 左右 さゆう 開始 かいし 受到大 だい 眾關注 ちゅう [ 4] ,伴 ばん 隨 ずい 著 ちょ 女權 じょけん 運動 うんどう 及民權 みんけん 運動 うんどう ,主要 しゅよう 著 ちょ 力 りょく 在 ざい 於人 ひと 際 ぎわ 關係 かんけい ,尤 ゆう 其是性 せい 關係 かんけい 及性行為 せいこうい ,並 なみ 涉 わたる 及了一些傳統社會中的性與家庭觀念。一些廣泛的性革命運動包括:女權 じょけん 主義 しゅぎ 爭 そう 取 と 性別 せいべつ 平等 びょうどう [ 5] 、避孕 和 かず 避孕藥 やく 的 てき 正常 せいじょう 化 か 、性行為 せいこうい 的 てき 自主 じしゅ 自由 じゆう 化 か [ 6] 、同性 どうせい 戀 こい 權利 けんり 的 てき 爭 そう 取 と 等 ひとし [ 7] 。
性 せい 革命 かくめい 在 ざい 學術 がくじゅつ 上 じょう 有 ゆう 其確切 きり 的 てき 定義 ていぎ ,專 せん 指 ゆび 對 たい 社會 しゃかい 及道德 どうとく 壓迫 あっぱく 的 てき 解放 かいほう ,但 ただし 常 つね 受到大 だい 眾傳播 でんぱ 媒體 ばいたい 以及保守 ほしゅ 派 は 就字面 めん 意義 いぎ 的 てき 錯誤 さくご 解讀 かいどく ,將 しょう 性 せい 解放 かいほう 視 し 為 ため 一 いち 種 しゅ 「以追求 ついきゅう 性慾 せいよく 滿足 まんぞく 為 ため 終極 しゅうきょく 目標 もくひょう ,全面 ぜんめん 瓦解 がかい 道德 どうとく 與 あずか 規範 きはん 的 てき 運動 うんどう 潮流 ちょうりゅう 」並 なみ 將 はた 「同性 どうせい 戀 こい 的 てき 性 せい 解放 かいほう 」視 し 為 ため 同性 どうせい 戀 こい 追求 ついきゅう 性慾 せいよく 滿足 まんぞく 、將 はた 「青少年 せいしょうねん 的 てき 性 せい 解放 かいほう 」視 し 為 ため 是 ぜ 青少年 せいしょうねん 追求 ついきゅう 性慾 せいよく 滿足 まんぞく 的 てき 情 じょう 形 がた ,這些與性 せい 解放 かいほう 的 てき 原意 げんい 並 なみ 不 ふ 相 あい 同 どう 。再 さい 者 しゃ ,道德 どうとく 與 あずか 社會 しゃかい 規範 きはん 是 ぜ 人 じん 與 あずか 人 ひと 在 ざい 社會 しゃかい 互動產 さん 生 せい 的 てき 一 いち 種 しゅ 互動規則 きそく ,道德 どうとく 與 あずか 規範 きはん 是 ぜ 否 ひ 能 のう 夠被瓦解 がかい 仍尚待 まち 釐清。
性 せい 釋放 しゃくほう 或 ある 性 せい 解放 かいほう 的 てき 定義 ていぎ 是 ぜ 指 ゆび 解放 かいほう 性 せい 文化 ぶんか 霸權的 てき 壓迫 あっぱく 的 てき 革命 かくめい 性 せい 運動 うんどう ,也追求 ついきゅう 從 したがえ 教條 きょうじょう 主義 しゅぎ 式 しき 的 てき 性 せい 倫理 りんり 中 ちゅう 解放 かいほう [ 7] 。主張 しゅちょう 希望 きぼう 使 し 受到性 せい 壓迫 あっぱく 的 てき 人 じん ,能 のう 夠自在 ざい 生活 せいかつ [ 8] 。一些論點將性解放分為兩個層次[ 9] [ 10] :
性的 せいてき 理性 りせい 啟蒙 けいもう 除 じょ 魅 み :性 せい 解放 かいほう 的 てき 知識 ちしき 面 めん ,包括 ほうかつ 除 じょ 魅 み 、破 やぶ 除 じょ 對 たい 性的 せいてき 迷信 めいしん [ 8] 。例 れい 如破除 じょ 處女 しょじょ 情 じょう 結 ゆい ,對 たい 於處女 おんな 守 もり 貞 さだ 的 てき 壓迫 あっぱく 以及非 ひ 處女 しょじょ 的 てき 歧視等 とう [ 11] 。
性的 せいてき 民主 みんしゅ 平等 びょうどう 正義 まさよし :性 せい 解放 かいほう 的 てき 政治 せいじ 面 めん ,包括 ほうかつ 民主 みんしゅ 、平等 びょうどう [ 8] 。例 れい 如對於性別 べつ 參政 さんせい 、投票 とうひょう 平等 びょうどう 的 てき 權利 けんり [ 11] 。
此外有 ゆう 些論點 てん 認 みとめ 為 ため 還 かえ 包括 ほうかつ 自由 じゆう 層 そう 面 めん ,包括 ほうかつ 身體 しんたい 自主 じしゅ 、選擇 せんたく ,像 ぞう 是 ぜ 對 たい 於性別 べつ 身體 しんたい 自主權 じしゅけん 的 てき 保障 ほしょう 等 とう [ 11] 。更 さら 明確 めいかく 的 てき 舉例來 らい 說 せつ ,若 わか 將 はた 同性 どうせい 戀 こい 帶 たい 入 いれ 性 せい 革命 かくめい 中 ちゅう ,「同性 どうせい 戀 こい 的 てき 性 せい 革命 かくめい 」即 そく 為 ため 一 いち 種 しゅ :破 やぶ 除 じょ 對 たい 於同性 せい 戀 こい 的 てき 迷思、追求 ついきゅう 同性 どうせい 戀 こい 的 てき 民主 みんしゅ 平等 びょうどう 、尊重 そんちょう 選擇 せんたく 同性 どうせい 性行為 せいこうい 的 てき 權利 けんり 之 の 性 せい 解放 かいほう 運動 うんどう 。
性 せい 革命 かくめい 並 なみ 不 ふ 只 ただ 是 ぜ 追求 ついきゅう 「性 せい 開放 かいほう 」,也可以是追求 ついきゅう 「性 せい 保守 ほしゅ 」[ 11] ,當 とう 性 せい 開放 かいほう 造成 ぞうせい 了 りょう 「壓迫 あっぱく 」,追求 ついきゅう 性 せい 保守 ほしゅ 的 てき 自由 じゆう 也同樣 どうよう 是 ぜ 性 せい 革命 かくめい 。性 せい 革命 かくめい 的 てき 精神 せいしん 是 ぜ :「不 ふ 管 かん 你選擇 せんたく 性 せい 保守 ほしゅ 或 ある 是 ぜ 性 せい 開放 かいほう ,都 と 應 おう 該是個人 こじん 的 てき 自由 じゆう 。[ 11] 」
英語 えいご 中 ちゅう 的 てき 「性 せい 革命 かくめい (Sexual revolution)」一 いち 詞 し 在 ざい 1920年代 ねんだい 後期 こうき 、精神 せいしん 分析 ぶんせき 學 がく 在 ざい 美國 びくに 普及 ふきゅう 化 か 後 ご 開始 かいし 被 ひ 使用 しよう [ 12] 。從 したがえ 美國 びくに 來 らい 看 み ,性 せい 革命 かくめい 的 てき 發展 はってん 歷史 れきし 大概 たいがい 可 か 以區分 くぶん 為 ため 「性 せい 開放 かいほう 爭 そう 取 と 」、「女權 じょけん 主義 しゅぎ 性 せい 解放 かいほう 」與 あずか 「LGBT性 せい 解放 かいほう 」三 さん 個 こ 發展 はってん 時期 じき ,不 ふ 過 か 這三性解放分別由不同的群體、針 はり 對 たい 不同 ふどう 的 てき 壓迫 あっぱく 並 なみ 爭 そう 取 と 不盡 ふじん 相 しょう 同 どう 的 てき 權力 けんりょく 。彼此 ひし 之 の 間 あいだ 可能 かのう 有 ゆう 時間 じかん 上 じょう 或 ある 參與 さんよ 群 ぐん 體 からだ 的 てき 重疊 ちょうじょう ,但 ただし 並 なみ 不 ふ 是 ぜ 「同 どう 一 いち 個 こ 」性 せい 革命 かくめい 。
一般認為美國在1960到 いた 1980年 ねん 經歷 けいれき 了 りょう 兩次 りょうじ 較為明確 めいかく 爭 そう 取 と 性 せい 開放 かいほう 的 てき 性 せい 革命 かくめい 的 てき 浪 なみ 潮 しお ,第 だい 一 いち 次 じ 發生 はっせい 在 ざい 一 いち 戰 せん 結束 けっそく 後 ご 的 てき 咆哮 ほうこう 二 に 十 じゅう 年代 ねんだい ;第 だい 二 に 次 じ 則 そく 發生 はっせい 在 ざい 1950年代 ねんだい 中 ちゅう 後期 こうき [ 13] 。在 ざい 1940-50年代 ねんだい ,一 いち 些美國 こく 的 てき 次 じ 文化 ぶんか 想 おもえ 要 よう 進一 しんいち 步 ふ 探索 たんさく 身體 しんたい 和 わ 心靈 しんれい ,並 なみ 將 はた 自我 じが 從 したがえ 當代 とうだい 的 てき 道德 どうとく 和 わ 法律 ほうりつ 範圍 はんい 中 ちゅう 解放 かいほう 出來 でき [ 14] 。
1960年代 ねんだい 的 てき 性 せい 革命 かくめい 並 なみ 源 げん 於一 いち 種 しゅ 信念 しんねん ,這種信念 しんねん 認 みとめ 為 ため :色情 しきじょう 應 おう 該被視 し 為 ため 生活 せいかつ 的 てき 正常 せいじょう 部分 ぶぶん ,而不是 ぜ 受到家庭 かてい 、產業 さんぎょう 性 せい 道德 どうとく 、宗教 しゅうきょう 和 わ 國家 こっか 的 てき 壓制 あっせい [ 15] 。由 よし 於適逢越 えつ 戰 せん 爆發 ばくはつ ,一些反戰運動中出現了著名的口號「要 よう 做爱,不要 ふよう 戰爭 せんそう (Make love, not war)」這可能 かのう 與 あずか 當時 とうじ 因 いん 為 ため 性 せい 解放 かいほう 而形成 けいせい 的 てき 開放 かいほう 性 せい 觀念 かんねん 有 ゆう 關 せき ,但 ただし 實際 じっさい 上 じょう 還 かえ 是 ぜ 以反戰 せん 目的 もくてき 為 ため 主 ぬし ,而不是 ぜ 明確 めいかく 的 てき 性 せい 革命 かくめい 運動 うんどう 。
一些科學與技術的發展也與性革命的發展有所關聯,一些觀點認為1950年代 ねんだい 中 ちゅう 後期 こうき ,由 ゆかり 於青黴 あおかび 素 もと 的 てき 發現 はつげん 導 しるべ 致梅毒 ばいどく 所 ところ 造成 ぞうせい 的 てき 死亡 しぼう 率 りつ 顯著 けんちょ 下降 かこう ,使 つかい 得 とく 非 ひ 傳統 でんとう 性行為 せいこうい 增加 ぞうか [ 16] [ 17] 。然 しか 而確造成 ぞうせい 了 りょう 這個時期 じき 的 てき 青少年 せいしょうねん 的 てき 淋病 りんびょう 發病 はつびょう 率 りつ 、非 ひ 婚 こん 生 せい 子女 しじょ 數量 すうりょう 也急劇 げき 上 じょう 升 ます [ 13] 、未婚 みこん 成年 せいねん 人 じん 之 の 間 あいだ 的 てき 性行為 せいこうい 有 ゆう 所 しょ 增加 ぞうか [ 18] 。也有 やゆう 一些觀點認為,由 よし 於1960年代 ねんだい 避孕藥 やく 的 てき 開發 かいはつ 及上市 し ,在 ざい 美國 びくに 引起了 りょう 性 せい 倫理 りんり 及墮胎 だたい 的 てき 爭論 そうろん 。這些爭論 そうろん 逐漸擴大 かくだい 並 なみ 向 こう 外 そと 傳播 でんぱ ,最終 さいしゅう 引起了 りょう 歐 おう 美 び 各國 かっこく 性 せい 革命 かくめい 浪 なみ 潮 しお [ 19] [ 20] 。此外,1960年代 ねんだい 以後 いご 離婚 りこん 率 りつ 急 きゅう 劇 げき 上 じょう 升 ます 、結婚 けっこん 率 りつ 大幅 おおはば 下降 かこう ,年齡 ねんれい 在 ざい 20到 いた 24歲 さい 的 てき 美國 びくに 未婚 みこん 人口 じんこう 數 すう 從 したがえ 1960年 ねん 的 てき 430萬 まん 增加 ぞうか 到 いた 1976年 ねん 的 てき 970萬 まん ,成長 せいちょう 達 たち 到 いた 了 りょう 一 いち 倍 ばい 多 おお [ 21] 。
許多 きょた 問題 もんだい 被 ひ 認 みとめ 為 ため 可能 かのう 是 ぜ 由 よし 於當時 とうじ 的 てき 性 せい 革命 かくめい 涉 わたる 及了一 いち 些開放 かいほう 性 せい 婚姻 こんいん 制度 せいど (open marriage)、性 せい 伴侶 はんりょ 的 てき 交換 こうかん (swapping)、交換 こうかん 配偶 はいぐう (swinging)與 あずか 群 ぐん 體 たい 性行為 せいこうい [ 6] 。這類對 たい 性行為 せいこうい 的 てき 解放 かいほう 所 しょ 衍生出 で 的 てき 性 せい 傳染 でんせん 病 びょう 與 あずか 意外 いがい 懷 ふところ 孕問題 もんだい 則 そく 進一 しんいち 步 ふ 的 てき 促進 そくしん 了 りょう 安全 あんぜん 性行為 せいこうい 的 てき 發展 はってん 。安全 あんぜん 性行為 せいこうい 在 ざい 1980年代 ねんだい 隨 ずい 著 ちょ 愛 あい 滋 しげる 病的 びょうてき 流行 りゅうこう 而受到重視 じゅうし [ 22] 。
同樣 どうよう 在 ざい 1960年代 ねんだい 早期 そうき ,婦女 ふじょ 解放 かいほう 運動 うんどう (Women's liberation movement)與 あずか 第 だい 二 に 波 は 女權 じょけん 主義 しゅぎ 開始 かいし 興起 こうき ,並 なみ 開始 かいし 以女性 じょせい 性慾 せいよく 和 わ 酷 こく 兒 じ 性行為 せいこうい 等 とう 觀念 かんねん 來 らい 挑戰 ちょうせん 傳統 でんとう 價 か 值觀。這時期 じき 的 てき 女權 じょけん 主義 しゅぎ 運動 うんどう 有 ゆう 三 さん 個 こ 主要 しゅよう 目標 もくひょう ,包括 ほうかつ :「消 しょう 除 じょ 社會 しゃかい 中 ちゅう 對 たい 男性 だんせい 過度 かど 有利 ゆうり 的 てき 差別 さべつ 待遇 たいぐう 」、「消 しょう 除 じょ 對 たい 婦女 ふじょ 的 てき 物 もの 化 か 」、以及「支持 しじ 婦女 ふじょ 選擇 せんたく 性 せい 伴侶 はんりょ 的 てき 權利 けんり ,並 なみ 且不受外界 かい 的 てき 干涉 かんしょう 與 あずか 議論 ぎろん 」。其實從 したがえ 一 いち 開始 かいし ,女權 じょけん 主義 しゅぎ 所 しょ 推動的 てき 婦女 ふじょ 解放 かいほう 本身 ほんみ 就是一 いち 種 しゅ 性 せい 解放 かいほう ,而不只 ただ 是 ぜ 與 あずか 性 せい 解放 かいほう 相關 そうかん 而以。女權 じょけん 主義 しゅぎ 運動 うんどう 也將自己 じこ 定義 ていぎ 為 ため 爭 そう 取 と 男女 だんじょ 在社 ざいしゃ 會 かい 、政治 せいじ 和 わ 經濟 けいざい 上 じょう 平等 びょうどう [ 5] ,並 なみ 打擊 だげき 性別 せいべつ 歧視的 てき 運動 うんどう [ 23] 。美國 びくに 最高法院 さいこうほういん 於1973年 ねん 的 てき 罗诉韦德案 あん (英 えい 语:Roe v. Wade)的 てき 判決 はんけつ 中 ちゅう 指出 さしで 婦女 ふじょ 的 てき 墮胎 だたい 權 けん 受到憲法 けんぽう 保障 ほしょう 後 ご ,女權 じょけん 組織 そしき 也開始 かいし 爭 そう 取 と 女性 じょせい 的 てき 墮胎 だたい 權 けん 及避孕 權 けん 。
一些女權主義思想家認為:「婦女 ふじょ 能 のう 夠主張 しゅちょう 自己 じこ 的 てき 性行為 せいこうい ,是 ぜ 實現 じつげん 婦女 ふじょ 解放 かいほう 目標 もくひょう 的 てき 重要 じゅうよう 一 いち 步 ほ 」,因 いん 此鼓勵女性 じょせい 自己 じこ 決定 けってい 、享受 きょうじゅ 並 なみ 嘗試新 しん 的 てき 性行為 せいこうい 方式 ほうしき [ 24] 。這類的 てき 思想 しそう 並 なみ 專 せん 注 ちゅう 於女性 じょせい 的 てき 身心 しんしん 解放 かいほう ,這類的 てき 身心 しんしん 解放 かいほう 也包含 ほうがん 了 りょう 追求 ついきゅう 女性 じょせい 性 せい 快感 かいかん ,並 なみ 為 ため 女性 じょせい 獨立 どくりつ 奠定基礎 きそ 。不 ふ 過 か 性 せい 自由 じゆう 雖然是 ぜ 一 いち 個 こ 女權 じょけん 主義 しゅぎ 問題 もんだい ,但 ただし 目前 もくぜん 仍是一 いち 個 こ 備受爭議 そうぎ 的 てき 話題 わだい [ 24] ,因 いん 為 ため 不同 ふどう 的 てき 女權 じょけん 主義 しゅぎ 者 しゃ 的 てき 性 せい 觀點 かんてん 有 ゆう 很大的 てき 差異 さい ,主要 しゅよう 是 ぜ 由 よし 於反色情 しきじょう 女性 じょせい 主義 しゅぎ (anti-pornography feminism)與 あずか 性 せい 積極 せっきょく 女性 じょせい 主義 しゅぎ (sex-positive feminism)的 てき 相 しょう 悖 もと 造成 ぞうせい 的 てき ,反 はん 色情 しきじょう 女權 じょけん 主義 しゅぎ 認 みとめ 為 ため 這些性 せい 產業 さんぎょう 、男性 だんせい 主導 しゅどう 下 か 的 てき 性行為 せいこうい 、媒體 ばいたい 中 ちゅう 的 てき 性 せい 展示 てんじ 都 と 是 ぜ 對 たい 於女權 けん 的 てき 壓迫 あっぱく ,因 いん 此應該拒絕 きょぜつ 這類的 てき 色情 しきじょう 與 あずか 性 せい 開放 かいほう 文化 ぶんか 。這兩種 しゅ 女性 じょせい 主義 しゅぎ 的 てき 分 ぶん 歧被稱 しょう 為 ため 女性 じょせい 主義 しゅぎ 性 せい 戰爭 せんそう (feminist sex wars)[ 25] [ 26] [ 27] [ 28] [ 29] 。這類較為保守 ほしゅ 但 ただし 反抗 はんこう 壓迫 あっぱく 的 てき 女權 じょけん 主義 しゅぎ 觀點 かんてん 同樣 どうよう 是 ぜ 性 せい 革命 かくめい 。
1990年代 ねんだい 以後 いご ,LGBT 團體 だんたい 組織 そしき 也開始 かいし 了 りょう 爭 そう 取 と LGBT人權 じんけん 及平等 びょうどう 權利 けんり 的 てき 性 せい 革命 かくめい 。LGBT群 ぐん 體 からだ 與 あずか 女權 じょけん 主義 しゅぎ 所 しょ 爭 そう 取的 とりてき 權利 けんり 是 ぜ 不 ふ 一樣 いちよう 的 てき ,從 したがえ 一 いち 開始 かいし 的 てき 同性 どうせい 性行為 せいこうい 除 じょ 罪 ざい 化 か ,到 いた 後來 こうらい 的 てき 同性 どうせい 結合 けつごう 合法 ごうほう 化 か 與 あずか 婚姻 こんいん 平 たいら 權 けん 。但 ただし 一些學者認為女權主義運動創造了一種社會氛圍,並 なみ 使 し 得 とく LGBT群 ぐん 體 からだ 可 か 以順著 ちょ 這種社會 しゃかい 氛圍來 らい 爭 そう 取 と 其性取 と 向 こう 的 てき 自由 じゆう 與 あずか 開放 かいほう [ 5] 。
LGBT運動 うんどう ,特別 とくべつ 是 ぜ 同性 どうせい 戀 こい 運動 うんどう 反對 はんたい 的 てき 一 いち 個 こ 主要 しゅよう 觀念 かんねん 是 ぜ 「異性 いせい 戀 こい 霸權」[ 7] 。
台灣 たいわん 及中國 ちゅうごく 大陸 たいりく 等 とう 華人 かじん 社會 しゃかい 中有 ちゅうう 一些個人或團體將性解放與性革命誤解為追求性開放[ 11] ,並 なみ 且將性 せい 解放 かいほう 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 「下流 かりゅう 」的 てき 事情 じじょう [ 30] 。這可能 かのう 是 ぜ 來 き 自 じ 於對字面 じめん 意義 いぎ 的 てき 直覺 ちょっかく 式 しき 解讀 かいどく 所 しょ 造成 ぞうせい 的 てき 判斷 はんだん 錯誤 さくご [ 30] 。性 せい 長久 ちょうきゅう 被 ひ 視 し 為 ため 禁忌 きんき 、被 ひ 壓 あつ 抑 そもそも ,使 つかい 得 とく 人 じん 們一提 ひさげ 及「性 せい 」眼光 がんこう 便 びん 容易 ようい 集中 しゅうちゅう 在 ざい 性慾 せいよく 。於是性 せい 解放 かいほう 常 つね 被 ひ 誤讀 ごどく 為 ため 盲目 もうもく 地 ち 擁 よう 抱 だき 性 せい 、無 む 節制 せっせい 滿足 まんぞく 性慾 せいよく 、追求 ついきゅう 快感 かいかん ,因 いん 而偏離 はなれ 了 りょう 「解放 かいほう 」的 てき 原意 げんい 。部分 ぶぶん 的 てき 保守 ほしゅ 人士 じんし 也常將 はた 「性 せい 解放 かいほう 人士 じんし 」誤認 ごにん 為 ため 是 ぜ 推動濫交、亂倫 らんりん 、等 とう 禁忌 きんき 的 てき 性行為 せいこうい 者 しゃ 。
與 あずか 宗教 しゅうきょう 及社會 かい 保守 ほしゅ 派 は 的 てき 角力 すもう [ 编辑 ]
不 ふ 論 ろん 是 ぜ 性 せい 釋放 しゃくほう 或 ある 是 ぜ 性 せい 解放 かいほう ,性的 せいてき 議題 ぎだい 都 と 觸 さわ 碰到宗教 しゅうきょう 及社會 かい 保守 ほしゅ 派 は 的 てき 敏感 びんかん 神經 しんけい ,形成 けいせい 具 ぐ 爭議 そうぎ 的 てき 社會 しゃかい 議題 ぎだい 。
保守 ほしゅ 派 は 及宗教 きょう 組織 そしき 認 みとめ 為 ため 性 せい 必須 ひっす 在 ざい 一個固定的基本價值軌道運作(而且是 ぜ 與 あずか 過去 かこ 看 み 齊 ひとし 、根據 こんきょ 經書 けいしょ 指示 しじ 的 てき )、婚姻 こんいん 永 えい 恆 ひさし 不變 ふへん ,反對 はんたい 墮胎 だたい 、避孕 、未婚 みこん 同居 どうきょ 和 わ 婚前 こんぜん 性行為 せいこうい ,導 しるべ 致傳統 でんとう 家庭 かてい 價 か 值的「崩壞 ほうかい 」。而自由 じゆう 派 は 則 そく 認 みとめ 為 ため 選擇 せんたく 墮胎 だたい 、避孕 、同居 どうきょ 和 わ 婚前 こんぜん 性行為 せいこうい 純 じゅん 屬 ぞく 個人 こじん 自由 じゆう 及私人 じん 領域 りょういき ,政府 せいふ 及外界 かい 並 なみ 無 む 權力 けんりょく 干 ひ 預 あずか ,並 なみ 以政治 せいじ 思 おもえ 維大異 い 其趣。在 ざい 討論 とうろん 議題 ぎだい 時 じ ,保守 ほしゅ 派 は 及宗教 きょう 組織 そしき 多 た 以宗教 きょう 及道德 どうとく 倫理 りんり 非 ひ 政治 せいじ 話 はなし 語 ご 論述 ろんじゅつ ,於是雙方 そうほう 常 つね 落入雞同鴨 かも 講 こう 的 てき 局面 きょくめん 。
在 ざい LGBT權益 けんえき 方面 ほうめん ,關 せき 於同性 どうせい 婚姻 こんいん 及同性 せい 伴侶 はんりょ 領 りょう 養子 ようし 女 おんな 的 てき 議題 ぎだい 方面 ほうめん ,平 たいら 權 けん 運動 うんどう 是 ぜ 從 したがえ 平等 びょうどう 權利 けんり 的 てき 角度 かくど 切 きり 入 いれ (爭 そう 取 と 與 あずか 異性 いせい 戀 こい 伴侶 はんりょ 一樣享有選擇婚姻和擁有子女的權利),而從宗教 しゅうきょう 立場 たちば 則 そく 是 ぜ 守 もり 著 ちょ 「婚姻 こんいん 」在 ざい 其宗教 きょう 中 ちゅう 的 てき 意義 いぎ 來 らい 反對 はんたい (如基督教 きりすときょう 教義 きょうぎ 是 ぜ 指 ゆび 婚姻 こんいん 根據 こんきょ 《聖 せい 經 けい 》是 ぜ 上帝 じょうてい 設計 せっけい 為 ため 一 いち 男 なん 一 いち 女 じょ )。此外,保守 ほしゅ 派 は 的 てき 世俗 せぞく 观点也认为,对于同性 どうせい 伴侶 はんりょ 是 ぜ 否 ひ 适合领养子女 しじょ ,甚至对被领养子女 しじょ 的 てき 心理 しんり 发展产生何 なん 种影响有深刻 しんこく 的 てき 质疑。
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