桐きり城じょう派は

桐きり城じょう派は，中國ちゅうごく清朝せいちょう散文さんぶん流派りゅうは。創始そうし人じん方ほう苞つと，繼承けいしょう者しゃ眾，流傳りゅうでん甚廣，劉りゅう大だい櫆為ため承うけたまわ先せん啟けい後者こうしゃ，姚鼐為ため集大成しゅうたいせい者しゃ，三さん人にん有ゆう「桐きり城じょう三さん祖そ」之の稱たたえ，後繼こうけい者しゃ有ゆう方ほう東ひがし樹じゅ，其後桐きり城じょう派は中興ちゅうこう者しゃ為ため曾國藩はん。

主張しゅちょう義理ぎり、考こう據よりどころ、辭じ章しょう三さん者しゃ並なみ重じゅう，樹立じゅりつ了りょう桐きり城じょう派は古文こぶん之の風ふう範はん。

得とく名めい

桐きり城じょう派は的てき主要しゅよう作家さっか方かた苞つと、劉りゅう大だい櫆、姚鼐都と是ぜ安徽あんき桐きり城じょう人ひと，桐きり城じょう派は因いん此得名めい。程ほど晉すすむ芳かおる、周しゅう永年えいねん便びん戲おどけ謂いい姚鼐說せつ：「昔むかし有ゆう方かた侍さむらい郎ろう，今いま有ゆう劉りゅう先生せんせい，天下てんか文章ぶんしょう，其出於桐城じょう乎？」（姚鼐《劉りゅう海峰みほ先生せんせい八はち十じゅう壽ことぶき序じょ》）從したがえ此學者しゃ輾轉てんてん傳でん述じゅつ，號ごう曰「桐きり城じょう派は」。

清しん代だい及之前まえ的てき桐きり城じょう大體だいたい包括ほうかつ今日きょう的てき桐きり城市じょうし、樅もみ陽ひ縣けん以及安やす慶けい市し宜むべ秀しゅう區く的てき一いち些地區ちく。1949年ねん2月がつ18日にち，共產黨きょうさんとう政府せいふ劃桐城東じょうとう南鄉なんごう以及廬いおり江こう、無為むい兩りょう縣けん的てき少量しょうりょう地區ちく設しつらえ制せい桐きり廬いおり縣けん，後ご又また更さら名めい爲ため樅もみ陽ひ縣けん。2015年ねん，樅もみ陽ひ縣けん又また從したがえ安やす慶けい市し被ひ劃歸到いた銅どう陵りょう市し。這導致了一些桐城派的名人在今日地域歸屬的問題上有些爭議。

背景はいけい

清しん初はつ顧炎武たけし、黃き宗むね羲、王おう夫おっと之の講こう求もとめ經世けいせい致用，看み不ふ起おこり明あかり末まつ反はん傳統でんとう、倡性靈的れいてき公安こうあん派は、竟陵派は等とう浪漫ろうまん文學ぶんがく。方かた苞つと提ひさげ倡「義法よしのり」說せつ，主張しゅちょう作文さくぶん為ため了りょう宣傳せんでん義理ぎり（義ぎ，所しょ指ゆび內容要よう言げん之の有ゆう物ぶつ。法ほう，形式けいしき要よう言げん之の有ゆう序じょ），而義理ぎり主要しゅよう指ゆび孔あな孟はじめ、程ほど朱しゅ的てき道統どうとう。他た的てき主張しゅちょう，正せい好こう和かず滿みつる清しん政府せいふ尊崇そんすう理學りがく和かず道統どうとう的てき國策こくさく配合はいごう。

發展はってん

1. 創立そうりつ時期じき：方かた苞つと導しるべ乎先路ろ，其弟子でし有ゆう劉りゅう大だい櫆、姚鼐等とう。
2. 光ひかり大だい時期じき：姚鼐師事しじ劉りゅう大だい櫆，晚年ばんねん主おも講こう鍾山書院しょいん，蔚然一いち代だい文ぶん宗むね。弟子でし有ゆう梅うめ曾亮、方ほう東ひがし樹じゅ等ひとし，勢力せいりょく遍あまね江南こうなん諸しょ省しょう。
3. 興きょう盛時せいじ期き：曾國藩はん出で，桐きり城じょう派は風靡ふうび一いち時じ。曾氏弟子でし張ちょう裕ひろし釗、吳ご汝なんじ綸、黎はじむ庶昌、薛福成なり等ひとし為ため其輔翼つばさ，俱有文名ぶんめい。
4. 衰おとろえ落時期じき：民みん國こく肇はじめ建けん，西にし潮しお激げき盪，桐きり城じょう之の學まなべ寖衰。

主張しゅちょう

桐きり城じょう派は以“道みち统自任じにん”，戴均衡きんこう《方ほう望のぞむ溪けい先生せんせい集しゅう外がい文ぶん补遗序じょ》说：“平ひら心しん论之，宇宙うちゅう间无今こん汉学家か，不ふ过名物ぶつ、象ぞう数すう、音おと韵、训诂未み能のう剖析精微せいび，而于诚、正ただし、修おさむ、齐、治ち、平之ひらの道どう无损也；而确守もり程ほど、朱しゅ如先生者しょうじゃ，多た一いち人にん则道看み一方いっぽう，遂とげ以昌明あかり于一いち代だい。”梁りょう启超说：“桐きり城じょう派は又また好こう述じゅつ欧おう阳修‘因いん文ぶん见道’之の言げん，以孔、孟はじめ、韩、欧おう、程ほど、朱しゅ以来いらい之の道みち统自任じにん，而与当とう时所谓汉学者がくしゃ互相轻。”

方ほう苞つと

桐きり城じょう派は的てき基本きほん理論りろん，是ぜ從したがえ方ほう苞つと開始かいし建立こんりゅう的てき。他た繼承けいしょう唐とう、宋そう古文こぶん運動うんどう「文ぶん」「道みち」合一ごういつ的てき主張しゅちょう，強調きょうちょう「義法よしのり」，「義よし」即そく「言げん有ゆう物ぶつ」，指ゆび文章ぶんしょう應おう有ゆう內容，「法ほう」即そく「言げん有ゆう序じょ」，指ゆび寫うつし文章ぶんしょう要よう講こう結構けっこう條理じょうり。方かた苞つと以六經りくけい、論語ろんご、孟子もうし為ため文章ぶんしょう最早もはや的てき根源こんげん，其次為ため左ひだり傳でん、史記しき；其次為ため唐から宋そう八はち大家たいか，最後さいご是ぜ明朝みんちょう的てき歸かえり有光ありみつ。

方ほう苞つと主張しゅちょう為ため文ぶん應おう追求ついきゅう雅まさ潔きよし，主張しゅちょう古こ文中ぶんちゅう不可ふか入いれ語錄ごろく中ちゅう語ご、魏ぎ晉すすむ六朝人藻麗俳語、漢かん賦ふ中ちゅう板いた重じゅう字じ法ほう、詩歌しか中ちゅう雋語、南北なんぼく史し佻巧語ご。他た反對はんたい文章ぶんしょう裏うら雜ざつ有ゆう小說しょうせつ，又また不ふ同意どうい柳やなぎ宗はじめ元もと、蘇そ軾的てき引用いんよう佛家ぶっけ語ご。

劉りゅう大だい櫆

劉りゅう大だい櫆補充ほじゅう了りょう方かた苞つと的てき理論りろん，強調きょうちょう「神かみ、氣き、音節おんせつ」，以為「義理ぎり、書卷しょかん、經濟けいざい者しゃ」，是ぜ「行文こうぶん之の實み」，是ぜ「匠たくみ人じん（文人ぶんじん）之の材料ざいりょう」，而「神かみ、氣き、音節おんせつ者しゃ」，「匠たくみ人じん之の能事のうじ」。他た又また提ひっさげ到いた「文ぶん貴き奇き」、「文ぶん貴とうと高だか」、「文ぶん貴とうと遠とお」、「文ぶん貴簡きかん」、「文ぶん貴き疏」、「文ぶん貴とうと變へん」、「文ぶん貴き參差しんし」、「文ぶん貴とうと去さ陳ひね言げん」，深入ふかいり闡發古文こぶん寫うつし作さく技巧ぎこう。

姚鼐

姚鼐是ぜ桐きり城じょう派は的てき集大成しゅうたいせい者しゃ，合ごう「義理ぎり」、「考こう據よりどころ」、「辭じ章あきら」為一ためいち。他た認みとめ為ため「神かみ、理り、氣き、味あじ者しゃ，文ぶん之の精しらげ也；格かく、律りつ、聲こえ、色いろ者しゃ，文ぶん之の粗そ也」，並なみ提出ていしゅつ陰陽いんよう剛つよし柔やわら之の說せつ。

他た的てき古文こぶん主張しゅちょう，在ざい提ひさげ倡「義理ぎり（內容合理ごうり）、考こう據よりどころ（材料ざいりょう確かく切きり）、詞章ししょう（文ぶん詞し精美せいび），三者さんしゃ不可ふか偏へん廢はい。」又また在ざい學習がくしゅう方法ほうほう上じょう，提出ていしゅつ古文こぶん八はち要よう：「所以ゆえん為ため文者もんじゃ八はち，曰：神かみ、理り、氣き 、味あじ、格かく、律りつ、聲こえ、色いろ。神かみ、理り、氣き、味あじ者しゃ，文ぶん之の精しらげ也；格かく、律りつ、聲こえ 、色いろ者しゃ，文ぶん之の粗そ也。然しか茍舍其粗，則のり精せい者しゃ亦また胡えびす以寓焉？」（《古こ文辭ぶんじ類纂るいさん序ついで》）主しゅ张学习左ひだり传、史ふみ记，讲究义法，提つつみ倡义理り，要求ようきゅう语言雅みやび洁，反はん对俚俗ぞく。

曾國藩はん

曾國藩はん為ため矯桐城じょう古文こぶん「懦緩」之これ失しつ，故こ不ふ禁きん駢體，主張しゅちょう讀《漢書かんしょ》與あずか《文選ぶんせん》，又また推衍姚鼐陰陽いんよう剛つよし柔やわら之の說せつ，擴為「古文こぶん四よん象ぞう論ろん」，四よん象ぞう者しゃ：太陽たいよう氣勢きせい，少しょう陽ひ趣味しゅみ，太陰たいいん識度，少しょう陰かげ情じょう韻いん。

評價ひょうか

桐きり城じょう派は總そう結ゆい歷代れきだい古文こぶん家か的てき經驗けいけん和わ方法ほうほう，對たい於提高だか寫うつし作さく古文こぶん的てき能力のうりょく有ゆう一定いってい作用さよう，寫うつし作さく態度たいど嚴肅げんしゅく。文章ぶんしょう大だい多た結構けっこう嚴いむ謹，語ご言げん洗煉せんれん，措詞得體えたい，立たて意い明確めいかく。其缺點てん為ため過か於求雅みやび，避忌過多かた，使つかい文學ぶんがく語ご言げん反はん而失去さ活力かつりょく，而且過か於著重おも儒學じゅがく道統どうとう，排斥はいせき其他文學ぶんがく。

梁りょう启超《清しん代だい学がく术概论》说：“平ひら心しん而论，‘桐きり城じょう’开派诸人，本ほん狷洁自じ好このみ，当とう‘汉学’全盛ぜんせい时而奋然与あずか抗こう，亦また可か谓有勇いさむ，不能ふのう以其末流ばつりゅう之の堕落だらく归罪于作始はじめ。然しか此派者しゃ，以文而论，因いん袭矫揉もめ，无所取材しゅざい，以学而论，则奖空そら疏，阏创获，无益于社会かい；且其在ざい清しん代だい学界がっかい，始はじめ终未尝占重要じゅうよう位置いち，今こん后きさき亦また断ことわ不ふ复能自存じそん，置おけ之の不ふ论焉可か耳みみ。”

支ささえ伟成《清きよし代だい朴ほお学がく大だい师列传》《凡例はんれい》有ゆう曰：“桐きり城じょう派は古文こぶん家か多た倡‘因いん文ぶん见道’之の言げん，囿于宋そう儒义理り，未み通つう汉学家法かほう，与あずか朴ほお学がく异趣，故こ不ふ采さい录。”

桐きり城じょう派は衍生、相あい同派どうは系けい

1. 侯ほう官かん派は-林はやし紓
2. 湘鄉派は-曾國藩はん
3. 陽ひ湖みずうみ派は-惲敬、張ちょう惠めぐみ言げん

參まいり見み

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