在 ざい 汉字文化 ぶんか 圈 けん 中 なか ,龙 ,又 また 称 たたえ 中国 ちゅうごく 龙 、東方 とうほう 龍 りゅう ,是 ぜ 中国 ちゅうごく 神 しん 话 、中国 ちゅうごく 民俗 みんぞく 中 なか 的 てき 传说生物 せいぶつ 。龙有许多类似动物的形 まとがた 态 ,有 ゆう 如龟形 和 わ 鱼形 ,常 つね 被 ひ 描述的 てき 是 ぜ 有 ゆう 四足 しそく 的 てき 蛇 へび 形 がた 。有 ゆう 学者 がくしゃ 们对中国 ちゅうごく 龙的起源 きげん 确定了 りょう 四种可靠的理论:蛇 へび 、中 ちゅう 华短吻鳄 、闪电 和 わ 自然 しぜん 崇拜 すうはい [ 1] 。传统上 じょう ,龙象征 せい 着 ぎ 强 きょう 大和 やまと 吉祥 きっしょう 的 てき 力量 りきりょう ,特 とく 别是对水、降雨 こうう 、台 たい 风和洪水 こうずい 的 てき 控 ひかえ 制 せい 。许多中国 ちゅうごく 谚语和成 かずなり 语都提 ひっさげ 到 いた 了 りょう 龙,例 れい 如“望 もち 子 こ 成 なり 龙”和 かず “龙马精神 せいしん ”。
一 いち 些汉字文化 ぶんか 圈 けん 的 てき 国家 こっか 的 てき 文化 ぶんか 传统里 さと 也有 やゆう 龙,如韩国 、越 こし 南 みなみ 和 わ 日本 にっぽん 。清朝 せいちょう 的 てき “黄 き 龙旗 ”影 かげ 响了许多欧 おう 洲 しゅう 国家 こっか 对東方式 ほうしき 龙的印象 いんしょう 。而在现代,不 ふ 丹 に 国旗 こっき 的 てき 白 しろ 龙是一条典型的東方式龙。[ 2]
于1984年 ねん 发现的 てき 红山文化 ぶんか 玉 たま 龙,其年代 だい 为约5000年 ねん 前 まえ
目前 もくぜん 发现最早 もはや 的中 てきちゅう 国 こく 龙形图案来 き 自 じ 于约8000年 ねん 前 まえ 的 てき 兴隆洼文化 か 查海遗址 ,于1994年 ねん 发现,位 い 於今内 うち 蒙 こうむ 古 ふる 敖汉 ,临近辽宁 阜新 ,為 ため 龍 りゅう 形 がた 堆 うずたか 塑,即 そく 用 よう 红褐色石 しょくせき 块堆砌 みぎり 摆放的 てき 龙,全 ぜん 长近二 に 十 じゅう 米 めーとる ,宽近两米,在 ざい 村落 そんらく 遗址的 てき 中心 ちゅうしん 广场内 ない ,其外观为蛇 へび 形 がた ,也有 やゆう 人 じん 认为此龙形 がた 堆 うずたか 有 ゆう 疑似 ぎじ 现代龙的形象 けいしょう ,也有 やゆう 人 じん 质疑在 ざい 考古 こうこ 挖掘过程中 ちゅう 未 み 见全龙很难将堆 うずたか 砌 みぎり 的 てき 龙形完 かん 整 せい 保存 ほぞん 。1996年 ねん ,同 どう 是 ぜ 8000年 ねん 前 まえ 的 てき 遼寧 りょうねい 葫 にんにく 蘆 あし 島 しま 市 し 揚 あげ 家 か 窪 くぼ 遺 のこ 址 し 发现两条土 ど 塑龙[ 3] 。
其次是 ぜ 8000-7000年 ねん 前 まえ 的 てき 兴隆洼文化 か 发现的 てき 龙纹陶 すえ 罐 かん ,刻 こく 划着猪 いのしし 头蛇身状 みじょう 的 てき 龙纹国 こく 案 あん [ 4] 。
然 しか 后 きさき 是 ぜ 6500年 ねん 前 まえ 的 てき 河南 かなん 濮阳西水 にしみず 坡仰韶文化 ぶんか 遗址中 ちゅう 于1987年 ねん 发现的 てき 四 よん 组区域 くいき (组1:北斗 ほくと 龙虎图、组2:龙虎鹿 しか 鸟图、组3:骑龙升 ます 天 てん 图、组4:夏至 げし 神祇 じんぎ ),在 ざい 当 とう 时被誉 ほまれ 为“中 ちゅう 华第一 いち 龙”[ 5] [ 6] 。
在 ざい 中国 ちゅうごく 南方 なんぽう 發現 はつげん 的 てき 較早的 てき 龍 りゅう ,有 ゆう 距今約 やく 5000多年 たねん 前 まえ 浦口 うらぐち 營盤山 やま 遺 のこ 址 し 的 てき 抬頭龍 りゅう 和 かず 俯首龍 りゅう 、余 よ 杭 くい 良 りょう 渚 なぎさ 遺 のこ 址 し 的 まと 玉 だま 豬龍等 とう 等 とう 。
三星 みつぼし 堆 うずたか 青 あお 铜龙,商 しょう
学者 がくしゃ 认为6500年 ねん 前 まえ 的 てき 西水 にしみず 坡龙虎 とら 墓 ぼ 与 あずか 中国 ちゅうごく 四 よん 象 ぞう 体系 たいけい 有 ゆう 关,并引用 いんよう 顾炎武 たけし 语录:“ 三 さん 代 だい 以上 いじょう ,人人 ひとびと 皆 みな 知 ち 天文 てんもん 。‘七 なな 月 がつ 流 りゅう 火 ひ [ 註 1] ’,农夫之 の 辞 やめ 也;‘三 さん 星 ほし 在天 ざいてん [ 註 2] ’,妇人之 の 语也;‘月 がつ 离于毕[ 註 3] ’,戍卒之 の 作 さく 也;‘龙尾伏 ふく 辰 たつ [ 註 4] ’,儿童之 の 谣也。后 きさき 世 よ 文人 ぶんじん 学士 がくし ,有 ゆう 问之而茫然 ぼうぜん 不知 ふち 者 しゃ 矣。”[ 7] 以及《尚 なお 书 .尧典 》和 かず 《周 しゅう 易 えき 》乾 いぬい 卦 け 对天文 てんもん 的 てき 记载,推断 すいだん 早 はや 在 ざい 传说时代 时中国人 ちゅうごくじん 已 やめ 通 どおり 过天象 てんしょう 观测掌握 しょうあく 了 りょう 四季运作的规律,以确保 ほ 农业运作不 ふ 误时[ 5] 。
学者 がくしゃ 李 り 学 まなぶ 勤 つとむ 引用 いんよう 大量 たいりょう 古代 こだい 文献 ぶんけん ,认为古人 こじん 观星时,将 しょう 群 ぐん 星 ほし 分 ぶん 为若干 じゃっかん 团,并赋于现实事物 ぶつ 形象 けいしょう ,所以 ゆえん 四 よん 象 ぞう 是 ぜ 由 よし 天象 てんしょう 观测发展演 えんじ 变而来 らい ,况且西水 にしみず 坡遗址 し 龙虎墓 はか 的 てき 发现就证明 あかり 早 はや 在 ざい 传说时代就已有 ゆう 四 よん 象 ぞう 的 てき 概念 がいねん [ 5] [ 8] 。
天文 てんもん 考古学 こうこがく 家 か 冯时 比 ひ 较西水 すい 坡遗址 し 的 てき 北斗 ほくと 龙虎图与战国时期曾侯乙 おつ 墓 ぼ 漆 うるし 箱 ばこ 盖星图,认为其内容 ないよう 完全 かんぜん 相 しょう 同 どう ;并根据 すえ 年代 ねんだい 确认和 わ 天象 てんしょう 推算 すいさん 证明西水 にしみず 坡遗址 し 的 てき 北斗 ほくと 龙虎图再现当时的星空 ほしぞら ,虽然图中北斗 ほくと 与 あずか 二 に 十 じゅう 八星宿的对应关系比《史 ふみ 记·天 てん 官 かん 书》简略,不 ふ 过甲 かぶと 骨 こつ 文 ぶん 和 かず 《尚 なお 书·尧典》已 やめ 经记载有古人 こじん 观测到二 に 十 じゅう 八星宿的部分星象,足 そく 以证明 あきら 西水 にしみず 坡北斗 ほくと 龙虎图是中国 ちゅうごく 乃至 ないし 世界 せかい 目前 もくぜん 发现的 てき 天文 てんもん 星 ぼし 象 ぞう 图,是 ぜ 中国 ちゅうごく 天文学 てんもんがく 很早领先世界 せかい 的 てき 重要 じゅうよう 佐 さ 证[ 5] 。并根据 すえ 甲 かぶと 骨 こつ 文 ぶん 、金文 きんぶん 时期的 てき “龙”字 じ 对应,最 さい 终引证龙来 らい 源 げん 于天上 じょう 的 てき 苍龙星 ぼし 象 ぞう ,最初 さいしょ 是 ぜ 由 ゆかり 二 に 十 じゅう 八 はち 星宿 せいしゅく 中 なか 的 てき 角 かく 、亢、氐、房 ぼう 、心 しん 、尾 お 六 ろく 宿 しゅく 组成,分 ふん 别对应苍龙 的 てき 身体 しんたい 部位 ぶい [ 9] 。
四川 しせん 師範 しはん 大學 だいがく 龍 りゅう 學 がく 家 か 周 しゅう 及俆教授 きょうじゅ 認 みとめ 為 ため 古代 こだい 中国人 ちゅうごくじん 所 しょ 见到的 てき 龙,可能 かのう 就是鳄鱼 。但 ただし 最早 もはや 提出 ていしゅつ 此考證 こうしょう 的 てき 是 ぜ 中国 ちゅうごく 古史 こし 专家卫聚贤 ,他 た 早 はや 在 ざい 1934年 ねん 提出 ていしゅつ 此論[ 10] ,另有中國 ちゅうごく 大陸 たいりく 祁慶福 けいふく 、王 おう 明 あきら 達 たち 、唐 から 蘭 らん 等 とう 教授 きょうじゅ 支持 しじ 此論。鳄鱼有 ゆう 27个种,其中只 ただ 有 ゆう 扬子鳄 冬眠 とうみん ,古 こ 时候气候温暖 おんだん ,黄河 こうが 流域 りゅういき 到 いた 处都是 ぜ 扬子鳄,古人 こじん 对鳄鱼非常 ひじょう 熟 じゅく 悉。从古人 じん 对龙的 てき 描述来 らい 看 み :龙是卵生 らんせい 的 てき 两栖类动物 ぶつ [ 11] ,冬眠 とうみん 、前 ぜん 爪 つま 有 ゆう 五 ご 爪 つめ 、喜 き 欢潜伏 せんぷく 于水中 ちゅう ,这都是 ぜ 扬子鳄的特 とく 征 せい 。只 ただ 不 ふ 过鳄不 ふ 会 かい 飞,關 せき 鍵 かぎ 論點 ろんてん 有三 ゆうぞう :
《左 ひだり 傳 でん 》提 ひさげ 到 いた 虞 おそれ 舜 しゅん 時期 じき ,有 ゆう 一 いち 些人飼養 しよう 龍 りゅう ,並 なみ 有 ゆう 「深山 ふかやま 大澤 おおさわ ,實生 みしょう 龍 りゅう 蛇 へび 」的 てき 紀 き 載 の ,可 か 見 み 龍 りゅう 與 あずか 蛇 へび 是 ぜ 不同 ふどう 之 の 物 もの 但 ただし 又 また 常 つね 一同 いちどう 出現 しゅつげん 於沼澤 ぬまさわ ,也是成語 せいご 「龍 りゅう 蛇 へび 雜 ざつ 處 しょ 」的 てき 由來 ゆらい 。《國語 こくご 》和 かず 《易 えき 》等 とう 古 こ 籍 せき 中 ちゅう 的 てき 龍 りゅう 描述也極度 きょくど 與 あずか 鱷魚相 しょう 像 ぞう 。
《左 ひだり 傳 でん 》中 ちゅう 曾記載 きさい 鄭 てい 國 こく 淹大水 すい ,城門 じょうもん 外 がい 環 たまき 河中 かわなか 有 ゆう 龍 りゅう 在 ざい 打 だ 架 か ,所以 ゆえん 眾人請教子 こ 產 さん 是 ぜ 否 いや 要 よう 祭祀 さいし 的 てき 一 いち 段 だん 問答 もんどう 故事 こじ ,顯 あらわ 見當 けんとう 時 じ 所謂 いわゆる 的 てき 「龍 りゅう 」並 なみ 不 ふ 少 しょう 見 み 。[ 12]
《史記 しき 》記載 きさい 了 りょう 歷史 れきし 上 じょう 養 やしなえ 龍 りゅう 的 てき “豢龍氏 し ”,因 いん 此,龍 りゅう 的 てき 原型 げんけい 很可能 かのう 是 ぜ 動物 どうぶつ 。
学者 がくしゃ 周 しゅう 文 ぶん 顺认为中文 ぶん 的 てき 「鱷」字 じ 最 さい 早出 そうしゅつ 現在 げんざい 三世紀末一篇西晉文獻《三 さん 都 と 賦 ふ 》中 ちゅう 。西 にし 晉 すすむ 已 やめ 是 ぜ 極度 きょくど 晚期 ばんき ,連 れん 漢 かん 朝 ちょう 和 わ 三 さん 國 こく 時代 じだい 都 と 已 やめ 結束 けっそく ,之 これ 前 まえ 的 てき 人 じん 們不可能 ふかのう 對 たい 鱷魚這種動物 どうぶつ 視 し 而不見 み 且不給 きゅう 予 よ 任 にん 何 なん 名稱 めいしょう ,唯 ただ 一解釋是之前的時代所稱之龍其實就是鱷魚,西 にし 周 あまね 後 こう 北方 ほっぽう 氣候 きこう 寒 かん 化 か 黃河 こうが 地區 ちく 沼澤 ぬまさわ 開始 かいし 消失 しょうしつ ,鱷魚遷往南方 なんぽう 而消失 しょうしつ 在中 ざいちゅう 華 はな 傳統 でんとう 文明 ぶんめい 區域 くいき ,眾人記憶 きおく 也開始 かいし 對 たい 鱷魚模糊 もこ ,等 とう 人口 じんこう 開始 かいし 往南方 かた 擴展時 じ 新 しん 發現 はつげん 它們並 なみ 給 きゅう 予 よ 了 りょう 鱷魚這一名詞 めいし 。任 にん 何 なん 推翻此一論者必須先解釋在三世紀之前的人是如何稱呼鱷魚[ 13] 。
根據 こんきょ 動物 どうぶつ 學 がく 家 か 楊鍾健 けん 以及学者 がくしゃ 何 なに 新 しん 在 ざい 20世 せい 纪末公 こう 佈的研究 けんきゅう ,認 みとめ 為 ため 龙的原型 げんけい 是 ぜ 大型 おおがた 爬行类 动物,主要 しゅよう 是 ぜ 鳄鱼 (水 みず 龙)及巨 きょ 蜥 (山 やま 龙)。上古 じょうこ 三 さん 代 だい 以前 いぜん ,中国 ちゅうごく 古 こ 陆气候 こう 暖 だん 湿 しめ ,此兩类动物 ぶつ 在 ざい 中国 ちゅうごく 大地 だいち 多 た 所 しょ 存在 そんざい 。传说中 ちゅう 所 しょ 谓贪吃的 てき “饕餮”之 これ 名 めい ,也不过是凶猛 きょうもう 鳄类(如鼍龙 )的 てき 转语[ 14] 。
然 しか 而化石 かせき 以及古代 こだい 文献 ぶんけん 证据表示 ひょうじ 大型 おおがた 鱷魚(如湾 わん 鳄 、马来鳄 )在 ざい 中国 ちゅうごく 的 てき 分布 ぶんぷ 仅限于岭南 地区 ちく ,因 いん 此黃河 かわ 长江地區 ちく 存在 そんざい 大型 おおがた 鱷魚的 てき 可能 かのう 性 せい 很低[ 15] [ 16] 。
也有 やゆう 認 みとめ 為 ため 龍 りゅう 形象 けいしょう 來 き 自 じ 於蛇 へび [ 17] 、猪 いのしし [ 18] 、馬 うま [ 19] 、河馬 かば [ 20] (实际上河 うえかわ 马是非 ぜひ 洲 しゅう 生物 せいぶつ ,中国 ちゅうごく 歷史 れきし 上 じょう 从未有河 あるが 马分布 ぶんぷ )等 とう 生物 せいぶつ [ 21] :2 。甚至有人 ゆうじん 認 みとめ 為 ため 中國 ちゅうごく 龍 りゅう 的 てき 原型 げんけい 是 ぜ 恐龍 きょうりゅう ,歷代 れきだい 發現 はつげん 的 てき “龍骨 りゅうこつ ”實際 じっさい 上 じょう 是 ぜ 恐龍 きょうりゅう 化石 かせき ,龍 りゅう 的 てき 形象 けいしょう 則 そく 是 ぜ 古人 こじん 限 げん 於當時 とうじ 的 てき 認知 にんち 程度 ていど ,以恐龍 きょうりゅう 化石 かせき 為 ため 模 も 板 ばん ,對 たい 恐龍 きょうりゅう 作出 さくしゅつ 的 てき 形象 けいしょう 重 じゅう 構[ 22] 。马小星 ぼし 认为龙是由 よし 原始 げんし 两栖类演变而来 らい 的 てき 真 ま 实生物 ぶつ 。[ 23] 亦 また 有 ゆう 學者 がくしゃ 以龍之 の 甲骨文字 こうこつもじ 型 がた 認 みとめ 為 ため 龍 りゅう 或 ある 為 ため 今 いま 之 の 「海馬 かいば 」。
根據 こんきょ 台灣 たいわん 科學 かがく 家 か 趙 ちょう 丰 於2007年 ねん 的 てき 演 えんじ 講 こう ,認 みとめ 為 ため 蛇 へび 或 ある 鼉 (揚子 ようこ 鱷 )都 みやこ 是 ただし 匐伏於地,不 ふ 合 ごう 乎龍會 かい 通 どおり 天 てん 的 てき 特徵 とくちょう ,不 ふ 致成為 ため 崇拜 すうはい 對象 たいしょう ,提出 ていしゅつ 龍 りゅう 的 てき 原型 げんけい 應 おう 為 ため 龍 りゅう 捲 めく 風 ふう 。[ 24]
演 えんじ 講 こう 指出 さしで 《說 せつ 文 ぶん 解 かい 字 じ 》中 ちゅう 記 き 「龍 りゅう ,從 したがえ 肉 にく 、飛 ひ 之 の 形 かたち ,童 わらわ 省 しょう 聲 ごえ 。鱗 うろこ 蟲 ちゅう 之 これ 長 ちょう ,能 のう 幽 かそけ 能 のう 明 あきら ,能 のう 細 ほそ 能 のう 巨 きょ ,能 のう 短 たん 能 のう 長 ちょう ,春分 しゅんぶん 而登天 てん ,秋分 しゅうぶん 而潛淵 ふち 」,和 わ 龍 りゅう 捲 めく 風 ふう 伴 ばん 隨 ずい 暴雨 ぼうう 、閃電、冰雹而造成 ぞうせい 不同 ふどう 光 こう 影 かげ 色彩 しきさい ,及能大能 おおの 細 ほそ 的 てき 特徵 とくちょう 對應 たいおう ,出現 しゅつげん 季 き 節也 せつや 同 どう 為 ため 春季 しゅんき 到 いた 秋季 しゅうき (龍 りゅう 捲 めく 風 ふう 季 き 節 ぶし 通常 つうじょう 從 したがえ 3月 がつ 到 いた 10月 がつ ),至 いたり 於「童 わらわ 省 しょう 聲 ごえ 」發音 はつおん 則 そく 為 ため 龍 りゅう 捲 めく 風 ふう 沉重的 てき 風 ふう 雷 かみなり 聲 ごえ 。另外甲 かぶと 骨 こつ 文 ぶん 中 なか 的 てき 「龍 りゅう 」字 じ 一律是大首彎尾直立狀,與 あずか 龍 りゅう 捲 めく 風 ふう 的 てき 直立 ちょくりつ 彎曲 わんきょく 的 てき 漏斗 ろうと 狀 じょう 形態 けいたい 相 しょう 同 どう 。[ 25]
除 じょ 形態 けいたい 、特徵 とくちょう 外 がい ,也提出 ていしゅつ 《易 えき 經 けい 》坤 ひつじさる 卦 け 中 ちゅう 「龍 りゅう 戰 せん 於野,其血玄黃 げんこう 」和 かず 《左 ひだり 傳 でん 》中 ちゅう 「龍 りゅう 鬥於鄭 てい 時 じ 門 もん 之 の 外 そと 洧淵」,是 ぜ 在 ざい 形容 けいよう 多 た 道 みち 龍 りゅう 捲 めく 風 ふう 於平原 へいげん 或 ある 水 みず 畔 ほとり 互碰,捲 めく 起 おこり 黑 くろ 黃色 おうしょく 的 てき 泥土 でいど ,混 こん 著 ちょ 雨 う 一 いち 起 おこり 降下 こうか 。同時 どうじ 也認為 ため 《易 えき 經 けい 》乾 いぬい 卦 け 中 ちゅう 多項 たこう 引用 いんよう 龍 りゅう 做為比 ひ 喻的記載 きさい [ 26] ,都 みやこ 是 ただし 在 ざい 影 かげ 射 しゃ 著 ちょ 龍 りゅう 捲 めく 風 ふう 。
由 よし 於中國 ちゅうごく 華北 かほく 和 わ 美國 びくに 中部 ちゅうぶ 草原 そうげん 帶 たい 的 てき 緯度 いど ,地形 ちけい 環境 かんきょう ,氣候 きこう 條件 じょうけん ,都 と 非常 ひじょう 為 ため 類似 るいじ ,古代 こだい 中國 ちゅうごく 黃河 こうが 流域 りゅういき 可能 かのう 常 つね 有 ゆう 龍 りゅう 捲 めく 風 ふう 發生 はっせい ,古人 こじん 看 み 見 み 龍 りゅう 捲 めく 風 ふう 而塑造 づくり 了 りょう 龍 りゅう 的 てき 形象 けいしょう 。趙 ちょう 丰推測 すいそく 1萬 まん 年 ねん 前 まえ 最近 さいきん 一 いち 次 じ 冰河期 き 完結 かんけつ 後 ご ,接 せっ 著 ちょ 的 てき 大 だい 暖 だん 期 き 持續 じぞく 到 いた 距今3000年 ねん 前 まえ ,大 だい 暖 だん 期 き 完結 かんけつ 令 れい 氣候 きこう 條件 じょうけん 改變 かいへん ,使 つかい 龍 りゅう 捲 めく 風 ふう 絕 ぜっ 跡 あと ,後代 こうだい 對 たい 龍 りゅう 捲 めく 風 ふう 失 しつ 去 さ 認知 にんち ,龍 りゅう 的 てき 來歷 らいれき 因 いん 而失傳 でん 了 りょう 。[ 27]
而除了 りょう 龍 りゅう 捲 めく 風 ふう 的 てき 說法 せっぽう 外 がい ,也有 やゆう 龍 りゅう 是 ただし 來 らい 自 じ 雲 くも [ 28] 、虹 にじ [ 29] 、閃電 [ 30] 等 ひとし 自然 しぜん 現象 げんしょう 的 てき 說法 せっぽう [ 21] :2、3 。
聞一多 おお 在 ざい 其〈伏 ふく 羲考〉一文認為龍是一種只存在於圖 ず 騰 あが 中 なか 的 てき 虛 きょ 擬 なずらえ 生物 せいぶつ ,是 ぜ 由 よし 許多 きょた 圖 ず 騰 あが 融合 ゆうごう 而成。此外其主幹 しゅかん 與 あずか 基本 きほん 型 がた 態 たい 是 ぜ 蛇 へび ,認 みとめ 為 ため 這可能 かのう 表示 ひょうじ 當時 とうじ 以蛇圖 ず 騰 あが 最 さい 為 ため 強大 きょうだい ,兼併 けんぺい 、同化 どうか 了 りょう 其他的 てき 圖 ず 騰 あが [ 21] :3 。圖 ず 騰 あが 融合 ゆうごう 的 てき 猜想沒 ぼつ 有 ゆう 考古 こうこ 以及史料 しりょう 證據 しょうこ 支持 しじ 。
日本 にっぽん 甲 かぶと 骨 こつ 学 がく 家 か 島 しま 邦男 くにお 根據 こんきょ 商 しょう 代 だい 甲 かぶと 骨 こつ 文 ぶん 卜 ぼく 辭 じ 記載 きさい ,當時 とうじ 方 かた 國 こく 中 なか ,有 ゆう 稱 しょう 為 ため 龍 りゅう 的 てき ,龍 りゅう 可能 かのう 最早 もはや 就是這個方 かた 國 こく 的 てき 圖 ず 騰 あが ,代表 だいひょう 該族降 くだ 生 なま 的 てき 祖先 そせん [ 31] 。但 ただし 是 ぜ 这个說法 せっぽう 只 ただ 能 のう 說明 せつめい 「龍 りゅう 」的 てき 应用,还是沒 ぼつ 有 ゆう 解釋 かいしゃく 來由 らいゆ 。
陳 ちん 授祥認 みとめ 為 ため 龍 りゅう 是 ぜ 物 ぶつ 候 こう 參照 さんしょう 動物 どうぶつ 集合 しゅうごう 而成,龍 りゅう 角 かく 是 ぜ 測定 そくてい 時間 じかん 的 てき 工具 こうぐ 「表 ひょう 」[ 32] ;尹 いん 榮 さかえ 方 かた 認 みとめ 為 ため 龍 りゅう 來 き 自 じ 於松 まつ ,是 ぜ 樹 じゅ 神 かみ 崇拜 すうはい 的 てき 曲折 きょくせつ 反映 はんえい [ 33] [ 21] :3、4 。
神話 しんわ 故事 こじ 中 ちゅう 羲和 由 ゆかり 龍 りゅう 所 ところ 拉 ひしげ 的 てき 馬車 ばしゃ (杭州 こうしゅう 滿 まん 隴桂雨 う 公園 こうえん )
香港 ほんこん 九 きゅう 龍 りゅう 寨城公園 こうえん 十 じゅう 二 に 生 なま 肖像 しょうぞう 之 の 龍 りゅう
臺北 たいぺい 孔子 こうし 廟 びょう 大成 たいせい 殿 どの 龍 りゅう 柱 はしら
龙在東亞 とうあ 传统 的 てき 十 じゅう 二 に 生 なま 肖 あやか 中 ちゅう 排列 はいれつ 第 だい 五 ご 位 い ,对应的 てき 地 ち 支 ささえ 是 これ 辰 たつ 。在 ざい 同 どう 源 みなもと 的 てき 印度 いんど 生 せい 肖 あやか 中 なか ,对应的 てき 是 ぜ 那 な 伽 とぎ 龙蛇族 ぞく 。龙与凤凰 、麒麟 きりん 、龟 一起 かずき 并称“四 よん 瑞 みず 兽”,香港 ほんこん 渣打銀行 ぎんこう 在 ざい 1979年 ねん 起 おこり 發行 はっこう 的 てき 鈔票 都 みやこ 是 ただし 以這些瑞 みず 獸 じゅう 為 ため 題材 だいざい 。(也有 やゆう 许多典籍 てんせき 和史 かずし 书著作 ちょさく 中 ちゅう 提 ひっさげ 到 いた “四 よん 瑞 みず 兽”分 ぶん 别为:猰貐 、居 きょ 、貔 、狻猊 。)青 あお 龙与 あずか 白虎 びゃっこ 、朱雀 すじゃく 、玄武 げんぶ 是 ぜ 中国 ちゅうごく 天文 てんもん 的 てき 四 よん 象 ぞう 。
梵语 悉昙文 ぶん 「
那 な 伽 とぎ 」(
印度 いんど 生物 せいぶつ ,
中 ちゅう 文 ぶん 佛教 ぶっきょう 界 かい 常常 つねづね 将 はた 其翻译为“龙”,
与 あずか 中国 ちゅうごく 的 てき 龙实
非 ひ 同一 どういつ 生物 せいぶつ )
商 しょう 代 だい 蟠 わだかま 龙环
战国时期玉 だま 龙
西 にし 汉楚王 おう 墓 はか 玉 だま 龙
西 にし 晋 すすむ 蟠 わだかま 龙环
南北 なんぼく 朝 あさ 龙纹
唐 とう 代 だい 玉 だま 龙
元 もと 代 だい 龙纹带饰
明代 あきよ 团龙纹带饰
龍 りゅう 的 てき 形象 けいしょう 歷 れき 來 らい 有 ゆう 不同 ふどう 說法 せっぽう ,而根據 こんきょ 《說 せつ 文 ぶん 解 かい 字 じ 》記載 きさい ,說 せつ 龍 りゅう 的 てき 樣子 ようす 似 に 披鱗的 てき 長蟲 ながむし ,可 か 明 あかり 可 か 暗 くら ,可 か 大 だい 可 か 小 しょう ,亦 また 可 か 長 ちょう 可 か 短 たん ,[ 34] 除 じょ 說明 せつめい 了 りょう 是 これ 條 じょう 狀 じょう 披鱗外 がい ,其他特徵 とくちょう 都 と 是 ぜ 不 ふ 定數 ていすう 的 てき 。
至 いたり 於《广雅 ·释螭》中 ちゅう 則 そく 提 ひっさげ 到 いた 龙分为四种:有 ゆう 鳞者称 しょう 蛟 みずち 龙 ,有 ゆう 翼 つばさ 者 しゃ 称 しょう 为应龙 ,有 ゆう 角 かく 者 しゃ 称 しょう 虯龙 ,无角者 しゃ 称 しょう 螭龙 [ 35] 。还有一种说法是有两角为龙,独 どく 角 かく 为蛟 みずち ,无角为螭 ,无脚为蠋 。
東 ひがし 漢 かん 學者 がくしゃ 王 おう 符 ふ 就認為 ため ,龙具有 ぐゆう 兔 うさぎ 眼 め 、鹿 しか 角 すみ 、牛 うし 嘴 くちばし 、駝 頭 あたま 、蜃 腹 はら 、虎 とら 掌 てのひら 、鷹 たか 爪 つめ 、魚 さかな 鳞、蛇 へび 身 み ,九種動物合而為一的形象(也稱作 さく 九 きゅう 不 ふ 像 ぞう )[ 36] ,與 あずか 現今 げんこん 流行 りゅうこう 的 てき 形象 けいしょう 已 やめ 非常 ひじょう 接近 せっきん 。然 しか 而,又 また 有 ゆう 一 いち 稱 しょう ,龍 りゅう 具有 ぐゆう 「蝦 えび 眼 め 」、「鹿角 かつの 」、「牛鼻 うしばな 」、「狗 いぬ 嘴 くちばし 」、「鯰 なまず 鬚 ひげ 」、「獅鬃」、「鷹 たか 爪 つめ 」、「魚鱗 ぎょりん 」、「蛇 へび 身 み 」九 きゅう 種 しゅ 動物 どうぶつ 所 しょ 組成 そせい 。
其中流 りゅう 传较广的有 ゆう 两则:一种说法是龙原本是地上的蛇,经过很长很长的 てき 时间来 らい 吸收 きゅうしゅう 天地 てんち 灵气与日月 じつげつ 精 せい 华,蛇 へび 变为蛟 みずち ,蛟 みずち 又 また 经过蜕变最 さい 终才成 なり 为龙,才 さい 具有 ぐゆう 掌 てのひら 管 かん 风雨和 わ 飞天的 てき 能力 のうりょく ,即 そく 古代 こだい 《述 じゅつ 异记 》中 ちゅう 所 しょ 谓“虺五百 ひゃく 年 ねん 化 か 为蛟,蛟 みずち 千 せん 年 ねん 化 か 为龙,龙五百 ひゃく 年 ねん 为角龙,又 また 千 せん 年 ねん 为应龙 ”。
另一种说法 ほう 是 ぜ ,古 こ 时大海里 かいり 有 ゆう 一座 いちざ 门,叫 さけべ 做龙门。这个龙门很大,大 だい 到 いた 看 み 不 ふ 到 いた 全貌 ぜんぼう 。有 ゆう 一天 いってん ,一 いち 条 じょう 鯉 こい 魚 ぎょ 游 ゆう 到 いた 了 りょう 龙门下 か 被 ひ 挡住了 りょう ,鲤鱼就想跳 とべ 过龙门游到 いた 其他地方 ちほう 。经过无数 すう 次 じ 跳 とべ 跃,鲤鱼终于跳 とべ 过了龙门 ,但 ただし 此时鲤鱼却变成 なり 了 りょう 另一种形象 けいしょう ,长长的 てき 身体 しんたい 布 ぬの 满鳞片 ,头上有 ゆう 两个像 ぞう 鹿角 かづの 的 てき 角 かく ,又 また 长出了 りょう 4条 じょう 腿 もも ,还有着 ぎ 鹰爪,上 うえ 能 のう 通 どおり 天 てん ,下 しも 能 のう 潜 せん 海 うみ ,又 また 有 ゆう 呼 よび 風 ふう 喚雨的 てき 能力 のうりょく 。这个传说后 きさき 来 らい 变成的 てき “鯉 こい 魚 ぎょ 跃龙门 ”的 てき 故事 こじ 。
南 みなみ 宋 そう 陳 ちん 容 ひろし 畫 が 《九 きゅう 龍 りゅう 圖 ず 》,现藏于波 なみ 士 し 頓 ひたすら 美術館 びじゅつかん
似 に 龍 りゅう 而非龍 りゅう
燭 しょく 龍 りゅう :人面 じんめん 龍 りゅう 身 み 而無足 あし 。
螭龍 :無 む 角 かく 而黃,像 ぞう 龍 りゅう 的 てき 猛獸 もうじゅう ,另有一說為無角的雌龍。
鼇龍 :海中 かいちゅう 大龜 おおかめ ,另有一說 いっせつ 為 ため 鰲魚,龍頭 りゅうず 魚 ぎょ 身 み ,魚 さかな 躍 おど 龍 りゅう 門 もん 而來。
龍 りゅう 屬 ぞく 近親 きんしん
虺 : 一種親水似蛇的爬蟲類。虺蜥二 に 字 じ 古 いにしえ 相 しょう 通 どおり ,進 しん 代 だい 認 みとめ 為 ため 虺是指 ゆび 像 ぞう 蜥蜴 とかげ 的 てき 蠑螈或 ある 鱷。虺江、淮以南 いなん 曰蝮,江 こう 、淮以北 いほく 曰虺。虺五百 ひゃく 年 ねん 化 か 為 ため 蛟 みずち 。
蜃 : 能 のう 吐氣 はきけ ,形 かたち 似 に 大 だい 牡蠣 かき ,有 ゆう 巨大 きょだい 的 てき 文 ぶん 蛤 はまぐり 的 てき 說法 せっぽう ,或 ある 是 ぜ 龍 りゅう 的 てき 一 いち 種 しゅ 。
麒麟 きりん :公 おおやけ 獸 じゅう 為 ため 麒,母 はは 獸 じゅう 為 ため 麟。
龍馬 りょうま :馬身 ばしん 而龍鱗 うろこ 。
蛟 みずち 龙 :有 ゆう 鱗 うろこ 曰蛟龍 りゅう ,棲息 せいそく 在 ざい 湖 みずうみ 淵 ふち 等 とう 聚水處 しょ 。
龍 りゅう 種 たね
虯龍 :有 ゆう 角 かく 曰虯龍 りゅう ,一說 いっせつ 無 む 角 かく ,小型 こがた 的 てき 龍 りゅう 。
蟠 わだかま 龙 :無 む 角 かく ,指 ゆび 的 てき 是 ぜ 伏在 ふくざい 地上 ちじょう 的 てき 龍 りゅう 。
蚑龍 :有 ゆう 角 かく ,雙 そう 角 かく 為 ため 蚑龍。
應 おう 龍 りゅう :有 ゆう 翼 つばさ 曰應龍 りゅう 。
龍 りゅう 的 てき 象徵 しょうちょう
青 あお 龍 りゅう :在 ざい 中國 ちゅうごく 傳統 でんとう 文化 ぶんか 中 ちゅう 是 ぜ 四 よん 象 ぞう 之 の 一 いち ,根據 こんきょ 五 ご 行 ぎょう 學說 がくせつ ,它是代表 だいひょう 東方 とうほう 的 てき 靈獸 れいじゅう 。
龙王 :道教 どうきょう 和 わ 佛教 ぶっきょう 的 てき 神祇 じんぎ 。
赤 あか 龍 りゅう :四海 しかい 龍王 りゅうおう 之 の 一 いち 。
黃 き 龍 りゅう :在 ざい 古代 こだい 有 ゆう 的 てき 皇 すめらぎ 權 けん 的 てき 象徵 しょうちょう 。
五 ご 爪 つま 金 きむ 龍 りゅう :皇 すめらぎ 權 けん 中 ちゅう 只 ただ 能 のう 由 よし 皇帝 こうてい 使用 しよう 。
龍 りゅう 生 せい 九 きゅう 子 し 是 ぜ 中國 ちゅうごく 民間 みんかん 傳說 でんせつ 中 ちゅう 龍 りゅう 生 なま 九 きゅう 個 こ 兒 じ 子 こ ,龍 りゅう 生 せい 九 きゅう 子 し 說法 せっぽう 不一 ふいつ 。中國 ちゅうごく 傳統 でんとう 文化 ぶんか 中 ちゅう ,以九來 らい 表示 ひょうじ 極 ごく 多 た ,九 きゅう 又 また 是 ぜ 貴 き 數 かず 。
「龍 りゅう 生 せい 九 きゅう 子 し 」較早的 てき 說法 せっぽう 來 らい 自 じ 明朝 みょうちょう 李 り 東陽 とうよう (1447年 ねん -1516年 ねん )所 しょ 撰 せん 《懷 ふところ 麓 ふもと 堂 どう 集 しゅう 》:「龍 りゅう 生 せい 九 きゅう 子 し 不 ふ 成 なり 龍 りゅう ,各 かく 有 ゆう 所 しょ 好 このみ 」。
中國 ちゅうごく 文人 ぶんじん 都 と 有 ゆう 以龍為 ため 題材 だいざい 的 てき 詩 し 詞 し ,例 れい 如:
唐 から 朝 あさ 李白 りはく 《短歌 たんか 行 ぎょう 》:「吾 われ 欲 よく 攬六 ろく 龍 りゅう ,回 かい 車 しゃ 掛 かけ 扶桑 ふそう 。北斗 ほくと 酌 しゃく 美酒 びしゅ ,勸 すすむ 龍 りゅう 各 かく 一 いち 觴。」
五 ご 代 だい 李 り 煜 《憶江南 みなみ ·多少 たしょう 恨》:「還 かえ 似 に 舊時 きゅうじ 游 ゆう 上 うえ 苑 えん ,車 くるま 如流水 りゅうすい 馬 ば 如龍。」
2024年 ねん (龍 りゅう 年 ねん )開始 かいし ,中共 ちゅうきょう 官 かん 方 かた 媒體 ばいたい 提出 ていしゅつ 中國 ちゅうごく 龍 りゅう 代表 だいひょう 好運 こううん 吉祥 きっしょう ,與 あずか 西方 にしかた 龍 りゅう 負 まけ 面 めん 的 てき 形象 けいしょう 有 ゆう 別 べつ ,因 いん 此龍的 てき 英文 えいぶん 應 おう 翻譯 ほんやく 為 ため 「loong」而非「dragon」。而早在 ざい 2017年 ねん ,陝西 せんせい 省 しょう 政 せい 協 きょう 委員 いいん 、民 みん 進 すすむ 陝西 せんせい 省 しょう 委 い 副 ふく 主任 しゅにん 岳 たけ 崇 たかし 就曾經 けい 在 ざい 政 せい 協 きょう 會議 かいぎ 上 じょう 提案 ていあん ,建議 けんぎ 將 はた 中國 ちゅうごく 龍 りゅう 翻譯 ほんやく 成 なり 「loong」,西方 せいほう 的 てき dragon在中 ざいちゅう 文 ぶん 翻譯 ほんやく 成 なり 「拽根」。[ 37] [ 38] [ 39] [ 40] [ 41] [ 42] [ 43]
不 ふ 過 か ,有人 ゆうじん 指出 さしで 中共 ちゅうきょう 官 かん 方 かた 媒體 ばいたい 作為 さくい 依據 いきょ 的 てき 「Elements of Chinese Grammar」(《中國 ちゅうごく 言 げん 法 ほう 》)一 いち 書 しょ ,並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 把 わ 「龍 りゅう 」翻譯 ほんやく 為 ため 「loong」,而是把 わ 「龍 りゅう 」注 ちゅう 音 おと 為 ため 「loong」,在 ざい 解釋 かいしゃく 一 いち 欄 らん 中 ちゅう ,仍是用 よう 「dragon」來 らい 說明 せつめい 「龍 りゅう 」這個字 じ 。而在13世紀 せいき 的 てき 《馬 うま 可 か ·波 は 羅 ら 遊 ゆう 記 き 》和 わ 14世紀 せいき 初 はつ 的 てき 《鄂多立 りつ 克 かつ 東遊 あずまあそび 錄 ろく 》就已將 はた 「龍 りゅう 」翻譯 ほんやく 為 ため 「dragon」,鄂多立 りつ 克 かつ 在 ざい 書中 しょちゅう 將 はた 龍 りゅう 標 しるべ 音 おん 為 ため 「loung」。另外,中國 ちゅうごく 龍 りゅう 並 なみ 非 ひ 都 と 友好 ゆうこう 和善 かずよし ,西方 にしかた 龍也 たつや 並 なみ 非 ひ 都 と 是 ぜ 惡 あく 龍 りゅう 。[ 44]
中国 ちゅうごく 翻 こぼし 译协会 かい 中 ちゅう 译英研 けん 讨会专家研 けん 讨会认为应使用 しよう “dragon”。中国 ちゅうごく 外 がい 文 ぶん 局 きょく 下 か 属 ぞく 的 てき 外 そと 文 ぶん 出版 しゅっぱん 社 しゃ 则认为,应坚持 じ 使用 しよう 已 やめ 经约定 てい 俗 ぞく 成 なり 的 てき 译文“Chinese dragon”,而非外国 がいこく 人 じん 看 み 不 ふ 懂的“loong”[ 45] 。
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《欽定 きんてい 古今 ここん 圖書 としょ 集成 しゅうせい ·博物 はくぶつ 彙編·禽蟲典 てん ·龍 りゅう 部 ぶ 》,出自 しゅつじ 陈梦雷 かみなり 《古今 ここん 圖書 としょ 集成 しゅうせい 》
主題 しゅだい 神和 しんわ 传说人物 じんぶつ 传说生物 せいぶつ 和 かず 妖怪 ようかい 场所 典籍 てんせき
上古 じょうこ 体系 たいけい 道教 どうきょう 体系 たいけい 民 みん 间体系 けい