尤ゆう格かく拉ひしげ

15世紀せいき的てき尤ゆう格かく拉ひしげ諸しょ親王しんのう國こく。

尤ゆう格かく拉ひしげ （Yugra/Iuhra；古こ俄にわか語ごЮгра Jugra ；拜はい占うらない庭にわ希まれ臘語Οおみくろんὔγγροι Oὔggroi ；拉ひしげ丁ひのと語ご：Ongariae ) 是ぜ12至いたり17世紀せいき在ざい俄にわか羅ら斯編年史へんねんし中ちゅう出現しゅつげん的てき統一とういつ稱しょう謂いい，用よう於描述じゅつ烏がらす拉ひしげ爾なんじ山脈さんみゃく北部ほくぶ（現げん俄にわか羅ら斯西北せいほく部ぶ）以東いとう所有しょゆう的てき土地とち和わ族ぞく裔。範圍はんい另一いち頭とう去さ到いた伯はく朝あさ拉ひしげ河かわ、鄂畢河かわ下した游ゆう以西いせい。在ざい這段時期じき裏うら，此地區ちく居住きょじゅう有ゆう漢かん特とく人ひと（又また奧おく斯蒂亞あ克かつ斯人； Hanty ) 和わ曼西人じん (Vogul; Maansi ) 。尤ゆう格かく拉ひしげ也是烏がらす戈ほこ爾なんじ語ご支ささえ的てき稱しょう謂いい來らい源げん（包括ほうかつ漢かん特とく語ご和わ曼西語ご，還かえ有ゆう匈牙利り語ご）。

「尤ゆう格かく拉ひしげ」這個地方ちほう於現代だい，是ぜ成なり為ため了りょう俄にわか羅ら斯聯邦れんぽう管轄かんかつ下か一いち個こ建けん制せい區域くいき，官かん方正ほうせい式しき命名めいめい成なり漢かん特とく-曼西自治じち區く，設立せつりつ於歷史れきし原げん屬ぞくIoughoria的てき領土りょうど內。此詞彙在現代げんだい俄にわか語ご是ぜ被ひ譯わけ作さく「Югория」（ Yugoria ）並なみ被ひ當とう成なり詩意しい化か該地區ちく的てき同義どうぎ詞し所しょ使用しよう。

早期そうき史し

這片區域くいき史し稱しょう尤ゆう格かく拉ひしげ，據よりどころ載の早はや在ざい1032年ねん諾だく夫おっと哥羅德とく人ひと就有到いた過か這片地區ちく，另外最早もはや提ひっさげ到いた生活せいかつ在ざい「北方ほっぽう土地とち」的てき居きょ民みん的てき文獻ぶんけん是ぜ1096年ねん的てき《往年おうねん紀き事ごと》。該部編年史へんねんし提ひっさげ到いた一いち群ぐん未み知的ちてき人じん，稱しょう作さく尤ゆう格かく拉ひしげ人じん（奧おく斯加克人かつと（或ある漢かん特とく人じん）及沃古こ爾なんじ人じん（Vogul，即そく曼西人じん），他た們與俄にわか羅ら斯冒險ぼうけん者しゃ們遭遇そうぐう。另外，《往年おうねん紀き事ごと》中ちゅう亦また提ひっさげ到いた了りょう尤ゆう格かく拉ひしげ的てき鄰居，薩莫耶德人じん（即そく涅涅茨いばら人じん）。12、13世紀せいき的てき編年史へんねんし中ちゅう記載きさい了りょう諾だく夫おっと哥羅德とく人前ひとまえ往尤格かく拉ひしげ以取得しゅとく紫むらさき貂てん、白しろ鼬いたち、北極ほっきょく狐きつね及松まつ鼠ねずみ等ひとし的てき毛皮けがわ貢物みつぎもの。俄にわか國人くにびと對たい皮かわ毛げ奢侈しゃし品ひん有ゆう着ぎ無窮むきゅう盡つき的てき需求。據よりどころ另記載きさい，在ざい1264年ねん左右さゆう該地曾被諾だく夫おっと哥羅德とく編へん作さく下か屬ぞく一いち個こ鄉きょう。

原はら區域くいき信仰しんこう

尤ゆう格かく拉ひしげ（ Iuhra ），「匈牙利り人じん的てき起源きげん地ち」（ inde ungaroru origo ）在ざい1549 年ねん由ゆかり西にし吉きち斯蒙德とく·馮·赫伯斯坦繪え製せい的てき莫斯科か大公たいこう國こく地圖ちず上じょう。 赫伯斯坦在地ざいち圖上ずじょう的てき鄂畢河かわ以東いとう標しるべ註了Iuhra的てき記號きごう，同どう時候じこう可か以從鄂畢河かわ以西いせい見み到いた名めい為ためAurea anus（拉ひしげ丁ひのと語ご："黃金おうごん年長ねんちょう婦女ふじょ" )的てき雕像，該像又また名なSlata baba （「黃金おうごん偶像ぐうぞう」）。

12世紀せいき的てき傳つて教きょう士し兼けん旅たび者しゃAbu Hamid al-Gharnati曾留下か最早もはや對たい該地的てき記述きじゅつ之の一いち，他た是ぜ用よう阿おもね拉ひしげ伯はく語ご稱しょう之の為ため尤ゆう拉ひしげYura ：

但ただし在ざい黑くろ暗くら之これ海うみ的てき威い蘇そ之これ外がい，有ゆう一片いっぺん稱しょう之の尤ゆう拉ひしげ為ため人じん而知的てき土地とち。聽商人じん說せつ在ざい那な裏うら，到いた夏なつ天たかし時じ白晝はくちゅう可か以持續じぞく很長，太陽たいよう是ぜ可か以高掛かけ四よん十じゅう天てん；但ただし到いた了りょう冬ふゆ天てん的てき夜よる晚ばん也是與あずか夏なつ天たかし的てき白しろ天てん一いち樣よう漫長。據よりどころ商人しょうにん報告ほうこく，黑くろ暗くら（離はなれ他た們）並なみ不ふ遙遠ようえん，於是尤ゆう拉ひしげ人じん去さ那な頭あたま時じ到達とうたつ那な，是ぜ要よう帶たい着火ちゃっか把わ，之これ後ご找到一棵像一個大村落樣的巨樹。但ただし是ぜ樹じゅ頂上ちょうじょう坐すわ着ちゃく個こ巨きょ型がた的てき生靈いきりょう，據よりどころ他た們說是ぜ一いち隻せき鳥とり。他た們帶來らい了りょう自己じこ要よう販賣はんばい的てき貨品，每まい個こ商人しょうにん分別ふんべつ將はた自己じこ的てき貨品相しょう互隔開ひらき妥善地ち放置ほうち，在ざい上邊うわべ留とめ下記かき號ごう便びん離はなれ開ひらき了りょう，等とう到いた回かい來らい時じ，原はら先さき的てき位置いち由よし交換こうかん予よ其國度ど的てき大宗たいそう商品しょうひん所ところ取と代だい . . . （阿おもね爾しか加納かのう蒂：32）

歐おう比ひ安やす的てき黃金おうごん夫人ふじん顯然けんぜん是ぜ當時とうじ尤ゆう格かく拉ひしげ人的じんてき崇拜すうはい對象たいしょう。 在ざい14世紀せいき的てき諾だく夫おっと哥羅德とく編年史へんねんし中ちゅう可か以發現はつげん第だい一份有關黃金夫人的報告，其中提ひっさげ到いた過か彼かれ爾しか姆的聖せい斯蒂芬。緊接着せっちゃく在ざい16世紀せいき，黃金おうごん神像しんぞう被ひ莫斯科か大公たいこう的てき臣民しんみん所しょ提ひっさげ到いた，他た們正受命じゅめい描述俄にわか羅ら斯擴張かくちょう中ちゅう的てき貿易ぼうえき和わ軍事ぐんじ路線ろせん。已やめ知的ちてき首位しゅい研究けんきゅう過か黃金おうごん夫人ふじん的てき非ひ俄にわか裔人士し是ぜ克かつ拉ひしげ科か夫おっと大學だいがく教授きょうじゅMaciej Miechowita 。黃金おうごん神像しんぞう還かえ曾出現在げんざい1549年ねん由ゆかり西にし吉きち斯蒙德とく·馮·赫伯斯坦出版しゅっぱん的てき莫斯科か大公たいこう國こく地圖ちず，還かえ有ゆう往後的てき一いち些地圖上ずじょう，例れい如傑すぐる拉ひしげ杜もり斯·麥むぎ卡托(Gerhard Mercator ) 的てき「北極ほっきょく地圖ちず(1595)」，在ざい上面うわつら是ぜ標しるべ為ため Zolotaia Baba （來らい自じ俄にわか文ぶんЗолотая баба – 「黃金おうごん夫人ふじん」或ある「黃金おうごん偶像ぐうぞう」）。

古代こだい曼西人的じんてき銅どう質しつ供きょう品ひん。

在ざい與あずか葉は爾しか馬うま克かつ戰せん事ごと相關そうかん的てき《西伯さいはく利とぎ亞あ編年史へんねんし》裏うら，也曾提ひっさげ到いた這個黃金おうごん女おんな士し：葉は爾しか馬うま克かつ靡下一いち個こ名めい叫さけべ伊い萬まん·布里ふり亞あ茲加（Ivan Bryazga）的てき指揮しき官かん，在ざい1582 年ねん入いれ侵おかせBelogorye地區ちく時じ與那よな裏うら的てき鄂畢烏がらす戈ほこ爾なんじ人じん交戰こうせん，對たい方かた同時どうじ在ざい保衛やすえ着ぎ他た們最神聖しんせい的てき物件ぶっけん——黃金おうごん女おんな士し。 （參まいり見み Karjalainen 1918：243-245，Shestalov 1987：347。 ）另格里さと戈ほこ里さと·諾だく維茨基もと（ Grigori Novitski ）指ゆび稱たたえ，早はや先さき在ざいBelogorye的てき一座いちざ內存有ゆう銅どう鵝「真正しんしょう最さい偉大いだい的てき偶像ぐうぞう」的てき神殿しんでん，曾也被ひ認みとめ為ため與あずか金色きんいろ女おんな士し有ゆう關せき，據よりどころ說せつ虔けん誠まこと信仰しんこう的てき人じん「將はた那な個こ偶像ぐうぞう保存ほぞん好このみ後ご帶おび去ざ了りょう孔あな達たち，而現在ざい有ゆう關せき膜まく拜はい神しん祗的信仰しんこう真ま被ひ根ね除じょ」。（諾だく維茨基もと：61）。

諾だく維茨基もと曾在《銅どう鵝》有ゆう如下描寫びょうしゃ：

他た們非常ひじょう崇拜すうはい的てき鵝神像ぞう是ぜ用よう個こ銅どう鑄造ちゅうぞう出で的てき鵝，其狀況きょう糟かす糕的居所きょしょ則そく在ざい鄂畢大河たいが邊あたり的てきBelogorye村むら落內。根據こんきょ他た們所深ふか信しん的てき信條しんじょう，他た們會祭さい拜はい水禽すいきん之の神かみ——天てん鵝、鵝和其他會かい游ゆう水みず的てき鳥類ちょうるい……神像しんぞう在ざい廟びょう內的寶たから座ざ用よう料りょう是ぜ不同ふどう種類しゅるい的てき粗布そふ、帆布ほぬの和わ獸皮じゅうひ，像ぞう一個鳥巢一樣搭建起來；裏面りめん就端坐たんざ着ぎ那な個こ常つね受崇敬すうけい的てき怪物かいぶつ，多數たすう拜はい會かい的てき時候じこう是ぜ在ざい鳥巢とりす裏うら抓つめ獲え水鳥みずとり之これ時じ……這個神像しんぞう是ぜ如此地ち廣こう為所しどころ知ち，人にん們都會かい由よし遙遠ようえん的てき村落そんらく前まえ來き向こう其祭祀さいし——獻上けんじょう大型おおがた肉にく奶動物どうぶつ，主要しゅよう是ぜ馬ば類るい；他た們確信かくしん它（神像しんぞう）是ぜ不ふ少しょう物質ぶっしつ的てき承うけたまわ載の者しゃ，主要しゅよう會かい確保かくほ有富ありどみ餘あまり的てき水鳥みずとり（給きゅう予よ他た們）……

相あい比較ひかく過か尤ゆう格かく拉ひしげ的てき多種たしゅ傳統でんとう，鵝是（之これ中ちゅう）最さい通行つうこう的てき神かみ祗「世界せかい考こう問とい人じん」的てき形體けいたい或ある外そと型がた之の一いち，而Belogorye有ゆう時じ仍被稱しょう為ため他た的てき家か。 諾だく維茨基もと還かえ描述過か一いち個こ供奉ぐぶ這位「世界せかい考こう問とい人じん」或ある「鄂畢大師だいし」的てき地點ちてん：

The home of the Ob Master was presumably near the stronghold Samarovo in the mouth of the river Irtysh. According to their heathen belief he was the god of the fish, depicted in a most impudent manner: a board of wood, nose like a tin tube, eyes of glass, little horns on top of the head, covered with rags, attired in a (gilt breasted) purple robe. Arms – bows, arrows, spears, armour, etc – were laid beside him. According to their heathen belief they say about the collected arms that he often has to fight in the water and conquer other vassals. The frenzy ones thought that the atrocious monster is especially horrifying in the darkness and in the large waters, that he comes through all the depths where he watches over all fish and aquatic animals and gives everyone as much as he pleases.

——Novitsky: 59.

近代きんだい

曼西人的じんてき基督教きりすときょう化か始はじめ於18世紀せいき初はつ。 Grigory Novitsky描述過か1714年ねんPelym Mansi和わ1715年ねん Konda Mansi 的てき基督教きりすときょう化か。來らい源みなもと自じ村落そんらく長老ちょうろう兼けん聖ひじり所しょ看護かんご者しゃNahratch Yeplayev的まと話ばなし被ひ記錄きろく下か來らい：

We all know why you have come here – you want to pervert us from our ancient beliefs with your smooth-tongued flattery and damage and destroy our revered helper, but it is all in vain for you may take our heads but this we will not let you do.

——Novitsky: 92–93

諾だく維茨基もと對たい上述じょうじゅつ偶像ぐうぞう的てき描述如下：

The idol was carved of wood, attired in green clothes, the evil looking face was covered with white iron, a black fox skin was placed on its head; the whole sanctuary, especially his site which was higher than anywhere else, was decorated with purple broadcloth. Other smaller idols nearby which were placed lower were called the servants of the real idol. I think there were many other things in front of him – caftans, squirrel skins, etc.

——Novitsky: 93

到いた這裏似に乎達成たっせい一個妥協從而可以挽救偶像——至いたり少しょう在ざい此刻是ぜ這樣——最後さいご到いた徵ちょう詢了村むら內長老ろう們的 Nahratsh提出ていしゅつ了りょう妥協だきょう：

We will now obey the ruler's regulations and ukase. So we will not discard your teaching, we only beg you not to reject the idol so revered by our fathers and grandfathers, and if you wish to christen us, honour also our idol, christen it in a more honourable manner – with a golden cross. Then we will decorate and build a church with all the icons ourselves, as a custom goes, and we will place ours also among these.

——Novitsky: 94–95

這樣子ようす的てき安やす排はい似に乎持續じぞく了りょう一いち段だん時間じかん，但ただし據よりどころ後來こうらい記載きさい這個協定きょうてい是ぜ被ひ打だ敗はい了りょう，對たい曼西人じん和漢わかん特とく人じん如此神聖しんせい的てき圖ず騰あが和わ偶像ぐうぞう是ぜ被ひ俄にわか羅ら斯基督教きりすときょう狂きょう熱ねつ分子ぶんし焚燒。 當とう中なか的てき許多きょた圖ず騰あが並なみ未み被ひ此所摧毀，不ふ過か就被藏ぞう了りょう起おこり來らい，它們的てき位置いち被ひ世代せだい地保じほ密ひそか著ちょ。即そく使つかい到いた了りょう1930年代ねんだい的てき鎮壓ちんあつ時期じき，這些聖地せいち仍然未み被ひ當局とうきょく發覺はっかく，有ゆう些到現代げんだい還かえ可か以尋找得到いた。 

尤ゆう格かく拉ひしげ諸しょ親王しんのう國こく和わ其與韃靼だったん人じん&俄にわか羅ら斯人的てき關係かんけい

孔あな迪すすむ亞あ的てき徽章きしょう。

尤ゆう格かく拉ひしげ包括ほうかつ漢かん特とく人じん和わ曼西人じん的てき定てい居きょ地ち有ゆう三或四個已知的原始國度：

佩林公國こうこく位い處しょ孔あな達たち河かわ流域りゅういき，從したがえ塔とう夫おっと達たち附近ふきん的てき索さく西にし瓦かわら河かわ一直伸延到塔博里。Pelym王子おうじ的てき據點きょてん也曾是ぜ一いち個こ重要じゅうよう的てき宗教しゅうきょう中心ちゅうしん；一棵神聖的西伯利亞落葉松在其左右所生養，甚至直ちょく到いた18世紀せいき的てき人じん們還曾習慣將用よう於供奉ぐぶ的てき馬うま皮がわ掛かけ在ざい樹き的てき枝えだ頭あたま。聖ひじり樹いつき附近ふきん還かえ有ゆう過か座ざ供奉ぐぶ五ご尊みこと神像しんぞう的てき祭祀さいし地ち，還かえ有ゆう一些較小的庫房，其四周飾以高柱和人面山峰，是ぜ用よう來らい存そん放ひ祭祀さいし工具こうぐ。用作ようさく祭祀さいし的てき動物どうぶつ骨こつ頭あたま被ひ存そん放ひ在ざい一いち個こ單獨たんどく的てき建築けんちく物ぶつ那な（諾だく維茨基もと：81）。

而Konda公國こうこく（主要しゅよう是ぜ曼西人じん）就曾形成けいせい佩林公國こうこく當とう中なか的てき一いち個こ大型おおがた半はん自治じち部分ぶぶん，根據こんきょ1628/29 年ねん的てき記き稅ぜい冊さつ，那な裏うら居住きょじゅう有ゆう257名めい負まけ稅ぜい的てき曼西人じん在ざい冊さつ。 Agai of Konda王子おうじ曾在1594年ねん被ひ俄にわか羅ら斯人囚しゅう禁きん，透過とうか當時とうじ伴とも隨ずい他た的てき寶藏ほうぞう，可か以一窺此時代尤格拉貴族的資產。即そく，俄にわか羅ら斯人時じ收おさむ繳到的てき有ゆう兩個りゃんこ銀ぎん冠かんむり、一いち個こ銀ぎん勺しゃく、一いち個こ銀ぎん燒しょう杯はい、一個銀螺旋手鐲、「珍ちん貴とうと的てき帷とばり幔」還かえ有ゆう許多きょた毛皮けがわ和わ珍めずらし貴き毛髮もうはつ（Bahrushin 1955,2:146）。佩林公國こうこく的てき第だい三さん部分ぶぶん是ぜ塔とう巴里ぱり地區ちく（Tabary），1628/29年ねん有ゆう102名めい成年せいねん人じん居住きょじゅう此地。在ざい俄にわか羅ら斯人到來とうらい前まえ，該地的てき曼西人じん都と是ぜ農民のうみん，葉よう爾しか馬うま克かつ依據いきょ傳統でんとう以穀物的ぶってき形式けいしき收集しゅうしゅう貢みつぎ品ひん（Bahrushin 1955, 2:147）。

據よりどころ信しん尤ゆう格かく拉ひしげ人じん或ある鄂畢烏がらす戈ほこ爾なんじ人じん自じ古いにしえ以來いらい就廣泛地和わ過か許多きょた國こく度ど做過貿易ぼうえき。這種貿易ぼうえき於12世紀せいき阿おもね拉ひしげ伯はく旅人たびびとAbu Hamid al-Gharnati的てき記述きじゅつ裏うら就有所しょ描述：

And from Bolghar merchants travel to the land of heathens, called Wisu; marvellous beaver skins come from there, and they take there wedge-shaped unpolished swords made in Azerbaijan in their turn… But the inhabitants of Visu take these swords to the land that lies near the Darkness [Yugra] by the Black Sea [now known as the White Sea], and they trade the swords for sable skins. And these people take the swords and cast them into the Black Sea; but Allah the Almighty sends them a fish which size is like a mountain [a whale]; and they sail out to the fish in their ships and carve its flesh for months on end.

——Bahrushin 1955,2: 58–59

根據こんきょ一いち些信源げん，諾だく夫おっと哥羅德とく在ざい第だい一いち個こ千せん年ねん結束けっそく時じ就已經けい向むかい「和わ薩摩さつま耶德人じん一起生活在午夜之地」的てき尤ゆう格かく拉ひしげ人じん發起ほっき戰せん事ごと（Bahrushin 1955,1:86）。在ざい那な時じ，俄にわか羅ら斯人可能かのう是ぜ沿着伯はく朝あさ拉ひしげ河上かわかみ游ゆう，在ざい古いにしえ科か米人べいじん的まと國こく度たび大だい彼かれ爾しか姆公國こく附近ふきん社しゃ區く，接觸せっしょく到いた仍然生活せいかつ在ざい歐おう洲しゅう的てき曼西人じん。《諾だく夫おっと哥羅德とく編年史へんねんし》講述こうじゅつ了りょう 1193年ねん在ざい諾だく夫おっと哥羅德とく的てき亞あ德とく雷かみなり領りょう導しるべ下か的てき一場いちじょう軍事ぐんじ行動こうどう，該事是ぜ以諾夫おっと哥羅德とく軍隊ぐんたい的てき覆滅ふくめつ而終。當時とうじ的てき失敗しっぱい被ひ歸き咎とがめ於一些據報ほう「與あずか尤ゆう格かく蘭らん人じん有ゆう聯れん繫過」的てき諾だく夫おっと哥羅德とく人じん（Bahrushin 1955,1:75）。

由よし13到いた15世紀せいき，尤ゆう格かく拉ひしげ本ほん應おう該是向むこう諾だく夫おっと哥羅德とく進貢しんこう。但ただし稅收ぜいしゅう只ただ能のう通過つうか武裝ぶそう部隊ぶたい來らい蒐集しゅうしゅう。編年史へんねんし描述幾いく次じ戰役せんえき，提ひっさげ到いた尤ゆう格かく拉ひしげ諸侯しょこう們利用りよう手中しゅちゅう據點きょてん保護ほご自身じしん的てき強烈きょうれつ抵抗ていこう。在ざい14世紀せいき莫斯科か吞併烏がらす斯秋格かく之これ後ご，由ゆかり莫斯科か大公たいこう國こく取と代だい諾だく夫おっと哥羅德とく大公たいこう國こく發起ほっき新しん一輪いちりん的てき戰役せんえき活動かつどう。

在ざい15世紀せいき時じ，彼かれ爾しか姆最重要じゅうよう的てき俄にわか羅ら斯據點てん兼けん向東むかいひがし擴張かくちょう的てき總そう起點きてん，是ぜ彼かれ爾しか姆的斯蒂芬在維姆河かわ上うえ建立こんりゅう的てき教區きょうく。 1455年ねん，佩林的てき曼西人じん在ざい阿おもね西にし卡王子おうじ的てき指揮しき下か發動はつどう了りょう攻勢こうせい。莫斯科か作為さくい應對おうたい，和大かずひろ彼かれ爾しか姆的瓦かわら西里にしさと王子おうじ結成けっせい同盟どうめい，和かず維姆的てき戰士せんし們一齊ひとし在ざい1465年ねん參與さんよ了りょう尤ゆう格かく拉ひしげ遠征えんせい（Bahrushin 1955,1:76）。俄にわか羅ら斯編年史へんねんし載の，1465年ねん由ゆかり於這次じ突擊とつげき，兩りょう名めい較低級きゅう「尤ゆう格かく拉ひしげ人じん」的てき親王しんのう（Kalpik和わChepik）被ひ迫さこ向こう俄にわか人じん臣服しんぷく和わ進貢しんこう。他た們很快かい再さい被ひ廢はい黜。 1467年ねん的てき第だい二に次じ軍勢ぐんぜい中ちゅう，阿おもね西にし卡王子おうじ本人ほんにん被ひ俘並被ひ帶おび往維亞特とく卡（Bahrushin 1955,2:113）。 到いた1483年ねん莫斯科か再さい針はり對たい尤ゆう格かく拉ひしげ和わ孔あな達たち的てき親王しんのう發起ほっき第だい四よん次じ遠征えんせい，在ざい孔あな達たち時じ還かえ俘獲過か「大公たいこう」摩ま爾なんじ丹に（Bahrushin 1955,2:113）。

到いた1499年ねん，莫斯科か針はり對たい「尤ゆう格かく拉ひしげ」（佩林；由よし Semyon Kurbski王おう主しゅ政せい）、孔あな達たち（Konda或あるKoda，由ゆかりPyotr Ushatyi王おう主しゅ政せい）及「Gogulichi」（自由じゆう的てき曼西人じん），派出はしゅつ了りょう一いち支ささえ強大きょうだい的てき武裝ぶそう力量りきりょう。這支有ゆう4000人的じんてき強きょう軍ぐん，使用しよう狗いぬ和わ馴鹿となかい隊たい，到達とうたつ位い處しょ利り亞あ平河ひらかわ上うえ、漢かん特とく人じん的てき同名どうめい要塞ようさい (Bahrushin 1955,1:76-77)。據よりどころ信しん源げん所しょ表ひょう述じゅつ，在ざい該次遠征えんせい當とう中なか， 有ゆう40個こ據點きょてん被ひ佔據，有ゆう58名めい漢かん特とく人じん和わ曼西人的じんてき親王しんのう被ひ俘虜ふりょ。 直ちょく到いた15世紀せいき末まつ，莫斯科か大公たいこう獲え取ど了りょう尤ゆう格かく拉ひしげ親王しんのう的てき榮譽えいよ頭あたま銜。到いた16世紀せいき，幾いく位い尤ゆう格かく拉ひしげ親王しんのう向むこう西伯さいはく利とぎ亞あ汗あせ國こく進貢しんこう，並なみ參與さんよ汗あせ國こく的てき軍旅ぐんりょ活動かつどう，以抵抗こう受哥薩克かつ、還かえ有ゆう受輔助じょ過か驅逐くちく尤ゆう格かく拉ひしげ人じん離はなれ開ひらき故こ土ど的てき科か米人べいじん所しょ保護ほご的てき俄にわか羅ら斯拓殖たくしょく者しゃ。

作為さくい回かい應おう，佩林的てき漢かん特とく人じん和わ曼西人じん不ふ間斷かんだん地ち向むこう大だい彼かれ爾しか姆的てき領土りょうど發起ほっき第だい四よん波は反攻はんこう。因よし此，1581年ねん因いん為ため同年どうねん的てき凱哥羅ら德いさお（Kaigorod）和わ切せつな爾しか登とう被ひ襲擊しゅうげき而載入いれ史し冊さつ。依據いきょ俄にわか羅ら斯人的てき估計，曼西人じん及其盟友めいゆう韃靼だったん人じん所しょ組成そせい的てき軍隊ぐんたい有ゆう700人にん之の多た（Bahrushin 1955,1:99;2:144）。伴とも隨ずい邊境へんきょう戰火せんか的てき持久じきゅう抗こう爭そう引致いんち到いた在ざい1582-84年ねん時じ，由ゆかり斯特羅ら加か諾だく夫おっと家族かぞく主導しゅどう和わ資し助すけ下か以葉は爾しか馬うま克かつ為ため首くび發動はつどう了りょう一場いちじょう軍勢ぐんぜい，該戰事ごと開始かいし於攻入にゅう俄にわか羅ら斯拓殖たくしょく者しゃ領地りょうち的てき曼西人じん戰せん團だん被ひ消滅しょうめつ，以對佩林的てき曼西人じん和わ他た們的盟友めいゆう西伯さいはく利とぎ亞あ可か汗あせ的てき懲罰ちょうばつ性徵せいちょう服ふく作為さくい終曲しゅうきょく。據よりどころ部分ぶぶん信しん源げん所しょ述じゅつ，孔あな達たち王子おうじ阿おもね拉ひしげ赫（Alach, Prince of Koda）是ぜ西伯さいはく利とぎ亞あ汗あせ庫くら楚すわえ姆汗的てき重要じゅうよう盟友めいゆう，據よりどころ說せつ他た被ひ賞賜しょうし過か一件繳獲自敵方的葉は爾しか馬うま克かつ的てき鎖くさり甲かぶと（Bahrushin 1955, 1:114）。

在ざい1592年ねん，俄にわか羅ら斯又發動はつどう了りょう另一場戰役針對佩林的曼西人，該戰事ごと於1593年ねん告つげ結ゆい時じ，佩林王子おうじAblegirim的てき要塞ようさい被ひ奪だつ走はし，王子おうじ和わ他た家族かぞく被ひ俘，要塞ようさい的てき中心ちゅうしん還かえ建けん起おこり一座俄羅斯堡壘。儘管在ざい隨ずい後ご一年裏佩林公國失去了它在孔あな達たち河かわ上うえ的てき土地とち，但ただし曼西人並ひとなみ未み放棄ほうき抵抗ていこう。 在ざい1599年ねん，曼西人じん再さい將しょう「戰爭せんそう、盜ぬすめ竊和背叛はいはん」帶おび到いた丘おか索さく瓦かわら亞あ河かわ和わ庫くら里さと亞あ河かわ兩りょう岸きし，並なみ掠奪りゃくだつ了りょう那な裏うら的てき俄にわか羅ら斯定居きょ地ち（Bahrushin，2:143-144）。

尤ゆう格かく拉ひしげ人じん和わ突厥韃靼だったん人間にんげん的てき緊密きんみつ聯れん繫，也體現在げんざい即そく使し到いた了りょう1660年代ねんだい，恢復かいふく庫くら楚すわえ汗あせ的てき想そう法ほう仍然受到別べつ廖佐沃汗特とく的てき歡迎かんげい（ Bahrushin ，2:143-144）。直ちょく到いた17世紀せいき中葉ちゅうよう，莫斯科か才ざい成功せいこう鎮壓ちんあつ着ぎ了りょう尤ゆう格かく拉ひしげ。

在ざい18世紀せいき，佩林和わ孔あな達たち公國こうこく的てき繼承けいしょう人じん——Vassili王おう和かずFyodor王おう——居住きょじゅう在ざい佩林，他た們變得とく俄にわか羅ら斯化並なみ為ため沙すな皇すめらぎ政府せいふ履行りこう着ぎ各種かくしゅ義務ぎむ。然しか而，曼西人じん們，還かえ認みとめ為ため他た們就是ぜ他た們的統治とうち者しゃ。 古代こだい王公おうこう家族かぞく在ざい繼續けいぞく統治とうち孔あな達たち的てき事實じじつ，也被1624年ねん一封沙皇的信所佐證：

He, prince Vassili and prince Fyodor have close brothers in Big Konda – our tax-paying murzas, and our simple Voguls are ruled by them in Big Konda, the brothers of prince Vasily, the murzas." (Bahrushin 1955,2: 148

孔あな達たち的てき王子おうじKyntsha於1680年收ねんしゅう到いた一樣來自沙皇的贈禮契據，由よし其證明しょうめい他た的てき尊みこと貴地きち位い。即そく使つかい在ざい18世紀せいき，孔あな達たち王公おうこう也以他た們有着ぎ相對そうたい的てき獨立どくりつ性せい而聞名めい。據よりどころ推測すいそく直ちょく到いた1715年ねん，孔あな達たち的てき薩蒂加か王子おうじ和わ他た的てき600 名めい武裝ぶそう隨從ずいじゅう，有ゆう試ためし圖ず阻止そし孔あな達たち的てき曼西人じん基督教きりすときょう化か（諾だく維茨基もと：98）。1732-47年ねん，孔あな達たち由よし薩蒂加か的てき兒じ子こ奧西おくにし普ひろし·格かく里さと戈ほこ里さと耶夫親王しんのう（Prince Osip Grigoryev）統治とうち，緊跟着ぎ是ぜ他た自己じこ的てき兒じ子こ弗どる拉ひしげ斯·奧西おくにし波なみ夫おっと親王しんのう（Prince Vlas Ossipov）。根據こんきょ阿おもね多た·林りん特とく洛らく普ひろし，圖ず靈れい斯基社しゃ區く學校がっこう的てき教師きょうし薩蒂加か的てき曾孫そうそん之の一いち最近さいきん的てき研究けんきゅう，亞あ歷れき山大やまだい·薩蒂金きむ直ただし到いた 1842 年ねん才ざい獲得かくとく「孔あな達たち王公おうこう」的てき頭あたま銜。

沙すな俄にわか征服せいふく歷程れきてい

主しゅ條目じょうもく：俄にわか羅ら斯征服ふく西伯さいはく利とぎ亞あ

在ざい葉は爾しか馬うま克かつ·齊ひとし莫菲葉は維奇發動はつどう攻勢こうせい後ご，西伯さいはく利とぎ亞あ汗あせ國こく開始かいし逐步為ため莫斯科か公國こうこく所ところ吞併。1582年ねん，葉よう爾しか馬うま克かつ·齊ひとし莫菲葉は維奇率りつ軍ぐん打だ敗はい庫くら楚すわえ汗あせ後ご，佔領了りょう西伯さいはく利とぎ亞あ汗あせ國こく首都しゅと喀什里さと克かつ（Qashliq，或ある稱しょうSibir，今いま托たく博はく爾しか斯克附近ふきん）。葉は爾しか馬うま克かつ於1583年ねん冬季とうき派は了りょう一いち小隊しょうたい哥薩克かつ分遣ぶんけん隊たい從したがえ喀什里さと克かつ出發しゅっぱつ，沿額がく爾しか齊ひとし斯河而下。該分遣ぶんけん隊たい由ゆかり波なみ格かく丹に·布里ふり亞あ茲加率りつ領りょう（一說由哥薩克首領尼あま基もと塔とう·潘はん），穿ほじ過か了りょう孔あな達たち-佩雷姆沃古爾しか人的じんてき土地とち，到達とうたつ了りょう薩馬洛らく沃城しろ的てき「城しろ牆」。出で其不意地いじ襲擊しゅうげき了りょう奧おく斯加克人かつと，使つかい他た們投降とうこう哥薩克人かつと。別べつ爾なんじ哥羅德とく公國こうこく國こく公おおやけ沙すな馬ば拉ひしげ（Samar）亦また被ひ戮。

拓殖たくしょく

葉は爾しか馬うま克かつ死し後ご不ふ久ひさ，1585年ねん秋あき，總督そうとく伊い萬まん·阿おもね列れつ克かつ謝しゃ耶維奇き·曼蘇羅ら夫おっと率りつ領りょう哥薩克かつ在ざい額がく爾しか齊ひとし斯河口こう鄂畢河かわ右岸うがん建立こんりゅう了りょう第だい一座俄羅斯城鄂畢斯科伊い。曼西人じん及卡特とく人的じんてき土地とち至いたり此成爲ため了りょう俄にわか羅ら斯的一部いちぶ份，並なみ最終さいしゅう由よし佩雷姆（俄にわか語ご：Пелым，Pelym，1592年ねん建立こんりゅう）、別べつ列れつ佐さ沃（俄にわか語ご：Березово，Berezovo，1592年ねん建立こんりゅう）及蘇そ爾なんじ古こ特とく（俄にわか語ご：Сургут，Surgut，1594年ねん建立こんりゅう）等とう城しろ的てき建立こんりゅう而鞏固きょうこ。

北きた鄂畢河かわ沿岸えんがん諸しょ城じょう成しげる爲ため了りょう貿易ぼうえき中心ちゅうしん，特殊とくしゅ的てき補給ほきゅう站（俄にわか語ご：ямы）出現しゅつげん在ざい了りょう最さい繁忙はんぼう的てき貿易ぼうえき路線ろせん上じょう，用よう於交換こうかん馬匹ばひつ。其中兩個りゃんこ補給ほきゅう站，德とく米まい楊斯基もと（Demyansky）和かず沙すな馬ば拉ひしげ伏ふく斯基（Samarovsky，今いま漢かん特とく-曼西斯克），建立こんりゅう於1637年ねん。

帝みかど俄にわか建けん制せい化か

參まいり見み：漢かん特とく-曼西自治じち區く

1708年ねん，彼かれ得とく大帝たいてい頒佈了りょう一いち項こう法令ほうれい，建立こんりゅう了りょう西伯さいはく利とぎ亞あ省しょう（包括ほうかつ別べつ列れつ佐さ沃及蘇そ爾なんじ古こ特とく），目的もくてき在ざい於建立こんりゅう新しん的てき體制たいせい及發展はってん資源しげん豐富ほうふ地區ちく的てき經濟けいざい。1775年ねん，葉は卡捷琳娜大帝たいてい頒佈法令ほうれい建立こんりゅう了りょう托たく波は爾しか斯克省しょう。

該地區ちく後來こうらい成なり爲ため了りょう臭しゅう名めい昭あきら著ちょ的てき罪ざい犯はん流りゅう放ひ地ち。德とく米まい特とく里さと·羅ら莫丹諾だく夫おっと斯基親王しんのう（Prince Dmitry Romodanovsky）曾在別べつ列れつ佐さ夫おっと斯基區く服ふく刑けい；安德あんとく烈れつ·奧おく斯特曼伯爵はくしゃく在ざい1742年ねん被ひ流ながれ放ひ於此；多た爾なんじ戈ほこ盧の科か夫おっと親王しんのう整せい個こ大だい家族かぞく於1798年ねん流りゅう放ひ於此；亞あ歷れき山大やまだい·達たち尼あま洛らく維奇·緬はる什科夫おっと親王しんのう及其女おんな瑪利亞あ被ひ流ながれ放ひ並なみ埋葬まいそう於此。十二月じゅうにがつ黨人とうじん在ざい聖せい彼かれ得とく堡的てき元老げんろう院いん廣場ひろば起おこり義之よしゆき後ご亦また被ひ流ながれ放ひ於此。

對たい北方ほっぽう的てき居きょ民みん為ため行政ぎょうせい及法律ほうりつ管理かんり開始かいし於並基もと於米べい哈伊爾なんじ·米まい哈伊洛らく維奇·斯佩蘭らん斯基於1822年ねん批准ひじゅん的てき憲章けんしょう「關せき於管理かんり西伯さいはく利とぎ亞あ的てき非ひ俄にわか羅ら斯人」。

匈牙利り人的じんてき源げん起おこり地ち

匈牙利り人じん由ゆかり現げん屬ぞく俄にわか羅ら斯的てき地方ちほう開始かいし的てき大だい遷移せんい圖示ずし

尤ゆう格かく拉ひしげ及其南部なんぶ附近ふきん被ひ認みとめ為ため是ぜ匈牙利り人じん的てき起源きげん地ち。一種いっしゅ假設かせつ說せつ，「匈牙利り」這個名稱めいしょう是ぜ尤ゆう格かく拉ひしげ這個名詞めいし的てき變體へんたい（匈牙利り人じん在ざい幾いく種しゅ語ご言げん中ちゅう也以「Ugri」的てき名字みょうじ為ため人じん所しょ知ち，在ざい烏がらす克かつ蘭らん語ご中ちゅう還かえ保持ほじ以這個こ名字みょうじ而被熟知じゅくち）。

匈牙利り語ご也是漢かん特とく語ご和わ曼西語ご的てき近親きんしん。據よりどころ信しんじ，匈牙利り人じん從したがえ尤ゆう格かく拉ひしげ向こう西にし遷移せんい後ご，先さき定てい居きょ在ざい烏がらす拉ひしげ爾なんじ山脈さんみゃく以西いせい，該地被ひ稱しょう之の為ため匈牙利り大だい區く（Great Yugria）。然しか後ご他た們移居い到いた到いた萊維迪すすむ亞あ（現げん烏がらす克かつ蘭らん東部とうぶ），再さい到いた埃ほこり泰たい爾なんじ科か茲（現げん烏がらす克かつ蘭らん西部せいぶ），最終さいしゅう於9世紀せいき到達とうたつ喀爾巴ともえ阡盆地ち。 

參考さんこう

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