「丸wán腰yaō」茶cháの湯tāngに懐huaí疑yí的deだった黒heī田tián官guān兵bīng衛weì、秀xiù吉jíに諭yùされ静jìng謐mìの道daòへ

　播bō磨mó（兵bīng庫kù県xiàn南nán西xī部bù）出chū身shēnの戦zhàn国guó武wŭ将jiāng、黒heī田tián如rú水shuĭ（ 孝xiaò高gaō（よしたか） ）。官guān兵bīng衛weìの名míngでも知zhīられる豊fēng臣chén秀xiù吉jíの軍jūn師shīで、千qiān利lì休xiūの屋wū敷fū跡jīに近jìnい上shàng京jīng区qū如rú水shuĭ町dīngに屋wū敷fū跡jīが残cánる。如rú水shuĭ町dīngの南nán側cèは、旧jiù姓xìng「小xiaŏ寺sì」にちなんだ小xiaŏ寺sì町dīngだ。

　軍jūn事shì面miànで名míng高gaōい如rú水shuĭだが、茶cháの湯tāngについては 定dìng書shū（さだめがき） で「我wŏ流liúではなく利lì休xiū流liú」と教jiaòえを請qĭngうたことを強qiáng調diaòし、親qīn交jiaōの深shēnさがうかがえる。

　「孝xiaò高gaō 之zhī（これ） を嫌xiánひて、勇yŏng士shìの好haŏむべきことにあらず」「主zhŭ客kè無wú刀daōになり、狭xiáき席xíにこぞり座zuòし、甚shènだ不bù用yòng心xīnなり」。幾jĭ多duōの戦zhàn場chángをくぐり抜báけてきたからだろうか、逸yì話huà集jí「名míng将jiāng言yán行xíng録lù」では「丸wán腰yaō」で臨línむ茶cháの湯tāngに当dāng初chū、懐huaí疑yí的deな目mùを向xiàngけていたと記jìされる。それから、秀xiù吉jíに「茶chá室shìなら疑yí念niànを招zhaōかず、２人rénで密mì談tánができる」と諭yùされたのを機jīに、その世shì界jièに引yĭnき込まれたとされる。

　「黒heī田tián官guān兵bīng衛weì」の著zhù書shūがある諏zoū訪făng勝shèng則zéさん（５７）は「茶cháの湯tāngは連lián歌gēと並bìngんで教jiaò養yăng人rénの社shè交jiaōの場cháng。たしなまないとリーダーとしての格géも落luòちた」と指zhĭ摘zhaīする。

　一yī説shuōには秀xiù吉jíから「次cìの天tiān下xià人rén」とまで言yánわれた如rú水shuĭだが、主zhŭ君jūnから出chūたその言yán葉xiéを警jĭng戒jièしてか、九jiŭ州zhoūに所suŏ領lĭngを得déてから早zaŏ々に嫡dí男nán長cháng政zhèngに家jiā督dūを譲ràngり、茶cháの湯tāngや連lián歌gēを深shēnめた。利lì休xiūの死sĭから２年nián後hoùの１５９３年niánには出chū家jiāして如rú水shuĭを名míng乗chéngり、倹jiăn約yuēを是shìとしたという。

　諏zoū訪făngさんは、徳dé川chuānの世shìに移yíった後hoùにも注zhù目mùし、「幕mù府fŭに細xì心xīnの注zhù意yìを払fúっていた。政zhèng治zhìよりも文wén化huàを重zhòngんじる家jiā風fēngだと印yìn象xiàngづける狙jūいもあったはず」と語yŭる。

　１６０４年nián、如rú水shuĭは屋wū敷fūがあった伏fú見jiànで死sĭ去qù。キリスト者zhěとして知zhīられたが、茶cháの湯tāngと関guānわりの深shēnい京jīngの寺sìにも墓mù所suŏがある。

　如rú水shuĭの名míngの由yoú来laíは諸zhū説shuōあるが、司sī馬mă遼liaó太taì郎lángは小xiaŏ説shuō「播bō磨mó灘tān物wù語yŭ」で、「身shēnは 褒baō貶biăn毀huĭ誉yù（ほうへんきよ） の間jiānに在zaìりと 雖suī（いえど） も心xīnは水shuĭの 如rú（ごと） く清qīngし」「水shuĭは方fāng円yuánの器qìに 随suí（したが） う」の古gŭ語yŭを挙jŭげた。戦zhàn場chángの 喧xuān騒saō（けんそう） の対duì極jíにある 静jìng謐mì（せいひつ） な茶cháの世shì界jièに浸jìnることで、その境jìng地dìを深shēnめていったのだろうか。（坂băn木mù二èr郎láng）（おわり）