障害しょうがい学会がっかいHOME

桐原きりはら 尚之なおゆき (きりはら なおゆき) 立命館大学りつめいかんだいがく大学院だいがくいん先端せんたん総合そうごう学術がくじゅつ研究けんきゅう科か

■報告ほうこく題目だいもく

ニーズの社会しゃかい問題もんだい研究けんきゅうと「精神病せいしんびょう」者しゃの当事とうじ者しゃ性せい──“クレイム”と“反逆はんぎゃく”

■報告ほうこくキーワード

クレイム / 反逆はんぎゃく / 当事とうじ者しゃ

■報告ほうこく要旨ようし

　本ほん報告ほうこくでは、当事とうじ者しゃ研究けんきゅうと呼よばれている“ニーズの社会しゃかい問題もんだい研究けんきゅう”に対たいして「精神病せいしんびょう」者しゃ運動うんどうの担にない手てである吉田よしだおさみの主張しゅちょうから当事とうじ者しゃ概念がいねんの再さい構築こうちくが必要ひつようであることを指摘してきする。尚なお、本ほん報告ほうこくは、研究けんきゅう倫理りんり・倫理りんり的てき配慮はいりょについて所属しょぞく研究けんきゅう科か及および指導しどう教員きょういんの指導しどうを受うけて作成さくせいした。
中西なかにし正司せいじと上野うえの千鶴子ちづこ（2000）によれば当事とうじ者しゃとは、特定とくていのニーズの主体しゅたいとなる立場たちばのことである。関せき水みず徹てっ平ひらめ（2011）は、上野うえのの当事とうじ者しゃ論ろんに対たいして、
①（a）ニーズの帰属きぞくを引受ひきうける主体しゅたいという動態どうたい的てきなプロセスを視野しやに入いれた当事とうじ者しゃ、（b）ニーズを判定はんていする位置いちとして第三者だいさんしゃと対比たいひされる当事とうじ者しゃ、（c）ニーズの帰属きぞく主体しゅたいとしての当事とうじ者しゃ、という三みっつの用法ようほうが混在こんざいしていること、
②上野うえのが否定ひていしたはずの属性ぞくせいによる当事とうじ者しゃ定義ていぎが密輸みつゆされていること、
を指摘してきした (注ちゅう1)。
　これに対たいして上野うえの（2013）は、当事とうじ者しゃ定義ていぎを主観しゅかん的てき定義ていぎと客観きゃっかん的てき定義ていぎに分類ぶんるいし、属性ぞくせいによる当事とうじ者しゃ定義ていぎを客観きゃっかん的てき定義ていぎと位置付いちづけた上うえで両者りょうしゃを調停ちょうていする試こころみが必要ひつようであるとした。具体ぐたい的てきには、（a）当事とうじ者しゃ概念がいねんは状況じょうきょう依存いぞん的てきであるため当事とうじ者しゃによる状態じょうたい見立みたてからニーズ測定そくていをしていく、（b）ニーズは承認しょうにんニーズ、庇護ひごニーズ、要求ようきゅうニーズと類型るいけいされ当事とうじ者しゃによるクレイムから見みえるのは要求ようきゅうニーズである、（c）帰属きぞく主体しゅたいとしてのカテゴリーの引ひき受うけ行為こういによって当事とうじ者しゃ属性ぞくせいを内面ないめん化かしていく、といったものである。ここでは、主体しゅたい化かという概念がいねんが用もちいられ、存在そんざいするカテゴリーへの従属じゅうぞくとカテゴリーの引ひき受うけ行為こうい（主体しゅたい化か）を同義どうぎのものと捉とらえられている（上野うえの 2013）。
　筆者ひっしゃは、上述じょうじゅつしたニーズの社会しゃかい問題もんだい研究けんきゅうに対たいして一定いっていの意義いぎを認みとめる。というのも「精神病せいしんびょう」者しゃ運動うんどうの担にない手てである吉田よしだおさみ（1980）は、「精神病せいしんびょう」者しゃ運動うんどうの抵抗ていこうの様式ようしきを“主張しゅちょう”と“反逆はんぎゃく”の2つを想定そうていしており、ニーズの社会しゃかい問題もんだい研究けんきゅうでは“主張しゅちょう”を分析ぶんせきできるからである。しかし、一方いっぽうの“反逆はんぎゃく”は、ニーズの社会しゃかい問題もんだい研究けんきゅうでは捉とらえられず限界げんかいがある。
　吉田よしだは、精神せいしん障害しょうがいが差別さべつされる理由りゆうの一ひとつとして日常にちじょう世界せかいの既存きそんの法則ほうそく、倫理りんり、価値かち、感覚かんかく、欲求よっきゅうを突つき破やぶる規範きはん違反いはんであることを挙あげている。確たしかに、精神病せいしんびょうの症状しょうじょうは、話はなしの筋道すじみちや感かんじ方かた、因果いんがづけ、人ひとと人ひととの関係かんけいなどに関かんする社会しゃかいの暗黙あんもくの取とり決きめに対たいして違反いはんするものがある。吉田よしだは、こうした健常けんじょう者しゃ側がわの見方みかたに対たいして「精神病せいしんびょう」者しゃの立場たちばから“精神せいしん障害しょうがいとは、健常けんじょう社会しゃかいの抑圧よくあつに対たいして自己じこを解放かいほうしようとする反逆はんぎゃくである”と説明せつめいする。そして、反逆はんぎゃくは健常けんじょう者しゃ社会しゃかいからの離反りはん、健常けんじょう者しゃ社会しゃかいの抑圧よくあつに対たいする抗こう争そうであると位置いちづける（吉田よしだ 1980）。
　ここでは、狂気きょうきの現げん存在そんざいが既すでに社会しゃかいに変更へんこうを迫せまるだけの他者たしゃ性せいを帯おびていることが指摘してきされていることがわかる。では、上野うえのがいうように当事とうじ者しゃという立場たちばがニーズとの関係かんけいにおいて出現しゅつげんするのだとしたら、上述じょうじゅつの吉田よしだの“反逆はんぎゃく”はニーズ概念がいねんとどのように関かかわり得えるのか。
　筆者ひっしゃは、“反逆はんぎゃく”にとってニーズ概念がいねんは基本きほん的てきに不要ふようであると考かんがえる。なぜなら、反逆はんぎゃくは（a）特定とくていの問題もんだいに対たいするニーズの判断はんだんやニーズの帰属きぞくという手続てつづきを必要ひつようとしない、（b）ニーズの主体しゅたい化かという過程かていを必要ひつようとしない――そのままの状態じょうたいでもってそこにいるだけで反逆はんぎゃくとなる――からである。とはいえ、“反逆はんぎゃく”の行為こうい者しゃである精神せいしん障害しょうがい者しゃは、“当事とうじ者しゃ”ではないことにはならないだろう。そもそも当事とうじ者しゃという地位ちいは、集合しゅうごうアイデンティティを背景はいけいとして無条件むじょうけんにマイノリティに対たいして与あたえられてきたものである。カテゴリーは、引受ひきうけるまでもなく社会しゃかいに存在そんざいし、カテゴリーが当事とうじ者しゃという地位ちいを与あたえるのである。
　当事とうじ者しゃ定義ていぎにおいてニーズの帰属きぞく主体しゅたいという説明せつめいが有効ゆうこうとなるのは、クレイム申立もうしたて活動かつどうの文脈ぶんみゃくにおいてである。ただそこにいるだけで抵抗ていこうである、という当事とうじ者しゃによる社会しゃかい運動うんどうのスタンスは、言説げんせつ分析ぶんせきが捉とらえきれない領域りょういきである。
　上野うえのが主体しゅたい化かという概念がいねんまで用もちいて説明せつめいした当事とうじ者しゃ像ぞうとは、当該とうがいカテゴライズにかかわっていて、かつ社会しゃかいに変更へんこうを要求ようきゅうする主体しゅたいである。これが当事とうじ者しゃであるのだとしたら、精神せいしん障害しょうがい者しゃの“反逆はんぎゃく”は、精神せいしん障害しょうがいという属性ぞくせいを有ゆうし、社会しゃかいを変更へんこうさせていく主体しゅたいという点てんで当事とうじ者しゃである。よってニーズによる当事とうじ者しゃ概念がいねんの把握はあくは、精神せいしん障害しょうがい者しゃの“反逆はんぎゃく”を含ふくみこまない点てんで不完全ふかんぜん――精神せいしん障害しょうがい者しゃを排除はいじょした枠組わくぐみ――であり、改あらためられなければならない。

注ちゅう1.
関せき水すい（2011）の要約ようやくは、上野うえの（2013: 26）を参考さんこうにして作成さくせいした。

参考さんこう文献ぶんけん
中西なかにし正司せいじ・上野うえの千鶴子ちづこ，2000，『当事とうじ者しゃ主権しゅけん』岩波書店いわなみしょてん．
関せき水みず徹てっ平ひらめ，2011，「『ひきこもり』問題もんだいと『当事とうじ者しゃ』――『当事とうじ者しゃ』論ろんの再さい検討けんとうから」『年報ねんぽう社会しゃかい学がく論集ろんしゅう』24，関東かんとう社会しゃかい学会がっかい．
上野うえの千鶴子ちづこ，2008，「事こと者しゃとは誰だれか？」中西なかにし正司せいじ・上野うえの千鶴子ちづこ（編へん）『ニーズ中心ちゅうしんの福祉ふくし社会しゃかいへ――当事とうじ者しゃ主権しゅけんの次世代じせだい福祉ふくし戦略せんりゃく』医学書院いがくしょいん．
────，2011，『ケアの社会しゃかい学がく』太田おおた出版しゅっぱん．
────，2013，「『当事とうじ者しゃ』研究けんきゅうから『当事とうじ者しゃ研究けんきゅう』へ」副田そえだ義也よしや（編へん）『闘争とうそう性せいの福祉ふくし社会しゃかい学がく――ドラマツゥルギーとして（シリーズ福祉ふくし社会しゃかい学がく）』東京大学とうきょうだいがく出版しゅっぱん会かい．
吉田よしだおさみ，1980，『狂気きょうきからの反撃はんげき－精神せいしん医療いりょう解体かいたい運動うんどうへの視点してん』新泉しんいずみ社しゃ．
吉田よしだおさみ，1983，『精神せいしん障害しょうがい者しゃの解放かいほうと連帯れんたい』新泉しんいずみ社しゃ．

障害しょうがい学会がっかい第だい12回かい大会たいかい（2015年度ねんど）