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塙はなわ 幸枝ゆきえ (ばん ゆきえ) 国際基督教大学こくさいきりすときょうだいがく大学院だいがくいん / 日本にっぽん学術がくじゅつ振興しんこう会かい

■報告ほうこく題目だいもく

なぜ『バリバラ』は笑わらえないのか──テレビメディアにおける障害しょうがい者しゃと笑わらいの表象ひょうしょう

■報告ほうこくキーワード

笑わらい / 障害しょうがい者しゃ表象ひょうしょう / テレビメディア

■報告ほうこく要旨ようし

　メディア表象ひょうしょうの水準すいじゅんにおいて、しばしば障害しょうがい者しゃは、笑わらいという営いとなみ（あるいは、お笑わらいやコメディというジャンル）から排除はいじょされてしまう傾向けいこうにあった。とくにテレビメディアにおいては、障害しょうがい者しゃが同情どうじょうや憐みの対象たいしょうとして描えがかれることはあっても、笑わらいの発信はっしん者しゃ（単たんに笑わらいの対象たいしょうとなるのではなく、笑わらいを主体しゅたい的てきに提起ていきし、人々ひとびとを笑わらわせる存在そんざい）として位置いちづけられることは稀まれであったともいえる。

　このような状況じょうきょうのなかで、NHKで放送ほうそうされている番組ばんぐみ『バリバラ（バリアフリー・バラエティ）』には、従来じゅうらいとは異ことなる障害しょうがい者しゃ像ぞうを提示ていじしようとする企図きとが認みとめられる。とくに『バリバラ』が画期的かっきてきな試こころみであるとされてきたのは、笑わらいを用もちいながら障害しょうがい者しゃをとりまく様々さまざまな問題もんだいを描えがこうとしてきた点てんにある。そこでは、障害しょうがい者しゃに対たいして無関心むかんしんな社会しゃかいを笑わらうことによって、ある種しゅの批判ひはん性せいが表明ひょうめいされると同時どうじに、過去かこの歴史れきしにおいて「健常けんじょう者しゃ／障害しょうがい者しゃ」のあいだに設定せっていされていた「笑わらう者もの／笑わらわれる者しゃ（あるいは笑わらいを受容じゅようする者もの）」というステレオタイプ化かされた構図こうずの逆転ぎゃくてん、あるいは「健常けんじょう者しゃから障害しょうがい者しゃへ」という情報じょうほうフローの逆転ぎゃくてんが企図きとされている。

　しかし上記じょうきの意義いぎは認みとめつつも、それとは別べつの水準すいじゅんで１ひとつの疑問ぎもん――すなわち『バリバラ』が提起ていきする笑わらいは、すべての視聴しちょう者しゃにとって本当ほんとうにおもしろいのか、という疑問ぎもん――が浮上ふじょうしてくる。当該とうがい番組ばんぐみでは笑わらいを許容きょようするフレーム（「ここは笑わらってよいところですよ」という様々さまざまな合図あいず）が用意よういされているにもかかわらず笑わらえない、あるいはだからこそ、おもしろくないのに笑わらわなければならない気持きもちになるのは、いったいなぜなのだろうか。さらにいえば、とりわけ「健常けんじょう者しゃの視聴しちょう者しゃ」が『バリバラ』の提起ていきする笑わらいの共同きょうどう体たいから締しめ出だされてしまうのはなぜなのだろうか。

　本ほん研究けんきゅうの目的もくてきは、なぜ『バリバラ』は笑わらえない（可能かのう性せいがある）のか、という問といを出発しゅっぱつ点てんとしながら、当該とうがい番組ばんぐみにおける障害しょうがい者しゃと笑わらいの表象ひょうしょうが暗あんに想定そうていする障害しょうがい受容じゅようについて批判ひはん的てきな検討けんとうをくわえることにある。とくに本ほん研究けんきゅうでは、当該とうがい番組ばんぐみがどのようなテレビ史し的てき状況じょうきょうにおかれているのかという点てんに着目ちゃくもくしながら考察こうさつをおこなう。なお、その際さいに有効ゆうこうな視座しざを与あたえてくれるのは、ウンベルト・エーコが提起ていきする「パレオTV／ネオTV」の概念がいねんである。彼かれによれば、テレビをめぐる状況じょうきょうは昨今さっこん、ネオTV（表象ひょうしょうの外部がいぶ、現実げんじつの世界せかいを映うつし出だすものとしてのテレビ）からパレオTV（外部がいぶ世界せかいとの関係かんけい性せいを奪うばわれたテレビ）へと移行いこうしてきたという（エーコ，2008）。たしかにこのネオTV的てきな状況じょうきょうは、「お約束やくそく」や「テレビをパロディするテレビ」といった自己じこ言及げんきゅう性せい・メタ性せいに支ささえられた今日きょうのバラエティ番組ばんぐみにも該当がいとうするといえる。

　これを踏ふまえて『バリバラ』について考かんがえてみると、それは形式けいしき面めんでは、ネオTV的てきな昨今さっこんのバラエティ番組ばんぐみをシミュレートしながらも、内容ないよう面めんでは、現実げんじつ社会しゃかいを参照さんしょう項こうとした告発こくはつや改善かいぜんを企図きとしたパレオTV的てきな側面そくめんが認みとめられる。この「ネオTVを装よそおったパレオTV」というアンヴィヴァレントな状況じょうきょうは、「健常けんじょう者しゃの視聴しちょう者しゃ」と「障害しょうがい者しゃの視聴しちょう者しゃ」の双方そうほうに対たいして違和感いわかんのない番組ばんぐみ受容じゅようを同時どうじに可能かのうにするための方略ほうりゃくであるともいえる。ただし、そこでのネオTV性せいがあくまでもレトリカルな水準すいじゅんでの装よそおいであり、多おおくの「健常けんじょう者しゃの視聴しちょう者しゃ」を取とり込こむ装置そうちとして機能きのうしえない背景はいけいには、いくつかの要因よういん――「障害しょうがい者しゃが自みずからの障害しょうがいについて語かたる笑わらい」が一般いっぱん的てきな視聴しちょう者しゃに馴染なじみのある「メタ・コミュニケーション」としての笑わらいとは一線いっせんを画かくすものである点てん、また「健常けんじょう者しゃの視聴しちょう者しゃ」が一方いっぽうでは障害しょうがい者しゃへの同一どういつ化か・共感きょうかんを求もとめられつつ、他方たほうでは笑わらいや批判ひはんの対象たいしょうとして位置いちづけられる点てんなど――が考かんがえられる。このような状況じょうきょうは、「一緒いっしょに笑わらって、一緒いっしょに考かんがえる」（NHK『バリバラ』，2015）という番組ばんぐみの趣旨しゅしとは裏腹うらはらに、そもそも「健常けんじょう者しゃ」と「障害しょうがい者しゃ」が同おなじ水準すいじゅんでテレビを視聴しちょうする、あるいは、それにもとづいて笑わらいを共有きょうゆうすることの困難こんなん性せいを浮うき彫ぼりにしているのではないだろうか。

引用いんよう文献ぶんけん
エーコ，U.（2008）「失うしなわれた透明とうめい性せい」西にし兼けん志こころざし訳やく、水島みずしま久光ひさみつ・西にし兼けん志こころざし『窓まどあるいは鏡かがみ：ネオＴＶてれび的てき日常にちじょう生活せいかつ批判ひはん』慶応義塾大学けいおうぎじゅくだいがく出版しゅっぱん会かい、1-22。
NHKバリバラ「バリバラとは」http://www.nhk.or.jp/baribara/about/index.html（2015/07/14）。

倫理りんり的てき配慮はいりょ：
　本ほん研究けんきゅうは文献ぶんけん調査ちょうさとテクスト分析ぶんせきを主おもとした研究けんきゅうになる。先行せんこう研究けんきゅうの知見ちけんを引用いんよう・参照さんしょうする際さいには、必かならず原典げんてんを確認かくにんし、引用いんよう・参照さんしょう元もとの文献ぶんけん情報じょうほうを明示めいじする。また面接めんせつ調査ちょうさやインタビュー調査ちょうさが必要ひつようとなった場合ばあいには（１）個人こじん情報じょうほう等とうの保護ほご（事前じぜんに研究けんきゅう内容ないようやその使用しように関かんして同意どういを得える、録音ろくおん／録画ろくがについては承諾しょうだくを得える、本人ほんにんの氏名しめいやプライバシーを保護ほごする）、（２）研究けんきゅう対象たいしょう者しゃの募集ぼしゅう・選択せんたくにおける任意にんい性せいの確保かくほ（本ほん研究けんきゅうへの参加さんかが自由じゆう意思いしにもとづくものであることを明示めいじする）に配慮はいりょし、研究けんきゅうをおこなう。なお、上記じょうきについては国際基督教大学こくさいきりすときょうだいがくの研究けんきゅう倫理りんり委員いいん会かいの承認しょうにんを取とる。

障害しょうがい学会がっかい第だい12回かい大会たいかい（2015年度ねんど）