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注ちゅう3　ハンディキャップは「手ての中なかの帽子ぼうし（cap-in-hand）」に由来ゆらいしており、慈善じぜんを求もとめる物乞ものごいのポーズを含意がんいすると指摘してきされている。　⇒　ジョナサン・ウルフ「不利ふりへの対処たいしょと人間にんげんの善ぜん」（菅原すがわら寧やすし格かく・長谷川はせがわ晃あきら訳やく『北大ほくだい法学ほうがく論集ろんしゅう』57-1、2006）でこの解釈かいしゃくは違ちがうと指摘してきされている。

※　pp. 346-349の議論ぎろん文脈ぶんみゃくのまとめ（必かならずしもTremainの記述きじゅつどおりではない：堀田ほった）
ドゥオーキンによれば、障害しょうがいへの仮設かせつ的てき保険ほけん市場いちばは、障害しょうがいがどれくらいの補償ほしょうに値あたいするかについての多おおくの人ひと――「平均へいきん人じん」――の選好せんこうは概おおむね一致いっちするので、障害しょうがいに対たいする保険ほけん料りょうが、社会しゃかい成員せいいんの奇妙きみょうなリスク選好せんこうや、企図きと（ambition）の違ちがいによって大幅おおはばに変かわるということはない。またたしかに、仮設かせつ的てき保険ほけん市場いちばの設定せってい、つまり自分じぶんが障害しょうがいをもつか否ひかについて無知むちな状況じょうきょうでは、個々人ここじんは人生じんせいに対たいしてどんな企図きとを抱いだくかが変かわるならば、――どの能力のうりょくをどの程度ていど評価ひょうかするかは個々人ここじんの企図きとに応おうじて変かわるので――保険ほけん料りょうが一定いっていの水準すいじゅんに至いたるかどうかは「不明ふめい確かく」かもしれない。それが不ふ明確めいかくであるならば、厚生こうせいベースの議論ぎろんへのオルタナティブにならない。だが、ドゥオーキンは、「普通ふつうの身体しんたい障害しょうがい（ordinaly handicaps）の場合ばあいには一般いっぱん化かが可能かのうであることから、この不ふ明確めいかくさにうまく対処たいしょすることが可能かのうである」（訳書やくしょ：132）とする。それに対たいして、能力のうりょく（skills/talents）についてはそうはいかないと述のべて、「障害しょうがい保険ほけん」と「能力のうりょく保険ほけん（あるいは雇用こよう保険ほけん）」を区別くべつし、無知むちのベールの位置いちを変かえて対応たいおうしようとしている。障害しょうがい保険ほけんは、自みずからの障害しょうがいの有無うむについて無知むちだが、企図きとおよび能力のうりょくの社会しゃかい的てき分布ぶんぷは知しっている状況じょうきょうで掛かけられるとするのに対たいして、能力のうりょく保険ほけんは、能力のうりょくと企図きとを知しっているが、能力のうりょくの社会しゃかい的てき分布ぶんぷ（どの能力のうりょくがどの程度ていど社会しゃかい的てきに評価ひょうかされるか）については無知むちな状況じょうきょうとされている。とはいえ、他方たほう、ドゥオーキンは障害しょうがいと能力のうりょくは「程度ていどの相違そうい」だ、とも述のべている（訳書やくしょ：130）。

UP:20100605 REV: 20100709

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◇障害しょうがい学がく　 ◇自由じゆう・自由じゆう主義しゅぎ リベラリズム