『ドメスティック・バイオレンスと家族かぞくの病理びょうり』

中村なかむら正ただし 20010525　作品社さくひんしゃ

last update:20101215

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■中村なかむら正ただし 20010525　『ドメスティック・バイオレンスと家族かぞくの病理びょうり』，作品社さくひんしゃ，258p. ISBN-10: 4878933828　2310　［amazon]／［kinokuniya］ b

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中村なかむら正ただし　 http://www.jca.apc.org/~tadashi/main.htm

■目次もくじ

第だいⅠ部ぶ　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくとは、どんな問題もんだいなのか？－親密しんみつさの中なかの病理びょうり
　第だい１章しょう　＜家庭かてい内ない暴力ぼうりょく＞とは、どんな暴力ぼうりょくか？
　第だい２章しょう　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくは、なぜ起おきるのか？
第だいⅡ部ぶ　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくにおける“被害ひがい者しゃ”とは誰だれか？
　第だい１章しょう　被害ひがい者しゃは、なぜ逃にげないのか？
　第だい２章しょう　「バタード・ウーマン」からの脱出だっしゅつと援助えんじょ策さく
第だいⅢ部ぶ　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくの“加害かがい者しゃ”とは誰だれか？－加害かがい者しゃ研究けんきゅうと対策たいさく
　第だい１章しょう　加害かがい者しゃ研究けんきゅう－「バタラー」とは、どんな男おとこなのか？
　第だい２章しょう　加害かがい者しゃ対策たいさく－米国べいこくでの実践じっせん
　第だい３章しょう　日本にっぽんでの加害かがい者しゃ対策たいさくの実践じっせん
　第だい４章しょう　男性だんせい研究けんきゅうからの家庭かてい内ない暴力ぼうりょくへのアプローチ　
　第だい５章しょう　メンズサポート活動かつどうについて
第だいⅣ部ぶ　家族かぞくという関係かんけい性せい－愛あいと暴力ぼうりょく
　第だい１章しょう　私的してき領域りょういきとしての家族かぞく
　第だい２章しょう　家族かぞく政策せいさくと男性だんせい・父親ちちおや問題もんだい

■引用いんよう

第だいⅠ部ぶ　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくとは、どんな問題もんだいなのか？－親密しんみつさの中なかの病理びょうり

　第だい１章しょう　＜家庭かてい内ない暴力ぼうりょく＞とは、どんな暴力ぼうりょくか？

★＜家庭かてい内ない暴力ぼうりょく＞とは、どんな暴力ぼうりょくか？
　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくにはいろいろな種類しゅるいがある。(p14～16)
　・子供こどもに対たいする暴力ぼうりょく－チャイルド・アビューズ（子こども虐待ぎゃくたい）
　・老人ろうじんに対たいする暴力ぼうりょく－エルダーズ・アビューズ（老人ろうじん虐待ぎゃくたい）
　・女性じょせいに対たいしての夫婦ふうふ間あいだ暴力ぼうりょく
　・子供こどもから親おやへの暴力ぼうりょく－思春期ししゅんき・青春せいしゅん期き暴力ぼうりょく
　そのほか、兄弟きょうだい・姉妹しまい間あいだでの暴力ぼうりょくや虐待ぎゃくたいも含ふくめると、家庭かてい内ないのあらゆる関係かんけい性せいの中なかで、家庭かてい内ない暴力ぼうりょくが発生はっせいしている。
　これらに共通きょうつうする特性とくせい(p16)
　・家庭かてい内ない暴力ぼうりょくは、「ストリート・バイオレンス」（路上ろじょうでの暴力ぼうりょくのこと）とは、その特性とくせいが異ことなる。
　・家庭かてい内ないの“弱者じゃくしゃ”に向むかっている。
　・家庭かてい内ない暴力ぼうりょくが発生はっせいするのは「親密しんみつな関係かんけい」の中なかからである。
　まとめると、家庭かてい内ない暴力ぼうりょくとは「親密しんみつな間柄あいだがらにおける虐待ぎゃくたいと暴力ぼうりょく」という内容ないようの言葉ことばとして現在げんざい使つかわれている。同居どうきょしている血縁けつえん関係かんけい者しゃ同士どうしだけに起おこる問題もんだいではなく、恋人こいびと同士どうしや離婚りこんした元もと夫婦ふうふなどその対象たいしょうは広ひろい。

★日本にっぽんの＜家庭かてい内ない暴力ぼうりょく＞の実態じったい
　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくは、突然とつぜん増ふえたわけではない。最近さいきんまで、夫婦ふうふ間あいだ暴力ぼうりょくは、単たんなる“夫婦ふうふゲンカ”として、子供こども虐待ぎゃくたいは“しつけ”や“体罰たいばつ”として放置ほうちされてきただけである。ここ数すう年ねんの間あいだに関心かんしんがもたれるようになり、各種かくしゅ実態じったい調査ちょうさが行おこなわれはじめた結果けっか、家庭かてい内ない暴力ぼうりょくが発見はっけんされた。この背景はいけいには、国際こくさい社会しゃかいでの人権じんけん意識いしきの高たかまりがある。(p20)　
　自治体じちたいでは、女性じょせいに対たいする暴力ぼうりょくに関かんする調査ちょうさなど実態じったい調査ちょうさが行おこなわれている。名古屋なごや市しの1999年ねんの調査ちょうさでは暴力ぼうりょくを受うけた女性じょせい、暴力ぼうりょくを加くわえた男性だんせいが、ともに約やく6割わりという結果けっかが出でた。京都きょうと市しの2000年ねんの調査ちょうさでは夫婦ふうふ間あいだ暴力ぼうりょくを受うけた経験けいけんのある女性じょせいは32.1％であった。この調査ちょうさでは身体しんたいの暴力ぼうりょくに加くわえて、性的せいてき暴力ぼうりょく、言葉ことばや感情かんじょうによる暴力ぼうりょく、経済けいざい的てきな暴力ぼうりょく、妻つまを外出がいしゅつさせず行動こうどうを制限せいげんする社会しゃかい的てき暴力ぼうりょくなどを受うけた経験けいけんのある女性じょせいも多おおいことがわかった。(p21～24)

★米国べいこくの＜家庭かてい内ない暴力ぼうりょく＞の実態じったい
　米国べいこくでも数すう多おおくの調査ちょうさが行おこなわれている。数字すうじとしては、1年間ねんかんに2400万まん人にん以上いじょうの女性じょせいが家庭かてい内ない暴力ぼうりょくにより被害ひがいを受うけている、といった結果けっかが出でている。さらに、家庭かてい内ない暴力ぼうりょくによる社会しゃかい的てき影響えいきょう・負担ふたんがかなりのものだと指摘してきされている。たとえば、医療いりょう・警察けいさつ・司法しほう制度せいど・矯正きょうせいシステムなどの費用ひようを挙あげている。(p26～27)

★「男性だんせい問題もんだい」としての「加害かがい者しゃ問題もんだい」
　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくの事例じれいのほとんどの加害かがい者しゃは男性だんせいである。ここのケースにはそれぞれの背景はいけいがあるが、大おおきな背景はいけいとして「男性だんせい性せい役割やくわり」(“男おとこらしさ”という意識いしき)がある。(p28)
　これまでの男性だんせい中心ちゅうしん型がた社会しゃかいそのものが疲弊ひへいし、男性だんせいは病やんでいる。社会しゃかいシステム全体ぜんたいにおける男性だんせい役割やくわりの変更へんこうが必要ひつようとなっている。つまり、ドメスティック・バイオレンスに象徴しょうちょうされる出来事できごとは、こうした家族かぞくの外側そとがわの変化へんかと関連かんれんしている。(p29)

★被害ひがい者しゃへの視点してん
　犯罪はんざいや非行ひこう、事件じけんや事故じこ、災害さいがいなどの被害ひがい者しゃへの心しんのケアと被害ひがい者しゃ救済きゅうさい制度せいどの必要ひつよう性せいから、ドメスティック・バイオレンスについては、被害ひがい者しゃである女性じょせいへのき取きとり、体験たいけん調査ちょうさ、カウンセリングなどを通とおして、そのケアのあり方かた、加害かがい者しゃ対策たいさく、被害ひがい者しゃ救済きゅうさいのあり方かたなどが研究けんきゅうされている。(p30)
　被害ひがい者しゃの多数たすうは子供こどもや女性じょせいで、彼女かのじょらは家族かぞくという関係かんけいの中なかで監禁かんきん状態じょうたいに置おかれている。逃走とうそうを防ふせぐ障壁しょうへきは目めに見みえないもので、子供こどもたちの場合ばあいは１人にんでは生いきてゆけないために監禁かんきん状態じょうたいに置おかれる。女性じょせいの場合ばあいは、経済けいざい的てき・社会しゃかい的てき・法的ほうてき従属じゅうぞくによって監禁かんきん状態じょうたいに置おかれる。(p31)

　第だい２章しょう　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくは、なぜ起おきるのか？

★親密しんみつさと暴力ぼうりょく－自立じりつと依存いぞんの連鎖れんさ
　家族かぞく内ないでの人間にんげん関係かんけいは、お互たがいにおぎ合あいながら関係かんけいを保たもっている。ケアするものとケアされるものが相互そうごに依存いぞんしあっている。親おやと子こ、妻つまと夫おっと、兄弟きょうだい姉妹しまいの相互そうごには、プラスであれマイナスであれ相互そうごに規定きていし合あう「相互そうご補強ほきょう」という濃密のうみつな関かかわりが存在そんざいしている。家庭かてい内ない暴力ぼうりょくは、親密しんみつさに基もとづく相互そうご補強ほきょうしあう関係かんけいにおいて起おこるのである。愛情あいじょう・保護ほご・養育よういく・介護かいごなどを介かいした関係かんけいであることが多おおいということである。(p33～34)

★パワー(権力けんりょく)とコントロール(支配しはい)の関係かんけい
　家庭かてい内ないでの男女だんじょ間あいだの暴力ぼうりょくでは、どちらも同おなじように被害ひがい者しゃになる可能かのう性せいがある。しかし一般いっぱん的てきには、体力たいりょくの違ちがいもありダメージを受うけやすいのは女性じょせいである。
　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくは「パワー(権力けんりょく)とコントロール(支配しはい)」という作用さようを中心ちゅうしんにおいて、夫婦ふうふ間あいだのあらゆる相互そうごのかかわりの中なかに暴力ぼうりょくが忍しのび込こむ。殴なぐる・蹴ける・叩たたく・物ものを投なげるなどの行動こうどうの背景はいけいには、パワーとコントロールの関係かんけいが存在そんざいしている。(p34～38)

★＜家庭かてい内ない暴力ぼうりょく＞の多様たよう性せい
　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくというと、たいていの人ひとは、肉体にくたい的てき暴力ぼうりょくを思おもい浮うかべる。それに加くわえ、夫婦ふうふ間あいだ暴力ぼうりょくは“性的せいてき暴力ぼうりょく”という側面そくめんをもっていることも無視むしできない。(p39)
　暴力ぼうりょくにはいろいろなやり方かたがあるが、その目的もくてきはすべて、他人たにんの考かんがえや行動こうどうを操あやつることにある。(p40)
　被害ひがい者しゃが抜ぬけ出だせないということも事態じたいを複雑ふくざつにしている。悲劇ひげき的てきなことに、家庭かてい内ない暴力ぼうりょくが発覚はっかくするのは、被害ひがい者しゃが死しぬか、重じゅう篤あつしな状態じょうたいにいたった時ときが多おおい。軽微けいびな家庭かてい内ない暴力ぼうりょく事件じけんは報道ほうどうに値あたいしないだろう。ここに＜家庭かてい内ない暴力ぼうりょく＞の難むずかしさがある。(p40～41)

★＜家庭かてい内ない暴力ぼうりょく＞が起おこる要因よういん－暴力ぼうりょくにいたる“リスク要因よういん”
　老人ろうじん虐待ぎゃくたいの場合ばあいの要因よういん　　
　・社会しゃかい福祉ふくしや医療いりょうへの家族かぞくの無む関心かんしんや無知むちもしくは不信ふしん感かん
　・堆積たいせきした家庭かてい内ないストレス
　・世間体せけんていへのこだわり　など
　介護かいごそれ自体じたいがリスク要因よういんとして存在そんざいしている。

　子こども虐待ぎゃくたいの場合ばあい
　・虐待ぎゃくたい者しゃの個人こじん的てき要因よういん(低ひくい自尊心じそんしん、怒いかりを統制とうせいできないなど)
　・子こどもの特性とくせい(あつかいの難むずかしい子供こども、何なんらかの障害しょうがいなど)
　・親おやとしての特性とくせい(親おやであることの自覚じかくの欠如けつじょ、子供こどもへの非ひ現実げんじつ的てきな期待きたいなど)
　・家族かぞく環境かんきょう要因よういん(慢性まんせい的てきな家族かぞく葛藤かっとう、夫婦ふうふ間あいだの暴力ぼうりょくの存在そんざいなど)
　・社会しゃかい的てき要因よういん(低てい収入しゅうにゅう、失業しつぎょう、社会しゃかい的てき孤立こりつなど)

　夫婦ふうふ間あいだ暴力ぼうりょくの場合ばあい
　・個別こべつ的てきな要因よういん
　たとえば、育そだった家族かぞくの中なかで暴力ぼうりょくを受うけた、両親りょうしんの間あいだに暴力ぼうりょくがあったことを見みたりし　た、家族かぞくから孤立こりつした存在そんざいである、などである。
　・社会しゃかい的てき・文化ぶんか的てきな要因よういん
　たとえば、男性だんせいは家族かぞくを統制とうせいするものだという考かんがえが広ひろがっていること、貧困ひんこん、銃じゅうや刃物はものなどが簡単かんたんに手てに入はいること、などである
　
　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくは、こうした複数ふくすうのリスク要因よういんの重じゅうなりを背景はいけいにして現あらわれる。(p41～44)

★愛情あいじょうとコミュニケーションのギャップ
　男女だんじょの“愛情あいじょう”と“コミュニケーション”をめぐる問題もんだいがある。どうして男性だんせいは、愛あいした女性じょせいに暴力ぼうりょくを振ふるうのか？という問題もんだいである。ストーキングやレイプなど、歪ゆがめられた「恋愛れんあい感情かんじょう」の背後はいごには女性じょせいを所有しょゆうしたいという願望がんぼうが垣間見かいまみえる。こうした親したしい者もの同士どうしでの暴力ぼうりょくは男性だんせいのセクシャリティとも関連かんれんしていて、男性だんせいと女性じょせいの“感情かんじょう表現ひょうげん”や“対人たいじん関係かんけいのとり方かた”についての差さを考かんがえなければならない。言葉ことば・身体しんたい動作どうさ・感かんじ方かたなどのコミュニケーション能力のうりょくを身みにつける過程かていで、男おとこらしさや女おんならしさというジェンダー化かされた意識いしきと態度たいどが内面ないめん化かされる。離婚りこんや家庭かてい内ない暴力ぼうりょくをとおして、この差さが現あらわれる。男女だんじょ間あいだにはかなりの意識いしきの差さがある。(p45～46)

★ジェンダー・ギャップとコミュニケーション
　「ジェンダー」とは、男おとこはかくあるべし、女おんなはこうだと考かんがえられている役割やくわりや期待きたいやふるまい方かたなど、社会しゃかい的てきに作つくられた意識いしきや制度せいどのことである。コミュニケーションの仕方しかたに当あてはめて考かんがえれば、女性じょせいらしい言葉ことばや会話かいわスタイルは協調きょうちょう的てき・協同きょうどう的てきであるのに比くらべて、男性だんせいらしい言葉ことばや会話かいわスタイルは競争きょうそう的てきである、というものだ。(p48～49)

★「ラブ・イズ・ブラインド」－恋こいと愛あいはすべてを覆おおい隠かくす
　恋愛れんあいや結婚けっこんは好すきでやっている、勝手かってな行動こうどうであり、すべて「自己じこ決定けってい」している自由じゆうで私的してきな事柄ことがらだから、結婚けっこんすると当然とうぜんの責務せきむであるかのように、家事かじ・育児いくじ・看護かんご・介護かいごの仕事しごとは女性じょせいに、家族かぞくを養やしない一家いっかに責任せきにんを持もつ役割やくわりは男性だんせいが持もつことになる。
　”愛あい”という言葉ことばによって、本来ほんらい社会しゃかいが担になうべき福祉ふくし的てき機能きのうが女性じょせいの肩かたにのしかかる。”愛あい”という言葉ことばで、暴力ぼうりょくが肯定こうていされる。(p50～51)

★閉とざされた関係かんけいとしての家族かぞく・恋人こいびと
　ドメスティック・バイオレンスや家庭かてい内ない暴力ぼうりょくというのは、親したしい間柄あいだがらで起おこる暴力ぼうりょくを意味いみする多様たような言葉ことば遣づかいの一ひとつである。現実げんじつには、恋人こいびと関係かんけい・元もと夫婦ふうふ関係かんけいなど広ひろがりをもっている。(p53)

★暴力ぼうりょくと虐待ぎゃくたいの類型るいけい論ろんを超こえて
　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくを語かたる際さいに、「身体しんたい的てき暴力ぼうりょく」「性的せいてき暴力ぼうりょく」「情緒じょうちょ的てき・心理しんり的てき暴力ぼうりょく」「ネグレクト(介護かいごや養育よういくの必要ひつような人ひとを放置ほうちしたり、遺棄いきすること)」という4つのパターンを析出せきしゅつするという暴力ぼうりょく類型るいけい論ろんが現在げんざい主流しゅりゅうである。このレベルで明確めいかくになりつつある事柄ことがらに関かんしては、法的ほうてき対応たいおうが急速きゅうそくに整備せいびされなければならない。それに加くわえ、家族かぞく関係かんけいに着目ちゃくもくすると、被害ひがい者しゃのケア、福祉ふくし的てき援助えんじょのあり方かた、加害かがい者しゃへの対応たいおうなど、非ひ法ほう領域りょういきでの総合そうごう的てき対応たいおうを検討けんとうする必要ひつようがある。(p53～54)
　加害かがい者しゃは、「家族かぞくは他人たにんではない」とよく言いう。「他人たにんではない」と思おもうその時点じてんから、人権じんけんという言葉ことばが遠とおのいていく。そこに暴力ぼうりょくと虐待ぎゃくたいが起おこるのである。(p54～55)

★家族かぞくという境界きょうかい
　家族かぞくはほかの集団しゅうだんに比くらべて、独特どくとくの構造こうぞう的てきな特質とくしつを有ゆうしている。
　・同おなじ家屋かおくで過すごす時間じかんの長ながさである。これは「時間じかん特性とくせい」である。
　・家族かぞくの緊張きんちょう・葛藤かっとう・感情かんじょう作用さようの密度みつどの濃こさである。これは「感情かんじょう特性とくせい」である。
　・家族かぞく構成こうせい員いんの間あいだにある力ちからの差異さいはもちろんのこと、権勢けんせい上じょうの差異さいも無視むしできない。こ　　れは「不ふ均衡きんこう特性とくせい」である。
　・家族かぞくのプライバシーという壁かべ。秘密ひみつができやすい。これは「私事しじ化か特性とくせい」である。
　・非ひ自発じはつ的てきな関係かんけいである。これは「関係かんけい特性とくせい」である。
　こうした構造こうぞう的てき特質とくしつを踏ふまえて取とり結むすばれる組織そしき体たいとして家族かぞくがあり、それは外部がいぶ社会しゃかいと明確めいかくな境界きょうかい線せんをもって存在そんざいしている。(p55)

★暴力ぼうりょくを手段しゅだんにする「自己じこ顕示けんじ的てき暴力ぼうりょく」と「道具どうぐ的てき暴力ぼうりょく」
　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくにおいて「自己じこ顕示けんじ的てき暴力ぼうりょく」と「道具どうぐ的てき暴力ぼうりょく」の違ちがいという整理せいりは有益ゆうえきである。「自己じこ顕示けんじ的てき暴力ぼうりょく」は、暴力ぼうりょくが一種いっしゅのカタルシス(浄化じょうか)となっており、自己じこの怒いかりを鎮しずめるためにのみ振ふるわれることが多おおい。それに対たいし、「道具どうぐ的てき暴力ぼうりょく」とは、他人たにんに攻撃こうげきを加くわえる行為こういを含ふくんでいるが、相手あいての行為こういを修正しゅうせいさせようとして暴力ぼうりょくが使用しようされる場合ばあいである。虐待ぎゃくたい的てきな行為こういはあくまで“道具どうぐ”として使つかわれている。(p58～59)

第だいⅡ部ぶ　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくにおける“被害ひがい者しゃ”とは誰だれか？

　第だい１章しょう　被害ひがい者しゃは、なぜ逃にげないのか？

★「バタード・ウーマン・シンドローム」－被ひ虐待ぎゃくたい者しゃの心理しんり的てき特性とくせい
　被害ひがい者しゃの特性とくせいとして、「バタード・ウーマン」(殴なぐられつづけている女性じょせい)の共通きょうつうの心しん的てき傾向けいこうが指摘してきされてきた。その代表だいひょう的てきなものが、「バタード・ウーマン・シンドローム」(被ひ虐待ぎゃくたい女性じょせい症候群しょうこうぐん)という捉とらえ方かたである。
　バタード・ウーマンに共通きょうつうする性格せいかく
　・殴なぐられている女性じょせいは自己じこ評価ひょうかが低ひくい。
　・伝統でんとう的てきな家庭かてい主義しゅぎ者しゃで、家族かぞくの絆きずなを重要じゅうよう視しし、女性じょせいの性的せいてき役割やくわりについて固定こてい観念かんねんを持じ　っている。
　・加害かがい者しゃの行為こういについて責任せきにんをとり、自分じぶんに非ひがあると考かんがえる。
　・罪悪ざいあく感かんに悩なやんでいるが、彼女かのじょ自身じしんが恐怖きょうふと怒いかりを感かんじていることを否定ひていする。
　・社会しゃかいに対たいしては受身うけみであるが、それ以上いじょうの暴力ぼうりょくを受うけたり殺ころされたりしないように環たまき　境さかいを操作そうさする強つよさを持もっている。
　・重度じゅうどの精神せいしん的てき重圧じゅうあつ感かんがあり、心理しんり生理学せいりがく的てきな苦情くじょうを訴うったえる。
　・加害かがい者しゃとセックスに基もとづいた親密しんみつな関係かんけいをつくりあげる。
　・自分じぶん以外いがいに自分じぶんの苦境くきょうを解決かいけつできるものはいないと信しんじている。
　彼女かのじょらは自分じぶんが我慢がまんをし、家族かぞく全員ぜんいんが安全あんぜんに暮くらせる環境かんきょうを作つくることを自分じぶんの義務ぎむと考かんがえているが、実際じっさいには家庭かてい内ない暴力ぼうりょくが発生はっせいしている環境かんきょうを自分じぶんでは変革へんかくすることができないので、「自発じはつ的てきコントロールの喪失そうしつ」という事態じたいが起おこり、「学習がくしゅう性せい無力むりょく感かん」が彼女かのじょたちを支配しはいしてしまう。(p62～65)

★暴力ぼうりょくのサイクル
　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくが発生はっせいしている家族かぞくであっても、絶たえず暴力ぼうりょくが振ふるわれているのではなく、被害ひがい者しゃたちは一定いっていの「虐待ぎゃくたいサイクル」を経験けいけんしているということである。(p65)
　虐待ぎゃくたいサイクルは3つの相そうからなる。緊張きんちょうが高たかまる第だい1相そう(緊張きんちょう形成けいせい期き)、爆発ばくはつと虐待ぎゃくたいが起おこる第だい2相そう、穏おだやかな愛情あいじょうのある態度たいどになる第だい3相そう(開放かいほう期き)である。このように暴力ぼうりょくと愛情あいじょうが循環じゅんかんしつつ、そうした事実じじつを公表こうひょうするのは家族かぞくの恥はじだという意識いしきも生うまれ、問題もんだいの表面ひょうめん化かが遅おくれる。(p65～67)
　
★犠牲ぎせい者しゃへの非難ひなん
　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくを考かんがえるときに「犠牲ぎせい者しゃへの非難ひなん」の問題もんだいも無視むしできない。被害ひがい者しゃを責せめることは、せいにまつわる犯罪はんざい被害ひがいにはよくみられる傾向けいこうである。特とくに、米国べいこくのような自己じこ責任せきにんと個人こじん主義しゅぎが強調きょうちょうされる社会しゃかいにおいてよく見受みうけられる傾向けいこうである。被害ひがいは、自みずからが招まねき寄よせたものなので本人ほんにんの責任せきにんで何なにとかすべきだ、という社会しゃかいの意識いしきをさしている。(p66～68)

★被害ひがい者しゃへの責任せきにんの分散ぶんさんー「共きょう依存いぞん」「アディクション」
　「共きょう依存いぞん」とは”必要ひつようとされることを必要ひつようとする”という入いり組くんだ関係かんけい性せいのことを意味いみする。家庭かてい内ない暴力ぼうりょくという現象げんしょうを捉とらえるために「共きょう依存いぞん」という言葉ことばが使つかわれると、双方そうほうに暴力ぼうりょくの原因げんいんがあるということになりかねない。二に者しゃ関係かんけいにある暴力ぼうりょくを「共きょう依存いぞん」として捉とらえるのは「責任せきにんの分散ぶんさん」という考かんがえ方かたになってしまう。
　「共きょう依存いぞん」の背景はいけいには、やはり人間にんげん関係かんけい・行動こうどうの病理びょうりとしての「アディクション」がある。これはやめることが困難こんなんな悪循環あくじゅんかんを引ひき起おこす習慣しゅうかん的てき行動こうどうのことである。人間にんげんは自己じこ実現じつげんできる何なにかを見出みいだし、そこに没入ぼつにゅうし、生いきることの充実じゅうじつ感かんを得える。それが病理びょうり現象げんしょうとなるまで極端きょくたん化かしてしまったのが「アディクション」である。
　しかし、家庭かてい内ない暴力ぼうりょくを「共きょう依存いぞん」、「アディクション」として捉とらえていくのことは、暴力ぼうりょくの責任せきにんを分散ぶんさん化かしたり曖昧あいまいにすることにつながりかねない。(p69～71)

★「ストックホルム・シンドローム」
　ある特殊とくしゅな条件じょうけんのもとで成立せいりつする、歪ゆがみをともなった親密しんみつな関係かんけいを捉とらえるのに、「ストックホルム・シンドローム」という考かんがえ方かたがある。1973年ねんにストックホルム市しにある銀行ぎんこうで立たてこもり事件じけんが発生はっせいした。この事件じけんでは、人質ひとじちは犯人はんにんとある特殊とくしゅな条件じょうけんのもとで生成せいせいする関係かんけいのなかで、精神せいしん的てきな絆きずなをつくってしまったのである。この逆説ぎゃくせつ的てきな関係かんけい性せいは、家族かぞくも含ふくめて社会しゃかい生活せいかつ場面ばめんに適用てきよう可能かのうである。たとえば、子こども虐待ぎゃくたい、家族かぞくのなかで殴打おうだされる妻つまなどである。（p72～74）

★どんな関係かんけいが「ストックホルム・シンドローム」となるか？
　「ストックホルム・シンドローム」が成立せいりつする際さいの4つの条件じょうけん。
　・犠牲ぎせい者しゃの生存せいぞんを脅おびやかすことを意図いとして関係かんけいが構築こうちくされている点てん
　・恐怖きょうふが支配しはいする中なかで、加害かがい者しゃの小ちいさな親切しんせつが目めに見みえる形かたちで示しめされる点てん
　・加害かがい者しゃ以外いがいの眼差まなざしから、犠牲ぎせい者しゃが孤立こりつしている点てん
　・逃にげることが不可能ふかのうな点てん
　「ストックホルム・シンドローム」に陥おちいった被害ひがい者しゃは、自分じぶんの愛情あいじょうをもっと加害かがい者しゃへ注つぎ込こむことが暴力ぼうりょくの解決かいけつ策さくだと思おもってしまう。虐待ぎゃくたい者しゃへの愛あいと世話せわをすることが自分じぶんを生いかす道みちだと思おもい込こみ、虐待ぎゃくたい者しゃが自分じぶんを殺ころさずにいることに感謝かんしゃするのである。（p75～78）

★「ストックホルム・シンドローム」であるかどうかの指標しひょう
　その関係かんけいが「ストックホルム・シンドローム」であるかどうかの潜在せんざい的てき可能かのう性せいをみるための指標しひょうの一部いちぶをここに示しめす。
　・被ひ虐待ぎゃくたい者しゃは、加害かがい者しゃによる苦痛くつうを感かんじないようにしようとして、身体しんたいから自己じこを解離かいり　させる。
　・被ひ虐待ぎゃくたい者しゃは、加害かがい者しゃの小ちいさな親切しんせつに強つよく感謝かんしゃするようになる。
　・被ひ虐待ぎゃくたい者しゃは、加害かがい者しゃの肯定こうてい的てきな側面そくめんに絆きずなを感かんじる。　
　この他ほかにも指標しひょうは多々たたある。
　家族かぞくをめぐる社会しゃかい制度せいどが大おおきな変化へんかを遂とげないとすると、家庭かてい内ない暴力ぼうりょくの被害ひがい者しゃは、家庭かてい内ない暴力ぼうりょくが発生はっせいする日常にちじょう環境かんきょうを生いき延のびるために、自みずからが置おかれた虐待ぎゃくたい的てき環境かんきょうに適応てきおうする戦略せんりゃくをとる。（p78～80）

★虐待ぎゃくたい的てき環境かんきょうへの反応はんのう
　「ストックホルム・シンドローム」のような関係かんけいが成なり立たつ要素ようそを、家庭かてい内ない暴力ぼうりょくのある環境かんきょうはもっている。（p80）

　第だい２章しょう　「バタード・ウーマン」からの脱出だっしゅつと援助えんじょ策さく

★「犠牲ぎせい者しゃ」から「生いき抜ぬく者もの」への過程かていを支援しえんする
　周囲しゅういからの援助えんじょがあれば、もちろん「暴力ぼうりょくのサイクル」から脱出だっしゅつできる。被害ひがい者しゃへの救助きゅうじょ策さくにも、発展はってんの過程かていがある。（p82）
　第だい１段階だんかい　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくへの関心かんしんと啓発けいはつ。何なによりも実態じったい調査ちょうさが大事だいじである。
　第だい２段階だんかい　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくで被害ひがいを受うけている事態じたいへの、既存きそんの制度せいどを活用かつようした対策たいさく。
　第だい３段階だんかい　独特どくとくな心しん的てき特性とくせいを形成けいせいする被害ひがい者しゃへのケアを含ふくめた、立たち直なおり支援しえんである。
　第だい４段階だんかい　加害かがい者しゃ対策たいさくを含ふくめた総合そうごう的てきな家庭かてい内ない暴力ぼうりょく対策たいさくの法ほう制度せいどの確立かくりつである。

★「シェルター」の機能きのう
　「シェルター」とは”避難ひなん所しょ””駈か込こみ寺てら”という意味いみである。直面ちょくめんする危機ききから逃のがれるために必要ひつような施設しせつで、「犠牲ぎせい者しゃ(ビクティム)」から「生いき抜ぬくもの(サバイバー)」への地位ちい変容へんようを支援しえんする役割やくわりを担になう。(p83)

★「バタード・ウーマン」という把握はあくのもつ意義いぎと限界げんかい
　バタード・ウーマンという捉とらえ方かたは、虐待ぎゃくたいのある環境かんきょうに対たいして適応てきおうしていく側面そくめんを捉とらえたものなので、ここから抜ぬけ出でる側面そくめんを表あらわす言葉ことばも同時どうじに必要ひつようだと考かんがえる。必要ひつような社会しゃかい資源しげんと効果こうか的てきな支援しえんの機会きかいがあれば、虐待ぎゃくたい的てき環境かんきょうから逃のがれられるという視点してんを持もつべきだろう。(p85)

★「サバイバー」という見方みかたの必要ひつよう性せい
　「サバイバー」の理論りろんと仮説かせつによる特徴とくちょうづけ
　・激はげしい暴力ぼうりょくは、バタード・ウーマンが事態じたいに対処たいしょしようとする戦略せんりゃくを立たてることを促　す。
　・サバイバーは、虐待ぎゃくたい社しゃのもとを離はなれる際さいに、不安ふあんを経験けいけんする。選択肢せんたくしの欠如けつじょ、ノウハ　ウ・お金かねの欠如けつじょなどが、虐待ぎゃくたい者しゃから逃のがれようとすることについての恐怖きょうふをもたらす。
　・サバイバーは、積極せっきょく的てきに支援しえんを求もとめている存在そんざいである。公式こうしき・非公式ひこうしきの支援しえんを求もとめて　いる。不適切ふてきせつで断片だんぺん的てきな支援しえんのサービスは、犠牲ぎせい者しゃを虐待ぎゃくたい者しゃのもとへ戻もどしてしまうこと　になってしまう。
　・サバイバーへ、包括ほうかつ的てきでより規定きてい的てきな支援しえんへのアクセスがうまくいっていないと、虐しいたげ　待まちが続つづき、エスカレートする。不適切ふてきせつな支援しえんは「学習がくしゅう性せい無力むりょく感かん」を高たかめることになってし　まう。
　・バタード・ウーマンはサバイバーとして存在そんざいすべきだ。地域ちいきでのサービスがあれば、　虐待ぎゃくたいから逃のがれることを支援しえんできるのである。(p86～87)
　
★ある「バタード・ウーマン」からの手紙てがみ
　「犠牲ぎせい者しゃ」から「サバイバー」へと地位ちい変容へんようを遂とげた女性じょせいが書かいた手紙てがみである。この女性じょせいは家庭かてい内ない暴力ぼうりょくを受うけ、恐怖きょうふ、不安ふあんを感かんじながらも、自分じぶんのために、子こどものために、そして夫おっとのためにも、離婚りこんを決意けついした。

★被害ひがい者しゃサポート政策せいさくとして
　「ＤＶに反対はんたいする全米ぜんべい連合れんごう」は、被害ひがい者しゃが虐待ぎゃくたい的てき環境かんきょうから脱出だっしゅつする際さいに、次つぎのような具体ぐたい的てき提案ていあんをしている。
　・情報じょうほうを入手にゅうしゅすること。自みずからの状況じょうきょうを拠よりよく知しるためにあらゆる情報じょうほうを得えること。
　・法律ほうりつ相談そうだんで話はなすこと。
　・理解りかいできる年齢ねんれいの子こどもに、よく話はなしをすること。　　など
　生いき抜ぬくためには、被害ひがい者しゃ自身じしんの意識いしきの変革へんかくも必要ひつようである。
　・あなたは、敬意けいいある人間にんげん関係かんけいをつくる権利けんりがあります。
　・親したしい人ひとの問題もんだいある行動こうどうについて、あなたに責任せきにんはありません。
　・あなたは「怒おこる権利けんり」をもっています。
　・あなたは交渉こうしょうする権利けんりがあります。　　　など(p90～93)

第だいⅢ部ぶ　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくの“加害かがい者しゃ”とは誰だれか？－加害かがい者しゃ研究けんきゅうと対策たいさく

　第だい１章しょう　加害かがい者しゃ研究けんきゅう－「バタラー」とは、どんな男おとこなのか？

★加害かがい者しゃ研究けんきゅうとは？
　米国べいこくでは「ドメスティック・バイオレンス」対策たいさくがある程度ていど進すすんでいるため、加害かがい者しゃ研究けんきゅうもかなり行おこなわれている。（p96）
　ダットンの＜家庭かてい内ない暴力ぼうりょく＞の加害かがいについての3つの説明せつめい（p96～100）
　・医学いがく的てき説明せつめい　
　「脳のうがダメージを受うけている」という考かんがえ方かたである。しかし、傷きずついた神経しんけい組織そしきを持もつ　人ひとが、なぜ妻つまだけを、しかもプライベートな場所ばしょのみで攻撃こうげきするのかはうまく説明せつめいでき　ない。
　・フェミニスト的てき説明せつめい　
　男性だんせいの一般いっぱん的てきな横暴おうぼうさを強調きょうちょうする見方みかたである。暴力ぼうりょくは、力ちからのヒエラルキーの中なかで、男性だんせい　がその頂点ちょうてんにいるという状態じょうたいを維持いじさせる。男性だんせいが妻つまを虐待ぎゃくたいする理由りゆうは、個人こじんにではな　く社会しゃかいにあるという見方みかたである。これに対たいし、ダットンは、フェミニスト的てき説明せつめいは家庭かてい　内うち暴力ぼうりょくの社会しゃかい的てき背景はいけいに対たいする指摘してきとしてはきわめて重要じゅうようであるが、殴なぐる男性だんせいと殴なぐらない　男性だんせいがいることを説明せつめいできないと言いっている。
　・社会しゃかい的てき学習がくしゅう　
　社会しゃかい的てき学習がくしゅう論ろんの基もとでは、男性だんせいは自分じぶんが得意とくいな暴力ぼうりょくを通とおして女性じょせいに勝かつ。男性だんせい達たちは１ひとつの　優位ゆうい性せい、すなわち肉体にくたい的てき優位ゆうい性せいに頼たよる。社会しゃかい的てき学習がくしゅう論ろんは、妻つまの虐待ぎゃくたいに関かんするほかの解釈かいしゃく　よりも分わかりやすい。行動こうどうにおけるそれぞれの多様たよう性せいを説明せつめいしているからである。

★「バタラー」の共通きょうつうの特性とくせい
　「バタラー」とは殴なぐる男おとこの事ことである。その特性とくせいは次つぎの通とおりである。（p100～101）
　・バタラーは家庭かていのトラブルの責任せきにんを、殴なぐる対象たいしょうとなる相手あいてに向むかって転嫁てんかする。
　・バタラーは、相手あいての自律じりつ性せいを否定ひていする傾向けいこうがある。
　・バタラーは妻つまを1人ひとりの人間にんげんとしてみるのではなく、シンボルとして見みる傾向けいこうがある。
　・バタラーは、結婚けっこんして生活せいかつし、夫婦ふうふでいることへの期待きたいに固執こしつしている。
　・バタラーは妻つまが自分じぶんに対たいして魅力みりょくを感かんじ、必要ひつようとしていると信しんじている。
　・バタラーは夫婦ふうふ関係かんけいにおいて、親密しんみつな関係かんけいを築きずけないか、または歪いがんだ親密しんみつ性せいしか築きずけ　けない。

★「虐待ぎゃくたい者しゃシンドローム」
　バタラーは、虐待ぎゃくたいと暴力ぼうりょくによって、何なんらかの感情かんじょう的てきで感覚かんかく的てきな自己じこの統一とういつ性せいを満みたしているとする「虐待ぎゃくたい者しゃシンドローム」がある。(p102)
　・暴力ぼうりょくや虐待ぎゃくたいを通とおして、自律じりつ性せいの感情かんじょうを満みたしている。
　・防衛ぼうえいするという感覚かんかくを満みたしている。
　・確認かくにんと賞賛しょうさんという感情かんじょうを満みたしている。
　・他社たしゃを自己じこの内部ないぶに取とり込こんでしまう勝手かってな感覚かんかくをもっている。

★「中和ちゅうわ化か」の技術ぎじゅつ
　バタラーは、＜家庭かてい内ない暴力ぼうりょく＞を正当せいとう化かする社会しゃかい意識いしきによりかかって、暴力ぼうりょくの責任せきにんを無視むしする。これを「中和ちゅうわ化かの技術ぎじゅつ」と呼よんでいる。これを用もちいる際さいに男おとこらしさイメージが活用かつようされ、男性だんせい性せい役割やくわりが家庭かてい内ない暴力ぼうりょくを肯定こうていする関係かんけいが、言いいわけを見みると分わかる。(p103～104)

★日本にっぽんの離婚りこん裁判さいばんにおける「バタラー」のタイプ
　日本にっぽんのドメスティック・バイオレンス加害かがい者しゃの特性とくせい(p104～105)
　・妻つまへの依存いぞん欲求よっきゅうが非常ひじょうに強つよいタイプ。
　・家族かぞく以外いがいの対人たいじん関係かんけいが苦手にがてで、言葉ことばによるコミュニケーションが下手へたなために暴力ぼうりょくを　振ふるうタイプ。
　・育そだった環境かんきょうにおいて暴力ぼうりょくを身近みぢかに経験けいけんしてきたために、暴力ぼうりょくを振ふるうことへの抵抗ていこう感かん　がもともと乏とぼしいタイプ
　・アルコールや薬物やくぶつへの依存いぞんとも関かかわって、病的びょうてきな人格じんかくの現あらわれとして暴力ぼうりょくを振ふるうタ　イプ

★ジキルとハイド的てき二に面めん性せい
　カリフォルニア州しゅうにある、おもにバタード・ウーマンを支援しえんする市民しみん団体だんたいの調査ちょうさした加害かがい者しゃの実態じったいは以下いかのようなものである。(p105)
　・自己じこ評価ひょうかが低ひくい
　・病的びょうてきに嫉妬しっと心しんが強つよい。
　・自分じぶんの行動こうどうを他人たにんのせいにする。
　・ジキル博士はかせとハイド氏し的てき人格じんかく　　　　　　など
　また、暴力ぼうりょくは病やんだ個人こじんの問題もんだいであり、精神せいしんに異常いじょうのある男性だんせいの問題もんだいだという認識にんしきを強調きょうちょうする立場たちばと、暴力ぼうりょくは背景はいけいにある男女だんじょ関係かんけいや上下じょうげ関係かんけいを考慮こうりょに入いれるべきだという認識にんしきの２ふたつがある。(p106)

★「世代せだい間あいだ連鎖れんさ」
　バタラーの特性とくせいに関かんして、暴力ぼうりょくの「世代せだい間あいだ連鎖れんさ」があると言いわれている。バタラーの多おおくは、育そだった家族かぞくで暴力ぼうりょくや虐待ぎゃくたいを受うけたことのある人ひとである。しかし、殴なぐられた子供こどもが必かならず殴なぐる大人おとなになるわけではなく、男女だんじょ間あいだ・夫婦ふうふ間あいだで、暴力ぼうりょく・虐待ぎゃくたいが成立せいりつし、許容きょようされていく過程かていで、その意味いみづけが子こどもに内面ないめん化かされていく。（p107～109）

★加害かがい者しゃのタイプ分わけ
　ホルッワース＝ムンローとスチュアートは加害かがい者しゃを3つのタイプに分わけている。（p109～111）
　・家族かぞくの中なかでだけ暴力ぼうりょくを振ふるう男性だんせい　　妻つまとのコミュニケーション・スキルの貧まずしさ、妻つまへの依存いぞんの高たかさや妻つまを占有せんゆうしていたいという感情かんじょう、衝動しょうどうを押おさえる事ことが困難こんなん、さらには、拒否きょひされたり、見捨みすてられる事ことを恐おそれる感情かんじょうなどを持もっている。
　・家族かぞくの外そとでも、つまり一般いっぱん的てきに暴力ぼうりょくを振ふるう男性だんせい　　常つねに攻撃こうげき的てきで、衝動しょうどう的てきで、反はん社会しゃかい的てきな行動こうどうをともない、育そだった家庭かていにおいて暴力ぼうりょくを体験たいけんしている。また性別せいべつ役割やくわり分業ぶんぎょうの意識いしきを強つよく持もつ保守ほしゅ的てきなタイプである。
　・人格じんかく障害しょうがい的てきであり、精神せいしん病理びょうり的てきな背景はいけいがあり暴力ぼうりょくを振ふるう男性だんせい　　両親りょうしんからのネグレクトや暴力ぼうりょく的てきな虐待ぎゃくたいを経験けいけんしている。また、適切てきせつな愛着あいちゃくを親おやとの間あいだに形成けいせいしておらず、女性じょせいに対たいしても敵対てきたい的てきな意識いしきや態度たいどを示しめす。

　第だい２章しょう　加害かがい者しゃ対策たいさく－米国べいこくでの実践じっせん

★米国べいこくでの心理しんり教育きょういくプログラムの研究けんきゅう
米国べいこくでは、家庭かてい内ない暴力ぼうりょくの加害かがい者しゃ対策たいさくが作つくられており、家庭かてい内ない暴力ぼうりょくを犯罪はんざいとして捉とらえる体制たいせいがあるので、その結果けっか、バタラーが加害かがい者しゃ化かされる。その制度せいどのひとつが、加害かがい者しゃ向むけの「心理しんり教育きょういくプログラム」である。(p116～117)

★「ダイヴァージョン・プログラム」(刑罰けいばつ代替だいたい策さく)としての加害かがい者しゃ心理しんり教育きょういくプログラム
　ダイヴァージョン・プログラムは、一定いっていの条件じょうけんつきで、「保護ほご観察かんさつ処分しょぶん」となった加害かがい者しゃが暴力ぼうりょくを克服こくふくするためにうける教育きょういくプログラムである。ダイヴァージョン・プログラムは加害かがい者しゃの社会しゃかいへの再さい統合とうごうを目的もくてきとしている。うまく機能きのうするためには、社会しゃかい内ない処遇しょぐう(コミュニティ・トリートメント)の条件じょうけんが整備せいびされなければならない。もし、社会しゃかい的てき処遇しょぐうがなければ、統制とうせいの対象たいしょうとなっていなかった領域りょういきまでをも社会しゃかい統制とうせいのネットワークに取とり込こむ機能きのうを果はたしてしまう。国家こっかをとおして家族かぞくへの介入かいにゅうが行おこなわれることになる。だから明確めいかくなルール化かが大切たいせつである。(p118～120)

★ＤＶ加害かがい者しゃプログラムの基準きじゅん
　＜ドメスティック・バイオレンス＞に関かんして、「カリフォルニア州しゅう刑法けいほう」はＤＶ加害かがい者しゃプログラムを定さだめている。法律ほうりつに基もとづき、判決はんけつが下くだされ、最終さいしゅう的てきには、罰金ばっきん、懲役ちょうえき、ＤＶ加害かがい者しゃプログラムでのカウンセリング参加さんか、地域ちいき奉仕ほうし活動かつどうなどの判決はんけつがい渡いわたされる。プログラム期間きかん中ちゅう、加害かがい者しゃは、いじめ・嫌いやがらせをする、攻撃こうげきする、殴なぐる、罵ののしる、付つきまとう、性的せいてき暴力ぼうりょくを振ふるうなど、被害ひがい者しゃの平穏へいおんを妨さまたげるいっさいの行動こうどうを禁きんじられる。期間きかん中ちゅうに、こうした何なんらかの行為こういがあれば裁判さいばんのシステムへと戻もどされることになる。(p120～121)

★カリフォルニア州しゅうの刑法けいほうにおける「ダイヴァージョン・プログラム」の規定きてい
　カリフォルニア州しゅう刑法けいほう第だい1203・097条じょうでは、こうしたドメスティック・バイオレンスの加害かがい者しゃへの保護ほご観察かんさつ処分しょぶんとしての「ダイヴァージョン・プログラム」の内容ないようを詳細しょうさいに定さだめている。
　・最低さいてい36ヶ月かげつの保護ほご観察かんさつ
　・更さらなる暴力ぼうりょく、脅迫きょうはく、ストーキング、性的せいてき暴力ぼうりょく、ハラスメント、排除はいじょをしないという条件じょうけんで、一定いっていの要件ようけんを満みたす場合ばあいに、ダイヴァージョンとする。
　「ダイヴァージョン・プログラム」は、講義こうぎ、グループ討論とうろん、カウンセリングなどを含ふくめたＤＶ加害かがい者しゃプログラムとすることとされている。プログラムの目標もくひょうは、家庭かてい内ない暴力ぼうりょくを止とめることである。(p122～123)

★ＤＶ加害かがい者しゃプログラムの具体ぐたい例れい
　カウンセラーのダニエル・ソンキン氏しはプログラムには「怒いかりのマネジメントやコミュニケーション・スキルの獲得かくとく」が必要ひつようだという。そして、単たんに男おとこらしさ役割やくわりに直結ちょっけつさせて男性だんせいの暴力ぼうりょくを捉とらえることは短絡たんらく的てきだという。広ひろく男性だんせいをして暴力ぼうりょくという行動こうどうをとらせしめる「家族かぞくという関係かんけい」の心理しんり学がく的てきな把握はあくに基もとづくプログラムの構築こうちくの必要ひつよう性せいを彼かれは主張しゅちょうしている。
　男性だんせい性せい、家族かぞく役割やくわり、怒いかりマネジメントという3つの、それぞれについての変容へんようを促うながすために効果こうか的てきなカウンセリングの手法しゅほうとグループワークを組くみ合あわせてプログラムが開発かいはつされていく。具体ぐたい的てきには、交流こうりゅう分析ぶんせきによるコミュニケーション・パターンの歪ゆがみや特性とくせいの理解りかい、エゴグラム(自己じこの性格せいかく特性とくせいを把握はあくするための心理しんりテスト)による自己じこ洞察どうさつ、ロールプレイング(役割やくわりを演技えんぎして多用たような表現ひょうげん手段しゅだんを身みに付つける体験たいけん学習がくしゅうの手法しゅほう)によるコミュニケーション・スキルの学習がくしゅうをとおした行動こうどう変容へんようなどである。(p125～126)

★「マンアライブ」(カリフォルニア州しゅう)のプログラム
　「マンアライブ」はサンフランシスコ市し周辺しゅうへんで活動かつどうする非ひ営利えいり団体だんたいである。「ドメスティック・バイオレンス・ダイヴァージョン・プログラム」を提供ていきょうしている。(p127)
　マンアライブがＤＶ加害かがい者しゃプログラムに必要ひつようだと考かんがえることは、第だい1に男おとこらしさの問題もんだい行動こうどうという正ただしいメッセージを加害かがい者しゃに送おくること、第だい2に本当ほんとうのリハビリテーションの機会きかいを与あたえることである。(p129)
　プログラムの具体ぐたい的てき内容ないよう(p130)
　・パート1　「一人ひとりひとりの暴力ぼうりょく克服こくふく」
　　　第だい1段階だんかい　「私わたしは暴力ぼうりょくを止とめる」
　　　第だい2段階だんかい　「アサーション・トレーニング」(相手あいてを批判ひはんしたり自分じぶんを偽いつわったりしないコミュニケーションの仕方しかたを学まなぶトレーニング)
　　　第だい3段階だんかい　「責任せきにんある親密しんみつさの回復かいふく」
　・パート2　「コミュニティへの働はたらきかけ」
　　　第だい4段階だんかい　「ホットライン。トレーニング」(電話でんわ相談そうだんの受うけ手てとして活動かつどうする)
　　　第だい5段階だんかい　「ＤＶ加害かがい者しゃ教室きょうしつでの活動かつどう」(教室きょうしつのプログラム進行しんこうをサポートする活動かつどう)
　　　第だい6段階だんかい　「コミュニティへの働はたらきかけとコミュニティでの教育きょういく活動かつどう」(高校こうこうや刑務所けいむしょに出でかけて体験たいけんを語かたることや、ドメスティック・バイオレンス関連かんれんの集あつまりで話はなす活動かつどう)
　パート1は義務ぎむであり、パート2は任意にんい参加さんかである。(p131)
　マンアライブの取とり組くみは、年々ねんねん、教室きょうしつ数すうが増ふえ、刑務所けいむしょや少年院しょうねんいんでの常習じょうしゅう者しゃ向むけプログラムや青少年せいしょうねん向むけ予防よぼうプログラムとして拡大かくだいされている。(p132)

★「メンズリソース・センター」(マサチュセッツ州しゅう)のプログラム
　「メンズリソース・センター」は「MOVEプログラム(暴力ぼうりょくを克服こくふくする男性だんせいのためのプログラム)」を実施じっししている。
　プログラム参加さんか者しゃは、毎日まいにち「怒いかり日誌にっし」と「1週間しゅうかんの感情かんじょうコントロール記録きろく」を記しるすことが義務ぎむである。メンズ・リソースセンターは「チェックリストを通とおして考かんがえる自みずからの行動こうどう」を重視じゅうしする。(p133～134)
　「MOVEプログラム」参加さんか者しゃは2種類しゅるいいる。(p135)
　・自発じはつ的てき参加さんか者しゃ(自分じぶんの暴力ぼうりょくに悩なやむ男性だんせいは、家族かぞくの勧すすめや自発じはつ的てきな意志いしにより任意にんいに参加さんかできる)　20週間しゅうかんのプログラム
　・裁判所さいばんしょの命令めいれいによる参加さんか者しゃ　40週間しゅうかんのプログラム
　最終さいしゅう的てきな目標もくひょう(p136)
　・ドメスティック・バイオレンスとはなにか？　についての基本きほん的てき教育きょういくを行おこなうこと
　・暴力ぼうりょく的てきな行動こうどうを止とめるための戦略せんりゃくを提供ていきょうすること
　・男おとこらしさの態度たいどや思おもい込こみを変化へんかさせること
　・親密しんみつな関係かんけいの中なかでの平等びょうどうとはなにか？　について考かんがえさせること

★「エマージュ」(マサチュセッツ州しゅう)のプログラム
　「初心者しょしんしゃクラス」は2時じ間あいだで、「セカンドステージ」は11か月げつから24か月げつ間あいだにわたる。
　プログラムは、男性だんせい特有とくゆうの暴力ぼうりょくの態度たいどと意識いしきを克服こくふくすることを目的もくてきにしている。その態度たいどと意識いしきとは、第だい1に否認ひにん、第だい2に過小かしょう評価ひょうか、第だい3にはぐらかしである。(p136～137)
　プログラムは、パートナーへの暴力ぼうりょくの影響えいきょう、短期たんきと長期ちょうきの中なかで何なにをすればいいのかを考かんがえることや、コミュニケーションの仕方しかたを学まなぶ。(p138～139)

★ＤＶ加害かがい者しゃプログラムの特徴とくちょう
　上うえの3つのプログラムに共通きょうつうする特徴とくちょう(p140～141)
　・プログラムがマンツーマンの一般いっぱん的てきなカウンセリングではないこと。明確めいかくに「男おとこらしさと暴力ぼうりょく」に焦点しょうてんを合あわせている。
　・ＤＶ加害かがい者しゃプログラムの定義ていぎが広ひろいこと。物理ぶつり的てき暴力ぼうりょく、言葉ことばによる暴力ぼうりょく、感情かんじょう面めんでの暴力ぼうりょく、性的せいてき暴力ぼうりょく、ネグレクト行為こういなどがある。
　・教育きょういくプログラムとして組くみ立たてられているということ。
　・単たんに家族かぞく関係かんけいの調整ちょうせいでもなく、当該とうがいの男性だんせい個人こじんの精神せいしん保健ほけん上じょうの問題もんだいでもないという性格せいかく付づけを正確せいかくにしていること。

★男おとこらしさのハビットの変革へんかくー4つのポイント
　ＤＶ加害かがい者しゃプログラムは、男おとこらしさのハビットの組くみ換かえを目標もくひょうとしている。男おとこらしさの行動こうどう様式ようしきは変かえられる、後天的こうてんてきに獲得かくとくしたものだという考かんがえ方かたを前提ぜんていにしている。(p144)
　暴力ぼうりょく的てきな行動こうどうを組くみ変かえる際さいの4つのポイント(p145)
　・何なにが暴力ぼうりょくなのか、被害ひがい者しゃが暴力ぼうりょくを誘発ゆうはつしたのではないという点てんでの「認知にんちの歪ゆがみを克服こくふくすること」
　・怒いかりの感情かんじょうだけが肥大ひだい化かしていることを自覚じかくし、感情かんじょう面めんでのバランスの回復かいふくを目指めざした「感情かんじょうの豊ゆたかさを取とり戻もどすこと」
　・それを表現ひょうげんすることの大切たいせつさ
　・怒いかりの感情かんじょうを”殴なぐる”という行動こうどうに結むすびつけないことの学習がくしゅうという点てんでの「行動こうどう変容へんようを促うながすこと」
　効果こうか的てきなＤＶ加害かがい者しゃプログラムには、この4つのポイントが不可欠ふかけつである。

　第だい３章しょう　日本にっぽんでの加害かがい者しゃ対策たいさくの実践じっせん

★日本にっぽん社会しゃかいの問題もんだいへ－加害かがい者しゃ向むけの取とり組くみへ
米国べいこくでの取とり組くみとその効果こうかを踏ふまえ、日本にっぽん社会しゃかいにおいて加害かがい者しゃ対策たいさくを考かんがえる上うえで重要じゅうようなことは、ドメスティック・バイオレンス加害かがい者しゃのための法ほう制度せいどの整備せいびや現行げんこう法ほうや制度せいどを活用かつようした対策たいさく、ダイヴァージョン的てきなプログラムの実施じっしなどの側面そくめんとあわせて、事後じご的てきな措置そちだけではなく、予防よぼう的てきなプログラムの実施じっしである。当面とうめんは、「家庭かてい内ない暴力ぼうりょくの犯罪はんざい化か」という視点してんでの取とり組くみが必要ひつようである。さらにその上うえで、「家庭かてい内ない暴力ぼうりょくの予防よぼうと防止ぼうし」、そして「家庭かてい内ない暴力ぼうりょくを克服こくふくするための教育きょういくプログラムの参加さんか」ということをまとめた総合そうごう的てきな加害かがい者しゃ対策たいさくが打うち立たてられるべきである。(p147～148)

★男おとこのための非ひ暴力ぼうりょくグループワーク
　1999年ねん5月がつから6月がつにかけて「男おとこの非ひ暴力ぼうりょくグループワーク」と称しょうして、米国べいこくのＤＶ加害かがい者しゃプログラムをもとにしたプログラムで、グループワークを行おこなった。このグループワークでは、男性だんせいのコミュニケーションの仕方しかたを改善かいぜんする効果こうかを期待きたいしている。(p148～149)
　これは、ドメスティック・バイオレンスの加害かがい者しゃの特性とくせいに依拠いきょしたグループワークである。自発じはつ的てきに暴力ぼうりょくに気きづいて集あつまる男性だんせいたちが、少すくなからず存在そんざいしている。もちろん、深刻しんこくな暴力ぼうりょくについては刑罰けいばつで対応たいおうすべきだろう。しかし、刑罰けいばつの論理ろんりよりも教育きょういくの論理ろんりが有効ゆうこうな層そうもある。この取とり組くみは、こうした層そうを対象たいしょうとしている。(p152)

★非ひ暴力ぼうりょくグループワークの内容ないよう
　男おとこのための非ひ暴力ぼうりょくグループワークは、週しゅうに1回かい、6週間しゅうかんのプログラムである。
　各回かくかいのテーマ(p152)
　第だい1回かい　出会であいのグループワーク－お互たがいを知しる、自分じぶんを知しる
　第だい2回かい　感情かんじょうを伝つたえる(その1)－自分じぶんの感情かんじょうを知しる
　第だい3回かい　感情かんじょうを伝つたえる(その2)－感情かんじょうを言葉ことばで表あらわす
　第だい4回かい　感情かんじょうを伝つたえる(その3)－見方みかたを変かえる
　第だい5回かい　行動こうどうを変かえる－暴力ぼうりょくを振ふるわずに暮くらす
　第だい6回かい　新あたらしい自分じぶんへー豊ゆたかなコミュニケーション能力のうりょくを養やしなう
　まず、初はじめての男性だんせい同士どうしが、話はなし合あいながらグループを形成けいせいしていく。毎回まいかい、同おなじように感情かんじょうを表あらわす言葉ことばを聞きき合あい、1週間しゅうかんに暴力ぼうりょくがあったのかどうかの反省はんせいを行おこない、怒いかりの感情かんじょうに焦点しょうてんをあわせて自己じこを語かたる。そのきっかけとなる多様たようなワークを取とり入いれながら進行しんこうする。(p153～156)
　そして、「エゴグラム」(自分じぶんの性格せいかく特性とくせいを知しるための質問しつもんに答こたえていく検査けんさの道具どうぐ)を使つかい、自己じこ分析ぶんせきを行おこなう。また、夫婦ふうふの会話かいわを想定そうていして、暴力ぼうりょくにいたるようなコミュニケーションとそれを回避かいひするような練習れんしゅうを行おこなう。「アサーション・トレーニング」である。とにかく気持きもちを語かたり合あう「やりとり」のコミュニケーションを取得しゅとくしてもらう。(p160)
　それぞれのワークは単純たんじゅんな行動こうどうであるが、男おとこの非ひ暴力ぼうりょくということに焦点しょうてんを合あわせて相互そうごに関連かんれんがつけられているので、参加さんか者しゃは日常にちじょう生活せいかつの中なかに自己じこを見出みいだし、暴力ぼうりょくの体験たいけんを客観きゃっかん的てきに見みつめなおす。(p160～161)

★非ひ暴力ぼうりょくグループワーク参加さんか者しゃの感想かんそう
　このグループワークに集あつまった人ひとに共通きょうつうしているのは、男性だんせいであり、暴力ぼうりょくの悩なやみを抱かかえているということだけである。
　感想かんそうの一いち例れい(p161～164)
　・安定あんていが得えられたような気きがする。
　・言葉ことばで表現ひょうげんして、暴力ぼうりょくなしでケンカができるように、ちょっとづつ変かわってきた。参加さんかしてよかった。
　・自分じぶんの中なかにあるものが原因げんいんと気きづいた。下したの自分じぶんに戻もどりたい。

★非ひ暴力ぼうりょくグループワークの仮説かせつ
　男おとこのための非ひ暴力ぼうりょくグループワークで導入どうにゅうされている仮説かせつは4つある。(p164～165)
　①認知にんちに関かんして。ドメスティック・バイオレンスについて、夫婦ふうふゲンカではなくて＜家庭かてい内ない暴力ぼうりょく＞であるという認識にんしきを獲得かくとくする。
　②感情かんじょうに関かんして。喜怒哀楽きどあいらくなどの自分じぶんの感情かんじょうを知しる。特とくに怒いかりの感情かんじょうのパターン。
　③表現ひょうげんに関かんして。それを、言葉ことば・文字もじ・絵えなど、何なにかで表現ひょうげんしてみる。
　④行動こうどうに関かんして。具体ぐたい的てきな行動こうどうの変化へんかに結むすびつける。タイムアウト法ほう・電話でんわ・外出がいしゅつ・話はなし合あいなどの脱だつ暴力ぼうりょくのスキルと思想しそうと行動こうどうを身みにつける。
　この4つの課題かだいに即そくして、男性だんせいたちの暴力ぼうりょくにいたるコミュニケーションの仕方しかたに気きづき、変容へんようを促うながし、相互そうごに語かたり合あい、自分じぶんや暴力ぼうりょくと向むき合あう時間じかんと空間くうかんを共有きょうゆうする。
　
★加害かがいと向むき合あう
　グループワークには常つねに語かたり合あいがある。おそらくは、他人たにんの前まえではじめて語かたる暴力ぼうりょくの現実げんじつである。それぞれの語かたりの背景はいけいにある夫婦ふうふ間あいだ・家族かぞく間あいだの葛藤かっとうや暴力ぼうりょくの現実げんじつに圧倒あっとうされながらも、参加さんか者しゃたちは自分じぶんの姿すがたに重かさねながら2度どと暴力ぼうりょくをふるわないことを誓ちかい合あう。今いままでとは異ことなる時間じかんが流ながれ、暴力ぼうりょくを止とめることができたという男性だんせいがほとんどであった。(p167)

★男性だんせい性せい役割やくわりの変化へんか
　男おとこのための非ひ暴力ぼうりょくグループワークで、男性だんせいは感情かんじょうを吐露とろし、事実じじつを正確せいかくに見極みきわめ、他人たにんに語かたり合あい、傾聴けいちょうしあい、暴力ぼうりょくの原因げんいんを他人たにんに転嫁てんかしないというコミュニケーション環境かんきょうに身みをおくことにより、参加さんか者しゃたちの男性だんせい性せい役割やくわりが変化へんかする。(p168)　
　男性だんせいも、社会しゃかい的てきに構築こうちくされた男性だんせい役割やくわりでがんじがらめにされている。人生じんせいの上のぼり調子ちょうしのときは、男性だんせい役割やくわりも上昇じょうしょう志向しこうに相乗そうじょう効果こうかを発揮はっきするが、挫折ざせつ体験たいけんの際さいに、男性だんせい役割やくわりはマイナス効果こうかとなる。傷きずついた男おとこらしさをクールダウンさせる方法ほうほうがなかった。そして、暴力ぼうりょく、虐待ぎゃくたいなどにはしっていた。もちろん、きちんと挫折ざせつに向むき合あい、何なにとか自分じぶんと折おり合あいをつけながら、自分じぶんらしく生いきていく男性だんせいも多おおい。そんな男おとこたちを支援しえんする取とり組くみが非ひ暴力ぼうりょくグループワークである。（p173～174）

　第だい４章しょう　男性だんせい研究けんきゅうからの家庭かてい内ない暴力ぼうりょくへのアプローチ　

★ジェンダーと言葉ことば
　男性だんせいたちは暴力ぼうりょく的てきな行動こうどうを、より平和へいわ的てきへと変容へんようさせることを求もとめられる。グループワークでは、新あたらしい言葉ことばと感情かんじょう表現ひょうげんの仕方しかたを身みにつけることが目標もくひょうとして設定せっていされている。そうした自発じはつ的てきな意識いしき変容へんようの核かくにあるのは、“ジェンダー”意識いしきそのものである。男性だんせいたちは性別せいべつ役割やくわり分業ぶんぎょうに則そくした意識いしきや家族かぞく観かん、男女だんじょ観かんの変容へんようを迫せまられる。(p175)

★男おとこたちのコミュニケーション問題もんだい
　男性だんせいは、性別せいべつ役割やくわり分業ぶんぎょう意識いしきをもち、大黒柱だいこくばしら的てき役割やくわりを担にない、密室みっしつ化かした家庭かてい内ないでの関係かんけいが閉とじており、男おとこらしさの自尊心じそんしんの砦とりでとして家庭かていがある。悩なやみを見みせたり、人前ひとまえで泣ないたりして、自分じぶんの感情かんじょうをきちんと表現ひょうげんすることができない。若わかい男性だんせいたちの「むかつく、いらいらする」などの感情かんじょうのあり方かたは危険きけんな行動こうどうに結むすびつきやすい。男性だんせいたちは、あたりまえのように男おとこらしさのアイテムが提供ていきょうすると規制きせいに則そくして振ふる舞まい、話はなし、感かんじる。その背景はいけいには生物せいぶつ学がく的てきな“オス”を“男性だんせい”に仕立したてていく社会しゃかい制度せいどがあるし、それが求もとめる行動こうどう様式ようしきやパターンがあり、なかには暴力ぼうりょくと親和しんわ的てきな場合ばあいもある。(p178)

★男おとこらしさと男性だんせい役割やくわりの研究けんきゅうの必要ひつよう性せい
　男性だんせい性せいにかかわる社会しゃかい病理びょうりという視点してんもジェンダー研究けんきゅうの際さいには必要ひつようである。支配しはいする性せいである矛盾むじゅんと困難こんなんと病理びょうりと責任せきにんを語かたることをとおして、肯定こうてい的てきな男性だんせい性せいのあり方かたを示しめさなければならない。(p179)
　ＤＶ加害かがい者しゃプログラムの多おおくは、ジェンダー構造こうぞうを内面ないめん化かした男性だんせい性せい役割やくわりと暴力ぼうりょく的てき行動こうどうとの親和しんわ性せいを問といなおすことに力点りきてんを置おいている。

★「“男おとこらしさ”を憎にくんで“男おとこ”を憎にくまず」
　生物せいぶつ学がく的てきな男性だんせいと、ジェンダー的てきな男性だんせい性せいもしくは男性だんせい役割やくわりとは区別くべつして把握はあくしておくことが必要ひつようである。(p180)
　男性だんせいや男おとこらしさが問題もんだいになる背景はいけいは2つある。(p180)
　・女性じょせい学がくのインパクト　女性じょせいという差別さべつされた性せいからの告発こくはつを受うけ、男性だんせいという差別さべつする性せいは反省はんせいを迫せまられる。「加害かがい者しゃとしての男性だんせい」という発想はっそうである。
　・男おとこらしさそれ自身じしんをあつかい、性せいとしては、男性だんせいも抑圧よくあつされたせいであるという点てんを強調きょうちょうする考かんがえ方かたである。「被害ひがい者しゃとしての男性だんせい」という発想はっそうである。

★メンツとは？
　男おとこらしさ意識いしきが問とわれる場じょうとして、家族かぞくがある。男性だんせいは育児いくじや家事かじという他人たにんをケアする行動こうどうを通とおして、自分じぶんの中なかの女性じょせい的てき役割やくわりとされる側面そくめんを意識いしきする。子供こども中心ちゅうしんの生活せいかつや対応たいおうの仕方しかた、つまり受うけ身みの立場たちばとなる。かつて自分じぶんの母親ははおやが自分じぶんに対たいしてしていたのと同おなじような行動こうどうをすることに、男性だんせいが育児いくじと家事かじをすることを嫌いやがる根本こんぽんがある。女おんならしくないことが男おとこらしさだとすれば、それに逆さからわなければならない。これが“メンツ”の問題もんだいである。(p184)

　第だい５章しょう　メンズサポート活動かつどうについて

★「メンズサポートルーム」へ
　非ひ暴力ぼうりょくグループワークをとおして、サポートすることは「加害かがい者しゃ化か」(ＤＶの加害かがい者しゃであることを自覚じかくすること)を支援しえんすることがもっとも大事だいじなことだと考かんがえている。怒いかりを鎮しずめ、暴力ぼうりょくを止とめさせ、必要ひつような責任せきにんを引ひき受うけ、離婚りこんや養育よういく料りょうや慰謝いしゃ料りょう請求せいきゅうに応おうじ、失業しつぎょうの恐おそれと長時間ちょうじかん労働ろうどうによる疲労ひろうにも目配めくばりしながら、男性だんせい役割やくわりと暴力ぼうりょくと攻撃こうげき性せいの連鎖れんさを断たち切きるという、やっかいなサポートである。(p186)
　もう少すこし広ひろく男性だんせい役割やくわりを考かんがえていくと、何なにをサポートすればいいのかが見みえてくる。(p187)
　・男性だんせい役割やくわりのストレス。特とくに仕事しごと面めんでのストレスが大おおきい。
　・変化へんかする家族かぞく生活せいかつや親密しんみつな関係かんけいにおける問題もんだい。離婚りこんで直面ちょくめんする感情かんじょう的てき問題もんだい、父親ちちおや役割やくわりのあり方かたなどである。
　・男性だんせい問題もんだいという意味いみづけ。特とくに、思春期ししゅんきから老年ろうねん期きのライフサイクルに対応たいおうした男性だんせい問題もんだいへの支援しえん体制たいせいを作つくること。
　・具体ぐたい的てきな対人たいじん関係かんけいスキルやコミュニケーション能力のうりょくの形成けいせいに関かんする場ばが必要ひつようだということ。

★「臨床りんしょう社会しゃかい学がく」という見方みかた
　＜ドメスティック・バイオレンス＞や＜子こども虐待ぎゃくたい＞は、社会しゃかい的てきな側面そくめんが前面ぜんめんに出でてきて、個人こじん対たい個人こじんのカウンセリングや臨床りんしょう心理しんり実践じっせんではフォローできないものがたくさんある。(p188)
　自分じぶんが学習がくしゅうしてきた暴力ぼうりょくを繰くり返かえすことなく、暴力ぼうりょくを克服こくふくするための再さい学習がくしゅうの場ばを提供ていきょうする。社会しゃかい全体ぜんたいには男性だんせい問題もんだいを主張しゅちょうする。そして、個別こべつのグループワークや相談そうだんを通とおして、一人ひとりひとりの内側うちがわにも自己じこを見みつめる物語ものがたりを作つくり出だす。こうして男おとこらしさからの自由じゆうという洞察どうさつが可能かのうになる援助えんじょモデルを規程きていして取とり組くみをすすめている。(p190)

★男おとこのための対人たいじん援助えんじょ講座こうざ
2000年ねん3月がつ、対人たいじん関係かんけいで悩なやむ男おとこたちに「男おとこのための対人たいじん援助えんじょ講座こうざ」という6週間しゅうかんのプログラムを実施じっしした(暴力ぼうりょくを焦点しょうてんにしたものではない)。自分じぶんの“ライフイベント(挫折ざせつ体験たいけん)”を振ふり返かえりながら、自分じぶんの感情かんじょうに気きづいていくワークを実施じっしした。対人たいじん関係かんけいで悩なやむというのは自分じぶんのことで悩なやんでいるわけである。人ひととの関係かんけいがうまくいかないのは、自分じぶんの中なかに折おり合あいをつけていないものがたくさんあることだと理解りかいがすすむ。(p191)
　男おとこたちが“男おとこらしさ”という意識いしきに呪縛じゅばくされることなく、そして何なによりも暴力ぼうりょくなしで暮くらす方法ほうほうを身みに付つけるためのサポートが、メンズサポートの内容ないようだと考かんがえている。(p192)
★資料しりょう「ＤＶ防止ぼうしへの法ほう政策せいさく提言ていげん」
　神戸こうべの長谷川はせがわ京子きょうこ弁護士べんごしが中心ちゅうしんになって活動かつどうしている「ＤＶ防止ぼうし法ほう研究けんきゅう会かい」が体系たいけい的てきな政策せいさく提言ていげんを行おこなっている。提言ていげんの全体ぜんたい構想こうそうは、以下いかのとおりである。(p193～199)
　はじめに
　第だい1章しょう　ＤＶの構造こうぞうと対応たいおうの基本きほん方針ほうしん
　第だい2章しょう　ＤＶ犯罪はんざいについての処罰しょばつ規定きてい
　第だい3章しょう　保護ほご命令めいれい手続てつづき
　第だい4章しょう　警察けいさつの役割やくわりと刑事けいじ司法しほう
　第だい5章しょう　婚姻こんいん・離婚りこん法ほうの改正かいせい
　第だい6章しょう　被害ひがい者しゃと子供こどもの避難ひなんの援助えんじょ
　第だい7章しょう　被害ひがい者しゃと子供こどもの健康けんこう回復かいふく・生活せいかつ再建さいけんへの援助えんじょ
　第だい8章しょう　加害かがい者しゃの再さい教育きょういくプログラムについて
　第だい9章しょう　ＤＶ防止ぼうし推進すいしんのための体制たいせい

第だいⅣ部ぶ　家族かぞくという関係かんけい性せい－愛あいと暴力ぼうりょく
　第だい１章しょう　私的してき領域りょういきとしての家族かぞく

★家族かぞくをめぐる緊迫きんぱくしたドラマ
　「家族かぞくが危あぶない」という安易あんいな一般いっぱん化かは、いたずらに不安ふあんを増幅ぞうふくさせるだけである。しかし、家族かぞく関係かんけいが変化へんかの時期じきにあるということ、あるいは、家族かぞくをめぐる社会しゃかいの制度せいどや意識いしきが変化へんかをしているという実感じっかんは否いなめない。現げんに、個々ここの問題もんだいに対応たいおうして、社会しゃかい制度せいどが改変かいへんされている。「成年せいねん後見こうけん法ほう」「児童じどう虐待ぎゃくたい防止ぼうし法ほう」「ストーカー規制きせい法ほう」が施行しこうされ、ＤＶについては「配偶はいぐう者しゃからの暴力ぼうりょくの防止ぼうしおよび被害ひがい者しゃの保護ほごに関かんする法律ほうりつ」が2001年ねん4月がつに国会こっかいで可決かけつされた。これらはライフスタイルの変化へんかに対応たいおうした社会しゃかい制度せいどのデザインの仕つかまつ直なおしであり、ここには明あきらかに家族かぞくや親密しんみつな私的してき関係かんけいをめぐる位相いそう転換てんかんが見みられる。(p203)
　家族かぞくという私的してき領域りょういきは、現在げんざい“現代げんだい社会しゃかいの病理びょうり現象げんしょうの争点そうてん”として注目ちゅうもくされていると言いえる。こうした問題もんだい構造こうぞうをもつ主題しゅだいは、さらに拡大かくだいしつづけるだろう。筆者ひっしゃはこれを、「家族かぞくをめぐる緊迫きんぱくのドラマ」と呼よんでいる。(p204)

★家族かぞくという関係かんけい性せいの特徴とくちょう－「感情かんじょう共同きょうどう体たい」としての近代きんだい家族かぞく
　近代きんだい家族かぞくは、家族かぞくの機能きのうや類型るいけいから説明せつめいするべきではなく、情緒じょうちょ的てき結合けつごう・親密しんみつさ・プライバシーなどをもとにした特殊とくしゅな「感情かんじょう共同きょうどう体たい」として捉とらえるべきである。(p207)
　家族かぞくの感情かんじょうは3つの側面そくめんから成なり立たつ。男女だんじょ関係かんけい・母子ぼし関係かんけい・家族かぞく愛あいの創造そうぞうである。しかし、この家族かぞくの内側うちがわには、感情かんじょうだけで絆きずなを結むすばなければならないという不安定ふあんていさがある。この不安定ふあんていさが揺ゆらぐと、個別こべつの出来事できごとがストレス源げんになり、家族かぞくの危機ききへといたる契機けいきになりやすい。(p208～210)

★舞台裏ぶたいうらとしての家族かぞく－感情かんじょうの解放かいほう区く
　社会しゃかい生活せいかつを営いとなむために必要ひつような能力のうりょくの一ひとつは、公おおやけの場ばで自みずからの感情かんじょうをコントロールできる事ことである。感情かんじょうをコントロールするということは、感情かんじょうを抑制よくせいすることを基本きほんとしている。しかし、感情かんじょうは抑制よくせいされるだけではストレスとして溜たまっていくばかりである。感情かんじょうをうまく処理しょりする仕組しくみが必要ひつようとなる。そのための場ばとして家族かぞくがある。私的してきな空間くうかんとしての家族かぞくは、感情かんじょうを直接ちょくせつ吐はき出だすことのできる「感情かんじょうの解放かいほう区く」である。（p210～211）

★家族かぞく空間くうかんの情動じょうどう的てき強度きょうど化か・親密しんみつ化か
　フランスの思想家しそうか、ミシェル・フーコーは、「社会しゃかいの中なかの私的してき領域りょういきとしての家族かぞくが形成けいせいされ、その家族かぞくは、性せいの欲望よくぼうの対象たいしょうを特定とくてい化かする制度せいどとしてある。家族かぞくが情動じょうどうと感情かんじょうと愛情あいじょうの唯一ゆいいつ可能かのうな場ばになった」、「家族かぞく空間くうかんの情動じょうどう的てき強度きょうど化か＝親密しんみつ化か」と考かんがえている。つまり、フーコーのいう家族かぞくは性的せいてき関係かんけいを起点きてんとして、愛情あいじょう・情動じょうどう・感情かんじょうというものを同心円どうしんえん状じょうに配置はいちした私的してき空間くうかんという意味いみである。（p212～213）

★「家族かぞくの自然しぜんさ」の崩壊ほうかい
　現代げんだいにおいては、家族かぞくであることの結むすびつきは情緒じょうちょ的てき・感情かんじょう的てきな絆きずなの中なかで実感じっかんされている。息いきのつまるほど密着みっちゃくする。家族かぞくだからといって許容きょようされてきた、ウェットで、距離きょり感かんのない、「自然しぜんな共同きょうどう体たい」という家族かぞく像ぞうではうまくいかなくなってきた。それぞれの生いきがいの追求ついきゅうが、「家族かぞくの自然しぜんさ」の限界げんかいあるいは臨界りんかいを見出みいだしたとも言いえる。(p213～214)

★「家族かぞく関係かんけいの危機きき」という関心かんしん
　現在げんざいほど、家族かぞくに関心かんしんが集あつまる時代じだいはない。家族かぞくという私的してき領域りょういきが独自どくじなものとして存在そんざいし、他者たしゃを寄よせつけないほどである時代じだいだからこそ、家族かぞくにまつわる病理びょうりが増ふえてくる。家族かぞくに関心かんしんが集あつまっている現在げんざいという時代じだいは、家族かぞく関係かんけいが希薄きはくになりつつある、というよりもむしろ、密接みっせつになりすぎて適度てきどな距離きょり感かんを保たもてずにいる、と見みたほうがいいだろうと思おもわれる。(p214～215)

★物語ものがたり家族かぞくと心しんの傷きず
　現代げんだいの物語ものがたりは、内面ないめんに向むかっていて、人々ひとびとは癒いやしを求もとめる。家族かぞくも同おなじような空間くうかんとして存在そんざいしている。(p216)

★家族かぞくのなかの役割やくわり
　社会しゃかいの中なかにも家族かぞくの中なかにも性別せいべつの役割やくわり分担ぶんたんがある。男性だんせいは家族かぞくの中なかで、女性じょせいに人間にんげん関係かんけい調整ちょうせいの役割やくわりを期待きたいする。(p217)
　家庭かてい内ない暴力ぼうりょくの加害かがい者しゃと被害ひがい者しゃでは、あまりにも異ことなる世界せかいができあがっている。加害かがい者しゃの行動こうどうに敏感びんかんになる脅おびえながら生いきている被害ひがい者しゃ。そして、夫おっとが妻つまを殴なぐって何なにが悪わるいと非ひを認みとめない加害かがい者しゃ。この落差らくさを産うみ出だす意識いしきは、性別せいべつ役割やくわり分担ぶんたんのなかにある。（p218）

★男性だんせい役割やくわりを問題もんだいにすることの意味いみ
　集団しゅうだんとしての男性だんせいは支配しはい的てきな地位ちいにいるので、男おとこたちがこうした制度せいどに内在ないざいする男おとこらしさの価値かちを懐疑かいぎしはじめたとき、システムは大おおきく変容へんようする可能かのう性せいを持もつ。男おとこらしさを問とい直なおすことは、個人こじん的てきな体験たいけんのレベルにとどまらず、こうしたチャンネルをとおして社会しゃかい全体ぜんたいの価値かちの見直みなおしにつながる。(p220)

★“支配しはい的てきな男おとこらしさ”を問とい返かえすことの社会しゃかい的てき意味いみ
　性せい差別さべつが集団しゅうだんとしての男性だんせいに有利ゆうりになるように仕組しくまれている男性だんせい中心ちゅうしん社会しゃかいでの男おとこらしさ像ぞうの問とい直なおしは、男おとこと女おんな・男おとこと男おとこの力ちから関係かんけいの中心ちゅうしん部ぶへの問といかけとして意味いみがある。(p220～221)
　自分じぶんらしく生いきたいと願ねがう男おとこの支ささえあいが必要ひつようになる。揺ゆらぎのなかの支ささえあいという社会しゃかいの中なかの大おおきなテーマを、男おとこの問題もんだいを通とおしても垣間見かいまみることができる。(p221～222)

　第だい２章しょう　家族かぞく政策せいさくと男性だんせい・父親ちちおや問題もんだい

★スウェーデンにおける男性だんせい問題もんだい対策たいさく
　スウェーデンの政府せいふ委員いいん会かいは、男性だんせい問題もんだいに敏感びんかんな家族かぞく支援しえんやシステムの改善かいぜんに取とり組くんできた。委員いいん会かいは「男性だんせい役割やくわりの変化へんかのための行動こうどうは、経済けいざい・労働ろうどう市場いちば・政治せいじ・家族かぞくという領域りょういきにおいて引ひき起おこされなければならない。男性だんせい役割やくわりの変化へんかは個人こじん的てきなレベルを超こえて拡張かくちょうされる、層そうをなしたものとしてある。」と言いっている。(p224)

★日本にっぽんにおける父親ちちおや政策せいさくの必要ひつよう性せい
　分わかりやすい男性だんせい役割やくわりの変容へんようは、父親ちちおや政策せいさくをとおしてもたらされる。無数むすうの政策せいさくが考かんがえられ、仕事しごと時間じかんも減へらし、家族かぞく参加さんかの時間じかんが増ふえ、自分じぶんを見みつめることができる機会きかいとなるだろう。父親ちちおや政策せいさくにより、新あたらしい父子ふし関係かんけいが形成けいせいされ、このことによって情緒じょうちょ的てき絆きずなが形成けいせいされる。(225～226)

★さまよう父親ちちおや－「父性ふせいの喪失そうしつ」という見方みかた
　男性だんせいの家族かぞくへの責任せきにんを問とうやり方かたにはいくつかのアプローチがある。離婚りこんの増加ぞうか、非行ひこうの増加ぞうか、しつけの欠如けつじょ、傍若無人ぼうじゃくぶじんな若者わかものたちの現実げんじつが「父性ふせいの欠落けつらく」に由来ゆらいしており、今いまこそ「権威けんいある不正ふせい」の回復かいふくが必要ひつようであると言いう。(p226)
　

★閉とじた家族かぞくと開ひらいた家族かぞく
　現在げんざいは、人間にんげん関係かんけいが希薄きはくになり、地域ちいきのなかに家族かぞくは開ひらかれていない。(p228)
　妻つまや母親ははおやと機能きのう的てきに等価とうかなあり方かたを夫おっとや父親ちちおやにもとメルだけの男女だんじょ共同きょうどうのあり方かたは、単たんなる役割やくわり交代こうたいでしかない。問とわれているのは家族かぞくのあり方かた、つまり開ひらいた家族かぞく論ろんか、閉とじた家族かぞく論ろんと言いうことだろう。家族かぞくのまとまりを強調きょうちょうするような、閉とじた家族かぞく論ろんにつながる男性だんせいの家事かじ育児いくじ分担ぶんたん論ろんを回避かいひする必要ひつようがある。(p229)

★男性だんせい役割やくわり－「道具どうぐ的てき役割やくわり」と「表出ひょうしゅつ的てき役割やくわり」
　父親ちちおやの役割やくわりは他者たしゃに比較ひかくして、力ちからと「道具どうぐ性せい」の両方りょうほうにおいて高たかく、「表出ひょうしゅつ性せい」において低ひくい。(p229)
　道具どうぐ的てきな役割やくわりを持もつ父親ちちおや役割やくわりが変容へんようするという事ことは、男性だんせいは父親ちちおやとなることをとおして表出ひょうしゅつ的てき役割やくわりを身みにつける。こうした回路かいろをとおしてシステム問題もんだいへと行いきつく。(p230)

★「男おとこ制せい」－制度せいどが作つくる男性だんせい性せい
　日本にっぽんの企業きぎょう・学校がっこうのように制度せいど化かされた組織そしきは、男おとこのライフスタイルに、競争きょうそう・所有しょゆう・闘争とうそうという意味いみを与あたえる。
　一人ひとりひとりの意識いしきを超こえた制度せいどをとおして、オスは「男おとこ」になっていく。こうした家庭かていを、制度せいどが作つくる男おとこらしさ、つまり男性だんせいは「男おとこ制せい」であると筆者ひっしゃは造語ぞうごした。(p231)

★家族かぞく政策せいさくのあり方かたとかかわって
　家族かぞくという意識いしきや観念かんねんは、私わたしたちのライフデザインを形かたちづくる社会しゃかい制度せいどによって形成けいせいされている。(p232)

★「パターナリズム」の克服こくふく
　これまでの家族かぞく病理びょうりに介入かいにゅうする政策せいさく的てき前提ぜんていは「バターナリズム(画一かくいつ主義しゅぎ)」と特徴とくちょうづけられる。しかし、既すでに家族かぞく病理びょうりの現実げんじつは、バターナリズムでは解決かいけつできなくなっていた。
　新あたらしい家族かぞく政策せいさくは、第だい１に、性別せいべつ役割やくわり分業ぶんぎょうを可能かのうな限かぎり縮減しゅくげんさせると言いうことに力点りきてんを置おいたものでなければならない点てん、第だい２に、多様たような家族かぞく病理びょうりを解決かいけつできる危機きき管理かんり型がたの合意ごうい形成けいせい的てきな政策せいさくでなければならない点てん、が核かくとなる。(p236)

■書評しょひょう・紹介しょうかい

■言及げんきゅう

＊作成さくせい：鎌田かまた弘子ひろこ

UP:20020731　REV: 20101215(青木あおき千帆ちほ子こ)

◇中村なかむら正ただし　 ◇暴力ぼうりょく／ＤＶ（domestic violence）　 ◇フェミニズム　 ◇身体しんたい×世界せかい：関連かんれん書籍しょせき　 ◇BOOK　 ◇2002年度ねんど講義こうぎ関連かんれん　

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