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立岩真也「少子高齢化は「大変」か」他
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「少子しょうし高齢こうれい化かは「大変たいへん」か」他た

立岩たていわ 真しん也　2007

『高等こうとう学校がっこう 新しん現代げんだい社会しゃかい改訂かいてい版ばん』
清水しみず書院しょいん
http://www.shimizushoin.co.jp
http://www.shimizushoin.co.jp/19kaitei/ge022.html
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このコラムの解説かいせつ／◇人口じんこう・少子化しょうしか・高齢こうれい化か

　　　　　　　■少子しょうし高齢こうれい化かは「大変たいへん」か
　　　　　　　■政治せいじは何なにをやるべきか
　　　　　　　■何なにを、どう配分はいぶんするか
　　　　　　　■世界せかいは世界せかいを救すくえるか

　　　　　　　＊題だいは出版しゅっぱん社しゃがつけたものです。

　
　
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　■少子しょうし高齢こうれい化かは「大変たいへん」か →解説かいせつ

　出生しゅっしょう率りつが低下ていかして大変たいへんだ、高齢こうれい化かが進すすんで大変たいへんだ、だから出生しゅっしょう率りつを上あげなければとよく言いわれる。第だい一いちに、大変たいへんだというのは本当ほんとうか。第だい二にに、このことで騒さわぐのはよいことか。
　第だい二に点てんから。子こどもを育そだてるのは楽たのしいことだが大変たいへんなことでもある。そこを社会しゃかいが手伝てつだって親おやの負担ふたんを減へらすのはよいことだ。けれど、それが人間にんげんの数かずを増ふやすためということになると、畜産ちくさんの話はなしでもしているのかと思おもえてしまう。そして、ここでは要ようするに働はたらき手てを増ふやすことがめざされているのだが、生うまれる人ひとみなが働はたらき手てになるわけではない。その人ひとたちは居いづらいと思おもう。また働はたらくのをもう終おえた人ひとも居いづらいことになる。また、子こどもをもちたくない人ひともいるし、もてない人ひともいる。そうした人ひとも居心地いごこちがわるくなる。こうしたことを考かんがえると、人じんがいないから人ひとを増ふやせというい方いかたは上品じょうひんではない。
　しかし第だい一いち点てんがある。つまり実際じっさいに大変たいへんなら、下品げひんになるのも仕方しかたがないかもしれない。では、実際じっさいに大変たいへんなのか。まず、地球ちきゅう的てきな規模きぼではむしろ人口じんこうの増加ぞうかの方ほうが心配しんぱいされている。他方たほう、この日本にっぽんという国くにには人口じんこうの減少げんしょうを心配しんぱいする人ひとがいるのだ。まず、この両者りょうしゃはつじつまが合あわないのではないか。人口じんこうの増加ぞうかは「途上とじょう国こく」の問題もんだいで、日本にっぽんは別べつだろうか。だが、もし環境かんきょうのことが問題もんだいであるのなら、「先進せんしん国こく」日本にっぽんの国民こくみんの一人ひとり当あたり消費しょうひ量りょう・排出はいしゅつ量りょうは少すくない国くにの人ひとに比くらべると何なん十じゅう倍ばいにもなる。また、人口じんこう密度みつどの高たかい日本にっぽんでも過密かみつな地域ちいきに限かぎったことだとはいえ、土地とちの価格かかくの高たかさ、住宅じゅうたくの狭せまさ、一人ひとり当あたりの公園こうえん等とうの面積めんせきの狭せまさ、交通こうつう渋滞じゅうたい、通勤つうきん地獄じごく、等々とうとうの難むずかしい問題もんだいの多おおくは人間にんげんの数かずに関かかわる。もちろんわざと人ひとの数かずを減へらす必要ひつようはないし、子こどもがたくさんほしい人ひとはそうしたらよいだろう。しかし少すくないなら少すくないなりによいこともある。
　高齢こうれい者しゃの割合わりあいが高たかくなっているのは事実じじつで、これからもっと高たかくなるのも確実かくじつではある。けれども、これから高齢こうれい者しゃの割合わりあいがずっと高たかくなっていくというのは誤解ごかいだ。第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん終戦しゅうせんの1945年ねん以降いこう、1950年代ねんだい初はじめまでに生うまれたいわゆる「団塊だんかいの世代せだい」、「ベビーブーム」の時ときに生うまれた人ひとたちは数かずが多おおく、その後ごは高齢こうれい者しゃになる人ひと自体じたいが減へっていって、高齢こうれい者しゃの割合わりあいはほぼ一定いっていの値ねに落おち着つく。今いまの高齢こうれい化かは歴史れきし上じょうただ１回かいだけ起おこることなのだ。だから、これから50年ねんくらいの間あいだをなんとか乗のり切きって、うまいやり方かたを見みつけてしまえば後のちはなんとでもなるはずなのである。
　たしかに人々ひとびとが暮くらすためには働はたらかなければならないし、その人手ひとでは必要ひつようである。それについてはまず、高齢こうれい者しゃすなわち働はたらかない人ひと、助たすけを必要ひつようとする人ひとではない、という反論はんろんがある。この反論はんろんは正ただしい。しかしみながみないつまでも働はたらき続つづけようという社会しゃかいもすこし窮屈きゅうくつだ。そして年齢ねんれいが高たかくなれば、介護かいごなどを必要ひつようとする人ひとの割合わりあいが増ふえるのも当然とうぜんだ。だからたしかに、高齢こうれい者しゃでない人ひとたちが高齢こうれい者しゃを含ふくめた社会しゃかいを支ささえなければならない。このことは認みとめよう。だがそれがそんなに大変たいへんなことなのか。それに平然へいぜんと対処たいしょできる社会しゃかいを作つくれないほどに私わたし達たちは愚おろかなのか。
　生産せいさん性せいが低ひくい時代じだいに人ひとを支ささえる負担ふたんとそうでない時代じだいの負担ふたんとは同おなじでない。以前いぜんなら何人なんにん分ぶんもの労働ろうどうで生産せいさんされていたものが、いまは１人にんですんでしまい、むしろ人じんが余あまってしまっているのが現実げんじつである。失業しつぎょうは景気けいきがよくても生しょうずる。もちろんその人ひとのやる気きの問題もんだいでもない。そして専業せんぎょう主婦しゅふなど、失業しつぎょう者しゃとして計算けいさんされない人ひとにも、外そとで働はたらける人ひとがたくさんいる。働はたらけて働はたらきたい人ひとを十分じゅうぶんにこの社会しゃかいは活用かつようしていない。だから、働はたらく人ひとが足たりない、これから足たりなくなるというなどという話はなしの方ほうを、本当ほんとうなのかと疑うたがったらよい。税金ぜいきんが増ふえることを心配しんぱいする人ひともいる。しかし、たとえば介護かいごという今いままでただでなされていた仕事しごとはそのままで、それに税金ぜいきんを使つかってお金かねを出だすことにしても、払はらう人ひともいるが受うけ取とる人ひともいるというだけで、全体ぜんたいとしての損失そんしつはない。するとなぜ少子しょうし高齢こうれい化かで騒さわいでいるのかの方ほうが不思議ふしぎに思おもえてくる。


　
　
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　■政治せいじは何なにをやるべきか　→解説かいせつ

　大人おとなたちから、若者わかものは政治せいじ関心かんしんがない困こまったものだと、いつの時代じだいも、言いわれてきた。しかしどうだろう。政治せいじが好すきな人ひとには攻撃こうげき的てきな人ひとが多おおいかもしれない。また、自みずからの利益りえきを増ふやすために政治せいじに関かかわる人ひともたくさんいそうだ。それらはよいことではないかもしれない。また緊急きんきゅうに対応たいおうしなけばならない出来事できごとや、「強つよい指導しどう力りょく」が必要ひつような事態じたいもない方ほうがよいように思おもえる。本来ほんらいなら政治せいじがすることが少すくなく、政治せいじに無む関心かんしんであれた方ほうが望のぞましいかもしれないのだ。
　しかし、いろいろなことが起おこってしまうこの社会しゃかいでは、多おおくの人ひとが無む関心かんしんだと、困こまったふうに政治せいじに関心かんしんをもつ人ひとたちばかりが政治せいじを動うごかすことになってしまい、結果けっかとして望のぞましい方向ほうこうに行いかない。とすると、そんなに気力きりょくもないのに、仕方しかたなく政治せいじに関心かんしんをもたないとまずい。そこが難むずかしいところだ。
　ただ、政治せいじ好すきな人人ひとびとたちとは別べつに、さめたところから、政治せいじについて考かんがえることは、仕方しかたなく必要ひつようというだけでなくおもしろいことでもあると思おもう。教科書きょうかしょには政府せいふが行おこなっていること、行おこなうことになっていることがたくさん書かかれているが、それはそれとして、政治せいじは何なにをし、何なにをしないのがよいのか、考かんがえてみたらよい。なんでも民間みんかんでと言いう人ひとたちが刑罰けいばつは厳きびしくするのには賛成さんせいだったり、自由じゆう貿易ぼうえきに賛成さんせいな人ひとたちが人ひとが国境こっきょうを越こえてやって来くることには反対はんたいだったりする。わけがわからないから、考かんがえてみるのである。
　経済けいざい学がくでは、市場いちば経済けいざいがうまくいかないところ、市場いちばにまかせない方ほうがよい場合ばあいに政治せいじが登場とうじょうするというふうに言いう。そのような筋すじで考かんがえてもわるくはないのだが、もっと単純たんじゅんに考かんがえてみてもよい。政治せいじが決きめることがそれ以外いがいで決きまることと違ちがう一番いちばん大おおきなことは、政治せいじには強制きょうせいがあるということだろう。税金ぜいきんは払はらいたくなくても払はらうものだ。払はらわなければ脱税だつぜいで罰ばっせられる。だから、私わたしたちは政府せいふに何なにをさせるかを考かんがえるなら、人ひとを強制きょうせいしてでもすべきことは何なにかと考かんがえた方ほうがよい。例たとえば税金ぜいきんで様々さまざまな施設しせつを作つくっている。それはたぶんわるいことではないが、ほかに比くらべてよいかどうかはわからない。また道路どうろも、かつて本当ほんとうに道みちがなかったころはともかく今いまどきの道路どうろはどうしてもいるというようなものではない。反対はんたいというほどではないにしても、賛成さんせいでないのに使つかわれるのはよくないというのも、もっともな考かんがえかもしれない。むしろ、ほしい人ひとたちがみなでお金かねを集あつめて作つくったり維持いじしたらどうだろう。
　しかしそれでは、お金かねのない人ひとはお金かねを出だせないし、使つかえないではないか。この指摘してきは一理いちりある。これは大切たいせつなところだ。一人ひとりひとりが暮くらせるための条件じょうけんを社会しゃかいは用意よういするべきだとしよう。それは善意ぜんいによって用意よういされるのでなく、義務ぎむとしてなされるべきことだとしよう。つまり、負担ふたんしたくない人ひとも負担ふたんすべきこと、強制きょうせいされてよいことだとしよう。するとそれは政治せいじがきちんとやるべきことだということになる。
　そうすることにして、その結果けっか、一人ひとりひとりはだいたい同おなじだけのお金かねをもっているとしよう。さらにもっときちんと筋すじの通とおった案あんを考かんがえるなら、身体しんたい等とうの状態じょうたいのために他たの人ひとより余計よけいにかかってしまう部分ぶぶんはそれに合あわせて増ふやし、ほぼ同おなじ程度ていどの暮くらしが可能かのうになるだけもっているとしよう。すると、格差かくさの問題もんだいはなくなったので、今度こんどは各自かくじがそのお金かねを持もち寄よって、なにかを作つくりたい人ひとは作つくればよい、ということですむように思おもえる。道路どうろのように一人ひとりひとりから料金りょうきんを取とるのが難むずかしいものは政府せいふでという考かんがえ方かたもあるが、技術ぎじゅつも発達はったつしているし、お金かねの個別こべつの徴収ちょうしゅうも可能かのうな場合ばあいもあるかもしれない。
　このように考かんがえれば、政府せいふはお金かねを分わけることに徹てっするというやり方かたもありそうだ。大おおきな政府せいふは効率こうりつがわるいといってよく批判ひはんされるが、この案あんでは政府せいふという組織そしき自体じたいはあまり大おおきくならないから、その批判ひはんは効きかない。たしかにこれは極端きょくたんな案あんだ。しかし案あんとしてはありうる。次つぎにその弱点じゃくてんを考かんがえればよい。むろん他たの考かんがえ方かたもあるだろうから、それを考かんがえたらよい。


　
　
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　■何なにを、どう配分はいぶんするか　→解説かいせつ

　教科書きょうかしょには覚おぼえきれないほどたくさんのことが書かいてある。書かいてあることをみな知しっているのは社会しゃかい科かの先生せんせいぐらいだ。そして、教科書きょうかしょを書かく人ひとも、教おしえる人ひとも、試験しけんをする側がわも、議員ぎいんの定数ていすうだとか法律ほうりつの正式せいしき名称めいしょうだとか、すべてを記憶きおくする必要ひつようがないことはわかっている。（もしかすると知しらないのかもしれない。それはさすがにまずいから、わかってもらう必要ひつようはある。）
　けれども覚おぼえさせられる。試験しけんに出でるからだ。なぜ出でるのか、出ださなければよいのではないか。その通とおりだ。だが代かわりにどうしたらよいのだろう。これがけっこう難むずかしい。例たとえば大学だいがく入試にゅうしは人物じんぶつで選えらんでほしいと言いう人ひともいる。しかし立派りっぱな人物じんぶつでなければ大学だいがくに入いれないというのもおかしな話はなしではないか。もっと論理ろんり力りょくなどを試ためすような問題もんだいがよい。これは正ただしい。しかしなかなか難むずかしい。問題もんだいを作つくる側がわにも論理ろんり力りょくがなければならない。こうして選えらぶ方ほうもなかなか難むずかしいのである。
　さて次つぎに、なぜ学校がっこうに行いくかと言いえば、勉強べんきょうがしたいというよりは、仕事しごとに就つくのに有利ゆうりだと思おもっているからだ。しかし「実社会じっしゃかい」では役やくにたない知識ちしきの有無うむで人ひとを選えらぶというのも不思議ふしぎなことではないか。今度こんども選えらぶ側がわに立たって考かんがえてみよう。何なにを基準きじゅんして選えらんでよいか、実じつはその人ひとたちもわからない。しかし無理むりしても選えらばなければならない時とき、他たに手てがかりが何なにもなく、また学力がくりょくが仕事しごとの能力のうりょくとまったく無関係むかんけいでないとすると、他たにないからこれを使つかうことになる。
　これらはみなよい方法ほうほうではないが、使つかってしまう。すると私わたしたちの社会しゃかいのようになる。いろいろ細こまかに改善かいぜんのしようはあるはずだが、なかなか難むずかしい。むしろ、もっと基本きほん的てきなところを考かんがえ直なおした方ほうがよいのではないか。もとにあるのは何なにか。できないと損そんをする、できると得とくをする。こういう仕組しくみが基本きほんにある。できて、その能力のうりょくで何なにかをした人ひとが、その結果けっかを取とれる。そんなきまりがこの社会しゃかいにはある。それは当あたり前まえではないか。しかし、自然しぜんなことのように思おもえるかもしれないが、考かんがえてみると、そうではない。ずっとそんなきまりで社会しゃかいをやっているから、それで当然とうぜんだと思おもわれている。それは正ただしいのか、と考かんがえると、意外いがいにその理由りゆうが見みつからないがことがわかる。身分みぶんによる差別さべつはよくない、とみな思おもう。しかし能力のうりょくによる差別さべつはよいか、と考かんがえるとそれがよい理由りゆうも、じつはないのではないか。
　そんなことはない、苦労くろうしたら報むくわれるのはよいことではないか。しかし、苦労くろうする・しないとできる・できないとは、無関係むかんけいではないが、それほど強つよい関係かんけいもない。同おなじだけ苦労くろうしてもうまくいく人にんとそうでない人ひとはいる。このことは認みとめざるをえない。努力どりょくや苦労くろうに応おうじて得えられるというきまりと、現げんに今いまの社会しゃかいにあるきまりとは別べつのものなのだ。苦労くろうには報むくいてもよいだろう。また、人ひとはより多おおくもらえないとより多おおく働はたらかないということもあるかもしれない。とすると、ある程度ていどは働はたらきに応おうじてたくさんあげることは認みとめてもよいが、今いまよりずっと生いきていく上うえでの有利ゆうり不利ふりの差さを少すくなくしてもよいのではないか。
　できるようになれば働はたらき口こうがあると言いわれる。しかし定員ていいんが決きまっていて、それより人ひとが多おおいなら、定員ていいん外がいになる人ひとは必かならずいる。当あたり前まえだ。するとどうするか。職しょくがなくとも暮くらしていけるようにするというのが一案いちあん。これでもよいはずだと述のべた。もう一ひとつ、一人ひとり当あたりの仕事しごとを少すくなくして、仕事しごとをする人ひとを多おおくする。この二ふたつは同時どうじに両方りょうほう使つかえる。
　それでは社会しゃかいの発展はってんがなくなるという人ひともいる。しかし新あたらしいものはその社会しゃかいでも生うまれるだろう。また、ただの量りょうとしての発展はってん・成長せいちょうなら、もうかなりのところまでいっている、少すくなくとも無理むりしてまですることではないと言いえるだろう。その方ほうが、もっと落おち着ついて考かんがえたり、勉強べんきょうしたり、暮くらしたりすることができるようになるだろう。しかし国際こくさい競争きょうそうがあると言いう。そのとおり、たしかにある。ならば次つぎに、仕方しかたがないと考かんがえるか、それともそこをなんとかする方法ほうほうはないかと考かんがえるかである。


　
　
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　■世界せかいは世界せかいを救すくえるか　→解説かいせつ

　世界せかいに大おおきな格差かくさがあって、広ひろがっている。そのままでよいと言いう人ひとはそうはいない。援助えんじょなどした方ほうがよい。たぶんそうだ。それで募金ぼきんをしましょうということになったりする。もちろん募金ぼきんはよいことだ。しかし募金ぼきんは、したくない人ひとはしなくてよいものだ。
　国くにの内部ないぶでは、いちおう、みなが暮くらせるような状態じょうたいにすることは義務ぎむだということになっている。そのための負担ふたんをしたくない人ひともしなければならないことになっている。とすると、今度こんどは、なぜそれを国家こっかの内部ないぶに限かぎることができるかが問題もんだいになる。こうして考かんがえると、じつはその理由りゆうは見みつからない。とくに愛国心あいこくしんが大切たいせつだと言いう人ひとは、その国くにの人ひとたちを大切たいせつにすべきだと熱心ねっしんに主張しゅちょうしているのだと思おもう。ただ、大切たいせつにする相手あいてを国くにの内部ないぶに限かぎる理由りゆうは見みつからない。だから、他人たにんを大切たいせつにというその人ひとたちほど熱心ねっしんに世界せかい全体ぜんたいに義務ぎむがあると言いわねばならないことになる。そんなはずはないと思おもうなら、その人ひとたちはどこかから理由りゆうを探さがしてこなければならない。
　すると、「現実げんじつ」が持もち出だされるかもしれない。理想りそうはともかく、現実げんじつに国々くにぐには既すでに分わかれてしまっている。それを前提ぜんていに動うごかざるをえない、甘あまいことは言いっていられないというのだ。これはなかなか否定ひていできない。ある国くにが人ひとを差別さべつしないで受うけ入いれると、差別さべつされたくない人ひとがどんどん入はいってくる一方いっぽうで、それでは損そんをするお金持かねもちや企業きぎょうは出でていってしまって、その結果けっか、厳きびしい状態じょうたいになるかもしれない。また現げんに競争きょうそうが集団しゅうだん単位たんいでなされているとき、その競争きょうそうに参加さんかしないとその集団しゅうだん、集団しゅうだんの成員せいいんが不利益ふりえきを被こうむる。だから外そとから守まもり、内部ないぶの力ちからを高たかめ、そのために内部ないぶの結束けっそくを強つよめるべきだという話はなしはまったくの嘘うそではない。ただその結果けっか、世界せかいの多おおくの人ひとは生いきにくくなる。競争きょうそうで優位ゆういな地域ちいきの内部ないぶでも競争きょうそうに役やくにたない部分ぶぶんが切きり捨すてられる。優位ゆういな集団しゅうだんの中なかのさらに優位ゆういな位置いちにいる人ひとにさえ、なくてもよい圧力あつりょくがかかる。たしかに競争きょうそうは有用ゆうようなものを早はやく産うみ出だすことがあるが、ここではその弱点じゃくてんの方ほうが強つよく現あらわれる。この状態じょうたいはよくない。けれども問題もんだいは、単独たんどくで好このましい方向ほうこうに行いこうとすることが難むずかしいことである。自分じぶんだけよいことをしようとすると結果けっかとして自分じぶんが背負せおいこむことになり、自分じぶんがわりをくうはめになる。
　こうした事態じたいの解法かいほうは、世界せかい全体ぜんたいで現在げんざいの状態じょうたいを解消かいしょうしようとするすることだ。つまり世界中せかいじゅうが、世界中せかいじゅうに対たいして、義務ぎむを負おうというかたちである。これはとんでもない夢物語ゆめものがたりだ。たしかに途方とほうもないことのように思おもえる。しかし簡単かんたんにできることもある。そしてそれは絶望ぜつぼう的てきに思おもわれる問題もんだいを解決かいけつできる。
　たとえばエイズは今いまは薬くすりがあれば生いきられる病気びょうきだが、世界せかいで年としに300万まん人にん、毎日まいにち7000人にん以上いじょうの数かずの人ひとが亡なくなっている。とくにアフリカの南みなみの方ほうはたいへんな状況じょうきょうになっている。貧まずしくて高たかい薬くすりが買かえない。しかし、薬くすりの開発かいはつ・製造せいぞう者しゃの利益りえきの独占どくせんを排はいして、薬くすりを安やすくすることはできる。そんなことはできないかと思おもわれたが、できた。それでも薬くすりはただにはならない。ならばその薬代くすりだいを含ふくめお金かねを出だせばよい。そのためにはいくらかかるか。何なん年ねんかに分わけて全部ぜんぶで15兆ちょう円えんほどで足たりるという計算けいさんもある。それを何人なんにんでどう割わるかによるが、たとえば相対そうたい的てきに豊ゆたかな10億おく人にんで均等きんとう割わりとしよう。すると１人にん１万まん5000円えんほど。これを数すう年ねんに分わけて払はらえばよい。これでなんとかなるのである。たいしたことではない。もちろんなにか意図いとがあって援助えんじょしたがる国くにもあるが、結局けっきょくそれは見返みかえりを求もとめてのことだから、このかたちで行おこなうのはよくない。どこの国くにがというかたちでなく集あつめるのがよい。そして実際じっさい、まがりになりにもそんな方向ほうこうの国際こくさい的てきな取とり決きめも存在そんざいする。次つぎに、国くに、政府せいふを経由けいゆすると、途中とちゅうでしばしばお金かねはなくなってしまうから、できれば一人ひとりひとりに直接ちょくせつわたるかたちがとれると、無駄むだがなくてなおよい。そんなことができなくはない。こうして、私わたしたちは、社会しゃかいを知しるとともに、社会しゃかいの像ぞうを描えがくことができる。


［訂正ていせい版ばん］
　世界せかいに大おおきな格差かくさがあって、広ひろがっている。そのままでよいと言いう人ひとはそうはいない。援助えんじょなどした方ほうがよい。たぶんそうだ。それで募金ぼきんをしましょうということになったりする。もちろん募金ぼきんはよいことだ。しかし募金ぼきんは、したくない人ひとはしなくてよいものである。それでよいのだろうか。
　国くにの内部ないぶでは、いちおう、みなが暮くらせるような状態じょうたいにすることは義務ぎむだということになっている。そのための負担ふたんをしたくない人ひともしなければならないことになっている。とすると、今度こんどは、なぜそれを国家こっかの内部ないぶに限かぎることができるかが問題もんだいになる。こうして考かんがえると、なかなかもっとな理由りゆうは見みつからない。たとえば、愛国心あいこくしんが大切たいせつだと言いう人ひとは、その国くにの人ひとたちを大切たいせつにすべきだと熱心ねっしんに主張しゅちょうしているのだと思おもう。しかし、大切たいせつにする相手あいてを国くにの内部ないぶに限かぎる理由りゆうはあるだろうか。理由りゆうがないなら、他人たにんを大切たいせつにというその人ひとたちほど熱心ねっしんに世界せかい全体ぜんたいに義務ぎむがあると言いわねばならないことになる。
　すると、「現実げんじつ」が持もち出だされるかもしれない。理想りそうはともかく、現実げんじつに国々くにぐには既すでに分わかれてしまっている。それを前提ぜんていに動うごかざるをえない、甘あまいことは言いっていられないというのだ。これはなかなか否定ひていできない。ある国くにが人ひとを差別さべつしないで受うけ入いれると、差別さべつされたくない人ひと、生活せいかつに困こまった人ひとたちがどんどん入はいってくるかもしれない。他方たほうで、それでは損そんをするお金持かねもちや企業きぎょうは出でていってしまい、その結果けっか、厳きびしい状態じょうたいになるかもしれない。また現げんに競争きょうそうが国家こっか単位たんいでなされているとき、その競争きょうそうに参加さんかしないとその国家こっか、国家こっかの成員せいいんが不利益ふりえきを被こうむる。だから外そとから守まもり、内部ないぶの力ちからを高たかめ、そのために内部ないぶの結束けっそくを強つよめるべきだという話はなしはまったくの嘘うそではない。ただその結果けっか、世界せかいの多おおくの人ひとは不利ふりを挽回ばんかいできず生いきにくくなる。競争きょうそうで優位ゆういな国家こっかの内部ないぶでも、役やくにたない部分ぶぶんが切きり捨すてられることがある。優位ゆういな位置いちにいる人ひとも競争きょうそうに追おい立たてられる。たしかに競争きょうそうは有用ゆうようなものを早はやく産うみ出だすことがあるが、ここでは、格差かくさやせわしさなどその弱点じゃくてんの方ほうが強つよく現あらわれる。この状態じょうたいはよくない。けれども問題もんだいは、単独たんどくで好このましい方向ほうこうに行いこうとすることが難むずかしいことである。自分じぶんだけよいことをしようとすると結果けっかとして自分じぶんが背負せおいこむことになり、自分じぶんがわりをくうはめになる。
　こうした事態じたいの解法かいほうは、世界せかい全体ぜんたいで現在げんざいの状態じょうたいを解消かいしょうしようとするすることだ。つまり世界中せかいじゅうが、世界中せかいじゅうに対たいして、義務ぎむを負おうことである。これはとんでもない夢物語ゆめものがたりだ。たしかに途方とほうもないことのように思おもえる。しかし簡単かんたんにできることもある。絶望ぜつぼう的てきに思おもわれる問題もんだいでも解決かいけつできることがある。
　たとえばエイズは今いまは薬くすりがあれば生いきられる病気びょうきだが、世界せかいで年としに300万まん人にん、毎日まいにち7000人にん以上いじょうの数かずの人ひとが亡なくなっている。とくにアフリカの南みなみの方ほうはたいへんな状況じょうきょうになっている。貧まずしくて高たかい薬くすりが買かえない。しかし、薬くすりの開発かいはつ・製造せいぞう者しゃの利益りえきの独占どくせんを排はいして、薬くすりを安やすくすることはできる。そんなことはできないかと思おもわれたが、できた。それでも薬くすりはただにはならない。ならばその薬代くすりだいを含ふくめお金かねを出だせばよい。そのためにはいくらかかるか。何なん年ねんかに分わけて全部ぜんぶで15兆ちょう円えんほどで足たりるという計算けいさんもある。それを何人なんにんでどう割わるかによるが、たとえば相対そうたい的てきに豊ゆたかな10億おく人にんで均等きんとう割わりとしよう。すると１人にん１万まん5000円えんほど。これを数すう年ねんに分わけて払はらえばよい。この病やまいに限かぎれば、これでなんとかなる。たいしたことではない。そして、特定とくていの国くにが自みずからの利益りえきを得えるための取とり引ひき材料ざいりょうとして援助えんじょするのはよくないから、国家こっかを越こえてお金かねを集あつめ、渡わたす仕組しくみを作つくる必要ひつようもあるだろう。実際じっさい、まがりになりにもそんな方向ほうこうの国際こくさい的てきな取とり決きめも存在そんざいする。次つぎに、国くに、政府せいふを経由けいゆすると、途中とちゅうでしばしばお金かねはなくなってしまうから、できれば一人ひとりひとりに直接ちょくせつわたるかたちがとれると、無駄むだがなくてなおよい。そんなことができなくはない。こうして、私わたしたちは、社会しゃかいを知しるとともに、社会しゃかいの像ぞうを描えがくことができる。


　■20060202　21×79

　世界せかいに大おおきな格差かくさがあって、広ひろがっている。このままではよくない、援助えんじょなどした方ほうがよい。たぶんそうだ。それで募金ぼきんをしましょうということになったりする。もちろん募金ぼきんはよいことだ。しかし募金ぼきんは、したくない人ひとはしなくてよいものである。それでよいのだろうか。
　国くにの内部ないぶでは、いちおう、みなが暮くらせるような状態じょうたいを保障ほしょうすることは義務ぎむとされる。みなの生活せいかつのために負担ふたんをしたくない人ひともしなければならないことになっている。とすると次つぎに、なぜその義務ぎむを国くにの中なかの人ひとへの義務ぎむに限かぎることができるかが問題もんだいになる。考かんがえるみると、なかなかもっとな理由りゆうは見みつからない。たとえば、愛国心あいこくしんが大切たいせつだと言いう人ひとは、その国くにの人ひとたちを大切たいせつにすべきだと熱心ねっしんに主張しゅちょうしているのだと思おもう。しかし、大切たいせつにする相手あいてを国くにの内部ないぶに限かぎる理由りゆうはあるだろうか。理由りゆうがないなら、他人たにんを大切たいせつにというその人ひとたちほど熱心ねっしんに世界せかい全体ぜんたいに義務ぎむがあると言いわねばならないことになる。
　すると、「現実げんじつ」が持もち出だされるかもしれない。理想りそうはともかく、現実げんじつに国々くにぐには既すでに分わかれてしまっている。それを前提ぜんていに動うごかざるをえない、甘あまいことは言いっていられないというのだ。これはなかなか否定ひていできない。ある国くにが人ひとを差別さべつしないで受うけ入いれ生活せいかつを保障ほしょうしようとすると、生活せいかつに困こまった人ひとたちがどんどん入はいってくるかもしれない。他方たほうで、税金ぜいきんが高たかいのを嫌いやがる金持かねもちや企業きぎょうは出でていってしまいかもしれない。その結果けっか、財政ざいせいが厳きびしくなるかもしれない。また経済けいざい競争きょうそうは国家こっか単位たんいでなされていて、その競争きょうそうに参加さんかしないとその国家こっか、国民こくみんが不利益ふりえきを被こうむる。だから外そとから守まもり、内部ないぶの力ちからを高たかめ、そのために内部ないぶの結束けっそくを強つよめるべきだという話はなしはまったくの嘘うそではない。ただその結果けっか、競争きょうそう力りょくの弱よわい貧まずしい国くににいる多おおくの人ひとは、不利ふりを挽回ばんかいできずますます生いきにくくなる。国際こくさい競争きょうそうで優位ゆういな国くにの中なかでも、生産せいさんに役やくにたない人ひとやその人ひとのための活動かつどうが切きり捨すてられることがある。優位ゆういな位置いちにいる人ひとも競争きょうそうに追おい立たてられる。たしかに競争きょうそうは有用ゆうようなものを早はやく産うみ出だすことがあるが、ここでは、格差かくさやせわしさなどその弱点じゃくてんの方ほうが強つよく現あらわれる。この状態じょうたいはよくない。
　けれども問題もんだいは、単独たんどくで問題もんだいを解決かいけつすることが難むずかしいことである。自分じぶんだけよいことをしようとしても、結果けっかとして自分じぶんが背負せおいこむことになり、わりをくうはめになる。だから解決かいけつ法ほうは、世界せかい全体ぜんたいで現在げんざいの状態じょうたいを解消かいしょうしようとするすることだ。つまり世界中せかいじゅうが、世界中せかいじゅうに対たいして、義務ぎむを負おうことである。これはとんでもない夢物語ゆめものがたりだ。途方とほうもないことのように思おもえる。しかし簡単かんたんにできることもなくはない。絶望ぜつぼう的てきに思おもわれる問題もんだいでも解決かいけつできることがある。
　たとえばエイズは今いまは薬くすりがあれば生いきられる病気びょうきだが、世界せかいで年としに300万まん人にん、毎日まいにち7000人にん以上いじょうの数かずの人ひとが亡なくなっている。とくにアフリカの南みなみの方ほうはたいへんな状況じょうきょうになっている。貧まずしくて高たかい薬くすりが買かえない。しかし、薬くすりの開発かいはつ・製造せいぞう者しゃによる利益りえきの独占どくせんを排はいして、薬くすりを安やすくすることはできる。そんなことはできないかと思おもわれたが、できた。それでも薬くすりはただにはならない。ならばその薬代くすりだいを含ふくめお金かねを出だせばよい。そのためにはいくらかかるか。何なん年ねんかに分わけて全部ぜんぶで15兆ちょう円えんほどで足たりるという計算けいさんもある。それを何人なんにんでどう割わるかによるが、たとえば相対そうたい的てきに豊ゆたかな10億おく人にんで均等きんとう割わりとしよう。すると１人にん１万まん5000円えんほど。これを数すう年ねんに分わけて払はらえばよい。この病やまいに限かぎればだが、これでなんとかなる。たいしたことではない。
　そして、特定とくていの国くにが自みずからの利益りえきを得えるための取とり引ひき材料ざいりょうとして別べつの国くにに援助えんじょするのはよくないから、国家こっかを越こえてお金かねを集あつめ、渡わたす仕組しくみを作つくる必要ひつようもあるだろう。実際じっさい、まがりになりにもそんな方向ほうこうの国際こくさい的てきな取とり決きめも存在そんざいする。次つぎに、国くに、政府せいふを経由けいゆすると、途中とちゅうでしばしばお金かねやものはなくなってしまうから、できれば一人ひとりひとりに直接ちょくせつわたるかたちがとれると、無駄むだがなくてなおよいだろう。そんなことができなくはない。こうして、私わたしたちは、社会しゃかいを知しるとともに、社会しゃかいの像ぞうを描えがくことができる。


UP:2006　REV:20070106, 20190113
◇人口じんこう・少子化しょうしか・高齢こうれい化か　 ◇立岩たていわ 真しん也　
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