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立岩真也「精神医療現代史へ・追記2――連載・99」
◆立岩 たていわ 真 しん 也 2013/12/10 『造反 ぞうはん 有理 ゆうり ――精神 せいしん 医療 いりょう 現代 げんだい 史 し へ』 ,青土 おうづち 社 しゃ ,433p. ISBN-10: 4791767446 ISBN-13: 978-4791767441 2800+ [amazon] /[kinokuniya] ※ m.
■概要 がいよう
ここ二 に 回 かい 、「生 なま の現代 げんだい のために」として、今 いま のうちに何 なに が起 お こってきたのかを調 しら べて書 か いておくことの意義 いぎ について書 か き始 はじ めたところだった。今回 こんかい は本号 ほんごう の特集 とくしゅう にも関係 かんけい し、精神 せいしん 医療 いりょう に何 なに が起 お こってきたのか、いまさら確認 かくにん しておくべきことの「中身 なかみ 」の一部 いちぶ を記 しる す。
まず現在 げんざい について、後 あと で取 と り上 あ げる十全会 じゅうぜんかい 病院 びょういん に関 かか わる記述 きじゅつ もさしはさみながら、どんなことになっているかの概略 がいりゃく を述 の べる。
次 つぎ に、拙著 せっちょ 『造反 ぞうはん 有理 ゆうり ――精神 せいしん 医療 いりょう 現代 げんだい 史 し へ』 (立岩 たていわ [2013c]、以下 いか この本 ほん の頁 ぺーじ については【 】で括 くく って表示 ひょうじ する)に記 しる したことを確認 かくにん しておく。
次 つぎ に、京都 きょうと で今 いま も健在 けんざい である十全会 じゅうぜんかい 病院 びょういん 【282】に関 かか わって起 お こったことから述 の べる(予定 よてい だったが、紙 かみ 数 すう 尽 つ き、次回 じかい )。
■現在 げんざい :認知 にんち 症 しょう 高齢 こうれい 者 しゃ
まず現況 げんきょう について(状態 じょうたい を規定 きてい するものの全体 ぜんたい については前掲 ぜんけい 拙著 せっちょ 第 だい 5章 しょう 等 とう )。一 ひと つ、実際 じっさい を大 おお きく規定 きてい しているのは、精神 せいしん 医療 いりょう を供給 きょうきゅう する側 がわ (病院 びょういん ・経営 けいえい 者 しゃ )の利害 りがい である。幾度 いくど も言 い ってきたが、医療 いりょう 者 しゃ (供給 きょうきゅう 者 しゃ )は常 つね に医療 いりょう を提供 ていきょう したいわけではない。提供 ていきょう して益 えき があるときに提供 ていきょう する。
ただ、その利害 りがい だけで動 うご くのでもない。もう一 ひと つ、それに呼応 こおう するもの、前段 ぜんだん に述 の べたものを許容 きょよう し、ときに積極 せっきょく 的 てき に求 もと めてしまう動因 どういん がある。つまり、負担 ふたん ・害 がい を避 さ けたい、避難 ひなん したいのである。「社会 しゃかい 防衛 ぼうえい 」と言 い われると他人 たにん ごとのようだが、そして実際 じっさい 本人 ほんにん にとっては他人 たにん ごとのこともあるのだが、その他人 たにん たちとはたいがいの私 わたし たちでもある。
この二 ふた つの契機 けいき は指摘 してき ・記述 きじゅつ されてきたし、批判 ひはん されてきたが、そうは変 か わっていない。その変革 へんかく は造反 ぞうはん 派 は のできなかったことだが、かといって他 た の誰 だれ かたちができたわけでもない。意見 いけん や繰 く り言 ごと はいろいろと言 い われたが、どうにもなっていない。ならばその提起 ていき の意義 いぎ を消去 しょうきょ することはできない。そしてこれからでもどんなやりようがあるかを考 かんが えるしかない。
次 つぎ に、一 ひと つめの続 つづ き。現在 げんざい を規定 きてい している供給 きょうきゅう 側 がわ の動 うご きは、第 だい 一 いち に認知 にんち 症 しょう の高齢 こうれい 者 しゃ の取 と り込 こ みとして現 あら われている【353】。それが誰 だれ にも気 き がつかれるようになったのことは比較的 ひかくてき 近 ちか いことかもしれない。そして現在 げんざい のずいぶん大 おお きな部分 ぶぶん を占 し めている。ただそれは相当 そうとう に以前 いぜん から始 はじ まっていることでもある。十全会 じゅうぜんかい はその先駆 せんく 的 てき な組織 そしき であってきたことを後 あと で記 しる す(ロボトミー手術 しゅじゅつ で問題 もんだい にされた病院 びょういん の幾 いく つかもそうだった【162】)。
■現在 げんざい :病棟 びょうとう 転換 てんかん 型 がた 居住 きょじゅう 系 けい 施設 しせつ
そして第 だい 二 に に言葉 ことば としては昨年 さくねん から浮上 ふじょう してきたもの、このところ一部 いちぶ で話題 わだい になっているのが「病棟 びょうとう 転換 てんかん 型 がた 居住 きょじゅう 系 けい 施設 しせつ 」だ。精神 せいしん 病院 びょういん の病棟 びょうとう ・病室 びょうしつ の一部 いちぶ を病院 びょういん ではないことにしようという話 はなし である。「地域 ちいき 移行 いこう 」は否定 ひてい できない言葉 ことば になって久 ひさ しいが、それが益 えき になる限 かぎ りにおいて、病院 びょういん が自分 じぶん のところ(の一部 いちぶ )を「移行 いこう 先 さき 」の場所 ばしょ にしようという【353】(ことの推移 すいい についてはHP arsvi.com「生存 せいぞん 学 がく )内 ない 「病棟 びょうとう 転換 てんかん 型 がた 居住 きょじゅう 系 けい 施設 しせつ 」 )。
そんな単純 たんじゅん な露骨 ろこつ なことであるか、といったんは思 おも われる。また、いくらかでも居住 きょじゅう 環境 かんきょう がよくなるなら(よくなる人 ひと がいるなら)、それも現実 げんじつ 的 てき な案 あん ではないかと思 おも われもしてしまい、例 たと えば『朝日新聞 あさひしんぶん 』の一 いち 月 がつ 二 に 四 よん 日 にち の社説 しゃせつ にそのようなことが書 か かれる(全文 ぜんぶん HPに再 さい 録 ろく )。(しかし、今 いま の病院 びょういん ・病床 びょうしょう よりよい場所 ばしょ を「病院 びょういん が」提供 ていきょう しようというのであれば、まず今 いま あるその場所 ばしょ を「居住 きょじゅう 」と呼 よ べるような場所 ばしょ にしたらよろしい、とまずは単純 たんじゅん に不思議 ふしぎ に思 おも ってもよいはずではある――後 のち に続 つづ く。)
そしてこんな時 じ 、すくなくとも想起 そうき すべきは、生活 せいかつ 療法 りょうほう を採 と り入 い れた(時期 じき の)昭和大学 しょうわだいがく 附属 ふぞく 烏山 からすやま 病院 びょういん ――に限 かぎ らず多 おお くの病院 びょういん ――で採用 さいよう された機能 きのう 別 べつ 病棟 びょうとう 【204・206】のことであり、それが現実 げんじつ にどのように機能 きのう したのかである。治療 ちりょう 病棟 びょうとう 、生活 せいかつ 指導 しどう 病棟 びょうとう 、作業 さぎょう 病棟 びょうとう 、社会 しゃかい 復帰 ふっき 病棟 びょうとう 、といった具合 ぐあい に分 わ かれる病棟 びょうとう をどのように移 うつ ったり「滞留 たいりゅう 」することになるかは、病院 びょういん 側 がわ が判断 はんだん することになるのだから、何 なに が起 お こるかは容易 ようい に想像 そうぞう できる(はずなので拙著 せっちょ では細々 こまごま とは書 か いていない)。今回 こんかい の「居住 きょじゅう 系 けい 施設 しせつ 」は「病棟 びょうとう 」ではないとされ、個室 こしつ ぐらいのものは提供 ていきょう されるのかもしれないから、かつての(かつてからの)ものとは異 こと なるのだろう。そう思 おも うことにしよう。しかし、起 お こりうることは同 おな じである。そして、この案 あん を批判 ひはん する人 ひと が皆 みな 言 い うように、結局 けっきょく そこは同 おな じ場所 ばしょ である。もしかしたら棟 むね は違 ちが うかもしれない。さらに、あまり考 かんが えられないが、敷地 しきち も違 ちが うかもしれない。しかしそこは今 いま いる病棟 びょうとう を管理 かんり する法人 ほうじん の建物 たてもの ・土地 とち である。そしてなにより、これまでなされてきたたいがいのことは、「今 いま よりはよい」こととして、なされてきた。そのことだけでも思 おも わねばならないのだが、そのたびに忘 わす れて、あるいは忘 わす れたことにして、同 おな じことが繰 く り返 かえ されてきた。そのことは、昨年 さくねん 十 じゅう 一 いち 月 がつ に「精神 せいしん 保健 ほけん 従事 じゅうじ 者 しゃ 団体 だんたい 懇談 こんだん 会 かい 」(精 せい 従 したがえ 懇 こん )【344】の集会 しゅうかい で話 はなし をした(立岩 たていわ [2013a])。その記録 きろく にすこし手 て をいれたものが『精神 せいしん 医療 いりょう 』誌 し 【74】に掲載 けいさい される(立岩 たていわ [2014])。じつは今度 こんど の本 ほん もその集会 しゅうかい にまにあうように急 いそ いで出 だ してもらったものだ。
■日精 にっせい 協 きょう
そしてこれらに関 かか わる(単純 たんじゅん 素朴 そぼく な意味 いみ での)政治 せいじ の場 ば に、実際 じっさい 、利害 りがい 関係 かんけい 者 しゃ たちが登場 とうじょう し参入 さんにゅう している。本 ほん 連載 れんさい 第 だい 九 きゅう 六 ろく 回 かい (昨年 さくねん 十 じゅう 一 いち 月 がつ 号 ごう 、特集 とくしゅう :現代 げんだい 思想 しそう の論点 ろんてん 21)「『造反 ぞうはん 有利 ゆうり 』はでたが、病院 びょういん 化 か の謎 なぞ は残 のこ る」 でも「日本 にっぽん 精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 協会 きょうかい 」(日精 にっせい 協 きょう ) についての拙著 せっちょ の記述 きじゅつ 【60】をすこし補 おぎな ったのだが、そうした組織 そしき やその関係 かんけい 者 しゃ の活動 かつどう もまた健在 けんざい である。そうしたとても普通 ふつう の意味 いみ での(他 た の主題 しゅだい についてはそれなりの研究 けんきゅう がなされている)「政治 せいじ 過程 かてい 」もまた研究 けんきゅう されていない。
それでもそのある部分 ぶぶん を知 し っている人 ひと は知 し っていて、以下 いか のような記述 きじゅつ はある。永田 ながた 浩三 こうぞう (一 いち 九 きゅう 五 ご 四 よん 〜)はNHKに一 いち 九 きゅう 七 なな 七 なな 年 ねん 入局 にゅうきょく 、二 に 〇〇一 いち 年 ねん の『ETV二 に 〇〇一 いち 』の「戦争 せんそう をどう裁 さば くか」も担当 たんとう 、その番組 ばんぐみ 改変 かいへん について東京 とうきょう 高裁 こうさい で証言 しょうげん 、以後 いご 番組 ばんぐみ 製作 せいさく から遠 とお くなり(この事件 じけん について永田 ながた [2010]、arsvi.com→「NHK番組 ばんぐみ 改変 かいへん 問題 もんだい 」 )、二 に 〇〇九 きゅう 年 ねん に早期 そうき 辞職 じしょく 、現在 げんざい は武蔵大学 むさしだいがく の教員 きょういん をしているという人 ひと だが、その人 ひと のブログより。引用 いんよう 文中 ぶんちゅう の「先日 せんじつ のクローズアップ現代 げんだい は、クロ現 げん 史上 しじょう 、最大 さいだい と言 い ってもいいほどの注目 ちゅうもく 番組 ばんぐみ だった」と始 はじ まる番組 ばんぐみ は二 に 〇一 いち 二 に 年 ねん 十 じゅう 一 いち 月 がつ 二 に 二 に 日 にち の「“帰 かえ れない”認知 にんち 症 しょう 高齢 こうれい 者 しゃ 急増 きゅうぞう する「精神 せいしん 科 か 入院 にゅういん 」」。番組 ばんぐみ を文字 もじ 化 か したものはNHKのサイトにあり、番組 ばんぐみ の全体 ぜんたい も幾 いく つかみられる。「ルポルタージュにっぽんで取 と り上 あ げた、十全会 じゅうぜんかい ・双 そう ヶ岡 おか 病院 びょういん 」は後 あと で紹介 しょうかい する一 いち 九 きゅう 八 はち 〇年 ねん のNHK総合 そうごう の番組 ばんぐみ で、この時 とき 永田 ながた は既 すで にNHKにいる。この番組 ばんぐみ に協力 きょうりょく した「前進 ぜんしん 友 とも の会 かい 」【119】の関係 かんけい 者 しゃ の文章 ぶんしょう 等 とう とともに、後 あと で紹介 しょうかい する。
「問題 もんだい を感 かん じたのは、最初 さいしょ のVTRだ。ロケの舞台 ぶたい は、日本 にっぽん 精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 協会 きょうかい 会長 かいちょう の山崎 やまざき 学 まなぶ 院長 いんちょう の、群馬 ぐんま 県 けん 高崎 たかさき のサンピエール病院 びょういん […]今 いま 、全国 ぜんこく の精神 せいしん 科 か 病院 びょういん は、それまでの思春期 ししゅんき や、若 わか い患者 かんじゃ から、認知 にんち 症 しょう の高齢 こうれい 者 しゃ を対象 たいしょう にしようと、一気 いっき に舵 かじ を切 き ろうとしている。患者 かんじゃ ・家族 かぞく を救 すく うためというのは、建前 たてまえ で、基本 きほん 的 てき には、経営 けいえい のためだ。これまで、認知 にんち 症 しょう のひとのことなど、まったく知 し らない医療 いりょう 関係 かんけい 者 しゃ が、なだれをうって、金 かね づるとしての認知 にんち 症 しょう 病棟 びょうとう へのシフトをはかっている。
しかし、厚労省 こうろうしょう のこころある官僚 かんりょう は、そうしたことは許 ゆる すまじと、認知 にんち 症 しょう 対策 たいさく の指針 ししん を発表 はっぴょう 。地域 ちいき 移行 いこう ・在院 ざいいん 日数 にっすう の短縮 たんしゅく ・入院 にゅういん の抑制 よくせい という歯止 はど めをかけようとしている。だが、そうした政策 せいさく は、業界 ぎょうかい を危 あや うくするものだとして、日本 にっぽん 精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 協会 きょうかい は反撃 はんげき に出 で たのだ。
そうしたなかでの、当 とう の日精 にっせい 協 きょう の親分 おやぶん の病院 びょういん に、おんぶにだっこのロケである。認知 にんち 症 しょう 専 せん 門 もん の閉鎖 へいさ 病棟 びょうとう 。そこで、BPSD、暴言 ぼうげん や暴力 ぼうりょく を示 しめ すひとたちを撮 と り、いくらきれいごとを言 い っても、認知 にんち 症 しょう のひとは、しょせんこうした、わけのわからない状態 じょうたい になり、家族 かぞく や地域 ちいき で何 なに とかなるものではない、という強烈 きょうれつ なメッセージが伝 つた えられる。周辺 しゅうへん 症状 しょうじょう を抑 おさ えるために、拘束 こうそく も堂々 どうどう とおこない、口 くち から食 た べられなくなると、胃 い ろうがおこなわれる。
こうした映像 えいぞう をまともに見 み たのは、ルポルタージュにっぽんで取 と り上 あ げた、十全会 じゅうぜんかい ・双 そう ヶ岡 おか 病院 びょういん 以来 いらい だろうか。まさに三 さん 〇年 ねん 前 まえ の風景 ふうけい がそこにあった。VTRでは、娘 むすめ さんが、「父 ちち を殺 ころ してしまおうか」と思 おも ったという証言 しょうげん も使 つか われている。
日本 にっぽん の精神 せいしん 科 か 医療 いりょう は、多 おお くの課題 かだい を抱 かか えてきた。これまで、家族 かぞく を救 すく うため、精神 せいしん 科 か 病院 びょういん の長期 ちょうき 入院 にゅういん はしかたがない、必要 ひつよう 悪 あく だとされ、いったいどれほどのひとたちが、無残 むざん な収容 しゅうよう の結果 けっか 、無念 むねん の死 し を遂 と げてきたのだろうか。山崎 やまざき 会長 かいちょう は、業界 ぎょうかい 紙 し に、イタリアのような精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 廃止 はいし の試 こころ みが、どれほど無謀 むぼう かを、あげつらい、ヨーロッパの改革 かいかく を冷笑 れいしょう している。しかし、ほんとうにそうか。現実 げんじつ を見 み ていないのは、どちらの方 ほう だろう。[…]」(永田 ながた [2012])
山崎 やまざき 學 まなぶ (学 がく )日本 にっぽん 精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 協会 きょうかい 会長 かいちょう (二 に 〇一 いち 〇年 ねん から会長 かいちょう 、一 いち 二 に 年 ねん に再選 さいせん 、生年 せいねん は現在 げんざい のところ不詳 ふしょう 、一 いち 九 きゅう 六 ろく 六 ろく 年 ねん 日本 にっぽん 大学 だいがく 医学部 いがくぶ 卒 そつ 、医療 いりょう 法人 ほうじん 山崎 やまざき 会 かい サンピエール病院 びょういん 理事 りじ 長 ちょう ・院長 いんちょう )が「業界 ぎょうかい 紙 し に書 か いた文章 ぶんしょう 」は『日本 にっぽん 精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 協会 きょうかい 雑誌 ざっし 』二 に 〇一 いち 二 に 年 ねん 一 いち 月 がつ 号 ごう に掲載 けいさい された巻頭 かんとう 言 ごと 「Japan as No.1」(山崎 やまざき [2012])だろう。そこには「大 だい 規模 きぼ 入院 にゅういん 施設 しせつ で刑務所 けいむしょ もどきの処遇 しょぐう がいまも行 おこな われているといった[…]偏見 へんけん を助長 じょちょう したのは、日本 にっぽん の精神 せいしん 科 か 医療 いりょう について歪曲 わいきょく 化 か して発言 はつげん をしている確信 かくしん 犯 はん 的 てき 原理 げんり 主義 しゅぎ 者 しゃ 、外国 がいこく カブレの学者 がくしゃ 、精神 せいしん 科 か 病院 びょういん を非難 ひなん することで生活 せいかつ の糧 かて を得 え ているといった人 ひと たちです」といった文章 ぶんしょう がある。この文章 ぶんしょう に対 たい して、本号 ほんごう にインタビューが掲載 けいさい された大野 おおの 萌子 もえこ 【356】、山本 やまもと 眞理 まり 【110】らが属 ぞく する「全国 ぜんこく 「精神病 せいしんびょう 」者 しゃ 集団 しゅうだん 」【118】、「東京 とうきょう 都 と 地域 ちいき 精神 せいしん 医療 いりょう 業務 ぎょうむ 研究 けんきゅう 会 かい 」(東京 とうきょう 地 ち 業 ぎょう 研 けん )【72】が抗議 こうぎ 文 ぶん ・質問 しつもん 状 じょう を発表 はっぴょう ・送付 そうふ している(全国 ぜんこく 「精神病 せいしんびょう 」集団 しゅうだん [2012]、東京 とうきょう 都 と 地域 ちいき 精神 せいしん 医療 いりょう 業務 ぎょうむ 研究 けんきゅう 会 かい [2012])。巻頭 かんとう 言 げん も抗議 こうぎ 文 ぶん もネットで全文 ぜんぶん を読 よ めるので内容 ないよう の紹介 しょうかい は略 りゃく 。
さきに「政治 せいじ 過程 かてい 」と書 か いた。その山崎 やまざき 会長 かいちょう は率直 そっちょく な人 ひと であるようで、その辺 あた りことはとてもすなおに書 か いている。紹介 しょうかい した巻頭 かんとう 言 ごと の翌年 よくねん 、二 に 〇一 いち 三 さん 年 ねん 二 に 月 がつ 号 ごう の巻頭 かんとう 言 ごと では以下 いか のように記 しる している。
「民主党 みんしゅとう 政権 せいけん 下 か において、日本 にっぽん 精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 協会 きょうかい は野党 やとう になった自由民主党 じゆうみんしゅとう の先生 せんせい 方 かた と、「精神 せいしん 医療 いりょう 保健 ほけん 福祉 ふくし を考 かんが える議員 ぎいん 懇談 こんだん 会 かい 」を通 とお して地道 じみち に精神 せいしん 科 か 医療 いりょう 提供 ていきょう 体制 たいせい に関 かん する議論 ぎろん を重 かさ ねてきた。今回 こんかい 、精神 せいしん 科 か 医療 いりょう について理解 りかい と見識 けんしき を兼 か ね備 そな えた先生 せんせい 方 かた が、安倍 あべ 内閣 ないかく で重要 じゅうよう な役職 やくしょく を務 つと めることになった。
安倍晋三 あべしんぞう 内 ない 閣 かく 総理 そうり 大臣 だいじん 、田村 たむら 憲 けん 久 ひさ 厚生 こうせい 労働 ろうどう 大臣 だいじん 、根本 ねもと 匠 たくみ 復興 ふっこう 大臣 だいじん 、山口 やまぐち 俊一 しゅんいち 財務 ざいむ 副 ふく 大臣 だいじん 、鈴木 すずき 俊一 しゅんいち 外務 がいむ 副 ふく 大臣 だいじん 、菅原 すがわら 一秀 かずひで 経済 けいざい 産業 さんぎょう 副 ふく 大臣 だいじん 、衛藤 えとう 晟一 せいいち 内閣 ないかく 総理 そうり 大臣 だいじん 補佐 ほさ 官 かん 、加藤 かとう 勝信 かつのぶ 内閣 ないかく 官房 かんぼう 副 ふく 長官 ちょうかん 、鴨下 かもした 一郎 いちろう 国会 こっかい 対策 たいさく 委員 いいん 長 ちょう 、福岡 ふくおか 資 し 麿 まろ 厚生 こうせい 労働 ろうどう 部 ぶ 会長 かいちょう と、これまでの日本 にっぽん 精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 協会 きょうかい の歴史 れきし にないような豪華 ごうか な顔 かお ぶれが政府 せいふ ・自由民主党 じゆうみんしゅとう の要職 ようしょく に就任 しゅうにん している。また、日本 にっぽん 精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 協会 きょうかい アドバイザリーボードメンバーである飯島 いいじま 勲 いさお 先生 せんせい と丹呉 たんご 泰 やすし 健 けん 先生 せんせい が、内閣 ないかく 官房 かんぼう 参与 さんよ として参画 さんかく されている。頼 たの もしい限 かぎ りである。」(山崎 やまざき [2013])
そしてこの人 ひと たちにこの組織 そしき 、その政治 せいじ 団体 だんたい としての「日本 にっぽん 精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 協会 きょうかい 政治 せいじ 連盟 れんめい 」(他 た )による政治 せいじ 献金 けんきん について安原 やすはら 荘一 しょういち (七瀬 ななせ タロウと同 どう 一人物 いちじんぶつ )【402】が『精神 せいしん 医療 いりょう 』に書 か いていることは【369】で紹介 しょうかい した。「心神喪失 しんしんそうしつ 者 しゃ 等 とう 医療 いりょう 観察 かんさつ 法 ほう 」が二 に 〇〇三 さん 年 ねん に成立 せいりつ するその前 まえ にかなりの政治 せいじ 献金 けんきん がなされたことはいくらか新聞 しんぶん などでも取 と り上 あ げられた。またそのことを忘 わす れるべきでないと、医療 いりょう と法 ほう に関 かか わる法学 ほうがく の第一人者 だいいちにんしゃ であってきた中山 なかやま 研一 けんいち (一 いち 九 きゅう 二 に 七 なな 〜二 に 〇一 いち 一 いち )が大学 だいがく 定年 ていねん 後 ご に始 はじ めたブログにも文章 ぶんしょう がある(中山 なかやま [2005])。そして右記 うき の記事 きじ に出 で てくる人物 じんぶつ たちに対 たい する献金 けんきん について、やはり七瀬 ななせ の報告 ほうこく がある(七瀬 ななせ [2013])。実際 じっさい の金 かね の流 なが れを掴 つか むことには限界 げんかい がある。けれども、政治 せいじ やメディアへの関与 かんよ について、とりあえずわかるところだけでも見 み て書 か く必要 ひつよう がある。
■十全会 じゅうぜんかい ・予告 よこく
長 なが くなってしまうので次回 じかい に回 まわ すが、その予告 よこく として、京都 きょうと の十全会 じゅうぜんかい 病院 びょういん についてすこし記 しる しておく。それは、一 ひと つに経営 けいえい 者 しゃ 側 がわ の利害 りがい があり、一 ひと つに仕方 しかた のなさと思 おも われてしまうものがある、その例 れい を具体 ぐたい 的 てき に示 しめ そうということでもある。
[略 りゃく ]
■引 ひ き受 う けるしかないと言 い われること
山崎 やまざき はさきの二 に 〇一 いち 三 さん 年 ねん の「正念場 しょうねんば 」という文章 ぶんしょう の「頼 たの もしい限 かぎ りである」の続 つづ きを、次 つぎ のように続 つづ けている。
「精神 せいしん 科 か 医療 いりょう は、いまさら繰 く り返 かえ すまでもなく、長年 ながねん にわたる国 くに の低 てい 医療 いりょう 費 ひ 隔離 かくり 収容 しゅうよう 政策 せいさく の方便 ほうべん に使 つか われ、社会 しゃかい 的 てき 弱者 じゃくしゃ を支 ささ えているにもかかわらず日 ひ の目 め をみることがなかった。それゆえ、国際 こくさい 的 てき に非難 ひなん されている三 さん 六 ろく 万 まん 床 しょう の精神 せいしん 科 か 病床 びょうしょう を抱 かか え、三 さん 〇〇日 にち を超 こ える平均 へいきん 在院 ざいいん 日数 にっすう の現状 げんじょう に甘 あま んじる結果 けっか となっている。
二 に 〇一 いち 二 に 年 ねん 、日本 にっぽん 精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 協会 きょうかい は「我々 われわれ の描 えが く精神 せいしん 医療 いりょう の将来 しょうらい ビジョン」を提案 ていあん し、精神 せいしん 科 か 医療 いりょう 提供 ていきょう 者 しゃ 自身 じしん の意識 いしき 改革 かいかく ・挑戦 ちょうせん を会員 かいいん に呼 よ びかけ、大胆 だいたん に精神 せいしん 科 か 医療 いりょう 改革 かいかく を推 お し進 すす めようとしている。まさに、「賽 さい は投 な げられた」状態 じょうたい である。
国 くに が真摯 しんし に改革 かいかく を行 おこな う覚悟 かくご があるならば、精神 せいしん 科 か 病床 びょうしょう の機能 きのう 分化 ぶんか に対 たい して大 だい 規模 きぼ な予算 よさん 付 づ けをし、既存 きそん の精神 せいしん 科 か 病床 びょうしょう の機能 きのう 分化 ぶんか と地域 ちいき 移行 いこう 施設 しせつ 整備 せいび を行 おこな わなければならない。」(山崎 やまざき [2013])
つながりのある政治 せいじ 家 か を臆面 おくめん もなく列挙 れっきょ するのは皆 みな がすることではないだろうが、この種 たね の文章 ぶんしょう はいつも右 みぎ のようなものであってきた。現状 げんじょう はよろしくないとした上 うえ で、それは政府 せいふ が金 かね を出 だ さないからだと言 い い、だから増 ふ やすべきだと言 い うのである。「地域 ちいき 移行 いこう 」が進 すす まないのもそのためだと言 い う。
そしてそれはいくらかは当 あ たっている。世界 せかい の趨勢 すうせい には反対 はんたい しないが、それは政治 せいじ ・社会 しゃかい のために困難 こんなん になっている、その間 あいだ 、仕方 しかた なく精神 せいしん 病院 びょういん ががんばらねばならない。現況 げんきょう において、受 う け入 い れないのは、あるいは放 ほう り出 だ すのは忍 しの びない。こう言 い うのである。それを言 い い続 つづ けてきた。後 うしろ で十 じゅう 全会 ぜんかい の理事 りじ 長 ちょう が三 さん 五 ご 年 ねん 前 まえ に、井上 いのうえ 光晴 みつはる を前 まえ に、同 おな じことを言 い うのを見 み ることになる。そして、革新 かくしん ・造反 ぞうはん の側 がわ も同様 どうよう であったりすることがしばしばである。
他方 たほう 、それは単純 たんじゅん に間違 まちが ってもいる。つまり、病院 びょういん でない方 ほう に金 かね をまわせばよいということだ。それが、この文章 ぶんしょう の終 お わり方 かた は、さきほどから問題 もんだい にしている「精神 せいしん 科 か 病床 びょうしょう の機能 きのう 分化 ぶんか 」、そして「地域 ちいき 移行 いこう 施設 しせつ 整備 せいび 」である。移行 いこう に関 かか わる仕事 しごと を、あるいは移行 いこう 「後 ご 」としての居住 きょじゅう の場 ば の提供 ていきょう も、金 かね を出 だ してくれれば、自分 じぶん たちがやると言 い い、やらしてほしいと言 い っているのである。同 おな じ金 きん を使 つか うにして、もっとましなところ、やり方 かた は、多々 たた ある。それにつきると言 い えばつきる。
ただそれだけかということだ。それが、さきに二 ふた つあると述 の べたことの二 ふた つ目 め 、貧弱 ひんじゃく なまた乱暴 らんぼう なものであっても人々 ひとびと が受 う け入 い れてしまうということだ。それはたしかに――「現場 げんば 」に自分 じぶん が実際 じっさい に関 かか わり知 し っているかどうか疑 うたが わしいのだが――現場 げんば を知 し るという経営 けいえい 者 しゃ たちが言 い うように、「きれいごと」ですまない部分 ぶぶん ではある。ただそれに居直 いなお る、あるいは引 ひ き下 さ がることはない。何 なに を言 い えるか。まず、認知 にんち 症 しょう には高 たか い確 かく 率 りつ で自分 じぶん もなる。誰 だれ でも複数 ふくすう 、関係 かんけい 者 しゃ にいる。そうひどい扱 あつか いはされたくない。それを阻 はば んでいるのがこうした組織 そしき であり、そうした組織 そしき が(得 え た利益 りえき の中 なか から)使 つか う金 かね であり、力 ちから であると言 い えば言 い える。その程度 ていど のことは言 い えるだろう。ではそれですむかである。そしてまず、どこがどうなっているかである。
例 たと えばこのことは、医療 いりょう と福祉 ふくし という二 ふた つの関係 かんけい として語 かた られたり、駆 か け引 ひ きされてきた。『唯 ただ の生 せい 』(立岩 たていわ [2009])でいくらか記 しる したことだが、「老人 ろうじん 病院 びょういん 」は精神 せいしん 病院 びょういん と同 おな じ動因 どういん で増 ふ えていったのだが、もっともなことに「過剰 かじょう 医療 いりょう 」他 た ――それが増加 ぞうか の要因 よういん だった――を批判 ひはん され、「医療 いりょう から福祉 ふくし へ」という主張 しゅちょう がなされた。ただ一 ひと つ、ここもきちんとした研究 けんきゅう はあまり見当 みあ たらないのだが、そう単純 たんじゅん にことは運 はこ ばなかった。そして、とくに介護 かいご 保健 ほけん 導入 どうにゅう の前 ぜん 辺 あた りから、さきの日精 にっせい 協会 きょうかい 長 ちょう のところもそのようだが、医療 いりょう 法人 ほうじん が別 べつ 建 だ てで社会 しゃかい 福祉 ふくし 法人 ほうじん を作 つく っていったりした。
そして、同時 どうじ に、やはり『唯 ただ の生 せい 』に書 か いたことだが、この標語 ひょうご は「終末 しゅうまつ 期 き 医療 いりょう 」の差 さ し控 びか えの方 ほう にも流 なが れていくことになったし、今 いま もなっている。私 わたし たちは結局 けっきょく 人 じん を棄 す ててしまうというのは間違 まちが ってはいないが、その前 まえ に、同時 どうじ に、実際 じっさい どんな正 ただ しいことが言 い われ、実際 じっさい 何 なに が起 お こってきたか、いるかは見 み ておく必要 ひつよう がある。
関連 かんれん して、もう一 ひと つ加 くわ えておく。さきほどの日精 にっせい 協会 きょうかい 長 ちょう は、そんな題 だい の本 ほん がかつてあったことを聊 いささ か人々 ひとびと が恥 は ずかしく思 おも い出 だ すことのある本 ほん の題名 だいめい の文章 ぶんしょう で、日本 にっぽん が一番 いちばん だと言 い い、それはさきにあげたような組織 そしき 他 た によって、当然 とうぜん にも批判 ひはん された。ただ、私 わたし は「先進 せんしん 諸国 しょこく 」でどうなっているのかわからないので、それらがどの程度 ていど まともであるかについて、保留 ほりゅう する。『唯 ただ の生 せい 』では、「寝 ね たきり」の人 じん がいない国々 くにぐに について、終末 しゅうまつ 期 き が早 はや めに設定 せってい されているようだという文言 もんごん をいくつか拾 ひろ った。そしてそれは――一方 いっぽう ではたしかに座 すわ ったり立 た ったりして暮 く らすことに熱心 ねっしん でありつつ――たんなる風聞 ふうぶん の類 るい ではないようだった。精神 せいしん 医療 いりょう や認知 にんち 症 しょう の人 ひと たちについてはどこではどうなっているのか。単純 たんじゅん には、いるものはいるし、いらないものはいらないというだけのことではある。ただ、そう言 い ってすませるためにも、見 み ておくべきは見 み ておく必要 ひつよう がある。
■本 ほん の粗筋 あらすじ
拙著 せっちょ で造反 ぞうはん 派 は と呼 よ んだ人 ひと たちは、ここまで述 の べてきた二 ふた つを――前者 ぜんしゃ についてはその構造 こうぞう を(他 た の皆 みな 々と同 おな じく)変 か えることはできなかったし、後者 こうしゃ については「国家 こっか 」とか「総 そう 資本 しほん 」とか言 い いがちではあったのだが――問題 もんだい にした。
本 ほん はまずは出 だ しておこうという本 ほん ではあった。そしてわからなかったこと、わかりきらなかったことは、まだわからない。そう書 か いた。そのときどきに問題 もんだい にされたことのいくつかを記 しる した。きりがないので、常識 じょうしき と思 おも われるので略 りゃく した部分 ぶぶん (例 たと えば宇都宮 うつのみや 病院 びょういん 事件 じけん の概略 がいりゃく 等 とう )もあるが、どうやらほとんど常識 じょうしき といったものは成立 せいりつ していないようだ。それは半 なか ば予想 よそう されたことでもあるので、HPの方 ほう に詳細 しょうさい 記録 きろく を掲載 けいさい しつつある。それをご覧 らん いただきたい。
ただ「粗筋 あらすじ 」ははっきりしている。そのことに一部 いちぶ 誤解 ごかい のようなものもあるので、まずそのことから書 か く。「造反 ぞうはん 」は基本 きほん 的 てき にはまっとうなものであった。造反 ぞうはん された側 がわ のい分 いぶん にはまっとうでないところがあった。書 か いたのはまずそれだけである。
「そのうえで」、たしかに両者 りょうしゃ がどう分 わ かれているかは、ときに微妙 びみょう ではある。精神 せいしん 病院 びょういん ・精神 せいしん 医療 いりょう に劣悪 れつあく な部分 ぶぶん があること改善 かいぜん されるべきところがあることは誰 だれ も否定 ひてい しておらず、現状 げんじょう を全面 ぜんめん 的 てき に肯定 こうてい する人 ひと は、今 いま も、どこにも、誰 だれ も、いない。そのことはさきも見 み た。他方 たほう 、「医療 いりょう 」「近代 きんだい 医学 いがく 」――この二 ふた つを並 なら べることの是非 ぜひ については別 べつ に述 の べるが、ここでは妥当 だとう と考 かんが える――の一部 いちぶ としての精神 せいしん 医学 いがく ・医療 いりょう を全面 ぜんめん 的 てき に否定 ひてい することもなされない。造反 ぞうはん 派 は
も当時 とうじ の普通 ふつう の技術 ぎじゅつ を行使 こうし する人 ひと たちだった。それを否定 ひてい することを「反 はん 精神 せいしん 医学 いがく 」と言 い うのであれば、そうした動 うご きは日本 にっぽん の医療 いりょう には存在 そんざい しなかったし、存在 そんざい しない。広義 こうぎ の「技 わざ 」全般 ぜんぱん を否定 ひてい する人 ひと はほぼいない。ここに大 おお きな分岐 ぶんき はない。その意味 いみ ではさほど違 ちが わないように思 おも える。程度 ていど の問題 もんだい と言 い えなくはないところはある。
しかし、それだけであったかといえば、そうではない。
まず、現在 げんざい 普通 ふつう に「医療 いりょう 倫理 りんり 」として問題 もんだい にされる(その範囲 はんい 内 ない での)諸 しょ 問題 もんだい をおおっぴらに問題 もんだい にした。
一 ひと つには、臺 だい (台 だい )弘 ひろし 【91】(他 た )の「人体 じんたい 実験 じっけん 」の告発 こくはつ 、その是非 ぜひ をめぐる議論 ぎろん (一 いち 九 きゅう 七 なな 一 いち 〜)だった。これについてはごく簡単 かんたん にしか紹介 しょうかい しなかった【129】――ただ当時 とうじ の関連 かんれん 文章 ぶんしょう の幾 いく つかの全文 ぜんぶん はHPにある。ずっと以前 いぜん に私 わたし が思 おも っていたより、いくらか考 かんが えるべきことがあると思 おも う。ただ、それまでに、第 だい 二 に 次 じ 大戦 たいせん 時 じ の九州大学 きゅうしゅうだいがく での生体 せいたい 実験 じっけん のこと等 とう はいくらか知 し られていたとして、学会 がっかい という場 ば で議論 ぎろん になったことは――そしてそのことこそが責 せ められたのだが――その時 とき が初 はじ めてであったはずである。むろんそれは学会 がっかい の主導 しゅどう 権 けん をめぐる争 あらそ いの一部 いちぶ となったのではある。それで「政争 せいそう の具 ぐ 」であったともされる。だが、建 た て前 まえ から言 い えば、学会 がっかい とは本来 ほんらい そうしたことが議論 ぎろん されるべきところであって、その意味 いみ においては、学会 がっかい で問題 もんだい にされたこと自体 じたい は正当 せいとう なことだと言 い える。そして議論 ぎろん の中身 なかみ は、その後 ご 各種 かくしゅ 学会 がっかい といった場 ば でどの程度 ていど のことがなされたのかを考 かんが えても、実際 じっさい にはかなりまともなものだった。
ロボトミーなど精神 せいしん 外科 げか についても同様 どうよう である【183】。その問題 もんだい 性 せい はそこそこに語 かた られ知 し られており、また他 た の療法 りょうほう が現 あら われてきたこともあって、たしかに漸減 ぜんげん はしていたのだろう。しかしやはり、学会 がっかい による決議 けつぎ がなされたのはこの時 とき (一 いち 九 きゅう 七 なな 五 ご )だった【185】。
そして、見 み ておくべきは、これらの実質 じっしつ 的 てき にはたいした数 かず いない人 ひと たちの起 お こしたことが波及 はきゅう していったということだ。石川 いしかわ 清 きよし 【103】による臺 たい 実験 じっけん 告発 こくはつ は報道 ほうどう され、それで大野 おおの 萌子 もえこ は東京 とうきょう まで出 で かけていったことは本号 ほんごう 所収 しょしゅう のインタビューで語 かた られている。また、名古屋 なごや の名古屋 なごや の守山 もりやま 十全 じゅうぜん 病院 びょういん (京都 きょうと の病院 びょういん とは別 べつ )でロボトミー手術 しゅじゅつ を受 う けた人 ひと も精神 せいしん 神経 しんけい 学会 がっかい の告発 こくはつ のことを知 し り、石川 いしかわ に手紙 てがみ を書 か いたことが告発 こくはつ につながっていったという【168】。
ただ、これらの問題 もんだい 自体 じたい は、その捉 とら え方 かた によるが、まずは(そして本来 ほんらい は)通常 つうじょう 生命 せいめい 倫理 りんり ・医療 いりょう 倫理 りんり で主題 しゅだい になるようなことである。そしてさしあたりの答 こたえ は決 き まっていて、同意 どうい 、本人 ほんにん による決定 けってい ということになる。もちろんそれは、臺 たい 実験 じっけん についての学会 がっかい での議論 ぎろん でも、ロボトミーに関 かか わる裁判 さいばん (の判決 はんけつ )でも言 い われた。けれども、常 つね に同意 どうい を待 ま っての行 おこ ないですむのでないなら、話 はなし はそこで終 お わらなくなる。求 もと めに応 おう じたことをする、というのでなく、何 なに をしているのか、何 なに をするのか/しないのかということになる。
[…]
そして、どのように日々 ひび をしなくてよいことをせずにすむように暮 く らせるようにするかということと、今 いま 述 の べたこととは、「社会 しゃかい 」がそこから受 う け取 と るのか、支払 しはら うのかという点 てん で、地続 じつづ きにつながっている。そして冒頭 ぼうとう で述 の べた認知 にんち 症 しょう の高齢 こうれい 者 しゃ の取 と り込 こ み、その人 ひと たちも含 ふく めた精神 せいしん 病院 びょういん への取 と り置 お きは、後者 こうしゃ の方 ほう に近 ちか い、あるいはその一部 いちぶ である。やっかいごとがいつかなくなることがあるとは思 おも えないし、いつか誰 だれ も苦 くる しまない日 ひ が来 く るとも考 かんが えがたい。とにかく「できるだけ(穏当 おんとう に)」というのが常 つね に言 い われることだし、結局 けっきょく そんなことしか言 い えないのかもしれない。それは社会 しゃかい の限界 げんかい のような場所 ばしょ に起 お こることである。けれども限界 げんかい にあることだからこそ、心 こころ がけのような話 はなし で終 お えることはできない★01。
だから、全体 ぜんたい としては、「医療 いりょう 」だけに専心 せんしん すればよかったということには決 けっ してならないのである。もちろん、一人 ひとり ひとりの持 も ち場 ば としては、実際 じっさい にできることは有限 ゆうげん ではあるから、他 た にまかせられたらその方 ほう がよかったはずだ。しかし、そんな場 ば に面 めん してしまったからだが、両 りょう 全会 ぜんかい 闘争 とうそう にしても、他 た にしても、まずはその初期 しょき を担 にな ってしまったのは、発言 はつげん ・行動 こうどう を制約 せいやく されている中 なか でそれでも抗議 こうぎ を始 はじ めた人 ひと たちとともに、医師 いし や医学 いがく 生 せい だった。
■再度 さいど 病院 びょういん 化 か のことへ
こうして、一方 いっぽう では、(やがて医療 いりょう 観察 かんさつ 法 ほう が実現 じつげん するのが)法 ほう に対 たい する対応 たいおう が課題 かだい になり、他方 たほう では、劣悪 れつあく な状況 じょうきょう に置 お かれた処遇 しょぐう を受 う けた人 ひと たちやその人 ひと たちがいる個々 ここ の場所 ばしょ での支援 しえん がなされた。あるいはなされるしかなかった。けれども、基本 きほん 的 てき には、医療 いりょう 、精神 せいしん 医療 いりょう 、そして医療 いりょう とはされない部分 ぶぶん の全体 ぜんたい が問題 もんだい なのではある。そしてそれは、もちろん当初 とうしょ から言 い われていたことではあった。しかし、言 い ったら聞 き いてくれるわけではない。
当時 とうじ の状況 じょうきょう で問題 もんだい とすべきだと考 かんが えられ、また問題 もんだい 化 か することが可能 かのう だった一時期 いちじき 、運動 うんどう は前段 ぜんだん に述 の べた二 ふた つの方向 ほうこう と、そして大学 だいがく ・学会 がっかい ・学界 がっかい に向 む けられるものになった。それはどこまで有効 ゆうこう であったのかという問 と いは立 た つ。
[略 りゃく ]
■註
★01 (池田 いけだ 小学校 しょうがっこう 事件 じけん の)宅間 たくま 守 まもる の精神 せいしん 鑑定 かんてい を行 おこ なった岡江 おかえ 晃 あきら が二 に 〇一 いち 三 さん 年 ねん 一 いち 〇月 がつ 二 に 八 はち 日 にち に亡 な くなった。その鑑定 かんてい 書 しょ に基 もと づく本 ほん が刊行 かんこう された(岡江 おかえ [2013])。『飢餓 きが 陣営 じんえい 』を編集 へんしゅう 発行 はっこう している佐藤 さとう 幹夫 みきお が世話人 せわにん をする研究 けんきゅう 会 かい で、その本 ほん を取 と り上 あ げようということになり、著者 ちょしゃ 本人 ほんにん を呼 よ ぶことができ、二 に 〇一 いち 三 さん 年 ねん 八 はち 月 がつ 十 じゅう 一 いち 日 にち に行 おこ なわれたその研究 けんきゅう 会 かい での講演 こうえん (岡江 おかえ 晃 あきら [2014])とその後 ご の討議 とうぎ (香月 かつき 他 た [2014])その他 た が『飢餓 きが 陣営 じんえい 』四 よん 〇号 ごう に掲載 けいさい された。
犯罪 はんざい を行 おこ なった人 ひと の責任 せきにん 能力 のうりょく や情状 じょうじょう 酌量 しゃくりょう の問題 もんだい と、再犯 さいはん 可能 かのう 性 せい の前提 ぜんてい の上 うえ での処遇 しょぐう (保安 ほあん 処分 しょぶん )とはもちろん別 べつ のことではあるが、関係 かんけい はする。この本 ほん を読 よ んだ様々 さまざま な人 ひと たちがその感想 かんそう を書 か いたり話 はな したりしている。その受 う け止 と め方 かた の差異 さい も含 ふく めて、意義 いぎ のある特集 とくしゅう になっている。なお、私 わたし は佐藤 さとう の著書 ちょしょ 『自閉症 じへいしょう 裁判 さいばん ――レッサーパンダ帽 ぼう 男 おとこ の「罪 つみ と罰 ばち 」』 (佐藤 さとう [2005])の書評 しょひょう を書 か かせてもらっている(立岩 たていわ [2005] )。そのことについて【370】。
なお岡江 おかえ は洛 らく 南 みなみ 病院 びょういん の院長 いんちょう も務 つと めた人 ひと であり、そこで電撃 でんげき 療法 りょうほう がなされていたことを、さきに名 な だけ出 だ した「前進 ぜんしん 友 とも の会 かい 」の人 ひと たちに糾弾 きゅうだん されたこともある。そのことや京都 きょうと 大学 だいがく でのこと【112】等 とう について岡江 おかえ の弟 おとうと でやはり精神 せいしん 科 か 医 い の岡江 おかえ 正純 まさずみ (京都 きょうと 市 し いわくら病院 びょういん 勤務 きんむ )が書 か いて『飢餓 きが 陣営 じんえい 』に掲載 けいさい された文章 ぶんしょう (岡江 おかえ 正純 まさずみ [2014])に、ごく短 みじか いものではあるが、言及 げんきゅう がある。
江端 えばた 一起 かずき 1996? 「友 とも の会 かい の歩 あゆ み、そして今 いま 」、『キケンな〈なかま〉たち――地 ち を這 は う20年 ねん を振 ふ り返 かえ って 前進 ぜんしん 友 とも の会 かい 』http://yuinoumi.web.fc2.com/zenshin-zenshin.html
遠藤 えんどう 庸 いさお 1985 「はしがき」、遠藤 えんどう 編 へん [1985:3-4]
遠藤 えんどう 康 やすし 編 へん 1985 『慢性 まんせい 分裂 ぶんれつ 病 びょう と病院 びょういん 医療 いりょう 』、悠久 ゆうきゅう 書房 しょぼう
後藤 ごとう 基行 もとゆき ・安藤 あんどう 道人 みちひと 2013 「精神 せいしん 病床 びょうしょう 入院 にゅういん 体系 たいけい における3類型 るいけい の成立 せいりつ と展開 てんかい ――制度 せいど 形成 けいせい と財政 ざいせい 的 てき 変遷 へんせん の歴史 れきし 分析 ぶんせき 」、『Monthly IHEP』2013-11(225):21-23 http://www.ihep.jp/business/grant/docs/%E8%A6%81%E6%97%A8PDF_%E5%BE%8C%E8%97%A4%E5%9F%BA%E8%A1%8C%E6%B0%8F.pdf
香月 かつき 真理子 まりこ ・竹島 たけしま 正 ただし ・小林 こばやし 隆 たかし 児 じ ・清水 しみず 邦光 くにみつ ・阿久津 あくつ 斎木 さいき ・滝川 たきがわ 一廣 かずひろ ・愛甲 あいこう 修子 のぶこ ・水田 みずた 恵 めぐみ ・佐藤 さとう 幹夫 みきお 「岡江 おかえ 晃 あきら 氏 し を囲 かこ んで――精神 せいしん 鑑定 かんてい と臨床 りんしょう 診断 しんだん 」(討議 とうぎ )、『飢餓 きが 陣営 じんえい 』40:102-123
小山 こやま 通子 みちこ 1996? 「あのころの日 ひ の岡 おか 荘 そう 」,『キケンな〈なかま〉たち――地 ち を這 は う20年 ねん を振 ふ り返 かえ って 前進 ぜんしん 友 とも の会 かい 』 http://yuinoumi.web.fc2.com/zenshin-zenshin.html
三宅 みやけ 貴夫 たかお 1983 『ぼけ老人 ろうじん と家族 かぞく をささえる――暖 あたた かくつつむ援助 えんじょ ・介護 かいご ・医療 いりょう の受 う け方 かた 』、保健同人社 ほけんどうじんしゃ
―――― 2012 「私 わたし の転居 てんきょ 歴 れき 2――京都 きょうと 」、『認知 にんち 症 しょう あれこれ、そして』 http://alzheimer.at.webry.info/201203/article_2.html
永田 ながた 浩三 こうぞう 2010 『NHK、鉄 てつ の沈黙 ちんもく はだれのために――番組 ばんぐみ 改変 かいへん 事件 じけん 10年 ねん 目 め の告白 こくはく 』 、柏書房 かしわしょぼう
―――― 2012 「精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 協会 きょうかい の反撃 はんげき 」、『隙 すき だらけ 好 す きだらけ日記 にっき ――映像 えいぞう 写真 しゃしん 文学 ぶんがく そして風景 ふうけい 』 http://nagata-kozo.com/?p=10067
中島 なかじま 直 ただし 2002 「精神 せいしん 障害 しょうがい 者 しゃ と触法 しょくほう 行為 こうい をめぐる日本 にっぽん 精神 せいしん 神経 しんけい 学会 がっかい の議論 ぎろん 」 http://www.kansatuhou.net/04_ronten/08_01nakajima.html
中山 なかやま 研一 けんいち 2005 「日精 にっせい 協 きょう の政治 せいじ 献金 けんきん 」、『中山 なかやま 研一 けんいち の刑法 けいほう 学 がく ブログ』 http://knakayam.exblog.jp/1931374/
七瀬 ななせ タロウ 2013/05/18 「日本 にっぽん 精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 協会 きょうかい (政治 せいじ 連盟 れんめい )の「政治 せいじ 献金 けんきん 」問題 もんだい (その2)」 http://blogs.yahoo.co.jp/taronanase/61935290.html
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―――― 2014 「刑事 けいじ 責任 せきにん 能力 のうりょく と精神 せいしん 鑑定 かんてい 」、『飢餓 きが 陣営 じんえい 』40:82-101
岡江 おかえ 正純 まさずみ 2014 「兄 あに の思 おも い出 で 」、『飢餓 きが 陣営 じんえい 』40:152-154
佐藤 さとう 幹夫 みきお 2005 『自閉症 じへいしょう 裁判 さいばん ――レッサーパンダ帽 ぼう 男 おとこ の「罪 つみ と罰 ばち 」』、洋 よう 泉 いずみ 社 しゃ
立岩 たていわ 真 しん 也 2005 「書評 しょひょう :佐藤 さとう 幹夫 みきお 『自閉症 じへいしょう 裁判 さいばん ――レッサーパンダ帽 ぼう 男 おとこ の「罪 つみ と罰 ばち 」』」、『精神 せいしん 看護 かんご 』8-6(2005-11):110-116
―――― 2009 『唯 ただ の生 せい 』 、筑摩書房 ちくましょぼう
―――― 2013a 「これからのためにも、あまり立派 りっぱ でなくても、過去 かこ を知 し る」、第 だい 7回 かい 精神 せいしん 保健 ほけん フォーラム「変 へん われるのか? 病院 びょういん 、地域 ちいき ――精神 せいしん 保健 ほけん 福祉 ふくし 法 ほう 改正 かいせい を受 う けて」 主催 しゅさい :精神 せいしん 保健 ほけん 従事 じゅうじ 者 しゃ 団体 だんたい 懇談 こんだん 会 かい (2013/11/23) 於:大手町 おおてまち サンケイプラザ
―――― 2013b 「『造反 ぞうはん 有理 ゆうり 』はでたが、病院 びょういん 化 か の謎 なぞ は残 のこ る――連載 れんさい 96」、『現代 げんだい 思想 しそう 』41-(2013-12)
―――― 2013c 『造反 ぞうはん 有理 ゆうり ――精神 せいしん 医療 いりょう 現代 げんだい 史 し へ』 、青土 おうづち 社 しゃ
―――― 2014 「病院 びょういん と医療 いりょう 者 しゃ が出 で る幕 まく でないことがある」、『精神 せいしん 医療 いりょう 』
東京 とうきょう 都 と 地域 ちいき 精神 せいしん 医療 いりょう 業務 ぎょうむ 研究 けんきゅう 会 かい 2012 「日精 にっせい 協 きょう 誌 し 2012年 ねん 1月 がつ 号 ごう 巻頭 かんとう 言 ごと への抗議 こうぎ と質問 しつもん 」(『おりふれ通信 つうしん 』2012-2に収録 しゅうろく http://orifure-net.cocolog-nifty.com/net/2012/02/)
山崎 やまざき 學 まなぶ 2012 「Japan as No.1」(巻頭 かんとう 言 げん )、『日本 にっぽん 精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 会 かい 雑誌 ざっし 』2012-1 http://www.nisseikyo.or.jp/opinion/kantougen/597.html
―――― 2013 「正念場 しょうねんば 」(巻頭 かんとう 言 げん )、『日本 にっぽん 精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 会 かい 雑誌 ざっし 』2013-2 http://www.nisseikyo.or.jp/opinion/kantougen/532.html
全国 ぜんこく 「精神病 せいしんびょう 」者 しゃ 集団 しゅうだん 2012 「日本 にっぽん 精神 せいしん 科 か 病院 びょういん 会長 かいちょう 山崎 やまざき 學 まなぶ 氏 し 文章 ぶんしょう (協会 きょうかい 誌 し 巻頭 かんとう 言 げん 会長 かいちょう 山崎 やまざき 學 まなぶ Japan as No.1日 にち 精 せい 協 きょう 雑誌 ざっし 2012 1月 がつ 号 ごう ) に対 たい する、「抗議 こうぎ ・撤回 てっかい および公式 こうしき 謝罪 しゃざい 要求 ようきゅう 文 ぶん 」および「公開 こうかい 質問 しつもん 状 じょう 」」http://www.jngmdp.org/accusation/1273/http://blogs.yahoo.co.jp/taronanase/61102069.html