(Translated by https://www.hiragana.jp/)
مستخدم:AliSubait/ملعب - ويكيبيديا انتقل إلى المحتوى

مستخدم:AliSubait/ملعب

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

مصدر العلوم[عدل]

العلم (من الكلمة اللاتينية scientia، التي تعني "المعرفة") [1] هو مشروع منهجي يبني وينظم المعرفة في شكل تفسيرات وتنبؤات قابلة للاختبار حول الكون. [2] [3] [4][عدل]

يمكن إرجاع أقدم جذور العلم إلى مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين في حوالي 3500 إلى 3000 قبل الميلاد. [5] [6] دخلت مساهماتهم في الرياضيات وعلم الفلك والطب وشكلت الفلسفة الطبيعية اليونانية للعصور القديمة الكلاسيكية ، حيث جرت محاولات رسمية لتقديم تفسيرات للأحداث في العالم المادي بناءً على الأسباب الطبيعية. [5] [6] بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ، تدهورت المعرفة بالمفاهيم اليونانية للعالم في أوروبا الغربية خلال القرون الأولى (400 إلى 1000 م) من العصور الوسطى [7] ولكن تم الحفاظ عليها في العالم الإسلامي خلال العصر الذهبي الإسلامي. [8] إن استعادة واستيعاب الأعمال اليونانية والاستفسارات الإسلامية في أوروبا الغربية من القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر أحيا "الفلسفة الطبيعية" ، [7] [9] والتي تحولت لاحقًا من خلال الثورة العلمية التي بدأت في القرن السادس عشر [10] لتصبح جديدة انحرفت الأفكار والاكتشافات عن المفاهيم والتقاليد اليونانية السابقة. [11] [12] [13] [14] سرعان ما لعبت الطريقة العلمية دورًا أكبر في تكوين المعرفة ، ولم تتشكل العديد من السمات المؤسسية والمهنية للعلم إلا في القرن التاسع عشر ؛ [15] [16] [17] جنبًا إلى جنب مع تغيير "الطبيعي". الفلسفة "إلى" العلوم الطبيعية ". [18]


chemistry


ينقسم العلم الحديث عادةً إلى ثلاثة فروع رئيسية تتكون من العلوم الطبيعية (مثل علم الأحياء والكيمياء والفيزياء) ، والتي تدرس الطبيعة بمعناها الواسع ؛ العلوم الاجتماعية (مثل الاقتصاد وعلم النفس وعلم الاجتماع) ، التي تدرس الأفراد والمجتمعات ؛ والعلوم الرسمية (مثل المنطق والرياضيات وعلوم الكمبيوتر النظرية) التي تدرس المفاهيم المجردة. هناك خلاف ، [19] [20] [21] ومع ذلك ، حول ما إذا كانت العلوم الرسمية تشكل في الواقع علمًا لأنها لا تعتمد على الأدلة التجريبية. [22] [20] التخصصات التي تستخدم المعرفة العلمية الحالية لأغراض عملية ، مثل الهندسة والطب ، توصف بأنها علوم تطبيقية. [23] [24] [25] [26]


physics

يعتمد العلم على البحث الذي يتم إجراؤه بشكل شائع في المؤسسات الأكاديمية والبحثية وكذلك في الوكالات والشركات الحكومية. أدى التأثير العملي للبحث العلمي إلى ظهور سياسات علمية تسعى إلى التأثير على المؤسسة العلمية من خلال إعطاء الأولوية لتطوير المنتجات التجارية والأسلحة والرعاية الصحية وحماية البيئة.


التاريخ[عدل]

تاريخ العلم[عدل]

وُجد العلم بالمعنى الواسع قبل العصر الحديث وفي العديد من الحضارات التاريخية[27] . العلم الحديث متميز في منهجه وناجح في نتائجه ، لذلك فهو يحدد الآن ما هو العلم بالمعنى الدقيق للكلمة. [3] [5] [28] كان العلم بمعناه الأصلي كلمة لنوع من المعرفة ، وليس كلمة متخصصة للسعي وراء هذه المعرفة. على وجه الخصوص ، كان نوع المعرفة الذي يمكن للناس التواصل مع بعضهم البعض ومشاركتها. على سبيل المثال ، تم جمع المعرفة حول عمل الأشياء الطبيعية قبل وقت طويل من التاريخ المسجل وأدت إلى تطوير الفكر المجرد المعقد. يتضح هذا من خلال بناء التقويمات المعقدة ، وتقنيات جعل النباتات السامة صالحة للأكل ، والأشغال العامة على نطاق وطني ، مثل تلك التي سخرت السهول الفيضية لنهر اليانغتسي بالخزانات ، [29] السدود ، والسدود ، والمباني مثل الاهرام. ومع ذلك ، لم يتم التمييز الواعي المتسق بين معرفة مثل هذه الأشياء ، والتي هي صحيحة في كل مجتمع ، وأنواع أخرى من المعرفة المجتمعية ، مثل الأساطير والأنظمة القانونية. عُرف علم المعادن في عصور ما قبل التاريخ ، وكانت ثقافة فينتا أول منتج معروف للسبائك الشبيهة بالبرونز. يُعتقد أن التجارب المبكرة للتسخين وخلط المواد بمرور الوقت تطورت إلى كيمياء.

الثقافات المبكرة[عدل]

نماذج طينية لأكباد حيوانات تعود إلى القرنين التاسع عشر والثامن عشر قبل الميلاد ، وجدت في القصر الملكي في ماري بسوريا

لم تكن الكلمات ولا مفاهيم "العلم" و "الطبيعة" جزءًا من المشهد المفاهيمي في الشرق الأدنى القديم. [30] استخدم قدماء بلاد ما بين النهرين المعرفة حول خصائص المواد الكيميائية الطبيعية المختلفة لتصنيع الفخار والخزف والزجاج والصابون والمعادن والجص الجيري والعزل المائي ؛ [31] كما درسوا فسيولوجيا الحيوانات وتشريحها وسلوكها لأغراض إلهية [31] و سجلوا سجلات مستفيضة [32] لتحركات الأجسام الفلكية من أجل دراستهم لعلم التنجيم. كان لدى بلاد ما بين النهرين اهتمام كبير بالطب [31] وظهرت أقدم الوصفات الطبية باللغة السومرية خلال سلالة أور الثالثة (سي 2112 قبل الميلاد - 2004 قبل الميلاد). [33] ومع ذلك ، يبدو أن سكان بلاد ما بين النهرين لم يهتموا كثيرًا بجمع المعلومات حول العالم الطبيعي لمجرد جمع المعلومات [31] درسوا فقط الموضوعات العلمية التي لها تطبيقات عملية واضحة أو ذات صلة مباشرة بنظامهم الديني. [31]

العصور الكلاسيكية القديمة[عدل]

في العصور القديمة الكلاسيكية ، لا يوجد نظير قديم حقيقي لعالم حديث. بدلاً من ذلك ، أجرى أفراد متعلمون جيدًا ، وعادة ما يكونون من الطبقة العليا ، وشبه عامة من الذكور تحقيقات مختلفة في الطبيعة كلما استطاعوا توفير الوقت. [34] قبل اختراع أو اكتشاف مفهوم "الطبيعة" (phusis اليونانية القديمة) من قبل فلاسفة ما قبل سقراط ، تميل الكلمات نفسها إلى استخدامها لوصف "الطريقة" الطبيعية التي ينمو بها النبات ، و " الطريقة "التي ، على سبيل المثال ، عبادة قبيلة لإله معين. لهذا السبب ، يُزعم أن هؤلاء الرجال كانوا أول فلاسفة بالمعنى الدقيق للكلمة ، وأيضًا أول من ميز بوضوح بين "الطبيعة" و "العرف". [35]: 209 الفلسفة الطبيعية ، مقدمة العلوم الطبيعية ، كانت بذلك تميزت بأنها معرفة الطبيعة والأشياء التي هي حقيقية لكل مجتمع ، وكان اسم السعي المتخصص لهذه المعرفة هو الفلسفة - عالم الفيزيائيين الفلاسفة الأوائل. كانوا في الأساس مضاربين أو منظرين ، مهتمين بشكل خاص بعلم الفلك. على النقيض من ذلك ، فإن محاولة استخدام معرفة الطبيعة لتقليد الطبيعة (حرفة أو تقنية ، اليونانية تكنو) كان ينظر إليها من قبل العلماء الكلاسيكيين على أنها اهتمام أكثر ملاءمة للحرفيين من الطبقة الاجتماعية الدنيا.


كان الفلاسفة اليونانيون الأوائل لمدرسة ميليسيان ، التي أسسها تاليس من ميليتس واستكملها لاحقًا خلفاؤه أناكسيماندر وأناكسيمينيس ، أول من حاول شرح الظواهر الطبيعية دون الاعتماد على ما هو خارق للطبيعة. [36] طور الفيثاغورس فلسفة الأعداد المعقدة [37]: 467–68 وساهموا بشكل كبير في تطوير العلوم الرياضية. [37]: 465 طور الفيلسوف اليوناني ليوكيبوس وتلميذه ديموقريطس نظرية الذرات. ] أسس الطبيب اليوناني أبقراط تقليد علم الطب النظامي [38] ويعرف باسم "أبو الطب".


أرسطو ، 384-322 قبل الميلاد ، أحد الشخصيات الأولى في تطوير المنهج العلمي [39]

كانت نقطة التحول في تاريخ العلوم الفلسفية المبكرة هي مثال سقراط لتطبيق الفلسفة في دراسة الأمور الإنسانية ، بما في ذلك الطبيعة البشرية وطبيعة المجتمعات السياسية والمعرفة البشرية نفسها. الطريقة السقراطية كما وثقتها حوارات أفلاطون هي طريقة جدلية لإلغاء الفرضيات: تم العثور على فرضيات أفضل من خلال تحديد واستبعاد تلك التي تؤدي إلى التناقضات. كان هذا رد فعل على تركيز السفسطائي على البلاغة. تبحث الطريقة السقراطية عن الحقائق العامة الشائعة التي تشكل المعتقدات وتفحصها لتحديد مدى توافقها مع المعتقدات الأخرى. انتقد سقراط النوع الأقدم من دراسة الفيزياء على أنه تخميني بحت ويفتقر إلى النقد الذاتي. اتهم سقراط لاحقًا ، على حد تعبير اعتذاره ، بإفساد الشباب في أثينا لأنه "لم يؤمن بالآلهة التي تؤمن بها الدولة ، ولكن في كائنات روحية جديدة أخرى". دحض سقراط هذه الادعاءات ، [40] ولكن حُكم عليه بالإعدام. [41]: 30 هـ


أنشأ أرسطو فيما بعد برنامجًا منهجيًا للفلسفة الغائية: توصف الحركة والتغيير على أنهما تحقيق الإمكانات الموجودة بالفعل في الأشياء ، وفقًا لأنواع الأشياء الموجودة. في فيزياءه ، تدور الشمس حول الأرض ، والعديد من الأشياء تعتبرها جزءًا من طبيعتها كما هي للبشر. كل شيء له سبب رسمي ، وسبب نهائي ، ودور في نظام كوني مع محرك غير متأثر. أصر سقراط أيضًا على أن الفلسفة يجب أن تُستخدم للنظر في السؤال العملي عن أفضل طريقة للعيش للإنسان (دراسة أرسطو مقسمة إلى أخلاق وفلسفة سياسية). أكد أرسطو أن الإنسان يعرف شيئًا علميًا "عندما يكون لديه اقتناع تم التوصل إليه بطريقة معينة ، وعندما تكون المبادئ الأولى التي يقوم عليها هذا الاقتناع معروفة له على وجه اليقين". [42]



كان عالم الفلك اليوناني Aristarchus of Samos (310-230 قبل الميلاد) أول من اقترح نموذج مركزية الشمس للكون ، مع الشمس في المركز وجميع الكواكب تدور حوله. تم رفض نموذج Aristarchus على نطاق واسع لأنه كان يعتقد أنه ينتهك قوانين الفيزياء. قدم المخترع وعالم الرياضيات أرخميدس من سيراكيوز مساهمات كبيرة في بدايات حساب التفاضل والتكامل [43] وفي بعض الأحيان يُنسب إليه الفضل باعتباره مخترعه ، [44] على الرغم من افتقار حسابه الأولي إلى العديد من الميزات المحددة. كان بليني الأكبر كاتبًا رومانيًا وعالمًا متعدد الجوانب ، كتب الموسوعة الأساسية للتاريخ الطبيعي ، [45] [46] [47] تتناول التاريخ والجغرافيا والطب وعلم الفلك وعلوم الأرض وعلم النبات وعلم الحيوان. [48] كان العلماء الآخرون أو العلماء البدائيون في العصور القديمة هم ثيوفراستوس وإقليدس وهيروفيلوس وهيبارخوس وبطليموس وجالينوس.

حساس للقرص ، جريجور ريش (1504) مارغريتا فلسفيكا. افترض علم القرون الوسطى أن بطين الدماغ هو موقع الفطرة السليمة ، [49]: 189 حيث تختلط الأشكال من أنظمتنا الحسية.

مزيد من المعلومات: العلوم البيزنطية ، العلوم في العالم الإسلامي في العصور الوسطى ، والعلوم الأوروبية في العصور الوسطى

بسبب انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية بسبب فترة الهجرة ، حدث تدهور فكري في الجزء الغربي من أوروبا في 400s. في المقابل ، قاومت الإمبراطورية البيزنطية هجمات الغزاة ، وحافظت على التعلم وحسنته. جون فيلوبونوس John Philoponus ، الباحث البيزنطي في القرن الخامس عشر ، شكك في تعليم أرسطو للفيزياء ولاحظ عيوبها. بالإضافة إلى جاليليو جاليلي الذي استشهد بعد عشرة قرون ، أثناء الثورة العلمية ، على نطاق واسع بفيلوبونوس في أعماله بينما كان يوضح سبب خلل فيزياء أرسطو. [50] [51]


خلال العصور القديمة المتأخرة وأوائل العصور الوسطى ، تم استخدام النهج الأرسطي في الاستفسار عن الظواهر الطبيعية. وصفت أسباب أرسطو الأربعة أن السؤال "لماذا" يجب الإجابة عليه بأربع طرق لشرح الأمور علميًا. ضاعت بعض المعارف القديمة ، أو في بعض الحالات بقيت في غموض ، خلال سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية والصراعات السياسية الدورية. ومع ذلك ، ظلت المجالات العامة للعلوم (أو "الفلسفة الطبيعية" كما كانت تسمى) والكثير من المعرفة العامة من العالم القديم محفوظة من خلال أعمال الموسوعات اللاتينية الأوائل مثل إيزيدور إشبيلية. ومع ذلك ، فُقدت نصوص أرسطو الأصلية في نهاية المطاف في أوروبا الغربية ، وكان نصًا واحدًا فقط لأفلاطون معروفًا على نطاق واسع ، وهو Timaeus ، وهو الحوار الأفلاطوني الوحيد ، وواحد من الأعمال الأصلية القليلة للفلسفة الطبيعية الكلاسيكية ، المتاحة للقراء اللاتين في أوائل العصور الوسطى. عمل أصلي آخر اكتسب تأثيرًا في هذه الفترة هو كتاب المجسطي لبطليموس ، والذي يحتوي على وصف مركزية الأرض للنظام الشمسي.


خلال العصور القديمة المتأخرة ، في الإمبراطورية البيزنطية ، تم الحفاظ على العديد من النصوص الكلاسيكية اليونانية. تمت العديد من الترجمات السريانية بواسطة مجموعات مثل النساطرة و Monophysites. [52]] لقد لعبوا دورًا عندما ترجموا النصوص اليونانية الكلاسيكية إلى العربية في ظل الخلافة ، حيث تم الحفاظ على العديد من أنواع التعلم الكلاسيكي وتحسينه في بعض الحالات. [52] [أ] بالإضافة إلى ذلك ، أنشأت الإمبراطورية الساسانية المجاورة الأكاديمية الطبية في جونديشابور حيث أسس الأطباء اليونانيون والسريانيون والفرس أهم مركز طبي في العالم القديم خلال القرنين السادس والسابع. [53]



تأسس بيت الحكمة في بغداد في العهد العباسي ، [54] حيث ازدهرت الدراسة الإسلامية للأرسطية. كان الكندي (801-873) أول فلاسفة مسلمين متجولين ، ومعروف بجهوده في تقديم الفلسفة اليونانية والهلنستية إلى العالم العربي. [55] ازدهر العصر الذهبي الإسلامي من هذا الوقت حتى الغزوات المغولية في القرن الثالث عشر. كان ابن الهيثم (آل الهيثم) ، وكذلك سلفه ابن سهل ، على دراية ببصريات بطليموس ، واستخدموا التجارب كوسيلة لاكتساب المعرفة. [ب] [56] [57]: 463-65 دحض الحزن نظرية بطليموس في الرؤية ، [58] لكنها لم تُجر أي تغييرات مقابلة لميتافيزيقيا أرسطو. علاوة على ذلك ، طور الأطباء والخيميائيون مثل الفرس ابن سينا والرازي علم الطب بشكل كبير مع كتابة القانون السابق في الطب ، وهي موسوعة طبية مستخدمة حتى القرن الثامن عشر واكتشاف الأخير مركبات متعددة مثل الكحول. يُعد قانون ابن سينا أحد أهم المنشورات في الطب وقد ساهم كلاهما بشكل كبير في ممارسة الطب التجريبي ، باستخدام التجارب السريرية والتجارب لدعم ادعاءاتهم. [59]

علوم القرون الوسطى


قوة الإمكانيات في العصور القديمة الكلاسيكية ، كانت المحرمات اليونانية والرومانية تعني أن التشريح كان ممنوعًا في العادة في العصور القديمة ، ولكن في العصور الوسطى تغير: بدأ مدرسو الطب والطلاب في بولونيا بفتح الأجسام البشرية ، وأنتج موندينو دي لوزي (حوالي 1275-1326) أول كتاب مدرسي معروف في علم التشريح يعتمد على تشريح الإنسان. [60] [61]



بحلول القرن الحادي عشر ، أصبحت معظم أوروبا مسيحية. ظهرت ممالك أقوى ؛ تمت استعادة الحدود. تم إجراء التطورات التكنولوجية والابتكارات الزراعية التي زادت من الإمدادات الغذائية والسكان. بالإضافة إلى ذلك ، بدأت ترجمة النصوص اليونانية الكلاسيكية من العربية واليونانية إلى اللاتينية ، مما أعطى مستوى أعلى من النقاش العلمي في أوروبا الغربية. [62]


بحلول عام 1088 ، ظهرت أول جامعة في أوروبا (جامعة بولونيا) من بداياتها الكتابية. تزايد الطلب على الترجمات اللاتينية (على سبيل المثال ، من مدرسة توليدو للمترجمين) ؛ بدأ الأوروبيون الغربيون في جمع النصوص المكتوبة ليس فقط باللاتينية ، ولكن أيضًا الترجمات اللاتينية من اليونانية والعربية والعبرية

1. هاربر ، دوغلاس. "علم". قاموس علم أصل الكلمة على الإنترنت. تم الاسترجاع 20 سبتمبر ، 2014.

ويلسون ، إي أو. (1999). "العلوم الطبيعية". الصواب: وحدة المعرفة (طبع ed.). نيويورك ، نيويورك: فينتاج. ص 49 - 71. ردمك 978-0-679-76867-8.

"... العلم الحديث اكتشاف بالإضافة إلى اختراع. لقد كان اكتشافًا أن الطبيعة تعمل بشكل عام بشكل منتظم بما يكفي لتوصيفها القوانين وحتى بالرياضيات ؛ والاختراع المطلوب لابتكار التقنيات والتجريدات والأجهزة والتنظيم من أجل عرض الانتظامات وتأمين أوصافها الشبيهة بالقانون. "- ص. vii Heilbron، JL (رئيس التحرير) (2003). "مقدمة". رفيق أكسفورد لتاريخ العلوم الحديثة. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. السابع إلى العاشر. ردمك 978-0-19-511229-0.

"علم". قاموس ميريام وبستر على الإنترنت. Merriam-Webster، Inc. تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2011. 3 أ: المعرفة أو نظام المعرفة الذي يغطي الحقائق العامة أو تشغيل القوانين العامة خاصة التي تم الحصول عليها واختبارها من خلال الطريقة العلمية ب: مثل هذه المعرفة أو نظام المعرفة المعني العالم المادي وظواهره.

"المؤرخ ... يتطلب تعريفًا واسعًا جدًا لـ" العلم "- تعريفًا ... سيساعدنا على فهم المشروع العلمي الحديث. نحتاج إلى أن نكون واسعين وشاملين ، وليس ضيقًا وحصريًا ... ويجب علينا نتوقع أنه كلما عدنا إلى الوراء [في الوقت المناسب] سنحتاج إلى أن نكون أوسع ". ص 3 - ليندبرج ، ديفيد سي (2007). "العلم قبل الإغريق". بدايات العلوم الغربية: التقليد العلمي الأوروبي في السياق الفلسفي والديني والمؤسسي (الطبعة الثانية). شيكاغو ، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 1 - 27. ردمك 978-0-226-48205-7.

جرانت ، إدوارد (2007). "مصر القديمة لأفلاطون". تاريخ الفلسفة الطبيعية: من العالم القديم إلى القرن التاسع عشر (الطبعة الأولى). نيويورك ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1 - 26. ردمك 978-052-1-68957-1.

ليندبرج ، ديفيد سي (2007). "إحياء التعلم في الغرب". بدايات العلوم الغربية: التقليد العلمي الأوروبي في السياق الفلسفي والديني والمؤسسي (الطبعة الثانية). شيكاغو ، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 193 - 224. ردمك 978-0-226-48205-7.

ليندبرج ، ديفيد سي (2007). "العلوم الإسلامية". بدايات العلوم الغربية: التقليد العلمي الأوروبي في السياق الفلسفي والديني والمؤسسي (الطبعة الثانية). شيكاغو ، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 163 - 92. ردمك 978-0-226-48205-7.

ليندبرج ، ديفيد سي (2007). "استعادة واستيعاب العلوم اليونانية والإسلامية". بدايات العلوم الغربية: التقليد العلمي الأوروبي في السياق الفلسفي والديني والمؤسسي (الطبعة الثانية). شيكاغو ، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 225 - 53. ردمك 978-0-226-48205-7.

برينسيبي ، لورانس م. (2011). "المقدمة". الثورة العلمية: مقدمة قصيرة جدًا (الطبعة الأولى). نيويورك ، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1 - 3. ردمك 978-0-199-56741-6.

ليندبرج ، ديفيد سي (1990). "مفاهيم الثورة العلمية من بيكر إلى باترفيلد: رسم أولي". في ديفيد سي ليندبرج ؛ روبرت س.ويستمان ، محرران. إعادة تقييم الثورة العلمية (الطبعة الأولى). شيكاغو ، إلينوي: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1 - 26. ردمك 978-0-521-34262-9.

ليندبرج ، ديفيد سي (2007). "تراث العلم القديم والعصور الوسطى". بدايات العلوم الغربية: التقليد العلمي الأوروبي في السياق الفلسفي والديني والمؤسسي (الطبعة الثانية). شيكاغو ، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 357 - 368. ردمك 978-0-226-48205-7.

ديل سولداتو ، إيفا (2016). زالتا ، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة خريف 2016). معمل أبحاث الميتافيزيقيا ، جامعة ستانفورد.

جرانت ، إدوارد (2007). "تحول الفلسفة الطبيعية في العصور الوسطى من الفترة الحديثة المبكرة إلى نهاية القرن التاسع عشر". تاريخ الفلسفة الطبيعية: من العالم القديم إلى القرن التاسع عشر (الطبعة الأولى). نيويورك ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 274 - 322. ردمك 978-052-1-68957-1.

كاهان ، ديفيد ، أد. (2003). من الفلسفة الطبيعية إلى العلوم: كتابة تاريخ علوم القرن التاسع عشر. شيكاغو ، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ردمك 978-0-226-08928-7.

يؤرخ قاموس أوكسفورد الإنجليزي أصل كلمة "عالم" إلى عام 1834.

لايتمان ، برنارد (2011). "13. العلم والجمهور". في شانك ، مايكل ؛ أرقام ، رونالد. هاريسون ، بيتر ، محرران. مصارعة الطبيعة: من النذير إلى العلم. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 367. ردمك 978-0226317830.

هاريسون ، بيتر (2015). أقاليم العلم والدين. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 164 - 165. ISBN 978-0-226-18451-7. تماشي الطابع المتغير لأولئك المنخرطين في المساعي العلمية مع تسمية جديدة لمساعيهم. كانت العلامة الأكثر وضوحا لهذا التغيير هي استبدال "الفلسفة الطبيعية" بـ "العلوم الطبيعية". في عام 1800 ، تحدث القليل عن "العلوم الطبيعية" ولكن بحلول عام 1880 ،

  1. ^ Harper, Douglas. . (20 سبتمبر 2014). "science". Online Etymology Dictionary. {{استشهاد بكتاب}}: |العمل= تُجوهل (مساعدة) وروابط خارجية في |العمل= (مساعدة)
  2. ^ Consilience : the unity of knowledge (ط. 1st ed). New York: Knopf. 1998. ISBN:0-679-45077-7. OCLC:36528112. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
  3. ^ ا ب Consilience : the unity of knowledge (ط. 1st ed). New York: Knopf. 1998. ISBN:0-679-45077-7. OCLC:36528112. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
  4. ^ "Definition of SCIENCE". www.merriam-webster.com (بالإنجليزية). Retrieved 2020-10-16.
  5. ^ ا ب ج The beginnings of western science : the European scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context, prehistory to A.D. 1450 (ط. 2nd ed). Chicago: University of Chicago Press. 2007. ISBN:978-0-226-48205-7. OCLC:156874785. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
  6. ^ ا ب A history of natural philosophy : from the ancient world to the nineteenth century. Cambridge: Cambridge University Press. 2007. ISBN:978-0-511-29607-9. OCLC:772458480.
  7. ^ ا ب The beginnings of western science : the European scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context, prehistory to A.D. 1450 (ط. 2nd ed). Chicago: University of Chicago Press. 2007. ISBN:978-0-226-48205-7. OCLC:156874785. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
  8. ^ The beginnings of western science : the European scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context, prehistory to A.D. 1450 (ط. 2nd ed). Chicago: University of Chicago Press. 2007. ISBN:978-0-226-48205-7. OCLC:156874785. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
  9. ^ The beginnings of western science : the European scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context, prehistory to A.D. 1450 (ط. 2nd ed). Chicago: University of Chicago Press. 2007. ISBN:978-0-226-48205-7. OCLC:156874785. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
  10. ^ The scientific revolution : a very short introduction. New York. ISBN:0-19-956741-7. OCLC:726873105.
  11. ^ Reappraisals of the scientific revolution. Cambridge [England]: Cambridge University Press. 1990. ISBN:0-521-34262-7. OCLC:20758238.
  12. ^ The beginnings of western science : the European scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context, prehistory to A.D. 1450 (ط. 2nd ed). Chicago: University of Chicago Press. 2007. ISBN:978-0-226-48205-7. OCLC:156874785. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
  13. ^ Del Soldato، Eva (14 أبريل 2015). "Natural Philosophy in the Renaissance". {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
  14. ^ A history of natural philosophy : from the ancient world to the nineteenth century. Cambridge: Cambridge University Press. 2007. ISBN:978-0-511-29607-9. OCLC:772458480.
  15. ^ From natural philosophy to the sciences : writing the history of nineteenth-century science. Chicago: University of Chicago Press. 2003. ISBN:0-226-08927-4. OCLC:51330464.
  16. ^ The Oxford English Dictionary. 1834.
  17. ^ Wrestling with nature : from omens to science. Chicago: University of Chicago Press. 2011. ISBN:978-0-226-31803-5. OCLC:772845777.
  18. ^ The territories of science and religion. Chicago. ISBN:978-0-226-18448-7. OCLC:879538902.
  19. ^ Mathematical enculturation : a cultural perspective on mathematics education. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. 1988. ISBN:90-277-2646-9. OCLC:17225231.
  20. ^ ا ب The Problem of Demarcation". Philosophy of Pseudoscience: Reconsidering the Demarcation Problem. (2013). {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  21. ^ Philosophy of science. Vol. 2, From explanation to justification (ط. Rev. ed). New Brunswick, N.J.: Transaction Publishers. 1998. ISBN:0-585-34322-5. OCLC:47008076. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
  22. ^ The future of post-human formal science : a preface to a new theory of abstraction and application. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars. 2010. ISBN:978-1-4438-2012-7. OCLC:828869799.
  23. ^ Fischer، Martin R.؛ Fabry، Götz (15 مايو 2014). "Thinking and acting scientifically: Indispensable basis of medical education". GMS Zeitschrift für Medizinische Ausbildung. ج. 31 ع. 2. DOI:10.3205/zma000916. ISSN:1860-7446. PMID:24872859. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط غير المعروف |PMCID= تم تجاهله يقترح استخدام |pmc= (مساعدة)
  24. ^ Abraham، R.؛ Upadhya، S.؛ Torke، Sharmila؛ Ramnarayan، K. (2004). "Clinically oriented physiology teaching: strategy for developing critical-thinking skills in undergraduate medical students". Advances in physiology education. DOI:10.1152/ADVAN.00001.2004.
  25. ^ www.ijee.ie https://www.ijee.ie/contents/c090593.html. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-16. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
  26. ^ "Engineering and Technology".
  27. ^ GRANT، EDWARD (1997). "HISTORY OF SCIENCE: When Did Modern Science Begin?". The American Scholar. ج. 66 ع. 1: 105–113. ISSN:0003-0937.
  28. ^ Pingree, D. (1992-12). "Hellenophilia versus the history of science". Isis. Journal of the History of Science Society (بالإنجليزية). 83 (4): 554–563. DOI:10.1086/356288. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (help)
  29. ^ "Records of the Grand Historian". Wikipedia (بالإنجليزية). 15 Oct 2020.
  30. ^ Wrestling with nature : from omens to science. Chicago: University of Chicago Press. 2011. ISBN:978-0-226-31803-5. OCLC:772845777.
  31. ^ ا ب ج د ه Ancient Mesopotamia : new perspectives. Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO. 2005. ISBN:1-57607-966-X. OCLC:61397691.
  32. ^ Aaboe, A. (1974-05). "Scientific Astronomy in Antiquity". Philosophical Transactions of the Royal Society of London Series A (بالإنجليزية). 276 (1257): 21–42. DOI:10.1098/rsta.1974.0007. ISSN:1364-503X. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (help)
  33. ^ Taylor، J. (29 يونيو 2010). "SIMO PARPOLA, ROBERT WHITING et al. (eds), Assyrian-English-Assyrian Dictionary (The Neo-Assyrian Text Corpus Project)". Journal of Semitic Studies. ج. 55 ع. 2: 621–621. DOI:10.1093/jss/fgq026. ISSN:0022-4480.
  34. ^ Wrestling with nature : from omens to science. Chicago: University of Chicago Press. 2011. ISBN:978-0-226-31803-5. OCLC:772845777.
  35. ^ "Progress or Return" in An Introduction to Political Philosophy: Ten Essays by Leo Strauss. 1989. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة) والوسيط |first= يفتقد |first= (مساعدة)
  36. ^ Patricia F. (2 Mar 2017). Thales of Miletus: The Beginnings of Western Science and Philosophy (بالإنجليزية). Taylor & Francis. ISBN:978-1-351-89537-8.
  37. ^ ا ب Lore and science in ancient Pythagoreanism. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. 1972. ISBN:0-674-53918-4. OCLC:409548.
  38. ^ Thomas F.; Livesey, Steven; Wallis, Faith (27 Jan 2014). Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia (بالإنجليزية). Routledge. ISBN:978-1-135-45932-1.
  39. ^ "Scientific American Frontiers . The Wonder Pill . Medicine Men and the Puzzling Placebo | PBS". web.archive.org. 3 مارس 2003. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-16.
  40. ^ "Plato, Apology, page 27". www.perseus.tufts.edu. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-16.
  41. ^ "Plato, Apology, page 30". www.perseus.tufts.edu. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-16.
  42. ^ "Aristotle, Nicomachean Ethics, bekker page 1139b". www.perseus.tufts.edu. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-16.
  43. ^ C. H. Jr (6 Dec 2012). The Historical Development of the Calculus (بالإنجليزية). Springer Science & Business Media. ISBN:978-1-4612-6230-5.
  44. ^ The historical development of the calculus. New York: Springer-Verlag. 1979. ISBN:0-387-90436-0. OCLC:5101559.
  45. ^ Science in the ancient world : an encyclopedia. Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO. 2004. ISBN:978-1-85109-539-1. OCLC:234077975.
  46. ^ Pliny the Elder's Natural history : the Empire in the encyclopedia. Oxford: Oxford University Press. 2004. ISBN:978-0-19-153233-7. OCLC:70222051.
  47. ^ "9781156023846 - AbeBooks". www.abebooks.com (بالإنجليزية). Retrieved 2020-10-16.
  48. ^ Science in the ancient world : an encyclopedia. Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO. 2004. ISBN:978-1-85109-539-1. OCLC:234077975.
  49. ^ Smith، A. Mark (2004). "What Is the History of Medieval Optics Really about?". Proceedings of the American Philosophical Society. ج. 148 ع. 2: 180–194. ISSN:0003-049X.
  50. ^ The beginnings of western science : the European scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context, prehistory to A.D. 1450 (ط. 2nd ed). Chicago: University of Chicago Press. 2007. ISBN:978-0-226-48205-7. OCLC:156874785. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
  51. ^ Wildberg، Christian (11 مارس 2003). "John Philoponus". {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
  52. ^ ا ب A history of natural philosophy : from the ancient world to the nineteenth century. Cambridge: Cambridge University Press. 2007. ISBN:978-0-511-29607-9. OCLC:772458480.
  53. ^ The Cambridge history of Iran. Cambridge,: University Press. 1968–1991. ISBN:0-521-06935-1. OCLC:745412.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: تنسيق التاريخ (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
  54. ^ "Bayt al-Ḥikmah | historical site, Baghdad, Iraq". Encyclopedia Britannica (بالإنجليزية). Retrieved 2020-10-16.
  55. ^ Oliver (7 أغسطس 2020). History of Islamic Philosophy. Routledge. ص. 1177–1179. ISBN:978-1-003-07073-3.
  56. ^ "Religion and Science in Islam II: What Scientists Said About Religion and What Islam Said About Science". SpringerReference. Berlin/Heidelberg: Springer-Verlag.
  57. ^ "Ibn al-Haythams Weg zur Physik. Matthias Schramm". Isis. ج. 55 ع. 4: 463–465. 1 ديسمبر 1964. DOI:10.1086/349914. ISSN:0021-1753.
  58. ^ Smith، A. Mark (2001). "Alhacen's Theory of Visual Perception: A Critical Edition, with English Translation and Commentary, of the First Three Books of Alhacen's "De aspectibus", the Medieval Latin Version of Ibn al-Haytham's "Kitāb al-Manāẓir": Volume One". Transactions of the American Philosophical Society. ج. 91 ع. 4: i–337. DOI:10.2307/3657358. ISSN:0065-9746.
  59. ^ Encyclopaedia of the history of science, technology, and medicine in non-western cultures (ط. 2nd ed). Berlin: Springer. 2008. ISBN:978-1-4020-4425-0. OCLC:261324840. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
  60. ^ Galileo goes to jail : and other myths about science and religion. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. 2009. ISBN:978-0-674-05439-4. OCLC:648757487.
  61. ^ "Debunking a myth". Harvard Gazette (بالإنجليزية الأمريكية). 7 Apr 2011. Retrieved 2020-10-16.
  62. ^ "Science". Wikipedia (بالإنجليزية). 7 Oct 2020.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مستخدم:AliSubait/ملعب&oldid=63093263»