何事なにごとも続つづけられる人ひと、周囲しゅういに流ながされない人ひとになるために知しるべき4つのこと

　勉強べんきょうやダイエットが続つづかない。新あたらしいことに挑戦ちょうせんしようと思おもいながらも、なかなか始はじめられない。そんな状態じょうたいに陥おちいっている人ひとは、「信念しんねん」をしっかりと持もって取とり組くめていないからかもしれない。

『人生じんせいを変かえるマインドレコーディング』（佐々木ささき誠まこと著ちょ、扶桑社ふそうしゃ刊かん）では、コンサルタントの佐々木ささき誠まこと氏しが「信念しんねん」を見みつける方法ほうほうである「マインドレコーディング」を紹介しょうかいしている。

■物事ものごとが長続ながつづきしない人ひとは「信念しんねん」を取とり戻もどせ

　勉強べんきょうを始はじめよう、ダイエットをしようなどと思おもい立たったとき、「こうすればうまくいく」という理屈りくつだけでは行動こうどうできないもの。人ひとが行動こうどうするには理由りゆうがいる。その理由りゆうとなるのが信念しんねんだ。

　どんな行動こうどうをとるかは何なにを信しんじているかで決きまる。長続ながつづきしない、すぐに飽あきてしまう、といった悩なやみは、信念しんねんを持もつことである程度ていど解消かいしょうできる。

　だが、人ひとは良よくも悪わるくも他人たにんや社会しゃかい通念つうねんの影響えいきょうを受うけるもの。周囲しゅういの言動げんどうや「誰だれもがそうするもの」という社会しゃかい通念つうねんに流ながされてしまうことはおうおうにしてある。信念しんねんを持もつということは、周囲しゅういの環境かんきょうや言説げんせつに流ながされてしまいがちな自分じぶんを認識にんしきし、確固かっこたる自分じぶんを取とり戻もどすことから始はじまる。

　大切たいせつなことは、社会しゃかい通念つうねんを鵜呑うのみにしないということ。

　私わたしたちがとらわれやすい社会しゃかい通念つうねんには「参加さんか」「勝利しょうり」「正解せいかい」「利他りた」の4つがあると著者ちょしゃは考かんがえている。

1．参加さんかする必要ひつようはない

　私わたしたちは「学校がっこうや会社かいしゃといった集団しゅうだんに参加さんかすべき」と当あたり前まえのように考かんがえているが、集団しゅうだんに馴染なじめなかったり、疎うとまれたりすることは誰だれにでも起おこる。

　みんなは当あたり前まえにできているのに、どうして自分じぶんはできないのか？ という悩なやみにとらわれてしまうと、自力じりきで立たち直なおるのは困難こんなんだろう。「行いかなくてもいい、やめてもいい、逃にげてもいい」と周まわりの人ひとが離脱りだつをアドバイスしてあげる必要ひつようがある。

2．勝利しょうりする必要ひつようはない

　容姿ようし、学歴がくれき、年収ねんしゅうなど、人ひとはいろいろな場面ばめんで他人たにんに勝かとうとする。この「勝利しょうり」の社会しゃかい通念つうねんから抜ぬけ出だすのに必要ひつようなのが「学まなび」だ。

　目先めさきの勝かち負まけだけでなく、勝利しょうりからは勝因しょういんを、敗北はいぼくからは敗因はいいんを考かんがえられるようになると、「何なにがなんでも勝かつべき」というとらわれから抜ぬけ出だせる。

3．正解せいかいは一ひとつではない

　正解せいかいや正ただしさにとらわれ、相手あいてを許ゆるせなくなった心しんの状態じょうたいが「裁さばき」。その心しんは罪つみと罰ばちを生うみ出だし、相手あいてを非難ひなんする口実こうじつは自分じぶんにあると錯覚さっかくさせる。だが、誰だれかのことを叩たたいても、自分じぶんが正まさしくなるわけでもなければ、偉えらくなるわけでもない。

　正解せいかいや正ただしさから抜ぬけ出だすコツは「人ひとそれぞれ」だと著者ちょしゃ。自分じぶんには自分じぶんの事情じじょうがあり、相手あいてには相手あいての事情じじょうがある。それがわかるようになると、持論じろんにこり固かたまらず、異論いろんを受うけ入いれられるようになる。

4．利他りたは自己じこ犠牲ぎせいではない

　もっと相手あいてのことを考かんがえましょう、相手あいてのためになりましょう、と私わたしたちが利他りただと思おもっていることの大半たいはんは自己じこ犠牲ぎせい。

　たとえば、自分じぶんが我慢がまんすれば丸まるく収おさまるという発想はっそうは利他りたではない。「利他りた」ができるようになるには、まず「利己りこ」ができなくてはならない。自分じぶんと他人たにん双方そうほうを知しり、両方りょうほうが納得なっとくするように動うごくことが重要じゅうようなのだ。

　これらの社会しゃかい通念つうねんにとらわれやすい根拠こんきょを知しっておけば、「その根拠こんきょは筋違すじちがいだ」と指摘してきして「自分じぶんはそう思おもわない」と相手あいての要求ようきゅうを拒こばむことができる。それは一ひとつ「自分じぶんを取とり戻もどせた」ということでもある。

　自分じぶんを取とり戻もどすとは、相手あいての要求ようきゅうに「ノー」と言いえるようになること。まずは、環境かんきょうや人ひとに振ふり回まわされない自分じぶんになることが大切たいせつなのだ。

　物事ものごとが続つづかなかったり、何なにかに迷まよったときは、社会しゃかいや人ひとに流ながされていたり、信念しんねんが揺ゆらいているときかもしれない。そんなとき、本書ほんしょを読よみながら、もう一度いちど、自分じぶんと向むき合あってみてはどうだろう。
（新刊しんかんJP編集へんしゅう部ぶ）

※本ほん記事きじは、「新刊しんかんJP」より提供ていきょうされたものです。