『特高とっこう月報げっぽう』『思想しそう月報げっぽう』に見みる天理教てんりきょう : 政府せいふによる干渉かんしょうと教団きょうだんの時局じきょく対応たいおう

第だい２次じ世界せかい大戦たいせん以前いぜん、天理教てんりきょう本部ほんぶは監督かんとく官庁かんちょうである文部省もんぶしょう宗教しゅうきょう局きょくに指導しどうを仰あおぎながら時局じきょく対応たいおうに当あたったが、その動向どうこうは内務省ないむしょう警保局きょくや司法省しほうしょう刑事けいじ局きょくの公然こうぜんもしくは隠密おんみつな監視かんし下かにあった。本稿ほんこうは、『特高とっこう月報げっぽう』（内務省ないむしょう警保局きょく）及および『思想しそう月報げっぽう』（司法省しほうしょう刑事けいじ局きょく）における天理教てんりきょうの動向どうこうの記載きさいを紹介しょうかいし、当時とうじの天理教てんりきょうの時局じきょく対応たいおうについて論評ろんぴょうする。前者ぜんしゃは1930（昭和しょうわ５）年ねん３月がつ号ごうより、また後者こうしゃは1934（昭和しょうわ9）年ねん7月がつ号ごうから刊行かんこうされ、いずれも秘密ひみつ文書ぶんしょとして終戦しゅうせん近ちかくまでほぼ毎月まいつき刊行かんこうされていたことが確認かくにんされている。我々われわれはこれらの月報げっぽう類るいから、当時とうじの政府せいふ当局とうきょくが天理教てんりきょうをどのように見みていたかについて窺うかがい知しることができる。治安ちあん維持いじ法ほう体制たいせい下か、とりわけ戦時せんじ色しょくが濃厚のうこうになる中なかで、天理教てんりきょう本部ほんぶは「諭さとし達たち第だい八はち号ごう」を公布こうふせざるを得えず、否いや応おうなく戦時せんじ体制たいせいの中なかに組くみ込こまれていった。我々われわれはこの過程かていを政府せいふ側がわ資料しりょうから傍証ぼうしょうすることができるのである。この時期じき、教理きょうりが国体こくたいの観念かんねんに違背いはいし、反はん国家こっか的てきであったから、天理教てんりきょうは国家こっか権力けんりょくの弾圧だんあつを招まねいたというのが教きょう内ないでの公的こうてきな見解けんかいである。しかしそれだけではない。政府せいふ当局とうきょくは、医療いりょう妨害ぼうがいや経済けいざい搾取さくしゅなどと非難ひなんされていた反はん社会しゃかい的てきな問題もんだい点てんに関かんしても同様どうように監視かんしをしており、その是正ぜせいについて厳きびしく勧告かんこくしていたのであり、天理教てんりきょう本部ほんぶもこの勧告かんこくを受うけ入いれていたのである。

Prior to World War II, Tenrikyo Church Headquarters responded to the political and cultural conditions of the time by seeking guidance from the Religious Affairs Bureau of the Ministry of Education, which was the supervising authority. This happened while Tenrikyo follower’s movements were under the open or covert surveillance of the Home Ministry's Security Bureau and the Criminal Investigation Bureau of the Ministry of Justice. This article introduces the descriptions of Tenrikyo follower’s movements in the Tokkō Geppō (Monthly Journal of the Police Department of the Ministry of Home Affairs) and the Shisō Geppō (Monthly Journal of the Criminal Investigation Bureau of the Ministry of Justice) and discusses Tenrikyo’s response to the current state of affairs at the time. The former was published monthly from March 1930, and the latter from July 1934, and both have been confirmed to have been published almost monthly as secret documents up until the end of the war in 1945. From these monthly reports, one can understand how the government authorities at the time viewed Tenrikyo. Under the Public Order and Police Law regime, especially as the wartime atmosphere became more intense, Tenrikyo Church Headquarters was forced to promulgate “Instruction No. 8” and was inevitably incorporated into the wartime regime. It is possible to corroborate this process from government documents. The official view within Tenrikyo during this period is that because the church doctrine was contrary to the idea of the national polity and antinational, Tenrikyo was subjected to the suppression of state power. In addition, the government authorities were simultaneously monitoring anti-social issues that included charges of medical sabotage and economic exploitation, and implemented strict recommendations for their rectifications, which were forcibly accepted by the Tenrikyo Church Headquarters.