„Erzählperspektive“ – Versionsunterschied

Erzählen ist für das menschlicheden [[ZusammenlebenMensch]]en eine grundlegende Form humanerder Wirklichkeitserfahrung. In jeder Erzählung wird ein Segment der Wirklichkeit zu einer Geschichte zusammengefügt und in perspektivierter Form, etwa als fiktionale [[Fiktives Universum|Realität]]<ref>Während die faktualen Erzählungen der Wirklichkeit, „Wirklichkeitserzählungen“, in ihrer textuell generierten Realität einen starken [[Referenz (Linguistik)|referentiellen]] Anspruch erheben, siehe [[Christian Klein (Literaturwissenschaftler)|Christian Klein]], [[Matías Martínez]] (Hrsg.): ''Wirklichkeitserzählungen. Felder, Formen und Funktionen nicht-literarischen Erzählens.'' J.B. Metzler, Stuttgart/Weimar 2009, ISBN 978-3-476-02250-9, S.&nbsp;6</ref>, wiedergegeben und damit im [[Sozialer Raum|sozialem Raum]] [[Transport|transportiert]], das bedeutet, dass die Auswahl und Darstellung des [[Geschehen]]s als den Teil der [[Wirklichkeit]] stets vom [[Metapher|metaphorisch]] gesprochenen „Blickwinkel“ bzw. der „Sicht“ oder die „Sichtweise“ sowie dem „Wissen“ der jeweiligen Erzählinstanz, dem versprachlichenden [[Subjekt (Philosophie)|Subjekt]], abhängen müssen. Eine Wirklichkeitserfahrung, die versprachlicht [[Reproduzierbarkeit|reproduzierbar]] wurde, ist ohne Perspektive nicht denkbar.<ref>[[Christian Klein (Literaturwissenschaftler)|Christian Klein]], [[Matías Martínez]] (Hrsg.): ''Wirklichkeitserzählungen. Felder, Formen und Funktionen nicht-literarischen Erzählens.'' J.B. Metzler, Stuttgart/Weimar 2009, ISBN 978-3-476-02250-9, S.&nbsp;1</ref>

Der [[Autor]] kreiert einen Erzähler, der dem [[Lesen|Leser]] die Erzählung versprachlicht präsentiert. Dabei ist die [[Relation (Philosophie)|Beziehung]] des Erzählers zur erzählten Geschichte bedeutsam. In der deutschsprachigen Narratologie werden die Termini „Standpunkt“ oder „[[Blickpunkt]]“„Blickpunkt“ verwendet, durchgesetzt hat sich aber der Begriff „Erzählperspektive“.<ref>[[Wolf Schmid]]: ''Erzählperspektive.'' 3. März 2004 ([https://www.icn.uni-hamburg.de/sites/default/files/download/publications/w_schmid_erzaehlperspektive.pdf] auf icn.uni-hamburg.de) hier S.&nbsp;1</ref> Seit dem Beginn der achtziger Jahre des 20. Jahrhunderts findet der von [[Gérard Genette]] (1972)<ref>[[Gérard Genette]]: ''Figures III. Editions du Seuil.'' Paris 1972, ISBN 978-2-02-002039-8.</ref> geprägte Begriff der „[[Fokalisierung]]“ weite Verbreitung. [[Boris Andrejewitsch Uspenski]] (1970)<ref>[[Boris Andrejewitsch Uspenski]]: ''Poetik der Komposition. Struktur des künstlerischen Textes und Typologie der Kompositionsform.'' Suhrkamp, Frankfurt am Main 1975, ISBN 3-518-00673-8.</ref> entwarf für die Perspektive ein Stratifikationsmodell[[Stratifikation]]smodell, ein Modell, das die Perspektive sich auf mehreren Ebenen manifestieren lässt, etwa Ebene der Wertung und Ideologie, der Phraseologie, der raum-zeitlichen Charakteristik und der Psychologie.

Der Begriff [[Perspektive]] ist eine [[Metapher]], denn in der Literatur wird tatsächlich nur mit Worten erzählt. Das Medium Literatur kann jedoch nicht nur „erzählen“ (''telling'' bzw. ''berichtende Darstellung''), sondern auch „zeigen“ (''showing'' bzw. ''szenische Darstellung'').<ref>Franz K. Stanzel: Theorie des Erzählens, Vandenhoeck und Ruprecht Verlag, Göttingen, 6. unveränderte auflageAuflage 1995, ISBN 3-8252-0904-0, S.&nbsp;70, 162f., 191ff., S. 204f</ref> Durch eine dialogische Darstellungsform oder eine detailgenaue Schilderung einer Umgebung kann also beim Leser der Eindruck bzw. die Illusion entstehen, als „sehe er es selbst“ oder nehme selber direkt am Geschehen teil ohne eine vermittelnde Erzählinstanz. [[Roland Barthes]] nennt dies den „Wirklichkeitseffekt“, Genette bezeichnet es als „[[Mimesis]]-Illusion“, da sich Mimesis nach Platon im eigentlichen Sinne nur auf die Nachahmung von wörtlicher Rede beziehen kann.<ref>[[Gérard Genette]]: ''Die Erzählung''. UTB, Stuttgart 1998, S. 118. Vgl. dazu auch die Ausführungen von [[Peter Freese]]: ''Zur Methodik der Analyse von Short Stories im Englischunterricht der Sekundarstufe II''. In: ders. et&nbsp;al., ''Die Short Story im Englischunterricht der Sekundarstufe II · Theorie und Praxis'', Schöningh Verlag, Paderborn 1979, S. 51.</ref>

Jedes Geschehen, also die chronologische Gesamtsequenz aller Geschehnisse und Ereignisse, wird von einer Erzählinstanz vermittelt. Sie nimmt den Erzählgegenstand unter bestimmten Wahrnehmungsbedingungen auf und gibt sieihn andann für den Leser dann in Form einer Geschichte, versprachlicht auf eine spezifische Art und Weise, wieder.<ref>[[Silke Lahn]], [[Jan Christoph Meister]]: ''Einführung in die Erzähltextanalyse.'' J.B. Metzler, Stuttgart 2008, 3., aktual. Aufl. 2016, ISBN 978-3-476-02598-2, S.&nbsp;115; 218</ref> Für diesen Gesamtkomplex aus [[Wahrnehmung|Wahrnehmen]] und versprachlichten Weitergeben benutzt [[Wolf Schmid|Schmid]] den Begriff der Erzählperspektive.

Ihnen können attributiv qualitative Eigenschaften zugeordnet werden, etwa dem Blickpunkt externer oder intern, dem Blickwinkel breit oder eng, der Blickdistanz fern oder nah, der Wahrnehmung Erzähler oder Figur, dem Wissenshorizont unbeschränkt oder beschränkt, der Introspektion Außensicht oder InsichtInnensicht und der Wertung neutral oder nichtneutral.

Der heterodiegetische oder nichtdiegetische Erzähler (primär, sekundär etc.) erzählt in einer Außenperspektive „Fremdes“, also aus einer Position des nicht SelbsterlerbtenSelbsterlebten, des nicht Eigenem.<ref>[[Meinhard Mair]]: ''Erzähltextanalyse. Modelle, Kategorien, Parameter.'' ibidem, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-8382-0719-3, S.&nbsp;172</ref>

[[Datei:Stanzels kleiner Typenkreis.png|mini|400px|Darstellung von [[Franz K. Stanzel]]s kleinem Typenkreis, modifiziert aus ''Theorie des Erzählens.'' (1995)<ref>[[Franz K. Stanzel]]: ''Theorie des Erzählens.'' (=UTB 904), 6. unveränderte Auflage, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1995, ISBN 3-8252-0904-0, S.&nbsp;81</ref> <small>Die '''Konstituenten''' sind die kräftigeren Linien, welche die Kreissehnen bilden. „'''Es'''“„Es“ entspricht abgekürzt der „Erzählsituation“</small>]]

* personale Erzählsituation, lässt sich umschreiben mit: [[Reflektor (Literatur)|Reflektorfigur]] steht im Vordergrund, ist innerhalb des Geschehens, keine Erläuterungen,

Der neutrale Erzähler tritt meistens in sachlichen Texten auf. Er kommentiert weder das aktuelle Geschehen, noch überblickt er Vergangenheit und Zukunft der dargestellten Welt. Ein neutraler Erzähler befindet sich meist in Texten, in denen die direkte Rede überwiegt (Beispiel: „Ich habe Ihnen aber doch gestern das Formular gegeben“, ''sagte er mit einem besorgten Gesicht.''). Weiterhin ist dieser Erzählertyp kein Teil der Figurenwelt und beschreibt lediglich, was äußerlich sichtbar ist. Eine solche Erzählsituation liegt in aller Regel im Drama vor. Durch seine große Zurückhaltung ist dieser Erzähler unauffällig und wird bei der Suche nach der Bedeutung einer Geschichte – gerade in der Dramatik – für weniger relevant erachtet.

{{HauptartikelSiehe auch|Erzähltheorie#AnalysekategorienDie Erzähltheorie nachGérard GenetteGenettes}}

[[Gérard Genette]] unterscheidet, im Gegensatz zu Stanzel, zwischen Modus (''Wer sieht?'') und Stimme (''Wer spricht?''). Die Begriffe Distanz und [[Fokalisierung]] beziehen sich dabei auf den Modus, der Begriff der [[Diegese]] auf die Stimme. Die Fokalisierung bezeichnet, was der Erzähler über die Figur und die Erzählteerzählte Welt weiß, die Distanz (oder Nähe) lässt sich von der Art der Rede (direkte Rede, indirekte Rede usw.) ableiten.

Ein Vergleich zum Genetteschen Begriff der „internen Fokalisierung“ bietet sich an. In diesem Fall ist die Wahrnehmung auch an eine Figur gebunden, über den Erzähler werden Informationen zum „Innenleben“ der Figur gegeben. Damit nimmt der Erzähler ebenso viel oder genauso wenig wahr wie die präsentierte Figur. Im Schmidschen Sinne schließt die Übernahme der Sicht durch eine Figur, aber eine distanzierte Betrachtung aus. Bei einem intern fokalisierter Erzähler dagegen kann der Erzähler durchaus von der Möglichkeit Gebrauch machen, eine eigene Meinung zu haben, obwohl vom selben Wissensstand in Bezug auf die dargestellte Handlung auszugehen ist, wie in der Figur.<ref>Grafische Darstellung nach Wolf Schmid von Bert Egle auf teachSam - Arbeitsbereiche: Aspekte der narratorialen und figuralen Perspektive. Fachbereich Deutsch. Erzählende Texte. 5. Oktober 2020 ([http://teachsam.de/deutsch/d_literatur/d_gat/d_epik/strukt/mmf/images/perspektiven%20der%20erzaehlinstanzen%20840.png] auf teachsam.de)</ref>

Die personale und narrationale Perspektive treten sowohl im [[Erzähltheorie#SchmidsErzähltheorie KritikWolf zu den Annahmen von GenetteSchmids|diegetischen und nichtdiegetischen Erzählen]]<ref>die binäre Opposition entspricht in etwa der Genetteschen (G) Terminologie: „Heterodiegetisch“ (G), der Erzähler erscheint nicht in der erzählten Welt, entspricht dem Schmidschen (S) „nichtdiegetischen“ Erzähler. „Homodiegetisch“ (G), der Erzähler erscheint in der erzählten Welt, entspricht „diegetischem“ Erzählen (S), siehe [[Silke Lahn]], [[Jan Christoph Meister]]: ''Einführung in die Erzähltextanalyse.'' J.B. Metzler, Stuttgart 2008, (3., aktual. Auflage. 2016, ISBN 978-3-476-02598-2.) (Textauszug [https://link.springer.com/content/pdf/10.1007%2F978-3-476-05056-4_4.pdf] auf link.springer.com) hier S.&nbsp;62</ref> (eine weitere binäre Opposition) auf, das heißt, sie können jeweils kombiniert werden. Das Ergebnis sind vier Kombinationsmöglichkeiten:

** Narratorial: Die Sicht des Erzählers weicht von der, der Figur ab.

* Ideologische Perspektive: Beobachtende Subjekte, die, der gleichen EreignissesEreignisse gewahr werden, nehmen es aufgrund ihres „Inneren“ unterschiedlich wahr.

** Personal/figural: Übernahme des Erzählers aus den Wertungen der Figur. Konsistenz der Werte- und Haltungen zwischen Figur und Erzähler.

Der Film in seinem [[Überbegriff]] für das gesamte Lichtspielwesen, erzeugt durch die auf Bewegtbildmedien dargestellten Bildsequenzen beim Betrachter die Illusion einer (szenischen) Bewegung. Sie ist eine [[Kunstform]] die vermittels technischer Gerätschaften der Foto-, Kamera- und Tontechnik zur Produktion von [[Bewegte Bilder|bewegten Bildern]] führt und damit die Möglichkeit beinhaltet, eine Geschichte zu erzählen.

Mit dem Begriff der Diegese kann man das Verhältnis des Erzählers zur erzählten Welt erklären, also die Frage, wer erzählt. Beim homodiegetischen Erzähler der Teil der Filmerzählung ist, tritt er in der Geschichte als ein Hauptakteur, als eine Nebenfigur oder nur als Beobachter auf. Der heterodiegetische Erzähler steht außerhalb der erzählten Welt der Filmhandlung, er kann dadurch nicht ins Geschehen eingreifen. Mit der Kennzeichnung der Anwesenheit oder Abwesenheit des Erzählers in der Filmwelt, kankann die GenetteschGenettesche Unterscheidung von heterodiegetischen („Erzähler gehört nicht zur erzählten Filmwelt“), intradiegetischen („Erzähler ist Teil der erzählten Filmwelt“) und autodiegetischen Formen („Erzähler ist zugleich der Protagonist oder Hauptdarsteller“) angewendet werden.<ref>[[Hans Jürgen Wulff]]: ''Diegese.'' 20. Dezember 2012 ([https://filmlexikon.uni-kiel.de/index.php?action=lexikon&tag=det&id=122] auf filmlexikon.uni-kiel.de)</ref>

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[[Kategorie:ErzählungErzählforschung]]