Subjektivierung

Subjektivierung ist ein Begriff, der in den Sozial-, Geistes-, und Kulturwissenschaften auf unterschiedliche Weise Verwendung findet. Grundsätzlich lassen sich Ansätze, die die Subjektivierung gesellschaftlicher Verhältnisse beschreiben – etwa in der Arbeitssoziologie und der Individualisierungthese – von Ansätzen unterscheiden, die mit dem Begriff der Subjektivierung beschreiben, wie Individuen in sozialen Prozessen zu Subjekten gemacht werden. Letztere greifen besonders auf die Verwendung des Begriffs im Poststrukturalismus zurück.

(Post-)Strukturalismus und Diskursanalyse

Louis Althusser beschreibt Subjektivierung in Ideologie und ideologische Staatsapparate als eine ideologische Anrufung. Das Selbstverständnis des Individuums als Subjekt wird als erster ideologischer Effekt beschrieben, der die subjektive Grundlage für die Reproduktion kapitalistischer Verhältnisse liefert. Gegenüber dem Subjektbegriff der klassischen Philosophie ist bei Althusser bedeutsam, dass ein Subjekt nicht einfach gegeben ist, sondern in einem Prozess hervorgebracht wird.

Auch bei Michel Foucault steht der Begriff der Subjektivierung einem klassischen Verständnis des Subjekts als Gegebenem entgegen. Während Subjektivierung in Foucaults früheren Werken, ähnlich wie bei Althusser, vor allem als die Einfügung in eine Ordnung, als Festschreibung auf eine Subjektposition, verstanden wird werden beim späteren Foucault stärker die Selbstgestaltungen und Selbsttechniken hervorgehoben, die der Genese des Subjekts zugrundeliegen. Foucault spricht hier auch von einer „Sorge um Sich“.

Judith Butler greift auf das Anrufungsmodell von Althusser zurück, kritisiert aber, dass dies von einer geschlossenen Ordnung ausgeht, von der ausgehend eine ungebrochene Subjektivierung stattfinden kann. Mit Rückgriff auf Jacques Derridas Konzept der Iterabilität verweist sie darauf, das die Reproduktion einer Ordnung ähnlich der Zitation immer schon eine Verschiebung beinhaltet, die letztlich den Raum für Subversionen öffnet.

Jacques Rancière bezeichnet Subjektivierung wiederum als einen Prozess der Des-Identifikation mit den Kategorien einer bestehenden Ordnung. Subjektivierung ist der politische Prozess, in dem sich die zu hören bringen, denen die Fähigkeit zu Sprechen aberkannt wird oder deren Existenz als Kollektiv geleugnet wird.

Individualisierungthese

In der Maßgeblich auf Ulrich Beck zurückgehenden Individualisierungsthese wird Subjektivierung zunächst als eine Subjektivierung von Gesellschaft verstanden. Damit wir eine Gesteigerte Bedeutung des Subjektes beschrieben. Darum Reflexions- und Handlungsfähige Subjekte sind in der Lage Vergesellschaftungsprozesse zu beeinflussen. Vor diesem Hintergrund wendet sich Beck gegen strukturalistische Ansätze, die das Individuum vernachlässigen und fordert eine „Subjektivierung der Soziologie“. Im Rahmen der Individualisierungsthese wird Subjektivierung im Wesentlichen Synonym mit Individualisierung und Personalisierung verstanden.

Arbeits- und Industriesoziologie

In der Arbeits- und Industriesoziologie beschreibt Subjektivierung eine Veränderung der Arbeitswelt, die mit der Postindustrialisierung einsetzt. Dabei werden hier Prozesse der Entkollektivierung und eine gesteigerte Bedeutung des Individuums ausgemacht. In diesem Zuge wird das Subjekt wieder über seine einzelnen Rollen und Funktionen hinaus in den Blick genommen. So wird werden Geschlechterfragen, Fragen der Reproduktionsarbeit und Fragen der Wertorientierung von Arbeitern thematisiert. Während in einer poststrukturalistischen Perspektive eher nach Subjektivierung durch Arbeit gefragt würde, steht hier also die Subjektivierung von Arbeit im Zentrum, insofern die Bedeutung des ‚ganzen Menschen‘ für die Arbeit thematisiert wird. Teilweise wird Subjektivierung in diesem Sinne im Zusammenhang mit einer „Humanisierung der Arbeitswelt“ gesehen. Von einigen ForscherInnen werden aber auch explizite Abgrenzungen vorgenommen. Die Industriesoziologien Frank Kleeman und G. Günter Voß beschreiben die u. a. mit dem staatlichen „Forschungsprogramm zur Humanisierung des Arbeitslebens“ verbundenen Humanisierungsbestrebungen ab den 1970er Jahren z. B. als eher auf die objektivieven Arbeitsbedingungen gerichtet und daher sogar „antisubjektivistisch“. Andererseits wird die Humanisierung der Arbeit teilweise stärker auf die Initiative von von ArbeitnehmerInnen zurückgeführt, während Subjektivierung als eine Nutzbarmachung von Subjektivität zu ökonomischen Zwecken beschrieben wird.

Im Zusammenhang mit der Postfordismus wird vermehrt auch herausgestellt, dass es zu einer zunehmenden Entgrenzung von Arbeit kommt. Das arbeitende Subjekt wird hier als Produktionsfaktor entdeckt. Anders als im Taylorismus soll hier einerseits die Kreativität und Inovativität der Arbeitenden gefördert werden, andererseits werden manageriale Aufgaben an die arbeitenden Subjekte selbst übertragen. G. Günter Voß und Hans J. Pongratz sprechen hier vom Arbeitskraftunternehmer. In Anknüpfung an Michel Foucault wir von Ulrich Bröckling auch vom „unternehmerischen Selbst“ gesprochen.

Praxistheorien

Während Praxistheorien üblicherweise das Subjekt einklammern und in Handlungsstrukturen (Pierre Bourdieu) oder situierte Praktiken (Ethnomethodologie, Erving Goffman) auflösen, wird in neueren praxitheoretischen Ansätzen nach der notwendigen Verschränkung von Subjektivierung und Praxis gefragt. In praxistheoretischen Texten zur Subjektivierung wird auf die (Post-)Strukturalistischen und Diskursanalytischen Theorien der Subjektivierung zurückgegriffen. Gegenüber ihnen wird aber betont, dass Subjektivierung nicht allein von großen Dikursformationen abhängt, sondern immer auch situativ in den Vollzug von Praxis eingebettet ist. Damit wird Subjektivierung um eine mikrosoziologische Perspektive erweitert.