Heian-Palast
Der Heian-Palast (jap.
Der Palast bestand aus einer großen rechteckigen Ummauerung mit verschiedenen Zeremonial- und Verwaltungsgebäuden, einschließlich der Regierungsministerien. Darin befand sich die separate Ummauerung des Wohnbereichs des Kaisers bzw. der innere Palast Dairi. Neben den Gemächern des Kaisers beherbergte der Dairi die Residenzen der kaiserlichen Gemahlinnen und bestimmte Amts- und Zeremonialgebäude, die eng mit der Person des Kaisers verknüpft waren.
Die ursprüngliche Rolle des Palastes war die Manifestation des im 7. Jahrhundert aus China übernommenen Modells einer zentralisierten Regierung – der Daijō-kan und seiner nachgeordneten acht Ministerien. Der Palast sollte ein angemessener Ort für den Sitz des Kaisers sein sowie der Regelung von wichtigen Staatsangelegenheiten und der begleitenden Zeremonien. Während die Funktion als Kaisersitz bis in das 12. Jahrhundert fortbestand, wurden die Gebäude zur Regelung der Staatsangelegenheiten im 9. Jahrhundert nicht mehr benutzt. Dies lag einerseits begründet in der Abschaffung verschiedener gesetzlich vorgeschriebener Zeremonien und Abläufe sowie der Verlagerung der verbleibenden Zeremonien in den kleineren Rahmen des inneren Palasts.
Von Mitte der Heian-Zeit an erlitt der Palast mehrere Feuersbrünste und andere Katastrophen. Während des Wiederaufbaus mussten der Kaiser und einige Ämter außerhalb des Palastes residieren. Dies und der Machtverlust des Hofes allgemein führten zu einer weiteren Schwächung des Palastes als Verwaltungszentrum. Als der Palast 1227 erneut abbrannte, wurde er daher nicht wieder aufgebaut. Das Gelände wurde überbaut, so dass kaum noch Spuren überblieben. Wissen über den Palast stammt daher von zeitgenössischen literarischen Quellen, Schaubildern, Gemälden und eingeschränkten Ausgrabungen, die hauptsächlich seit den späten 1970ern durchgeführt werden.
Lage
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Der Palast befand sich in der nördlichen Mitte des rechteckigen Heian-kyō, das sich wie die beiden vorigen Hauptstädte Heijō-kyō und Nagaoka-kyō am chinesischen Vorbild der Tang-Hauptstadt Chang’an orientierte.
Die südöstliche Ecke des Daidairi befand sich in der Mitte der heutigen Burg Nijō.
Der Haupteingang zum Palast war das Suzaku-mon (35° 0′ 49″ N, 135° 44′ 32″ O) als nördliches Ende der zentralen Suzaku-ōji (
Aufbau
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Der Daidairi bzw. äußere Palast war ein eingemauertes rechteckiges Gebiet von etwa 1,4 km in Nord-Süd-Richtung zwischen der Ersten und Zweiten Ost-West-Hauptstraße (
Die drei Hauptgebäudekomplexe im Daidairi waren:
- das Chōdō-in (
朝 堂 院 ), - das Buraku-in (
豊楽 院 ) und - der Dairi (
内裏 ).
Chōdō-in
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Das Chōdō-in war eine rechteckige Ummauerung direkt nördlich des Suzaku-mon. Es basierte auf chinesischen Vorbildern und Architekturstilen. Archäologische Beweise zeigen, dass dieser Gebäudekomplex auch in früheren Palästen vorhanden war und seit dem 7. Jahrhundert kaum verändert wurde.[2] Den Eingang zum Chōdō-in bildete das Ōten-mon.
Das Hauptgebäude im Chōdō-in war die Daigoku-den (
Am südlichen Ende des Chōdō-in befanden sich die 12 Hallen, in denen bei Zeremonien der Beamtenapparat in strikter Hierarchie platziert wurde.
Im Chōdō-in fanden die Thronbesteigungen statt, der Kaiser saß dort den allmorgendlichen Beratungen des Beamtenapparats über wichtige Staatsangelegenheiten vor, empfing die monatlichen Berichte der Beamten, hielt die Neujahrsgrüße ab und empfing ausländische Botschafter.[4] Jedoch wurde 810 die Praxis der morgendlichen Beratungen eingestellt,[5] wie auch die Monatsberichte. Ausländische Botschafter wurden während des Großteils der Heian-Zeit nicht empfangen und auch die Neujahrsgrüße wurden Ende des 10. Jahrhunderts abgekürzt und in den Dairi verlegt, so dass nur noch die Thronbesteigungen und bestimmte buddhistische Zeremonien im Chōdō-in veranstaltet wurden.[4]
Buraku-in
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Das Buraku-in war ein weiteres rechteckiges, chinesisches Gebäude westlich des Chōdō-in. In diesem wurden offizielle Feierlichkeiten und Bankette abgehalten, aber auch andere Formen der Unterhaltung wie Bogenschießwettbewerbe.[3] Wie das Chōdō-in besaß auch das Buraku-in eine Halle am mittleren, nördlichen Ende des Geländes zur Überwachung des Hofes. Diese Halle, die Buraku-den (
En no Matsubara, Daijō-kan und Shingon-in
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Neben dem Dairi wurde das restliche Gelände des Daidairi von den verschiedenen Ministerien, Ämtern, Werkstätten, Lagerhäusern und einer großen Freifläche östlich des Dairi, dem En no Matsubara (
Die Gebäude des Daijō-kan (
Im Palast befand sich außerdem das Shingon-in (
Dairi
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Der Dairi bzw. innere Palast lag nordöstlich des Chōdō-in, etwas östlich der zentralen Nord-Süd-Achse des Daidairi. Das Hauptmerkmal war der Thronsaal. Der Dairi enthielt den Kōkyū: die Gemächer des Kaisers und die Pavillons der kaiserlichen Gemahlinnen und Kammerfrauen. Der Dairi war von zwei Mauerreihen umfasst. Zusätzlich zum Dairi selber umschlossen die äußeren Mauern einige Büros , Lager und das Chūwa-in (
Der eigentliche Dairi – der Wohnbereich des Kaisers – befand sich in einer weiteren Mauerreihe östlich des Chūwa-in. Dieser maß etwa 215 m in Nord-Süd- und 170 m in Ost-West-Richtung.[8] Das Haupttor war das Shōmei-mon (
Shishin-den
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Das größte Gebäude im Dairi war der für Amtsfunktionen reservierte Shishin-den (
Der Shishin-den wurde für Amtsfunktionen und Zeremonien benutzt, die nicht im Daigoku-den des Chōdō-in abgehalten wurden. Es übernahm viele der geplanten Funktionen des größeren und formelleren Gebäudes von früh an, da zu Anfang des 9. Jahrhunderts die Tagesgeschäfte der Regierung nicht mehr in Anwesenheit des Kaisers im Daigoku-den durchgeführt wurden.[5] Verbunden mit diesem verblassenden Verlass auf die amtlichen Regierungsabläufe, wie sie im Ritsuryō-Kodex beschrieben sind, war die Einrichtung eines persönlichen Sekretariats für den Kaiser: das Kurōdodokoro (
Jijū-den, Shōkyō-den und Seiryō-den
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Nördlich des Shishin-den stand die Jijū-den (
Koki-den, Jōnei-den und Reikei-den
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Die Kaiserin, sowie die offiziellen und inoffiziellen Kaisergemahlinnen, wohnten in Gebäuden im Norden des Dairi. Die prestigeträchtigsten Gebäude für die Kaiserin und die offiziellen Kaisergemahlinnen befanden sich an passenden Orten nach den ursprünglich chinesischen Architekturprinzipien – die Koki-den (
Die niedrigeren Kaisergemahlinnen und Kammerfrauen belegten sonstige Gebäude in der nördlichen Hälfte des Dairi.
Unmei-den
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Die kaiserliche Replik des heiligen Spiegels Yata no Kagami als eines der Throninsignien Japans befand sich in der Unmei-den (
Heutiger Kyōto Gosho
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Der heutige Kyōto Gosho befindet sich auf dem, was früher die nordöstliche Ecke von Heian-kyō war, und ahmt große Teile des Heian-zeitlichen Dairi nach, insbesondere die Shishin-den und die Seiryō-den.
Geschichte
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Der Palast war die erste und wichtigste Struktur die in der neuen Hauptstadt Heian-kyō errichtet wurde, als der Hof 794 auf Geheiß Kaiser Kammus dorthin verlegt wurde. Der Palast war zur Zeit des Umzugs noch nicht vollständig fertig gestellt. Der Daigoku-den wurde jedoch bereits 795 vollendet und das Regierungsamt, das dessen Errichtung beaufsichtigte, wurde 805 aufgelöst.[13]
Die großen Komplexe im chinesischen Stil des Chōdō-in und Buraku-in wurden ziemlich früh nicht mehr benutzt, parallel zum Niedergang der chinesisch-inspirierten Ritsuryō-Regierungsabläufe und -Bürokratie, die Stück für Stück entweder abgeschafft wurden oder nur noch symbolische Funktion hatten. Das Machtzentrum des Palastkomplexes verlagerte sich in den Dairi, und die Shishin-den bzw. später die Seiryō-den ersetzten den Daigoku-den als Ort zur Durchführung der amtlichen Regierungsgeschäfte.
Parallel zur Konzentration der Macht in den Dairi wurde der Außenbereich des Daidairi immer mehr als unsicher betrachtet, besonders zur Nacht. Ein Grund dafür mag der vorherrschende Aberglaube dieser Epoche zu sein in der unbewohnte Gebäude aus Angst vor Geistern gemieden wurden und selbst der große Buraku-in-Komplex wurde als verflucht angesehen. Dazu kam, dass das Sicherheitsniveau des Palasts absank, so dass im frühen 11. Jahrhundert mit dem Yōmei-mon anscheinend nur noch ein Palasttor bewacht wurde. Dadurch wurden in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts Einbrüche und selbst Gewaltverbrechen innerhalb des Palasts zum Problem.[14]
Feuer waren ein ständiges Problem, da der Palastkomplex fast vollständig aus Holz errichtet wurde. Der Daigoku-den wurde trotz seiner eingeschränkten Nutzung nach Feuern 876, 1068 und 1156 wieder aufgebaut. Nach dem Großbrand von 1177, bei dem ein Großteil des Daidairi abbrannte, wurde der Daigoku-den jedoch nie wieder errichtet.[10]
Ab 960 wurde der Dairi ebenfalls wiederholt durch Feuer zerstört, aber bis zum späten 12. Jahrhundert systematisch immer wieder neu errichtet und als offizielle Residenz des Kaisers genutzt.[10] Während dieser Periode der Neuerrichtungen des Dairi mussten die Kaiser häufig auf Zweitpaläste Sato-Dairi (
Ab dem Feuer von 1177 wurde der ursprüngliche Palastkomplex aufgegeben und die Kaiser residierten in kleineren Palästen – die früheren Sato-Dairi – innerhalb der Stadt und in Villen außerhalb dieser. 1227 zerstörte ein weiteres Feuer was vom Dairi übrigblieb und der Daidairi wurde vollständig aufgegeben. 1334 erließ Kaiser Go-Daigo ein Dekret den Daidairi wiederzuerrichten, es waren aber keine Ressourcen verfügbar und das Projekt verlief im Sande.[15] Der heutige Kyōto Gosho liegt direkt westlich des Tsuchimikado-dono (
Historische Quellen
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Während der Palast selbst vollständig zerstört wurde, wurde eine bedeutsame Menge an Informationen über diesen aus zeitgenössischen und fast zeitgenössischen Quellen entnommen. Der Palast diente als Hintergrund für viele fiktive und nicht-fiktive Heian-zeitliche literarische Texte. Diese geben wichtige Informationen über den Palast, dort abgehaltene höfische Zeremonien und Abläufe, sowie alltägliche Aufgaben der dort lebenden oder arbeitenden Höflinge. Beispiele dafür sind das Genji Monogatari von Murasaki Shikibu, das Kopfkissenbuch von Sei Shōnagon und die Chronik Eiga Monogatari. Zusätzlich zeigen bestimmte Emakimono (manchmal fiktive) Szenen, die im Palast spielen, wie die Genji Monogatari Emaki von um 1130. Schließlich gibt es teilweise beschädigte zeitgenössische Karten des Palasts aus dem 10. und 12. Jahrhundert, die den Aufbau und die Funktion der Gebäude im Dairi zeigen.[17]
Hauptsächlich seit den späten 1970ern fanden auch archäologische Ausgrabungen statt, die weitere Informationen freigaben. Insbesondere die Existenz und die Lage von Gebäuden wie des Buraku-in konnte mit zeitgenössischen dokumentarischen Quellen abgeglichen werden.[3]
Siehe auch
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Quellen
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- William Wayne: Sacred Texts and Buried Treasures. Issues on the Historical Archaeology of Ancient Japan. University of Hawai'i Press, Honolulu 1998, ISBN 0-8248-2030-4.
- John W. Hall: Kyoto as Historical Background. In: John W. Hall, Jeffrey Mass (Hrsg.): Medieval Japan. Essays in Institutional History. Stanford University Press, Stanford 1974, ISBN 0-8047-1511-4.
- William H. McCullough: The Heian court 794–1070. The capital and its society. In: Donald H. Shively, William H. McCullough (Hrsg.): The Cambridge History of Japan. Heian Japan. Vol. 2. Cambridge University Press, Cambridge 1999, ISBN 0-521-22353-9.
- William H. McCullough, Helen Craig McCullough: A Tale of Flowering Fortunes. Vol. 2. Stanford University Press, Stanford 1980, ISBN 0-8047-1039-2, Appendix B: The Greater Imperial Palace, S. 833–854.
Einzelnachweise
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- ↑ Karten aus McCullough & McCullough (1980) S. 834–835; Größen aus McCullough (1999) S. 103
- ↑ Hall (1974) S. 11–12
- ↑ a b c d McCullough (1999) S. 111
- ↑ a b c McCullough & McCullough (1980) S. 836–837
- ↑ a b McCullough (1999) S. 40
- ↑ Hall (1974) S. 13
- ↑ Plan des Dairi in McCullough & McCullough (1980) S. 840
- ↑ a b McCullough (1999) S. 115–116
- ↑ McCullough & McCullough (1980) S. 817–818
- ↑ a b c McCullough (1999) S. 174–175
- ↑ McCullough & McCullough (1980) S. 845–847
- ↑ McCullough & McCullough (1980) S. 848
- ↑ Hall (1974) S. 7
- ↑ McCullough & McCullough (1980) S. 849–850
- ↑ Hall (1974) S. 27
- ↑ McCullough (1999) S. 175
- ↑ Farris (1998) S. 188
Literatur
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Atsuo Imaizumi (
今泉 篤男 ): Kyōto no Rekishi. Band 1. Gakugei Shorin, Tokio 1970 (japanisch:京都 の歴史 . Nach McCullough (1999) das Referenzwerk zum Palast. Erster von zehn Bänden.). - Ivan Morris: The World of the Shining Prince. Court Life in Ancient Japan. Kodansha, New York 1994, ISBN 1-56836-029-0 (Erstausgabe: 1964).
- Richard Arthur Brabazon Ponsonby-Fane: Transactions and Proceedings of the Japan Society, London. Vol. 21–22, 1941, S. 107 ff.
- Richard Arthur Brabazon Ponsonby-Fane: Kyoto. The Old Capital of Japan, 794–1869. The Ponsonby Memorial Society, Kyōto 1956 (Überarbeitete Neuauflage des 1931 erschienenen Buchs Kyoto. its history and vicissitudes since its foundation in 792 to 1868, erstveröffentlicht in Artikelform zwischen 1925–28.).
